Πήγαν να τον κλέψουν και πυροβόλησε και σκότωσε τον διαρρήκτη

[Χαοτικός]

Ε και τι;

[Al Bundy]

Ε και τι;

Τι τι ρε;
Ελεύθερος με περιοριστικούς είναι ο δράστης.

[panos291]

Εργατικό ατύχημα ήταν. Που είναι ο Μπουμπης?

[nick]

Εργατικό ατύχημα ήταν. Που είναι ο Μπουμπης?

Στον κομμουνισμο καθε οικογενεια μπορουσε να εχει μερικες κοτες σε αντιθεση με προβατα, γιδια κλπ που ανηκαν στο "λαο".
Συμφωνα με το ΚΚΕ ο γυφτος θα μπορουσε να κλεψει άλλα ζωα, οχι κοτες.

[Χαοτικός]

Ε και τι;

Τι τι ρε;
Ελεύθερος με περιοριστικούς είναι ο δράστης.

Καλά κάνει ρε. Γιατί να μην είναι;

[ΓΑΛΗ]

υπαρχει καποιο λιγκ με την αιτιολογια της αποφασης του εισαγγελεως;
ειναι εντελως παραλογο ενας δολοφονος να ειναι εξω με περιοριστικους ορους εως οτου δικαστει

Που το ειδες αυτο;Και αλλοι σκοτωσαν και ειναι εξω.Οταν θεωρηθει οτι δεν υπαρχει περιπτωση να διαφυγει,επισης οταν δεν εχουμε να κανουμε με κανεναν κιλερ κατα συρροη,βιαστη,κλπ.Δεν πηγε αυτος να σκοτωσει,καπου,Στον χωρο του ηρθαν για να κλεψουν,δεν θεωρηται επικινδυνος για την κοινωνια.

Ε βεβαια δεν ειναι επικινδυνος. Το πολυ πολυ να σκοτωσει κανα γυφτο κλεφτοκοτα παλι και να παει να ξεφορτωσει το πτωμα

Ε, μια και το ξέρουν ότι είναι επικίνδυνος ας πάνε αλλού να κλέψουν κότες.

Είναι μια διασφάλιση και αυτό.

[ΑΛΟΓΟΜΟΥΡΗΣ]

Που το ειδες αυτο;Και αλλοι σκοτωσαν και ειναι εξω.Οταν θεωρηθει οτι δεν υπαρχει περιπτωση να διαφυγει,επισης οταν δεν εχουμε να κανουμε με κανεναν κιλερ κατα συρροη,βιαστη,κλπ.Δεν πηγε αυτος να σκοτωσει,καπου,Στον χωρο του ηρθαν για να κλεψουν,δεν θεωρηται επικινδυνος για την κοινωνια.

Ε βεβαια δεν ειναι επικινδυνος. Το πολυ πολυ να σκοτωσει κανα γυφτο κλεφτοκοτα παλι και να παει να ξεφορτωσει το πτωμα

δεν είναι επικίνδυνος
δεν είχε παραβατική συμπεριφορά ποτέ, βρέθηκε σε αυτοάμυνα και έγινε ό,τι έγινε

[Χαοτικός]

Να πούμε εδώ ότι μπορεί να σκοτώσεις και για απλή εξύβριση. Όταν παραβιάζεις τα όρια του άλλου να είσαι έτοιμος για όλα και να αφήσεις τον ιδεατό σου κόσμο με την επικρατούσα ηθική να συμβαδίζει με τα ιδεατά πρότυπα. Οι παπαριές τύπου "η ζωή ενός ανθρώπου πάνω από ένα κλοπιμαίο αντικείμενο ή μία κότα" είναι δοκιμάζουμε τις ικανότητές μας στην άσκηση κοινωνιολογίας και οποιασδήποτε θεωρητικολογίας. Δεν έχουν σχέση με την ανθρώπινη ψυχή (και ψυχολογία). Αν είσαι μάχιμος μπατίρης και τεχει με ένα μηχανάκι πχ για να τα φέρεις βόλτα (δουλειές, μετακινήσεις, τα πάντα) και στο κλέψει κάνα αρχιδάκι, σου γαμάει τη ζωή που είναι ήδη κουρασμένη. Του γαμάς τον αδόξαστο πολύ απλά. Θα δεχτείς βέβαια τις συνέπειες κι έτσι πρέπει. Και μάλιστα η γνώση των συνεπειών από πριν δείχνει πόσο σοβαρό είναι το θέμα και πόσο πρέπει να εξεταστεί σοβαρά η πράξη σου. Μα πολύ σοβαρά. Όχι με κριτικές εκ του ασφαλούς και να χαμε να λέγαμε.
Στην περιοχή μου έχουμε ακούσει θανάτους από μπούκες. Εγώ μέσα έχω παιδιά που κοιμούνται. Θα δω κάποιον στο χώρο μου και θα έχω την ψυχραιμία να το εξετάσω; Ποια αυτοδικία ρε, πάτε καλά; Σπασμωδική και πανικόβλητη κίνηση είναι ότι κάνεις.

Και άκου θράσος! Πήγαμε να κλέψουμε λέει κι αυτός μας σκότωσε. Εμείς ήμασταν στα πλαίσια της κανονικότητας! Αυτός είναι που διαταράσσει την εύρυθμη λειτουργία! Μετά έχεις και φωνές που θα βρουν ευκαιρία να γαμήσουν την έννοια του αντιρατσισμού και όλων των αγώνων με τις πίπες που θα λένε. Αυτές οι πίπες αποθρασύνουν τους άλλους και λένε αβίαστα ότι πήγανε να κλέψουμε μια χαρά σαν κανονικοί άνθρωποι.

[Γάταρος]

άλλο παλι

η αστυνομια δεν πλησιαζει ρομα αυτό ειδικα με πρωτη φορα αριστερα απαγορευτηκε

Αυτο ειναι γνωστο παντοτε γινοταν.Σε ενα γνωστο μας εκλεψαν το αυτοκινητο του.
Το αυτοκινητο βρεθηκε σε εναν καταυλισμο τσιγγανων και ο αστυνομικος που
ηταν εκει μαζι με τον ιδιοκτητη κοιτουσαν σαν θεατες τους τσιγγανους να
διαλυουν το αυτοκινητο και να το κανουν ανταλλακτικα.
Σταλιν θα λετε και θα κλαιτε γατακια.

Μήπως ήθελες να πεις Χίτλερ;

[Chainis]

Να πούμε εδώ ότι μπορεί να σκοτώσεις και για απλή εξύβριση. Όταν παραβιάζεις τα όρια του άλλου να είσαι έτοιμος για όλα και να αφήσεις τον ιδεατό σου κόσμο με την επικρατούσα ηθική να συμβαδίζει με τα ιδεατά πρότυπα. Οι παπαριές τύπου "η ζωή ενός ανθρώπου πάνω από ένα κλοπιμαίο αντικείμενο ή μία κότα" είναι δοκιμάζουμε τις ικανότητές μας στην άσκηση κοινωνιολογίας και οποιασδήποτε θεωρητικολογίας. Δεν έχουν σχέση με την ανθρώπινη ψυχή (και ψυχολογία). Αν είσαι μάχιμος μπατίρης και τεχει με ένα μηχανάκι πχ για να τα φέρεις βόλτα (δουλειές, μετακινήσεις, τα πάντα) και στο κλέψει κάνα αρχιδάκι, σου γαμάει τη ζωή που είναι ήδη κουρασμένη. Του γαμάς τον αδόξαστο πολύ απλά. Θα δεχτείς βέβαια τις συνέπειες κι έτσι πρέπει. Και μάλιστα η γνώση των συνεπειών από πριν δείχνει πόσο σοβαρό είναι το θέμα και πόσο πρέπει να εξεταστεί σοβαρά η πράξη σου. Μα πολύ σοβαρά. Όχι με κριτικές εκ του ασφαλούς και να χαμε να λέγαμε.
Στην περιοχή μου έχουμε ακούσει θανάτους από μπούκες. Εγώ μέσα έχω παιδιά που κοιμούνται. Θα δω κάποιον στο χώρο μου και θα έχω την ψυχραιμία να το εξετάσω; Ποια αυτοδικία ρε, πάτε καλά; Σπασμωδική και πανικόβλητη κίνηση είναι ότι κάνεις.

Και άκου θράσος! Πήγαμε να κλέψουμε λέει κι αυτός μας σκότωσε. Εμείς ήμασταν στα πλαίσια της κανονικότητας! Αυτός είναι που διαταράσσει την εύρυθμη λειτουργία! Μετά έχεις και φωνές που θα βρουν ευκαιρία να γαμήσουν την έννοια του αντιρατσισμού και όλων των αγώνων με τις πίπες που θα λένε. Αυτές οι πίπες αποθρασύνουν τους άλλους και λένε αβίαστα ότι πήγανε να κλέψουμε μια χαρά σαν κανονικοί άνθρωποι.

Μάλλον είναι η πρώτη φορά που συμφωνώ απόλυτα μαζί σου.

[Γάταρος]

Πιο παράλογο από το να βγαίνει κάθε τόσο ο Κουφοντίνας;

Όλοι οι φυλακισμένοι έχουν το δικαίωμα αυτό. Ο Κουφοντίνας γιατί να μη βγαίνει;

Δεν το έχουν όλοι. Ο Σεχίδης δεν βγήκε ούτε μια φορά. Το ποιος παίρνει άδεια το αποφασίζει το συμβούλιο αδειών και ο Κουφοντίνας δεν πρέπει να βγαίνει διότι αποτελεί απειλή για το κοινωνικό σύνολο. Κακώς βγήκε όσες φορές βγήκε.

[Chainis]

Πιο παράλογο από το να βγαίνει κάθε τόσο ο Κουφοντίνας;

Όλοι οι φυλακισμένοι έχουν το δικαίωμα αυτό. Ο Κουφοντίνας γιατί να μη βγαίνει;

Δεν το έχουν όλοι. Ο Σεχίδης δεν βγήκε ούτε μια φορά. Το ποιος παίρνει άδεια το αποφασίζει το συμβούλιο αδειών και ο Κουφοντίνας δεν πρέπει να βγαίνει διότι αποτελεί απειλή για το κοινωνικό σύνολο. Κακώς βγήκε όσες φορές βγήκε.

Κι ο Γιωτόπουλος που κατηγορείται για τα ίδια αδικήματα με τον Κουφεντίνα και όχι σαν άμεσος αυτουργός αλλά για ηθική αυτουργία, δεν έχει βγει ποτέ.

[Ασέβαστος]

υπαρχει καποιο λιγκ με την αιτιολογια της αποφασης του εισαγγελεως;
ειναι εντελως παραλογο ενας δολοφονος να ειναι εξω με περιοριστικους ορους εως οτου δικαστει

επειδη δεν ειναι δολοφονος.

[Lord Brum]

Να πούμε εδώ ότι μπορεί να σκοτώσεις και για απλή εξύβριση. Όταν παραβιάζεις τα όρια του άλλου να είσαι έτοιμος για όλα και να αφήσεις τον ιδεατό σου κόσμο με την επικρατούσα ηθική να συμβαδίζει με τα ιδεατά πρότυπα. Οι παπαριές τύπου "η ζωή ενός ανθρώπου πάνω από ένα κλοπιμαίο αντικείμενο ή μία κότα" είναι δοκιμάζουμε τις ικανότητές μας στην άσκηση κοινωνιολογίας και οποιασδήποτε θεωρητικολογίας. Δεν έχουν σχέση με την ανθρώπινη ψυχή (και ψυχολογία). Αν είσαι μάχιμος μπατίρης και τεχει με ένα μηχανάκι πχ για να τα φέρεις βόλτα (δουλειές, μετακινήσεις, τα πάντα) και στο κλέψει κάνα αρχιδάκι, σου γαμάει τη ζωή που είναι ήδη κουρασμένη. Του γαμάς τον αδόξαστο πολύ απλά. Θα δεχτείς βέβαια τις συνέπειες κι έτσι πρέπει. Και μάλιστα η γνώση των συνεπειών από πριν δείχνει πόσο σοβαρό είναι το θέμα και πόσο πρέπει να εξεταστεί σοβαρά η πράξη σου. Μα πολύ σοβαρά. Όχι με κριτικές εκ του ασφαλούς και να χαμε να λέγαμε.
Στην περιοχή μου έχουμε ακούσει θανάτους από μπούκες. Εγώ μέσα έχω παιδιά που κοιμούνται. Θα δω κάποιον στο χώρο μου και θα έχω την ψυχραιμία να το εξετάσω; Ποια αυτοδικία ρε, πάτε καλά; Σπασμωδική και πανικόβλητη κίνηση είναι ότι κάνεις.

Και άκου θράσος! Πήγαμε να κλέψουμε λέει κι αυτός μας σκότωσε. Εμείς ήμασταν στα πλαίσια της κανονικότητας! Αυτός είναι που διαταράσσει την εύρυθμη λειτουργία! Μετά έχεις και φωνές που θα βρουν ευκαιρία να γαμήσουν την έννοια του αντιρατσισμού και όλων των αγώνων με τις πίπες που θα λένε. Αυτές οι πίπες αποθρασύνουν τους άλλους και λένε αβίαστα ότι πήγανε να κλέψουμε μια χαρά σαν κανονικοί άνθρωποι.

[Spiros252]

Να πούμε εδώ ότι μπορεί να σκοτώσεις και για απλή εξύβριση. Όταν παραβιάζεις τα όρια του άλλου να είσαι έτοιμος για όλα και να αφήσεις τον ιδεατό σου κόσμο με την επικρατούσα ηθική να συμβαδίζει με τα ιδεατά πρότυπα. Οι παπαριές τύπου "η ζωή ενός ανθρώπου πάνω από ένα κλοπιμαίο αντικείμενο ή μία κότα" είναι δοκιμάζουμε τις ικανότητές μας στην άσκηση κοινωνιολογίας και οποιασδήποτε θεωρητικολογίας. Δεν έχουν σχέση με την ανθρώπινη ψυχή (και ψυχολογία). Αν είσαι μάχιμος μπατίρης και τεχει με ένα μηχανάκι πχ για να τα φέρεις βόλτα (δουλειές, μετακινήσεις, τα πάντα) και στο κλέψει κάνα αρχιδάκι, σου γαμάει τη ζωή που είναι ήδη κουρασμένη. Του γαμάς τον αδόξαστο πολύ απλά. Θα δεχτείς βέβαια τις συνέπειες κι έτσι πρέπει. Και μάλιστα η γνώση των συνεπειών από πριν δείχνει πόσο σοβαρό είναι το θέμα και πόσο πρέπει να εξεταστεί σοβαρά η πράξη σου. Μα πολύ σοβαρά. Όχι με κριτικές εκ του ασφαλούς και να χαμε να λέγαμε.
Στην περιοχή μου έχουμε ακούσει θανάτους από μπούκες. Εγώ μέσα έχω παιδιά που κοιμούνται. Θα δω κάποιον στο χώρο μου και θα έχω την ψυχραιμία να το εξετάσω; Ποια αυτοδικία ρε, πάτε καλά; Σπασμωδική και πανικόβλητη κίνηση είναι ότι κάνεις.

Και άκου θράσος! Πήγαμε να κλέψουμε λέει κι αυτός μας σκότωσε. Εμείς ήμασταν στα πλαίσια της κανονικότητας! Αυτός είναι που διαταράσσει την εύρυθμη λειτουργία! Μετά έχεις και φωνές που θα βρουν ευκαιρία να γαμήσουν την έννοια του αντιρατσισμού και όλων των αγώνων με τις πίπες που θα λένε. Αυτές οι πίπες αποθρασύνουν τους άλλους και λένε αβίαστα ότι πήγανε να κλέψουμε μια χαρά σαν κανονικοί άνθρωποι.

Μάλλον είναι η πρώτη φορά που συμφωνώ απόλυτα μαζί σου.

Γι' αυτό λέμε ότι κάθε περίπτωση είναι ξεχωριστή και πρέπει να εξετάζεται ενδελεχώς από τη δικαιοσύνη για τις συνθήκες. Πάντως ως πολιτισμένοι άνθρωποι οφείλουμε να έχουμε την αξία της ανθρώπινης ζωής πάνω από όλα. Όπως αξίζει η δική μας έτσι αξίζει και των άλλων και δεν γίνεται να υπάρχει διάκριση σε αυτό το ζήτημα.
Όταν κοιμάσαι στην κρεββατοκάμαρά σου και εμφανιστεί μπροστά σου ξαφνικά κουκουλοφόρος διαρρήκτης, τότε προφανώς η ζωή σου διακυβεύεται με πιθανότητα μη προσδιορίσιμη αλλά δεδομένων των συνθηκών εγκληματικότητας μπορεί να θεωρηθεί μεγάλη. Έχεις όλα τα ελαφρυντικά.
Όταν ωστόσο είσαι σε χώρο κλειστό, ο εισβολέας είναι σε ανοιχτό χώρο έξω και έχεις τη δυνατότητα να κρίνεις από τις κινήσεις του τον κίνδυνο, τότε η δολοφονία δεν δικαιολογείται. Αυτή είναι η δική μου άποψη.