Ποίος ήταν ο Εωσφόρος στην ελληνική μυθολογία - Λέξεις που αλλοιώθηκαν!

[ΓΑΛΗ]

Για το συγκεκριμένο πρώτη φορά ακούω, θα δω το βίντεο σε λίγο. Πάντως μια λέξη η οποία αλλοιώθηκε είναι ο δαίμων.

Ναι βρε. Λέμε σήμερα "ελληνικό δαιμόνιο" και το θεωρύμε καλό, έλεγαν τότε "καινά δαιμόνια" και το θεωρούσαν κακό.

Παίζε και αντίστροφα. Λέμε "συμφέρον" σήμερα και το θεωρούμε κάτι ατομικιστικό, έλεγαν "συμφέρον" τότε και το θεωρούσαν συλλογική προσφορά.

Κατά τα άλλα, φταίει ο χριστιανισμός επειδή κάποιοι που δεν άνοιξαν ποτέ τους κάποιο βιβλίο, την είδαν μύστες από τους αφυπνισμένους που μαζεύουν αποσπάσματα από τα φατσομπούκια ή τα σάιτς.

[ΓΑΛΗ]

Για το συγκεκριμένο πρώτη φορά ακούω, θα δω το βίντεο σε λίγο. Πάντως μια λέξη η οποία αλλοιώθηκε είναι ο δαίμων.

Ναι βρε. Λέμε σήμερα "ελληνικό δαιμόνιο" και το θεωρούμε καλό, έλεγαν τότε "καινά δαιμόνια" και το θεωρούσαν κακό.

Παίζει και αντίστροφα. Λέμε "συμφέρον" σήμερα και το θεωρούμε κάτι ατομικιστικό, έλεγαν "συμφέρον" τότε και το θεωρούσαν συλλογική προσφορά.

Κατά τα άλλα, φταίει ο χριστιανισμός επειδή κάποιοι που δεν άνοιξαν ποτέ τους κάποιο βιβλίο, την είδαν μύστες στα νιάτα ή τα γεράματα από τους αφυπνισμένους που μαζεύουν επικά αποσπάσματα από τα φατσομπούκια ή τα σάιτς.

[GoBzi]

Για το συγκεκριμένο πρώτη φορά ακούω, θα δω το βίντεο σε λίγο. Πάντως μια λέξη η οποία αλλοιώθηκε είναι ο δαίμων.

Ναι βρε. Λέμε σήμερα "ελληνικό δαιμόνιο" και το θεωρύμε καλό, έλεγαν τότε "καινά δαιμόνια" και το θεωρούσαν κακό.

Παίζε και αντίστροφα. Λέμε "συμφέρον" σήμερα και το θεωρούμε κάτι ατομικιστικό, έλεγαν "συμφέρον" τότε και το θεωρούσαν συλλογική προσφορά.

Κατά τα άλλα, φταίει ο χριστιανισμός επειδή κάποιοι που δεν άνοιξαν ποτέ τους κάποιο βιβλίο, την είδαν μύστες από τους αφυπνισμένους που μαζεύουν αποσπάσματα από τα φατσομπούκια ή τα σάιτς.

Σε πολλά, αν όχι σε όλα, ο τύπος στο βίντεο υπερβάλει, ενώ η αρχαία ετυμολογία των λέξεων μας είναι ακόμη γνωστή.

[ΓΑΛΗ]

Για το συγκεκριμένο πρώτη φορά ακούω, θα δω το βίντεο σε λίγο. Πάντως μια λέξη η οποία αλλοιώθηκε είναι ο δαίμων.

Ναι βρε. Λέμε σήμερα "ελληνικό δαιμόνιο" και το θεωρύμε καλό, έλεγαν τότε "καινά δαιμόνια" και το θεωρούσαν κακό.

Παίζε και αντίστροφα. Λέμε "συμφέρον" σήμερα και το θεωρούμε κάτι ατομικιστικό, έλεγαν "συμφέρον" τότε και το θεωρούσαν συλλογική προσφορά.

Κατά τα άλλα, φταίει ο χριστιανισμός επειδή κάποιοι που δεν άνοιξαν ποτέ τους κάποιο βιβλίο, την είδαν μύστες από τους αφυπνισμένους που μαζεύουν αποσπάσματα από τα φατσομπούκια ή τα σάιτς.

Σε πολλά, αν όχι σε όλα, ο τύπος στο βίντεο υπερβάλει, ενώ η αρχαία ετυμολογία των λέξεων μας είναι ακόμη γνωστή.

Φυσικά και μας είναι. Ακόμα και σε ελληνικά λεξικά των αρχών του περασμένου αιώνα υπάρχουν τα Α, ΑΝ, Μ, Ν κλπ που δείχνουν τη νοηματική διαφορά ανάλογα με τη χρονική περίοδο. Και ήταν πολύ πιο ψαγμένα σε θέματα βιβλιογραφίας κλπ από τον κάθε σημερινό πανεπιστήμονα που όλα τα σφάζει, τα μαχαιρώνει και καπάκι διαβάζει τα παλιά και μελλούμενα από τα εντόσθια.

Αλλά είπαμε, λίγο απ' όλα και καπάκι κρεμμύδι για να γλυστράει, έτοιμο το διπλοπιτσόπιτο.

[O I]

φίλε δίκιο έχει ο καλός μας Δαμναμενεύς απλά στα χρόνια η λέξη άλλαξε χρήση

Ναι βρε συ, από τους χριστιανούς... λόγω ολυμπιακών αγώνων...

Αφού το λέει ο διδάκτωρ δημοτικού σχολείου, Σταύρακας Βασδέκης...συ 2μπεκα

.,

[O I]

Από το λεξικό όλης τής αρχαίας Ελληνικής γλώσσης τού Δημητράκου:



...και το αντίθετό του είναι "Μακάριος, ευδαίμων"

Ο.Ι.

[tanipteros]

Από το λεξικό όλης τής αρχαίας Ελληνικής γλώσσης τού Δημητράκου:



...και το αντίθετό του είναι "Μακάριος, ευδαίμων"

Ο.Ι.

δεν το εξηγεί καλά...
προτιμώ Μπαμπινιώτη και Βασδέκη.... που δείχνουν την αλλαγή της χρήσης της λέξης...

[O I]

Από το λεξικό όλης τής αρχαίας Ελληνικής γλώσσης τού Δημητράκου:



...και το αντίθετό του είναι "Μακάριος, ευδαίμων"

Ο.Ι.

δεν το εξηγεί καλά...
προτιμώ Μπαμπινιώτη και Βασδέκη.... που δείχνουν την αλλαγή της χρήσης της λέξης...

περί κολοκυθόπιτας...δε μου πέφτει λόγος

Ο.Ι.