ΕΛΛΗΝΙΑΡΗΔΕΣ-ΤΟ ΤΕΛΟΣ

[ΓΑΛΗ]

άν κάποιος πει οτι δεν είναι καλό για την Ελλάδα να παντρεύεσαι ξένους - ξένες θα πέσουν να τον φάνε.
Δεν είναι μόνο οτι κάποιοι που δεν έχουν στον ήλιο μοίρα παντρεύονται ολα τα βαλκανικά και ανατολικά χρέπια, βγαίνει και σε ελιτίστικο αυτό με Ευρωπαίες Αμερικάνες κλπ το αποτέλεσμα είναι το ίδιο.

Είναι ελιτίστικο το να παντρευτεί κάποιος Ευρωπαία ή Αμερικάνα;

μπορεί ναι μπορεί και όχι, είναι άλλη περίπτωση όπου ένας βοσκός παντρεύεται μια βουλγάρα γιατι δεν βρισκει Ελληνιδα να βόσκει τα γίδια και άλλη που γνωρίζει στο πανεπιστήμιο μια Γερμανίδα Φον Ταδεν . Ηθελα να πω.

Ε, δεν νομίζω ότι οι περισσότεροι γάμοι Ελλήνων με Γερμανίδες κλπ έχουν γίνει λόγω πανεπιστημιακών γνωριμιών με φον τάδεν, πολλοί έχουν προκύψει σε φάσεις ντουγιουλάικ μαμαζέλ δε γκρις στα πάτρια εδάφη.

[Isildur]

Μεγάλο ψέμα οτι γεννήθηκαν 70000 Ελληνες το 2023. Ενα μεγάλο μέρος δεν είναι καν Έλληνες αλλά ξένοι κια ένα άλλο μεγάλο μέρος είναι μικτοί οι οποίοι δεν είναι κανονικοί Έλληνες, δεν το λέω βιολογικά αλλά στην πραγματικότητα αφού είναι μισοί ξένοι και θα μπορούσες να τους συμπεριλάβεις στους ξένους το ίδιο κανονικά.

Γι' αυτούς τους δεύτερους που λες ξανασκέψου το, γιατί με αυτήν τη λογική και όσοι "μικτοί" με Έλληνα ή Ελληνίδα (ή και "μη-μικτοί") γεννήθηκαν στην Αγγλία, τη Νορβηγία, τον Παναμά κλπ κλπ κλπ θα μπορούσες να τους συμπεριλάβεις στους Έλληνες το ίδιο κανονικά. Το θέμα είναι σε ποια χώρα γεννήθηκαν και αν εκεί θεωρούνται πολίτες της.

δεν μπορείς να εξετάσεις όλες τις περιπτώσεις. Αν θεωρείς Ελληνίδα την Τζένιφερ Λούσιφερ Ανιστον που έχει ένα παππού Ελληνα τότε γιατί δεν είναι Αλβανός ο τάδε που έχει μητέρα Αλβανίδα. Εγώ νομίζω οτι ένας άνθρωπος μικτής καταγωγής θα αναπτύξει άλλη θεωρία και ιδεολογία απο μένα και σένα, πιο ελαστική για την πορεία του ελληνισμού .Μιλάω γιαάτομο που θα γεννηθεί και θα ζήσει στην Ελλάδα.

Κατάλαβα τι λες, αλλά το έπιασα από άλλη σκοπιά (με ολίγη... πουστιά, παραφράζοντας ελαφρώς αυτό που είπες).

Άρα, κατά την λογική σου, οι "μικτοί" γενικά είναι ένα πρόβλημα, οπουδήποτε κι αν βρίσκονται στον κόσμο. ΟΚ, ξέρω ότι σ' ενδιαφέρει το τι γίνεται εδώ κι όχι αλλού, αλλά όπως το διατυπώνεις είναι σαν να λες ότι οι "μικτοί" δεν έχουν θέση πουθενά. Μην ξεχνάς όμως ότι και η σύγχρονη κατάσταση, εννοώ η (όποια) εθνοτική σύνθεση πληθυσμού παντού στον κόσμο, έχει διαμορφωθεί τρελά στην πορεία των αιώνων, από ένα σωρό "μικτούς". Πού σταματάς λοιπόν να θεωρείς κάποιους μικτούς ή απόγονους μικτών και που αρχίζεις να μιλάς για "γνήσιους και καθαρούς"; Ή μας νοιάζει μόνο η εκάστοτε τρέχουσα κατάσταση, κλείνουμε τα μάτια στην προϊστορία της σύνθεσης του πληθυσμού μας, και λέμε απλά "ό,τι έγινε έγινε, βαφτίζουμε όλους τους υπάρχοντες "καθαρούς Έλληνες" και από τώρα κι ύστερα να έχουμε μόνο "καθαρούς" για να ενδιαφέρονται για την πορεία του ελληνισμού χωρίς ελαστικότητες"; Πώς πάει ακριβώς αυτό;

[Σέλευκας]

Είναι ελιτίστικο το να παντρευτεί κάποιος Ευρωπαία ή Αμερικάνα;

μπορεί ναι μπορεί και όχι, είναι άλλη περίπτωση όπου ένας βοσκός παντρεύεται μια βουλγάρα γιατι δεν βρισκει Ελληνιδα να βόσκει τα γίδια και άλλη που γνωρίζει στο πανεπιστήμιο μια Γερμανίδα Φον Ταδεν . Ηθελα να πω.

Ε, δεν νομίζω ότι οι περισσότεροι γάμοι Ελλήνων με Γερμανίδες κλπ έχουν γίνει λόγω πανεπιστημιακών γνωριμιών με φον τάδεν, πολλοί έχουν προκύψει σε φάσεις ντουγιουλάικ μαμαζέλ δε γκρις στα πάτρια εδάφη.

εχω λόγο που το λέω, διάβαζα την εφημερίδα του χωριού μου που είχε φωτογραφίες απο συγχωριανούς μου του εξωτερικού και κανένας δεν παντρεύτηκε Ελληνίδα. Ολοι είχαν κάποιες ή κάποιους οι γυναίκες που φαινόταν ότι είχαν φράγκα και τους έδειχναν ως τρόπαιο του στυλ πήγα στο εξωτερικό και έγινα και εγώ μπολιντιζμένος και με παντρεύτηκαν οι ξένοι.

[Τζιτζιμιτζιχότζιρας]

Γι' αυτούς τους δεύτερους που λες ξανασκέψου το, γιατί με αυτήν τη λογική και όσοι "μικτοί" με Έλληνα ή Ελληνίδα (ή και "μη-μικτοί") γεννήθηκαν στην Αγγλία, τη Νορβηγία, τον Παναμά κλπ κλπ κλπ θα μπορούσες να τους συμπεριλάβεις στους Έλληνες το ίδιο κανονικά. Το θέμα είναι σε ποια χώρα γεννήθηκαν και αν εκεί θεωρούνται πολίτες της.

δεν μπορείς να εξετάσεις όλες τις περιπτώσεις. Αν θεωρείς Ελληνίδα την Τζένιφερ Λούσιφερ Ανιστον που έχει ένα παππού Ελληνα τότε γιατί δεν είναι Αλβανός ο τάδε που έχει μητέρα Αλβανίδα. Εγώ νομίζω οτι ένας άνθρωπος μικτής καταγωγής θα αναπτύξει άλλη θεωρία και ιδεολογία απο μένα και σένα, πιο ελαστική για την πορεία του ελληνισμού .Μιλάω γιαάτομο που θα γεννηθεί και θα ζήσει στην Ελλάδα.

Κατάλαβα τι λες, αλλά το έπιασα από άλλη σκοπιά (με ολίγη... πουστιά, παραφράζοντας ελαφρώς αυτό που είπες).

Άρα, κατά την λογική σου, οι "μικτοί" γενικά είναι ένα πρόβλημα, οπουδήποτε κι αν βρίσκονται στον κόσμο. ΟΚ, ξέρω ότι σ' ενδιαφέρει το τι γίνεται εδώ κι όχι αλλού, αλλά όπως το διατυπώνεις είναι σαν να λες ότι οι "μικτοί" δεν έχουν θέση πουθενά. Μην ξεχνάς όμως ότι και η σύγχρονη κατάσταση, εννοώ η (όποια) εθνοτική σύνθεση πληθυσμού παντού στον κόσμο, έχει διαμορφωθεί τρελά στην πορεία των αιώνων, από ένα σωρό "μικτούς". Πού σταματάς λοιπόν να θεωρείς κάποιους μικτούς ή απόγονους μικτών και που αρχίζεις να μιλάς για "γνήσιους και καθαρούς"; Ή μας νοιάζει μόνο η εκάστοτε τρέχουσα κατάσταση, κλείνουμε τα μάτια στην προϊστορία της σύνθεσης του πληθυσμού μας, και λέμε απλά "ό,τι έγινε έγινε, βαφτίζουμε όλους τους υπάρχοντες "καθαρούς Έλληνες" και από τώρα κι ύστερα να έχουμε μόνο "καθαρούς" για να ενδιαφέρονται για την πορεία του ελληνισμού χωρίς ελαστικότητες"; Πώς πάει ακριβώς αυτό;

Πρέπει να είναι προϊόν ενδογαμιας τουλάχιστον για τα τελευταία 3,000 χρόνια.

Αν δεν έχει ο άλλος 6 δάχτυλα, μια συγγενή καρδιοπάθεια και λιγο λαγοχειλο τι σόι Έλληνας είναι;

[Isildur]

δεν μπορείς να εξετάσεις όλες τις περιπτώσεις. Αν θεωρείς Ελληνίδα την Τζένιφερ Λούσιφερ Ανιστον που έχει ένα παππού Ελληνα τότε γιατί δεν είναι Αλβανός ο τάδε που έχει μητέρα Αλβανίδα. Εγώ νομίζω οτι ένας άνθρωπος μικτής καταγωγής θα αναπτύξει άλλη θεωρία και ιδεολογία απο μένα και σένα, πιο ελαστική για την πορεία του ελληνισμού .Μιλάω γιαάτομο που θα γεννηθεί και θα ζήσει στην Ελλάδα.

Κατάλαβα τι λες, αλλά το έπιασα από άλλη σκοπιά (με ολίγη... πουστιά, παραφράζοντας ελαφρώς αυτό που είπες).

Άρα, κατά την λογική σου, οι "μικτοί" γενικά είναι ένα πρόβλημα, οπουδήποτε κι αν βρίσκονται στον κόσμο. ΟΚ, ξέρω ότι σ' ενδιαφέρει το τι γίνεται εδώ κι όχι αλλού, αλλά όπως το διατυπώνεις είναι σαν να λες ότι οι "μικτοί" δεν έχουν θέση πουθενά. Μην ξεχνάς όμως ότι και η σύγχρονη κατάσταση, εννοώ η (όποια) εθνοτική σύνθεση πληθυσμού παντού στον κόσμο, έχει διαμορφωθεί τρελά στην πορεία των αιώνων, από ένα σωρό "μικτούς". Πού σταματάς λοιπόν να θεωρείς κάποιους μικτούς ή απόγονους μικτών και που αρχίζεις να μιλάς για "γνήσιους και καθαρούς"; Ή μας νοιάζει μόνο η εκάστοτε τρέχουσα κατάσταση, κλείνουμε τα μάτια στην προϊστορία της σύνθεσης του πληθυσμού μας, και λέμε απλά "ό,τι έγινε έγινε, βαφτίζουμε όλους τους υπάρχοντες "καθαρούς Έλληνες" και από τώρα κι ύστερα να έχουμε μόνο "καθαρούς" για να ενδιαφέρονται για την πορεία του ελληνισμού χωρίς ελαστικότητες"; Πώς πάει ακριβώς αυτό;

Πρέπει να είναι προϊόν ενδογαμιας τουλάχιστον για τα τελευταία 3,000 χρόνια.

Αν δεν έχει ο άλλος 6 δάχτυλα, μια συγγενή καρδιοπάθεια και λιγο λαγοχειλο τι σόι Έλληνας είναι;

Υγιής;

[Σέλευκας]

Γι' αυτούς τους δεύτερους που λες ξανασκέψου το, γιατί με αυτήν τη λογική και όσοι "μικτοί" με Έλληνα ή Ελληνίδα (ή και "μη-μικτοί") γεννήθηκαν στην Αγγλία, τη Νορβηγία, τον Παναμά κλπ κλπ κλπ θα μπορούσες να τους συμπεριλάβεις στους Έλληνες το ίδιο κανονικά. Το θέμα είναι σε ποια χώρα γεννήθηκαν και αν εκεί θεωρούνται πολίτες της.

δεν μπορείς να εξετάσεις όλες τις περιπτώσεις. Αν θεωρείς Ελληνίδα την Τζένιφερ Λούσιφερ Ανιστον που έχει ένα παππού Ελληνα τότε γιατί δεν είναι Αλβανός ο τάδε που έχει μητέρα Αλβανίδα. Εγώ νομίζω οτι ένας άνθρωπος μικτής καταγωγής θα αναπτύξει άλλη θεωρία και ιδεολογία απο μένα και σένα, πιο ελαστική για την πορεία του ελληνισμού .Μιλάω γιαάτομο που θα γεννηθεί και θα ζήσει στην Ελλάδα.

Κατάλαβα τι λες, αλλά το έπιασα από άλλη σκοπιά (με ολίγη... πουστιά, παραφράζοντας ελαφρώς αυτό που είπες).

Άρα, κατά την λογική σου, οι "μικτοί" γενικά είναι ένα πρόβλημα, οπουδήποτε κι αν βρίσκονται στον κόσμο. ΟΚ, ξέρω ότι σ' ενδιαφέρει το τι γίνεται εδώ κι όχι αλλού, αλλά όπως το διατυπώνεις είναι σαν να λες ότι οι "μικτοί" δεν έχουν θέση πουθενά. Μην ξεχνάς όμως ότι και η σύγχρονη κατάσταση, εννοώ η (όποια) εθνοτική σύνθεση πληθυσμού παντού στον κόσμο, έχει διαμορφωθεί τρελά στην πορεία των αιώνων, από ένα σωρό "μικτούς". Πού σταματάς λοιπόν να θεωρείς κάποιους μικτούς ή απόγονους μικτών και που αρχίζεις να μιλάς για "γνήσιους και καθαρούς"; Ή μας νοιάζει μόνο η εκάστοτε τρέχουσα κατάσταση, κλείνουμε τα μάτια στην προϊστορία της σύνθεσης του πληθυσμού μας, και λέμε απλά "ό,τι έγινε έγινε, βαφτίζουμε όλους τους υπάρχοντες "καθαρούς Έλληνες" και από τώρα κι ύστερα να έχουμε μόνο "καθαρούς" για να ενδιαφέρονται για την πορεία του ελληνισμού χωρίς ελαστικότητες"; Πώς πάει ακριβώς αυτό;

εγώ αυτό που λέω είναι οτι εμείς που ανήκουμε στην συνηθισμένη σημερινή ταυτότητα όπως αυτή διαμορφώθηκε θα αναπτύξουμε άλλη ιδεολογία απο αυτόν που έχει μικτή ελληνοαλβανική ή ελληνοαφρικανική και πιστεύω ότι αυτό δεν θα είναι για καλό του ελληνισμού.
Τα υπόλοιπα που σωστά θέτεις δεν ξέρω αν μπορώ να τα συζητήσω εδώ. Θα σου πω ένα παράδειγμα που με έβαλε σε σκέψεις. Ενας πολύ σοβαρός ιστορικός Ελληνας διατύπωσε την άποψη οτι οι πρόσφυγες το 1922 δημιούργησαν διάφορες αλλαγές που κάποιες χαρακτηρίζονται ως καλές αλλά ανέφερε και κάποπιαπου δημιούργησε σοβαρό πρόβλημα στην Ελλάδα. Η ιδεολογία που είχαν οι Μικρασιάτες (όχι οι Πόντιοι) ήταν απο την άλλη μεριά του πολεμάω για την Ελλάδα και αυτοί δημιούργησαν την ιδεολογία του διεθνισμού, αυτοί ήταν η μάζα που αυτή η ιδεολογία σχεδόν επικράτησε. Και εδώ μιλάμε για Ελληνες ίδιας καταγωγής με τον Σεφέρη τον Ωνάση και τον Καβάφη δηλαδή πέρα για πέρα του ελληνικού κορμού, δεν μιλάμε για τίποτε άλλο. Με βάση αυτή τη λογική η Ελλάδα μπορεί να περιμένει κάτι καλό απο επιμειξίες και δημιουργία νέου τύπου Ελλήνων;
Στο παρελθόν η επιμειξίες οδήγησαν στην εξαφάνιση των Ελλήνων σε λίγες γενιές στην Αίγυπτο στην Μεγάλη Ελλάδα και στη Μέση Ανατολή και φυσικά σε όλες τις αρχαίες αποικίες.

[ΓΑΛΗ]

μπορεί ναι μπορεί και όχι, είναι άλλη περίπτωση όπου ένας βοσκός παντρεύεται μια βουλγάρα γιατι δεν βρισκει Ελληνιδα να βόσκει τα γίδια και άλλη που γνωρίζει στο πανεπιστήμιο μια Γερμανίδα Φον Ταδεν . Ηθελα να πω.

Ε, δεν νομίζω ότι οι περισσότεροι γάμοι Ελλήνων με Γερμανίδες κλπ έχουν γίνει λόγω πανεπιστημιακών γνωριμιών με φον τάδεν, πολλοί έχουν προκύψει σε φάσεις ντουγιουλάικ μαμαζέλ δε γκρις στα πάτρια εδάφη.

εχω λόγο που το λέω, διάβαζα την εφημερίδα του χωριού μου που είχε φωτογραφίες απο συγχωριανούς μου του εξωτερικού και κανένας δεν παντρεύτηκε Ελληνίδα. Ολοι είχαν κάποιες ή κάποιους οι γυναίκες που φαινόταν ότι είχαν φράγκα και τους έδειχναν ως τρόπαιο του στυλ πήγα στο εξωτερικό και έγινα και εγώ μπολιντιζμένος και με παντρεύτηκαν οι ξένοι.

Δεν έγραψα κάτι διαφορετικό. Και υποθέτω ότι οι συγκεκριμένοι συγχωριανοί δεν ήταν αυτό που θα λέγαμε πανεπιστημιακοί αλλά συμπλεγματικοί.

[Πασιφάη]

μπα το αντιθετο

Όχι ρε φίλε. Και είχα μιαν ελπίδα οτι θα πάρει κάποιος τη θειά να την πάει σε ''άλλους γαλαξίες'', ο Σάρπ να βρεί γκομενέτε και η Δανάη να γελάει δίχως αύριο που θα της δώσουν αύριο τιμής ένεκεν, δίπλωμα υδραυλικού.

Δεν είναι τίποτε. Συμβαίνει σε όσους παντρεμμένους/ες διαβάζουν ιστορίες άλλων στο Ίντερνετ... φαντασιώνονται.

Εννοείται. Αλλά πιάνει και μια μεγαλύτερη γκάμα ανθρώπων που φαντασιώνονται επίσης ρόλους, όπως εσύ. Εγώ γράφω κυρίως πεζά και ποίηση. Θα μπορούσα όμως να σε ''παίξω'' και σε ιστοριούλες. Έχω την ικανότητα, σε τεράστιο βαθμό.
Δεν είναι κάτι.

[Isildur]

δεν μπορείς να εξετάσεις όλες τις περιπτώσεις. Αν θεωρείς Ελληνίδα την Τζένιφερ Λούσιφερ Ανιστον που έχει ένα παππού Ελληνα τότε γιατί δεν είναι Αλβανός ο τάδε που έχει μητέρα Αλβανίδα. Εγώ νομίζω οτι ένας άνθρωπος μικτής καταγωγής θα αναπτύξει άλλη θεωρία και ιδεολογία απο μένα και σένα, πιο ελαστική για την πορεία του ελληνισμού .Μιλάω γιαάτομο που θα γεννηθεί και θα ζήσει στην Ελλάδα.

Κατάλαβα τι λες, αλλά το έπιασα από άλλη σκοπιά (με ολίγη... πουστιά, παραφράζοντας ελαφρώς αυτό που είπες).

Άρα, κατά την λογική σου, οι "μικτοί" γενικά είναι ένα πρόβλημα, οπουδήποτε κι αν βρίσκονται στον κόσμο. ΟΚ, ξέρω ότι σ' ενδιαφέρει το τι γίνεται εδώ κι όχι αλλού, αλλά όπως το διατυπώνεις είναι σαν να λες ότι οι "μικτοί" δεν έχουν θέση πουθενά. Μην ξεχνάς όμως ότι και η σύγχρονη κατάσταση, εννοώ η (όποια) εθνοτική σύνθεση πληθυσμού παντού στον κόσμο, έχει διαμορφωθεί τρελά στην πορεία των αιώνων, από ένα σωρό "μικτούς". Πού σταματάς λοιπόν να θεωρείς κάποιους μικτούς ή απόγονους μικτών και που αρχίζεις να μιλάς για "γνήσιους και καθαρούς"; Ή μας νοιάζει μόνο η εκάστοτε τρέχουσα κατάσταση, κλείνουμε τα μάτια στην προϊστορία της σύνθεσης του πληθυσμού μας, και λέμε απλά "ό,τι έγινε έγινε, βαφτίζουμε όλους τους υπάρχοντες "καθαρούς Έλληνες" και από τώρα κι ύστερα να έχουμε μόνο "καθαρούς" για να ενδιαφέρονται για την πορεία του ελληνισμού χωρίς ελαστικότητες"; Πώς πάει ακριβώς αυτό;

εγώ αυτό που λέω είναι οτι εμείς που ανήκουμε στην συνηθισμένη σημερινή ταυτότητα όπως αυτή διαμορφώθηκε θα αναπτύξουμε άλλη ιδεολογία απο αυτόν που έχει μικτή ελληνοαλβανική ή ελληνοαφρικανική και πιστεύω ότι αυτό δεν θα είναι για καλό του ελληνισμού.
Τα υπόλοιπα που σωστά θέτεις δεν ξέρω αν μπορώ να τα συζητήσω εδώ. Θα σου πω ένα παράδειγμα που με έβαλε σε σκέψεις. Ενας πολύ σοβαρός ιστορικός Ελληνας διατύπωσε την άποψη οτι οι πρόσφυγες το 1922 δημιούργησαν διάφορες αλλαγές που κάποιες χαρακτηρίζονται ως καλές αλλά ανέφερε και κάποπιαπου δημιούργησε σοβαρό πρόβλημα στην Ελλάδα. Η ιδεολογία που είχαν οι Μικρασιάτες (όχι οι Πόντιοι) ήταν απο την άλλη μεριά του πολεμάω για την Ελλάδα και αυτοί δημιούργησαν την ιδεολογία του διεθνισμού, αυτοί ήταν η μάζα που αυτή η ιδεολογία σχεδόν επικράτησε. Και εδώ μιλάμε για Ελληνες ίδιας καταγωγής με τον Σεφέρη τον Ωνάση και τον Καβάφη δηλαδή πέρα για πέρα του ελληνικού κορμού, δεν μιλάμε για τίποτε άλλο. Με βάση αυτή τη λογική η Ελλάδα μπορεί να περιμένει κάτι καλό απο επιμειξίες και δημιουργία νέου τύπου Ελλήνων;
Στο παρελθόν η επιμειξίες οδήγησαν στην εξαφάνιση των Ελλήνων σε λίγες γενιές στην Αίγυπτο στην Μεγάλη Ελλάδα και στη Μέση Ανατολή και φυσικά σε όλες τις αρχαίες αποικίες.

Νομίζω πως αυτό (το μπολνταρισμένο) εξαρτάται από το τι έχει ο καθένας στο μυαλό του ως Ελλάδα και ως τι ακριβώς θέλει να την δει να πορεύεται στο μέλλον. Σίγουρα δεν κάνει για ακραίους. Από κάθε πλευρά...

[ΓΑΛΗ]

δεν μπορείς να εξετάσεις όλες τις περιπτώσεις. Αν θεωρείς Ελληνίδα την Τζένιφερ Λούσιφερ Ανιστον που έχει ένα παππού Ελληνα τότε γιατί δεν είναι Αλβανός ο τάδε που έχει μητέρα Αλβανίδα. Εγώ νομίζω οτι ένας άνθρωπος μικτής καταγωγής θα αναπτύξει άλλη θεωρία και ιδεολογία απο μένα και σένα, πιο ελαστική για την πορεία του ελληνισμού .Μιλάω γιαάτομο που θα γεννηθεί και θα ζήσει στην Ελλάδα.

Κατάλαβα τι λες, αλλά το έπιασα από άλλη σκοπιά (με ολίγη... πουστιά, παραφράζοντας ελαφρώς αυτό που είπες).

Άρα, κατά την λογική σου, οι "μικτοί" γενικά είναι ένα πρόβλημα, οπουδήποτε κι αν βρίσκονται στον κόσμο. ΟΚ, ξέρω ότι σ' ενδιαφέρει το τι γίνεται εδώ κι όχι αλλού, αλλά όπως το διατυπώνεις είναι σαν να λες ότι οι "μικτοί" δεν έχουν θέση πουθενά. Μην ξεχνάς όμως ότι και η σύγχρονη κατάσταση, εννοώ η (όποια) εθνοτική σύνθεση πληθυσμού παντού στον κόσμο, έχει διαμορφωθεί τρελά στην πορεία των αιώνων, από ένα σωρό "μικτούς". Πού σταματάς λοιπόν να θεωρείς κάποιους μικτούς ή απόγονους μικτών και που αρχίζεις να μιλάς για "γνήσιους και καθαρούς"; Ή μας νοιάζει μόνο η εκάστοτε τρέχουσα κατάσταση, κλείνουμε τα μάτια στην προϊστορία της σύνθεσης του πληθυσμού μας, και λέμε απλά "ό,τι έγινε έγινε, βαφτίζουμε όλους τους υπάρχοντες "καθαρούς Έλληνες" και από τώρα κι ύστερα να έχουμε μόνο "καθαρούς" για να ενδιαφέρονται για την πορεία του ελληνισμού χωρίς ελαστικότητες"; Πώς πάει ακριβώς αυτό;

εγώ αυτό που λέω είναι οτι εμείς που ανήκουμε στην συνηθισμένη σημερινή ταυτότητα όπως αυτή διαμορφώθηκε θα αναπτύξουμε άλλη ιδεολογία απο αυτόν που έχει μικτή ελληνοαλβανική ή ελληνοαφρικανική και πιστεύω ότι αυτό δεν θα είναι για καλό του ελληνισμού.
Τα υπόλοιπα που σωστά θέτεις δεν ξέρω αν μπορώ να τα συζητήσω εδώ. Θα σου πω ένα παράδειγμα που με έβαλε σε σκέψεις. Ενας πολύ σοβαρός ιστορικός Ελληνας διατύπωσε την άποψη οτι οι πρόσφυγες το 1922 δημιούργησαν διάφορες αλλαγές που κάποιες χαρακτηρίζονται ως καλές αλλά ανέφερε και κάποπιαπου δημιούργησε σοβαρό πρόβλημα στην Ελλάδα. Η ιδεολογία που είχαν οι Μικρασιάτες (όχι οι Πόντιοι) ήταν απο την άλλη μεριά του πολεμάω για την Ελλάδα και αυτοί δημιούργησαν την ιδεολογία του διεθνισμού, αυτοί ήταν η μάζα που αυτή η ιδεολογία σχεδόν επικράτησε. Και εδώ μιλάμε για Ελληνες ίδιας καταγωγής με τον Σεφέρη τον Ωνάση και τον Καβάφη δηλαδή πέρα για πέρα του ελληνικού κορμού, δεν μιλάμε για τίποτε άλλο. Με βάση αυτή τη λογική η Ελλάδα μπορεί να περιμένει κάτι καλό απο επιμειξίες και δημιουργία νέου τύπου Ελλήνων;
Στο παρελθόν η επιμειξίες οδήγησαν στην εξαφάνιση των Ελλήνων σε λίγες γενιές στην Αίγυπτο στην Μεγάλη Ελλάδα και στη Μέση Ανατολή και φυσικά σε όλες τις αρχαίες αποικίες.

Ποιο είναι το όνομα αυτού του ιστορικού;

Σε κάθε περίπτωση, μάλλον μπερδεύεις τον κοσμοπολιτισμό των Ιώνων και Αλεξανδρινών "προσφύγων" με τον χύμα στο κύμα διεθνισμό.

[sharp]

Όχι ρε φίλε. Και είχα μιαν ελπίδα οτι θα πάρει κάποιος τη θειά να την πάει σε ''άλλους γαλαξίες'', ο Σάρπ να βρεί γκομενέτε και η Δανάη να γελάει δίχως αύριο που θα της δώσουν αύριο τιμής ένεκεν, δίπλωμα υδραυλικού.

Δεν είναι τίποτε. Συμβαίνει σε όσους παντρεμμένους/ες διαβάζουν ιστορίες άλλων στο Ίντερνετ... φαντασιώνονται.

Εννοείται. Αλλά πιάνει και μια μεγαλύτερη γκάμα ανθρώπων που φαντασιώνονται επίσης ρόλους, όπως εσύ. Εγώ γράφω κυρίως πεζά και ποίηση. Θα μπορούσα όμως να σε ''παίξω'' και σε ιστοριούλες. Έχω την ικανότητα, σε τεράστιο βαθμό.
Δεν είναι κάτι.

Καλά άμα θέλω είμαι μεγάλος ηθοποιός. Θα σε πάρω αλλού να παίξουμε θέατρο...

[Τζιτζιμιτζιχότζιρας]

Δεν είναι τίποτε. Συμβαίνει σε όσους παντρεμμένους/ες διαβάζουν ιστορίες άλλων στο Ίντερνετ... φαντασιώνονται.

Εννοείται. Αλλά πιάνει και μια μεγαλύτερη γκάμα ανθρώπων που φαντασιώνονται επίσης ρόλους, όπως εσύ. Εγώ γράφω κυρίως πεζά και ποίηση. Θα μπορούσα όμως να σε ''παίξω'' και σε ιστοριούλες. Έχω την ικανότητα, σε τεράστιο βαθμό.
Δεν είναι κάτι.

Καλά άμα θέλω είμαι μεγάλος ηθοποιός. Θα σε πάρω αλλού να παίξουμε θέατρο...

Γω λέω να ανεβάσετε τον Κλούβιο και τη Σουβλίτσα στο Ίδρυμα μας.

[Fata_Morgana]

Αγάπες μου, πόσο ωραία πάει το νηματάκι; Γάμους διαβάζω, τίντερ, σεξάκι..

μπα το αντιθετο

Όχι ρε φίλε. Και είχα μιαν ελπίδα οτι θα πάρει κάποιος τη θειά να την πάει σε ''άλλους γαλαξίες'', ο Σάρπ να βρεί γκομενέτε και η Δανάη να γελάει δίχως αύριο που θα της δώσουν αύριο τιμής ένεκεν, δίπλωμα υδραυλικού.

Δε μου το δίνουν

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

Κατάλαβα τι λες, αλλά το έπιασα από άλλη σκοπιά (με ολίγη... πουστιά, παραφράζοντας ελαφρώς αυτό που είπες).

Άρα, κατά την λογική σου, οι "μικτοί" γενικά είναι ένα πρόβλημα, οπουδήποτε κι αν βρίσκονται στον κόσμο. ΟΚ, ξέρω ότι σ' ενδιαφέρει το τι γίνεται εδώ κι όχι αλλού, αλλά όπως το διατυπώνεις είναι σαν να λες ότι οι "μικτοί" δεν έχουν θέση πουθενά. Μην ξεχνάς όμως ότι και η σύγχρονη κατάσταση, εννοώ η (όποια) εθνοτική σύνθεση πληθυσμού παντού στον κόσμο, έχει διαμορφωθεί τρελά στην πορεία των αιώνων, από ένα σωρό "μικτούς". Πού σταματάς λοιπόν να θεωρείς κάποιους μικτούς ή απόγονους μικτών και που αρχίζεις να μιλάς για "γνήσιους και καθαρούς"; Ή μας νοιάζει μόνο η εκάστοτε τρέχουσα κατάσταση, κλείνουμε τα μάτια στην προϊστορία της σύνθεσης του πληθυσμού μας, και λέμε απλά "ό,τι έγινε έγινε, βαφτίζουμε όλους τους υπάρχοντες "καθαρούς Έλληνες" και από τώρα κι ύστερα να έχουμε μόνο "καθαρούς" για να ενδιαφέρονται για την πορεία του ελληνισμού χωρίς ελαστικότητες"; Πώς πάει ακριβώς αυτό;

εγώ αυτό που λέω είναι οτι εμείς που ανήκουμε στην συνηθισμένη σημερινή ταυτότητα όπως αυτή διαμορφώθηκε θα αναπτύξουμε άλλη ιδεολογία απο αυτόν που έχει μικτή ελληνοαλβανική ή ελληνοαφρικανική και πιστεύω ότι αυτό δεν θα είναι για καλό του ελληνισμού.
Τα υπόλοιπα που σωστά θέτεις δεν ξέρω αν μπορώ να τα συζητήσω εδώ. Θα σου πω ένα παράδειγμα που με έβαλε σε σκέψεις. Ενας πολύ σοβαρός ιστορικός Ελληνας διατύπωσε την άποψη οτι οι πρόσφυγες το 1922 δημιούργησαν διάφορες αλλαγές που κάποιες χαρακτηρίζονται ως καλές αλλά ανέφερε και κάποπιαπου δημιούργησε σοβαρό πρόβλημα στην Ελλάδα. Η ιδεολογία που είχαν οι Μικρασιάτες (όχι οι Πόντιοι) ήταν απο την άλλη μεριά του πολεμάω για την Ελλάδα και αυτοί δημιούργησαν την ιδεολογία του διεθνισμού, αυτοί ήταν η μάζα που αυτή η ιδεολογία σχεδόν επικράτησε. Και εδώ μιλάμε για Ελληνες ίδιας καταγωγής με τον Σεφέρη τον Ωνάση και τον Καβάφη δηλαδή πέρα για πέρα του ελληνικού κορμού, δεν μιλάμε για τίποτε άλλο. Με βάση αυτή τη λογική η Ελλάδα μπορεί να περιμένει κάτι καλό απο επιμειξίες και δημιουργία νέου τύπου Ελλήνων;
Στο παρελθόν η επιμειξίες οδήγησαν στην εξαφάνιση των Ελλήνων σε λίγες γενιές στην Αίγυπτο στην Μεγάλη Ελλάδα και στη Μέση Ανατολή και φυσικά σε όλες τις αρχαίες αποικίες.

Νομίζω πως αυτό (το μπολνταρισμένο) εξαρτάται από το τι έχει ο καθένας στο μυαλό του ως Ελλάδα και ως τι ακριβώς θέλει να την δει να πορεύεται στο μέλλον. Σίγουρα δεν κάνει για ακραίους. Από κάθε πλευρά...

Ελλάδα ΔΕΝ είναι ο ελληνικός λαός αλλά αυτοί που κυβερνούν την χώρα που ονομάζεται ως Ελλάδα και τους υπηκόους της κατοίκους της χώρας αυτής
Και αυτοί δεν ενδιαφέρονται για την φυλετική η και εθνική σύσταση των υπηκόων τους ....

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

Η Ρώμη είχε γίνει αυτοκρατορία όμως οι αρχικοί πρώτοι κάτοικοι της Ρώμης είχαν εξαφανιστεί μέσα στην πληθυσμιακή αλλαγή που έγινε όταν η Ρώμη είχε γίνει αυτοκράτορια
Οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες όταν μια περιοχή ερημωνε από κατοίκους έφερναν νέους , ακόμη και βαρβάρους οι οποίοι δήλωναν πίστη και υποταγή στον Αυτοκράτορα και πλήρωναν φόρους και πολεμούσαν για αυτόν
Η Ρώμη έγινε ισχυρή αυτοκρατορία οι αρχικοί Ρωμαίοι είχαν εκλείψει

Η Ελλάδα μπορεί να γίνει ισχυρή χώρα οι Έλληνες θα εκλείψουν
Άλλο πράγμα η Ελλάδα ως χώρα και κρατική εξουσία και άλλο ο ελληνικός λαός