Κάθε ελευθερος άνθρωπος είναι πολίτης Μεσολογγίου

[Ναύτης]

https://twitter.com/peace_maker376/stat ... 8909517176

Τιμούμε τους μαχητές του μεσολλογίου και τους παλαιστίνιους που υποφέρουν και αγωνίζονται για την ελευθερία τους

...καταδικάζοντας ταυτόχρονα τους αδίστακτους τρομοκράτες της Χαμάς.
Αν πρόσθετες στην ανάρτησή σου αυτό το τελευταίο, θα συμφωνούσα μαζί σου.

Δεν χρειάζεται, πως οι παλαιστίνιοι μπορούν να αγωνιστούν για την ελευθερία τους; με ψήφο μήπως; Βίαια θα αγωνιστούν.

Δεν γνώριζα ότι το να δολοφονείς μαζικά αμάχους, γέρους γυναίκες και παιδιά και να βιάζεις γυναίκες συνιστούν αγώνα για την ελευθερία.
Ε, με τη λογική σου τότε, και το Ισραήλ για την ελευθερία του αγωνίζεται ετούτη την στιγμή.

[Ληστοσυμμορίτης]

(...)
Γιατί χαρακτηρίζουν την ελληνική επανάσταση οι σφαγές στην τριπολιτσά;

Μήπως χαρακτηρίζει την εξέγερση του σοβέτο ή άλλων εξεγέρσεων στη νοτια αφρική η απώλια καθηγητή πανεπιστημιου;

Δεν γίνονται εξεγέρσεις με λευκά γάντια.

Απ' την άλλη, φίλε μου, η πικρή αλήθεια είναι ότι αν δεν ήταν το Ναυαρίνο (τα συμφέροντα των μεγάλων δυνάμεων της εποχής δηλαδή), ο Ιμπραήμ θα είχε τελειώσει την επανάσταση μέσα στο 1827 (ποια επανάσταση, δηλαδή, ο άγιος Κολοκοτρώνης με μια ντουζίνα δικούς του είχαν απομείνει και οι νησιώτες) και οι ελληνικοί πληθυσμοί θα ξαναζούσαν στο 100πλάσιο τα πογκρόμ του 1770.
Η Χαμάς, με τις τερατώδεις τρομοκρατικές ενέργειες της 7/10, εξυπηρέτησε την ατζέντα του Ιράν και της Ρωσίας, όχι των Παλαιστινίων.

Αν είχε άλλη εκβαση η επανάσταση δεν κάνει τον αγώνα των ελλήνων άδικο. Και η παρισινή κομμούνα ηττήθηκε δεν είναι αυτά τα κριτήρια όμως του γιατί ένας λαός διεκδικεί την ελευθερία του.

[Ναύτης]

(...)
Γιατί χαρακτηρίζουν την ελληνική επανάσταση οι σφαγές στην τριπολιτσά;

Μήπως χαρακτηρίζει την εξέγερση του σοβέτο ή άλλων εξεγέρσεων στη νοτια αφρική η απώλια καθηγητή πανεπιστημιου;

Δεν γίνονται εξεγέρσεις με λευκά γάντια.

Απ' την άλλη, φίλε μου, η πικρή αλήθεια είναι ότι αν δεν ήταν το Ναυαρίνο (τα συμφέροντα των μεγάλων δυνάμεων της εποχής δηλαδή), ο Ιμπραήμ θα είχε τελειώσει την επανάσταση

Με αν δε γράφεται ιστορία όμως

Δεν υπάρχει "αν", έτσι όπως το γράφω είναι. Την είχε τελειώσει το 1827 την επανάσταση ο Ιμπραήμ.

[Ληστοσυμμορίτης]

...καταδικάζοντας ταυτόχρονα τους αδίστακτους τρομοκράτες της Χαμάς.
Αν πρόσθετες στην ανάρτησή σου αυτό το τελευταίο, θα συμφωνούσα μαζί σου.

Δεν χρειάζεται, πως οι παλαιστίνιοι μπορούν να αγωνιστούν για την ελευθερία τους; με ψήφο μήπως; Βίαια θα αγωνιστούν.

Δεν γνώριζα ότι το να δολοφονείς μαζικά αμάχους, γέρους γυναίκες και παιδιά και να βιάζεις γυναίκες συνιστούν αγώνα για την ελευθερία.
Ε, με τη λογική σου τότε, και το Ισραήλ για την ελευθερία του αγωνίζεται ετούτη την στιγμή.

Αντε πάλι, θεωρείς την τριπολιτσά κριτήριο για το δίκαιο του αγώνα;
Η βιαιότητα συμβαίνει μέσα σε εκμεταλλευτικές κοινωνίες.

[Ασέβαστος]

ρε καραγκιόζηδες τιμάτε τύπους που μπουκάραν σε διαμερίσματα και δολοφονούσαν εν ψυχρώ γονείς και παιδιά; πόσο αρωστημένοι μπορεί να είστε;

κομμουνιστες. μη λειτουργικοι εγκεφαλοι, υποστηριζουν οτι τους πουν.

[Ναύτης]

(...)
Γιατί χαρακτηρίζουν την ελληνική επανάσταση οι σφαγές στην τριπολιτσά;

Μήπως χαρακτηρίζει την εξέγερση του σοβέτο ή άλλων εξεγέρσεων στη νοτια αφρική η απώλια καθηγητή πανεπιστημιου;

Δεν γίνονται εξεγέρσεις με λευκά γάντια.

Απ' την άλλη, φίλε μου, η πικρή αλήθεια είναι ότι αν δεν ήταν το Ναυαρίνο (τα συμφέροντα των μεγάλων δυνάμεων της εποχής δηλαδή), ο Ιμπραήμ θα είχε τελειώσει την επανάσταση μέσα στο 1827 (ποια επανάσταση, δηλαδή, ο άγιος Κολοκοτρώνης με μια ντουζίνα δικούς του είχαν απομείνει και οι νησιώτες) και οι ελληνικοί πληθυσμοί θα ξαναζούσαν στο 100πλάσιο τα πογκρόμ του 1770.
Η Χαμάς, με τις τερατώδεις τρομοκρατικές ενέργειες της 7/10, εξυπηρέτησε την ατζέντα του Ιράν και της Ρωσίας, όχι των Παλαιστινίων.

Αν είχε άλλη εκβαση η επανάσταση δεν κάνει τον αγώνα των ελλήνων άδικο. Και η παρισινή κομμούνα ηττήθηκε δεν είναι αυτά τα κριτήρια όμως του γιατί ένας λαός διεκδικεί την ελευθερία του.

Ο αγώνας των Ελλήνων ήταν δίκαιος, η σφαγή της Τριπολιτσάς όχι.

[Ασέβαστος]

Όντως.
Κι οι άλλοι, όμως, αρνούνται να παραδεχτούν -και κυρίως να δηλώσουν- ότι η γενεσιουργός αιτία είναι η 75χρονη σκληρή κατοχή, οι εποικισμοί και το καθεστώς του απαρτχάιντ.
Θέλω να πω, να καταδικάσουμε τα συμπτώματα, αλλά να μιλήσουμε και για την παθογένεια.

οχι. γενεσιουργος αιτια ειναι το ισλαμ.

[EKPLIKTIKOS]

Δεν υπάρχει "αν", έτσι όπως το γράφω είναι. Την είχε τελειώσει το 1827 την επανάσταση ο Ιμπραήμ.

Μωρέ και η Αμπερντιν τον είχε τελειώσει τον παοκακο στο 70 με 2-0 αλλά στο 96 ο Σβαμπ έκανε το 2-3

[Ασέβαστος]

Γιατί χαρακτηρίζουν την ελληνική επανάσταση οι σφαγές στην τριπολιτσά;

Μήπως χαρακτηρίζει την εξέγερση του σοβέτο ή άλλων εξεγέρσεων στη νοτια αφρική η απώλια καθηγητή πανεπιστημιου;

Δεν γίνονται εξεγέρσεις με λευκά γάντια.

στην τριπολιτσα τουλαχιστον πολεμησαν πρωτα με αντρες, δεν πηγαν κατευθειαν στα γυναικοπαιδα.

[Ναύτης]

Δεν χρειάζεται, πως οι παλαιστίνιοι μπορούν να αγωνιστούν για την ελευθερία τους; με ψήφο μήπως; Βίαια θα αγωνιστούν.

Δεν γνώριζα ότι το να δολοφονείς μαζικά αμάχους, γέρους γυναίκες και παιδιά και να βιάζεις γυναίκες συνιστούν αγώνα για την ελευθερία.
Ε, με τη λογική σου τότε, και το Ισραήλ για την ελευθερία του αγωνίζεται ετούτη την στιγμή.

Αντε πάλι, θεωρείς την τριπολιτσά κριτήριο για το δίκαιο του αγώνα;
Η βιαιότητα συμβαίνει μέσα σε εκμεταλλευτικές κοινωνίες.

Τώρα την κολοκυθιά θα παίξουμε; Τίποτα στον κόσμο δεν δικαιολογεί τη βαρβαρότητα της σφαγής αμάχων, τη μαζική δολοφονία άοπλων γυναικόπαιδων, τους βιασμούς και την φρικαλεότητα της τρομοκρατίας, σαν κι αυτή της Χαμάς την 7/10.

[Ληστοσυμμορίτης]

Η έξοδος του Μεσολογγίου ήταν κομμάτι του πολέμου που βασικά στόχο είχε να εκδιωξει και να κατασφαξει τους μουσουλμάνους. Και ευτυχώς το πετύχαμε στην Τριπολιτσα κ αλλού, γιατί όπου έχουν ξεμείνει μουσλιμια δημιουργούν πρόβλημα

Εννοώ, είστε σίγουροι ότι θέλετε να χρησιμοποιήσετε την ελληνική επανάσταση ως παράδειγμα προς μίμηση στο παλαιστινιακο;

δεν κάνουμε ευθεία προβολή του ενός στο άλλο, βγ'αζεις γενικούς κανόνες και συμπεράσματα και θέτεις αντικειμενικά κριτήρια για την κοινωνική εξέλιξη.

[ΓΑΛΗ]

Γιατί χαρακτηρίζουν την ελληνική επανάσταση οι σφαγές στην τριπολιτσά;

Δεν έχω δει ούτε έναν που υποστηρίζει τις σφαγές από τη Χαμάς να υποστηρίζει και τις σφαγές στην Τριπολιτσά.

Τη φωτιά και το τσεκούρι, τα θυμούνται μόνον όταν πρόκειται σε συνδυασμό με άλλες εξεγέρσεις. Όταν το θέμα αφορά αμιγώς στην ελληνική επανάσταση, λένε άλλα.

[Dwarven Blacksmith]

Η έξοδος του Μεσολογγίου ήταν κομμάτι του πολέμου που βασικά στόχο είχε να εκδιωξει και να κατασφαξει τους μουσουλμάνους. Και ευτυχώς το πετύχαμε στην Τριπολιτσα κ αλλού, γιατί όπου έχουν ξεμείνει μουσλιμια δημιουργούν πρόβλημα

Εννοώ, είστε σίγουροι ότι θέλετε να χρησιμοποιήσετε την ελληνική επανάσταση ως παράδειγμα προς μίμηση στο παλαιστινιακο;

Ενώ τους Βούλγαρους, τους Σέρβους, τους Εβραίους, στα όπα όπα τους είχε η Επανάσταση.

[EKPLIKTIKOS]

Η έξοδος του Μεσολογγίου ήταν κομμάτι του πολέμου που βασικά στόχο είχε να εκδιωξει και να κατασφαξει τους μουσουλμάνους. Και ευτυχώς το πετύχαμε στην Τριπολιτσα κ αλλού, γιατί όπου έχουν ξεμείνει μουσλιμια δημιουργούν πρόβλημα

Εννοώ, είστε σίγουροι ότι θέλετε να χρησιμοποιήσετε την ελληνική επανάσταση ως παράδειγμα προς μίμηση στο παλαιστινιακο;

δεν κάνουμε ευθεία προβολή του ενός στο άλλο, βγ'αζεις γενικούς κανόνες και συμπεράσματα και θέτεις αντικειμενικά κριτήρια για την κοινωνική εξέλιξη.

Δεν κατάλαβες. Φέρνεις αναλογικά ένα ιστορικό γεγονός συζητώντας ένα άλλο. Το πρόβλημα είναι ότι μπορεί να υποστηρίξει και τις δύο πλευρές της διαμάχης το γεγονός που αναφέρεις. Ωραιότατα θα το πάρει ένας Παλαιστίνιος, αλλά μπορεί να το πάρει κ ένας Ισραηλινός και να σου πει οι Έλληνες αγωνίστηκαν ολοκληρωτικά εναντίον του ισλαμισμου, και κέρδισαν

[Ναύτης]

Όντως.
Κι οι άλλοι, όμως, αρνούνται να παραδεχτούν -και κυρίως να δηλώσουν- ότι η γενεσιουργός αιτία είναι η 75χρονη σκληρή κατοχή, οι εποικισμοί και το καθεστώς του απαρτχάιντ.
Θέλω να πω, να καταδικάσουμε τα συμπτώματα, αλλά να μιλήσουμε και για την παθογένεια.

οχι. γενεσιουργος αιτια ειναι το ισλαμ.

Σώπα καημένε.
Αν αύριο-μεθαύριο έρθει δηλαδή ένας νταής στο σπίτι σου, σε βγάλει έξω με τη βοήθεια του χωροφύλακα, σε περιορίσει σ' ένα μικρό, μαντρογυρισμένο κομμάτι του (πρώην) κήπου σου, όπου για να βγεις πρέπει να σου δώσει προηγουμένως άδεια, το Ισλάμ θα φταίει που θα του πετάς μετά πέτρες από 'κει μέσα κάθε φορά που τον βλέπεις;