Σχετικά με την υπόθεση βιασμού στη Λάρισα

[Χαοτικός]

Γιατί είναι πέφτουλας γενικώς.

Και γιατί είναι κακό αυτό ρε;

Μάλλον γιατί δεν γουστάρω τους παντρεμένους μεσήλικες σαλιάρηδες.

Ναι αλλά εάν γιατί δεν το απαντάς το γαμημένο

[nemo]

Οι περισσότερες τοποθετήσεις των ανθρώπων στο internet κυμαίνονται μεταξύ του κιτρινισμού και του μανιχαισμού. Από το "τι ήθελε και πήγε εκεί πέρα στην ερημιά, πως έμπλεξε με αυτόν, μήπως είναι πουτάνα" μέχρι το χοντροκομμένο "καρκίνο, ψόφο και τσιμέντωμα σε κάθε βιαστή πραγματικό η υποθετικό".
Ένας συνδυασμός κακοήθειας και έλλειψης νηφαλιότητας.

ακομη και ετσι δεν ξεφευγουμε απο τις διατυπώσεις και διαπιστωσεις που ειναι εξ ολοκληρου αρνηση της πραγματικοτητας
αυτο συμβαινει σε ολα τα νηματα

[Naida]

Γράφει κάπου στην είδηση ότι πήγαν 40χλμ σε ερημική τοποθεσία να συζητήσουν επαγγελματικά;
Πραγματικά δεν το είδα.

Βλέπεις ότι ξέρεις μόνο τα μισά ;
Το ότι της πρότεινε να πάνε να καθίσουν στο πίσω κάθισμα του αυτοκινήτου,όπου και έγινε η όλη φάση,με αυτή να αποδέχεται την "πρόσκληση",το ξέρεις ; Εσένα το μυαλό σου που θα πήγαινε αν σου πρότεινε κάτι τέτοιο ο προϊστάμενός σου ; Μην είσαι αφελής.

Συγνώμη μου λες ότι είμαι αφελής επειδή μίλησα βάσει αυτών που διάβασα στο άρθρο που εσύ έφερες και το οποίο δεν γράφει τίποτα από αυτά που αναφέρεις εσύ τώρα; ρε στεκετε καλά;

Υγ εσύ πως γνωρίζεις ότι ήταν 40χλμ σε ερημική τοποθεσία και πήγαν στο πίσω κάθισμα κτλ κτλ;

[έργο_μακέτο]

Οι περισσότερες τοποθετήσεις των ανθρώπων στο internet κυμαίνονται μεταξύ του κιτρινισμού και του μανιχαισμού. Από το "τι ήθελε και πήγε εκεί πέρα στην ερημιά, πως έμπλεξε με αυτόν, μήπως είναι πουτάνα" μέχρι το χοντροκομμένο "καρκίνο, ψόφο και τσιμέντωμα σε κάθε βιαστή πραγματικό η υποθετικό".
Ένας συνδυασμός κακοήθειας και έλλειψης νηφαλιότητας.

ακομη και ετσι δεν ξεφευγουμε απο τις διατυπώσεις και διαπιστωσεις που ειναι εξ ολοκληρου αρνηση της πραγματικοτητας
αυτο συμβαινει σε ολα τα νηματα

Γίνε πιο σαφής φίλτατε.

[AlienWay]

Εγώ δεν μίλησα για καμία έγκριση. Κρίνω απόψεις. Λέω ότι δεν είναι όλα ίσωμα.
Δεύτερον, κακώς το εστιάζεις σε κόμματα. ιδεολογίες είναι και πακέτα και τρόποι σκέψης. Στοχεύουν στο να ικανοποιούν θυμικά και εγωισμούς συναρτήσει πάντα του μεγαλύτερου βαθμού βολέματος, υποκρισίας και γλειψίματος. Βόλεμα ως προς την τεμπελιά να σκεφτούμε και τη δυσφορία που μπορεί να προκληθεί από το ταρακούνημα της θέσης όταν διαπιστώνουμε ότι μας αφορά καθώς αναγκαστικά θα πρέπει να μπούμε στη θέση κάποιου εμπλεκόμενου στα γεγονότα (γενικά). Υποκρισία καθώς είμαστε τόσο ακαλλιέργητοι που θεωρούμε ότι αρκεί να φαίνεσαι και όχι να είσαι (καλός και σωστός). Γλείψιμο της εκάστοτε και της κάθε εξουσίας που προωθεί ή επιβάλει συγκεκριμένους τρόπους σκέψης.

Τα πράγματα έχουν χειροτερέψει όμως τα τελευταία χρόνια, διότι μια φορά και ένα καιρό, όταν ανακοινωνόταν η σύλληψη κάποιου που διέπραξε ένα ή περισσότερα ειδεχθή εγκλήματα, το αίτημα "να σαπίσει στη φυλακή" εξέφραζε το σύνολο της κοινής γνώμης (η δίκαιη αγανάκτηση του κόσμου). Ανεξαρτήτως από πολιτικές παρατάξεις. Στις μέρες μας ωστόσο, καθόμαστε και εξετάζουμε σε κάθε δολοφονία, αν ο δράστης ήταν ρομά, λάθρο, μπαχαλάκης ή κουφοντίνας και το αν η αυστηρή ποινή είναι ο κατάλληλος τρόπος σωφρονισμού.

Θεωρώ ότι κρύβουμε τις πραγματικές μας πεποιθήσεις που έχουμε επί των εγκλημάτων, στο βωμό του να παραστήσουμε έναν "πολιτικό" ρόλο και να "την πούμε" στους ιδεολογικούς αντιπάλους μας.

Δεν υπάρχει καθολικό αίτημα. και μια και το θέτεις έτσι, για μένα ισχύει ότι όποιος γουστάρει να τσακίσουν κάποιον λόγω της παρανομίας του είναι εξορισμού μουνόπανο. Θα δεις πολλούς να γουστάρουν να τιμωρηθεί με ότι χειρότερο είναι δυνατός, ένας που κυκλοφοράει χωρίς πινακίδες ας πούμε ή ένας που δεν φοράει το καπέλο του στο στρατό.
καλό είναι να και τα ίδια σου τα συναισθήματα να τα κοσκινίζεις πάντα και να βλέπεις ποια ουσία υπάρχει. καθώς και τη χρονική, ιστορική αναφορά. Δηλαδή πως άρχισαν όλα.
που βγαίνουν σήμερα τα φασιστογκαγκά και καταδεικνύουν την ανωμαλία και καλά της πολιτικής ορθότητας του σήμερα. ούτε καν βλέπουν ότι αυτή η πολιτική ορθότητα από την ίδια εξουσία επιβάλλεται. Το γιατί οι αριστεροί τσιμπάνε έχει την εξήγησή του. Υπάρχουν και τα απωθημένα και η νοητική θολούρα με τα ερεθίσματα που εισπράττουμε.

Δεν θα σου πω πολλά εσένα. μπορείς να σκεφτείς σωστά και ποιοτικά. είσαι ακόμη μικρός και στην πορεία εξελίσσεσαι όπως είναι το φυσιολογικό.
μία συμβουλή είναι, να μη νιώθεις υποχρεωμένος να παρουσιάζεσαι ως αυτός που έχεις την ικανότητα για αυτόματη απάντηση. Επίτρεψε στον εαυτό σου να συνειδητοποιεί την απειρία του σε διάφορα θέματα, δεν είναι ανάγκη να αποφανθείς αμέσως. και να ξέρεις ότι αυτό που σου βγαίνει πρώτο είναι πιθανότερα το λάθος.

Τώρα γιατί την είδες σοφός γέροντας, παίζει να είσαι μικρότερος κι από μένα.

Αυτά που λες τα έχω εξηγήσει πολλές φορές και έχω εξηγήσει το γιατί δεν μπορώ να είμαι απόλυτος. Αυτό που εκλαμβάνεις ως απειρία, είναι ακριβώς η ανικανότητά μου να δώσω αυτόματη απάντηση, διότι η δικαιοσύνη είναι που θα εξιχνιάσει το τι έγινε.

Αυτόματη απάντηση έδωσε ο τύπος στα σχόλια που είπε ότι "ε, μωρέ, την χούφτωσε, δεν έγινε κάτι", λες και ήταν εκεί δίπλα και τα είδε όλα. Με εξοργίζει ΑΚΡΙΒΩΣ η τάση μερικών να δίνουν αυτόματη απάντηση.

[Naida]

Ικανός να το σκεφτεί είναι όποιος μπορεί τη δεδομένη στιγμή. Δεν υπάρχουν κανόνες ορισμού για κάποια πράγματα και πρέπει να το καταλάβεις αυτό. Βασικά τρόπος σκέψης είναι. Ούτε κανόνας για το πρέπει να κάνει εκείνη τη στιγμή ο καθένας όπως λες.

Το αν απορρίπτεις προσωπικές εμπειρίες και γνώση που έχει αποκτηθεί από κάποιον πάντως είναι μαλακία να το ξέρεις κι αυτό.

Δεν υπάρχει κανονας ; τι μας λες. Δηλαδή είναι στην προσωπική κρίση του καθενός αν θα συνεχίσει σε μια πράξη πάρα την θέληση του άλλου;

[nemo]

Οι περισσότερες τοποθετήσεις των ανθρώπων στο internet κυμαίνονται μεταξύ του κιτρινισμού και του μανιχαισμού. Από το "τι ήθελε και πήγε εκεί πέρα στην ερημιά, πως έμπλεξε με αυτόν, μήπως είναι πουτάνα" μέχρι το χοντροκομμένο "καρκίνο, ψόφο και τσιμέντωμα σε κάθε βιαστή πραγματικό η υποθετικό".
Ένας συνδυασμός κακοήθειας και έλλειψης νηφαλιότητας.

ακομη και ετσι δεν ξεφευγουμε απο τις διατυπώσεις και διαπιστωσεις που ειναι εξ ολοκληρου αρνηση της πραγματικοτητας
αυτο συμβαινει σε ολα τα νηματα

Γίνε πιο σαφής φίλτατε.

για σενα ειμαι αρκει να του δωσεις χρονο

[έργο_μακέτο]

Τα πράγματα έχουν χειροτερέψει όμως τα τελευταία χρόνια, διότι μια φορά και ένα καιρό, όταν ανακοινωνόταν η σύλληψη κάποιου που διέπραξε ένα ή περισσότερα ειδεχθή εγκλήματα, το αίτημα "να σαπίσει στη φυλακή" εξέφραζε το σύνολο της κοινής γνώμης (η δίκαιη αγανάκτηση του κόσμου). Ανεξαρτήτως από πολιτικές παρατάξεις. Στις μέρες μας ωστόσο, καθόμαστε και εξετάζουμε σε κάθε δολοφονία, αν ο δράστης ήταν ρομά, λάθρο, μπαχαλάκης ή κουφοντίνας και το αν η αυστηρή ποινή είναι ο κατάλληλος τρόπος σωφρονισμού.

Θεωρώ ότι κρύβουμε τις πραγματικές μας πεποιθήσεις που έχουμε επί των εγκλημάτων, στο βωμό του να παραστήσουμε έναν "πολιτικό" ρόλο και να "την πούμε" στους ιδεολογικούς αντιπάλους μας.

Εγώ νομίζω πως από ανέκαθεν η μεγάλα μάζα ανθρώπων δεν ενδιαφερόταν ούτε και ενδιαφέρεται πραγματικά για τα θύματα και για το πως θα μειωθεί το έγκλημα. Οι περισσότεροι βλέπουν τη δικαιοσύνη ανταγωνιστικά, σαν να ήταν μια παρτίδα σκάκι όπως είπε κάποια χτες. Κάθε είδηση πέρι κάποιου εγκλήματος είναι αφορμή για το μέσο έλληνα ώστε να κουτσομπολέψει τους συμπολίτες του κι όχι για να προβληματιστεί πραγματικά. Έλλειψη παιδείας αφού.

Αυτό υπήρχε και υπάρχει όντως, αλλά δεν πρόκειται περί ανωμαλίας ή σκανδάλου. Ποιος ο λόγος να θέλει κάποιος να ενημερωθεί για εγκλήματα που συμβαίνουν, αν δεν έχει, έστω και λίγο, νοσηρή περιέργεια. Δεν πρόκειται μόνο για έλλειψη παιδείας, αλλά για σύμφυτη με την ανθρώπινη φύση ιδιότητα.

Διαφορετικά τα εγκλήματα δεν υπάρχει λόγος να ανακοινώνονται και να καλύπτονται δημοσιογραφικά.

Από εκεί και πέρα ο καθένας βάζει τον εαυτό του ή τα οικεία του πρόσωπα νοητά και υποθετικά στη θέση του θύματος. Τα τελευταία χρόνια -δυστυχώς- η πολιτική που εφαρμόζεται σε επίπεδο κυβέρνησης και αντιπολίτευσης, έχει οδηγήσει πολλούς στο να ταυτίζονται περισσότερο με τον θύτη, παρά με το θύμα. Αυτό όμως είναι προς το παρόν υποκρισία, γιατί βαθιά μέσα τους, γνωρίζουν ποια είναι η αλήθεια.

Δε χρεάζεται να ταυτίζεσαι με το θύμα η το θύτη. Πόσο μάλλον αποκλειστικά με έναν απ'τους δύο.
Όσο για τις πολιτικές των κυβερνήσεων θεωρώ πως υστερούν σε πολλά σημεία, ωστόσο δεν θεωρώ την παλινδρόμηση σε μια αντεγκληματική πολιτική της δεκαετείας του 60 ως λύση στο πρόβλημα. Η πολιτική της Ε.Ε την οποία ακολουθούμε αργά αργά είναι προς τη σωστή κατεύθυνση.

[Χαοτικός]

Τα πράγματα έχουν χειροτερέψει όμως τα τελευταία χρόνια, διότι μια φορά και ένα καιρό, όταν ανακοινωνόταν η σύλληψη κάποιου που διέπραξε ένα ή περισσότερα ειδεχθή εγκλήματα, το αίτημα "να σαπίσει στη φυλακή" εξέφραζε το σύνολο της κοινής γνώμης (η δίκαιη αγανάκτηση του κόσμου). Ανεξαρτήτως από πολιτικές παρατάξεις. Στις μέρες μας ωστόσο, καθόμαστε και εξετάζουμε σε κάθε δολοφονία, αν ο δράστης ήταν ρομά, λάθρο, μπαχαλάκης ή κουφοντίνας και το αν η αυστηρή ποινή είναι ο κατάλληλος τρόπος σωφρονισμού.

Θεωρώ ότι κρύβουμε τις πραγματικές μας πεποιθήσεις που έχουμε επί των εγκλημάτων, στο βωμό του να παραστήσουμε έναν "πολιτικό" ρόλο και να "την πούμε" στους ιδεολογικούς αντιπάλους μας.

Δεν υπάρχει καθολικό αίτημα. και μια και το θέτεις έτσι, για μένα ισχύει ότι όποιος γουστάρει να τσακίσουν κάποιον λόγω της παρανομίας του είναι εξορισμού μουνόπανο. Θα δεις πολλούς να γουστάρουν να τιμωρηθεί με ότι χειρότερο είναι δυνατός, ένας που κυκλοφοράει χωρίς πινακίδες ας πούμε ή ένας που δεν φοράει το καπέλο του στο στρατό.
καλό είναι να και τα ίδια σου τα συναισθήματα να τα κοσκινίζεις πάντα και να βλέπεις ποια ουσία υπάρχει. καθώς και τη χρονική, ιστορική αναφορά. Δηλαδή πως άρχισαν όλα.
που βγαίνουν σήμερα τα φασιστογκαγκά και καταδεικνύουν την ανωμαλία και καλά της πολιτικής ορθότητας του σήμερα. ούτε καν βλέπουν ότι αυτή η πολιτική ορθότητα από την ίδια εξουσία επιβάλλεται. Το γιατί οι αριστεροί τσιμπάνε έχει την εξήγησή του. Υπάρχουν και τα απωθημένα και η νοητική θολούρα με τα ερεθίσματα που εισπράττουμε.

Δεν θα σου πω πολλά εσένα. μπορείς να σκεφτείς σωστά και ποιοτικά. είσαι ακόμη μικρός και στην πορεία εξελίσσεσαι όπως είναι το φυσιολογικό.
μία συμβουλή είναι, να μη νιώθεις υποχρεωμένος να παρουσιάζεσαι ως αυτός που έχεις την ικανότητα για αυτόματη απάντηση. Επίτρεψε στον εαυτό σου να συνειδητοποιεί την απειρία του σε διάφορα θέματα, δεν είναι ανάγκη να αποφανθείς αμέσως. και να ξέρεις ότι αυτό που σου βγαίνει πρώτο είναι πιθανότερα το λάθος.

Τώρα γιατί την είδες σοφός γέροντας, παίζει να είσαι μικρότερος κι από μένα.

Αυτά που λες τα έχω εξηγήσει πολλές φορές και έχω εξηγήσει το γιατί δεν μπορώ να είμαι απόλυτος. Αυτό που εκλαμβάνεις ως απειρία, είναι ακριβώς η ανικανότητά μου να δώσω αυτόματη απάντηση, διότι η δικαιοσύνη είναι που θα εξιχνιάσει το τι έγινε.

Αυτόματη απάντηση έδωσε ο τύπος στα σχόλια που είπε ότι "ε, μωρέ, την χούφτωσε, δεν έγινε κάτι", λες και ήταν εκεί δίπλα και τα είδε όλα. Με εξοργίζει ΑΚΡΙΒΩΣ η τάση μερικών να δίνουν αυτόματη απάντηση.

Αφού είσαι 30άρης βρε μλκ! Παραπάνω;

[AlienWay]

Εγώ νομίζω πως από ανέκαθεν η μεγάλα μάζα ανθρώπων δεν ενδιαφερόταν ούτε και ενδιαφέρεται πραγματικά για τα θύματα και για το πως θα μειωθεί το έγκλημα. Οι περισσότεροι βλέπουν τη δικαιοσύνη ανταγωνιστικά, σαν να ήταν μια παρτίδα σκάκι όπως είπε κάποια χτες. Κάθε είδηση πέρι κάποιου εγκλήματος είναι αφορμή για το μέσο έλληνα ώστε να κουτσομπολέψει τους συμπολίτες του κι όχι για να προβληματιστεί πραγματικά. Έλλειψη παιδείας αφού.

Αυτό υπήρχε και υπάρχει όντως, αλλά δεν πρόκειται περί ανωμαλίας ή σκανδάλου. Ποιος ο λόγος να θέλει κάποιος να ενημερωθεί για εγκλήματα που συμβαίνουν, αν δεν έχει, έστω και λίγο, νοσηρή περιέργεια. Δεν πρόκειται μόνο για έλλειψη παιδείας, αλλά για σύμφυτη με την ανθρώπινη φύση ιδιότητα.

Διαφορετικά τα εγκλήματα δεν υπάρχει λόγος να ανακοινώνονται και να καλύπτονται δημοσιογραφικά.

Από εκεί και πέρα ο καθένας βάζει τον εαυτό του ή τα οικεία του πρόσωπα νοητά και υποθετικά στη θέση του θύματος. Τα τελευταία χρόνια -δυστυχώς- η πολιτική που εφαρμόζεται σε επίπεδο κυβέρνησης και αντιπολίτευσης, έχει οδηγήσει πολλούς στο να ταυτίζονται περισσότερο με τον θύτη, παρά με το θύμα. Αυτό όμως είναι προς το παρόν υποκρισία, γιατί βαθιά μέσα τους, γνωρίζουν ποια είναι η αλήθεια.

Δε χρεάζεται να ταυτίζεσαι με το θύμα η το θύτη. Πόσο μάλλον αποκλειστικά με έναν απ'τους δύο.
Όσο για τις πολιτικές των κυβερνήσεων θεωρώ πως υστερούν σε πολλά σημεία, ωστόσο δεν θεωρώ την παλινδρόμηση σε μια αντεγκληματική πολιτική της δεκαετείας του 60 ως λύση στο πρόβλημα. Η πολιτική της Ε.Ε την οποία ακολουθούμε αργά αργά είναι προς τη σωστή κατεύθυνση.

Δεν εξυπηρετεί κανέναν ηθικό λόγο αυτή η πολιτική, παρά μονάχα πρακτικούς λόγους, περικοπής δαπανών. Οι φυλακές είναι κρατική δαπάνη, το ίδιο και ο κάθε κρατούμενος μεμονωμένα, που κοστίζει στο κράτος όσον αφορά τη σίτιση, τον χώρο που καταλαμβάνει κλπ.

Επιπλέον οι αλλεπάλληλες κρίσεις έχουν οδηγήσει στη συρρίκνωση της παγκόσμιας μεσαίας τάξης και στη μεγιστοποίηση του οικονομικού χάσματος μεταξύ των ελίτ και των φτωχών. Οι ελίτ αντιλαμβάνονται ότι η μοναδική επιλογή που έχουν για να εκτονωθεί η κατάσταση και να υπερασπιστούν τα συμφέροντά τους, είναι να επιτρέψουν ένα μέρος του εγκλήματος, το οποίο να εξυπηρετεί ζωτικής σημασίας ανάγκες, (π.χ. την ανάγκη κάποιου να κλέψει για να μπορέσει να επιβιώσει) ή την ψευδαίσθηση ότι μπορεί κανείς να ανέλθει σε οικονομική βαθμίδα (π.χ. να γίνει βαποράκι ναρκωτικών).

Υπό αυτό το πρίσμα θα πρέπει να εξετάζεις τις θεωρίες που υπάρχουν για τον σωφρονισμό και τα περί "ανθρωπισμού" και κολοκύθια τούμπανα, εγώ τα ακούω βερεσέ. Πίστευε εσύ ότι θα σωφρονιστεί κάποιος δολοφόνος αν φυλακιστεί για 10 χρόνια και όχι για 20 ή για 5.

Τις δαπάνες θέλουν να περικόψουν και να δημιουργήσουν την ψευδαίσθηση του εύκολου πλουτισμού σε καιρούς χαλεπούς θέλουν. Και για να το πετύχουν, επινόησαν όπως πάντα "ανθρωπιστικές θεωρίες ανθρωπίνων δικαιωμάτων" και κολοκύθια τούμπανα.

[AlienWay]

Δεν υπάρχει καθολικό αίτημα. και μια και το θέτεις έτσι, για μένα ισχύει ότι όποιος γουστάρει να τσακίσουν κάποιον λόγω της παρανομίας του είναι εξορισμού μουνόπανο. Θα δεις πολλούς να γουστάρουν να τιμωρηθεί με ότι χειρότερο είναι δυνατός, ένας που κυκλοφοράει χωρίς πινακίδες ας πούμε ή ένας που δεν φοράει το καπέλο του στο στρατό.
καλό είναι να και τα ίδια σου τα συναισθήματα να τα κοσκινίζεις πάντα και να βλέπεις ποια ουσία υπάρχει. καθώς και τη χρονική, ιστορική αναφορά. Δηλαδή πως άρχισαν όλα.
που βγαίνουν σήμερα τα φασιστογκαγκά και καταδεικνύουν την ανωμαλία και καλά της πολιτικής ορθότητας του σήμερα. ούτε καν βλέπουν ότι αυτή η πολιτική ορθότητα από την ίδια εξουσία επιβάλλεται. Το γιατί οι αριστεροί τσιμπάνε έχει την εξήγησή του. Υπάρχουν και τα απωθημένα και η νοητική θολούρα με τα ερεθίσματα που εισπράττουμε.

Δεν θα σου πω πολλά εσένα. μπορείς να σκεφτείς σωστά και ποιοτικά. είσαι ακόμη μικρός και στην πορεία εξελίσσεσαι όπως είναι το φυσιολογικό.
μία συμβουλή είναι, να μη νιώθεις υποχρεωμένος να παρουσιάζεσαι ως αυτός που έχεις την ικανότητα για αυτόματη απάντηση. Επίτρεψε στον εαυτό σου να συνειδητοποιεί την απειρία του σε διάφορα θέματα, δεν είναι ανάγκη να αποφανθείς αμέσως. και να ξέρεις ότι αυτό που σου βγαίνει πρώτο είναι πιθανότερα το λάθος.

Τώρα γιατί την είδες σοφός γέροντας, παίζει να είσαι μικρότερος κι από μένα.

Αυτά που λες τα έχω εξηγήσει πολλές φορές και έχω εξηγήσει το γιατί δεν μπορώ να είμαι απόλυτος. Αυτό που εκλαμβάνεις ως απειρία, είναι ακριβώς η ανικανότητά μου να δώσω αυτόματη απάντηση, διότι η δικαιοσύνη είναι που θα εξιχνιάσει το τι έγινε.

Αυτόματη απάντηση έδωσε ο τύπος στα σχόλια που είπε ότι "ε, μωρέ, την χούφτωσε, δεν έγινε κάτι", λες και ήταν εκεί δίπλα και τα είδε όλα. Με εξοργίζει ΑΚΡΙΒΩΣ η τάση μερικών να δίνουν αυτόματη απάντηση.

Αφού είσαι 30άρης βρε μλκ! Παραπάνω;

Ευχαριστώ για το κοπλιμέντο. Βιολογικά είμαι 40ρης, αλλά αισθάνομαι 20ρης.

[Χαοτικός]

Ικανός να το σκεφτεί είναι όποιος μπορεί τη δεδομένη στιγμή. Δεν υπάρχουν κανόνες ορισμού για κάποια πράγματα και πρέπει να το καταλάβεις αυτό. Βασικά τρόπος σκέψης είναι. Ούτε κανόνας για το πρέπει να κάνει εκείνη τη στιγμή ο καθένας όπως λες.

Το αν απορρίπτεις προσωπικές εμπειρίες και γνώση που έχει αποκτηθεί από κάποιον πάντως είναι μαλακία να το ξέρεις κι αυτό.

Δεν υπάρχει κανονας ; τι μας λες. Δηλαδή είναι στην προσωπική κρίση του καθενός αν θα συνεχίσει σε μια πράξη πάρα την θέληση του άλλου;

Ώχου! Άνοιξέ το, το γαμημένο το αλεξίπτωτο. Μια φορά ρε πούστη μου. Ασφαλώς και δεν υπάρχει κανόνας σε σύνθετες καταστάσεις. Πολλές φορές δεν μιλάμε καν για ίδια κατάσταση. Που θα μου πάρεις μία πούτσα κι ένα μουνί, τη σχέση διασύνδεσης τους και από κει και πέρα είναι όλα μηδέν ένα.
Δεν υπάρχει λέμε κανόνας για κάποια πράγματα ή για να το διατυπώσω πιο σωστά, για καταστάσεις που εμπλέκονται κάποια πράγματα.

[έργο_μακέτο]

Αυτό υπήρχε και υπάρχει όντως, αλλά δεν πρόκειται περί ανωμαλίας ή σκανδάλου. Ποιος ο λόγος να θέλει κάποιος να ενημερωθεί για εγκλήματα που συμβαίνουν, αν δεν έχει, έστω και λίγο, νοσηρή περιέργεια. Δεν πρόκειται μόνο για έλλειψη παιδείας, αλλά για σύμφυτη με την ανθρώπινη φύση ιδιότητα.

Διαφορετικά τα εγκλήματα δεν υπάρχει λόγος να ανακοινώνονται και να καλύπτονται δημοσιογραφικά.

Από εκεί και πέρα ο καθένας βάζει τον εαυτό του ή τα οικεία του πρόσωπα νοητά και υποθετικά στη θέση του θύματος. Τα τελευταία χρόνια -δυστυχώς- η πολιτική που εφαρμόζεται σε επίπεδο κυβέρνησης και αντιπολίτευσης, έχει οδηγήσει πολλούς στο να ταυτίζονται περισσότερο με τον θύτη, παρά με το θύμα. Αυτό όμως είναι προς το παρόν υποκρισία, γιατί βαθιά μέσα τους, γνωρίζουν ποια είναι η αλήθεια.

Δε χρεάζεται να ταυτίζεσαι με το θύμα η το θύτη. Πόσο μάλλον αποκλειστικά με έναν απ'τους δύο.
Όσο για τις πολιτικές των κυβερνήσεων θεωρώ πως υστερούν σε πολλά σημεία, ωστόσο δεν θεωρώ την παλινδρόμηση σε μια αντεγκληματική πολιτική της δεκαετείας του 60 ως λύση στο πρόβλημα. Η πολιτική της Ε.Ε την οποία ακολουθούμε αργά αργά είναι προς τη σωστή κατεύθυνση.

Δεν εξυπηρετεί κανέναν ηθικό λόγο αυτή η πολιτική, παρά μονάχα πρακτικούς λόγους, περικοπής δαπανών. Οι φυλακές είναι κρατική δαπάνη, το ίδιο και ο κάθε κρατούμενος μεμονωμένα, που κοστίζει στο κράτος όσον αφορά τη σίτιση, τον χώρο που καταλαμβάνει κλπ.

Επιπλέον οι αλλεπάλληλες κρίσεις έχουν οδηγήσει στη συρρίκνωση της παγκόσμιας μεσαίας τάξης και στη μεγιστοποίηση του οικονομικού χάσματος μεταξύ των ελίτ και των φτωχών. Οι ελίτ αντιλαμβάνονται ότι η μοναδική επιλογή που έχουν για να εκτονωθεί η κατάσταση και να υπερασπιστούν τα συμφέροντά τους, είναι να επιτρέψουν ένα μέρος του εγκλήματος, το οποίο να εξυπηρετεί ζωτικής σημασίας ανάγκες, (π.χ. την ανάγκη κάποιου να κλέψει για να μπορέσει να επιβιώσει) ή την ψευδαίσθηση ότι μπορεί κανείς να ανέλθει σε οικονομική βαθμίδα (π.χ. να γίνει βαποράκι ναρκωτικών).

Υπό αυτό το πρίσμα θα πρέπει να εξετάζεις τις θεωρίες που υπάρχουν για τον σωφρονισμό και τα περί "ανθρωπισμού" και κολοκύθια τούμπανα, εγώ τα ακούω βερεσέ. Πίστευε εσύ ότι θα σωφρονιστεί κάποιος δολοφόνος αν φυλακιστεί για 10 χρόνια και όχι για 20 ή για 5.

Τις δαπάνες θέλουν να περικόψουν και να δημιουργήσουν την ψευδαίσθηση του εύκολου πλουτισμού σε καιρούς χαλεπούς θέλουν. Και για να το πετύχουν, επινόησαν όπως πάντα "ανθρωπιστικές θεωρίες ανθρωπίνων δικαιωμάτων" και κολοκύθια τούμπανα.

Άρα όλα είναι ένα κόλπο για να υφαρπάξουν τον πλούτο από τη μεσαία τάξη ;

Μάλλον τα πράγματα δεν είναι τόσο απλά.

[ΓΑΛΗ]

Tώρα που διάβασα περισσότερες πληροφορίες για το θέμα, κατέληξα στη μόνη λογική εξήγηση που μπόρεσα να δώσω για την υπόθεση "Υδραία στη Λάρισα".

[έργο_μακέτο]

Επίσης μου φαίνεσαι απληροφόρητος.

Οι πολιτικές επανένταξης βραχυπρόθεσμα απαιτούν πολύ υψηλότερες κρατικές δαπάνες. Όταν αρχίσουν να λειτουργούν ανασταλτικά προς το έγκλημα τότε μειώνονται και τα κόστη φυλακών, ιδρυμάτων κλπ.
Στην Ελλάδα ακόμα δεν έχουμε εφαρμόσει τέτοια πράγματα. Εδω απλά υπάρχει ατιμωρησία και οι φυλακές είναι αποθήκες ανθρώπων.