Επιλεκτικές ευαισθησιες

[Βλήμα]

με εμένα δεν συζήτησες ποτέ αυτό σουρωμένε βλάκα

Αυτό είναι που συζητιόταν στο νήμα, δεν θ' ασχοληθώ με τον κάθε ασήμαντο που πετάγεται σαν την τσουτσού απαιτώντας την προσοχή που δεν λαβαίνει από πουθενά αλλού γιατί είναι ενοχλητικός και τους έχει απομακρύνει όλους.

να με έχεις υπόψην σου, όταν χρειαστείς ιντερνετικό σοδομισμό κάτοικε της νησιωτικής τουρκίας

Ευχαριστώ, αλλά είμαι κομπλέ.
Ακόμα και να γούσταρα πούτσα έχω γούστο, δεν θα είχες καμία ελπίδα.

[elchav]

με εμένα δεν συζήτησες ποτέ αυτό σουρωμένε βλάκα

Αυτό είναι που συζητιόταν στο νήμα, δεν θ' ασχοληθώ με τον κάθε ασήμαντο που πετάγεται σαν την τσουτσού απαιτώντας την προσοχή που δεν λαβαίνει από πουθενά αλλού γιατί είναι ενοχλητικός και τους έχει απομακρύνει όλους.

πάντως ασχολήθηκες αρκετά τελειωμένε κάδε πετώντας απίστευτες μαλακίες, που θυμήθηκες να επικαλεστείς την έννοια του offtopic μετά το ξεβράκωμα σου

να με έχεις υπόψην σου, όταν χρειαστείς ιντερνετικό σοδομισμό κάτοικε της νησιωτικής τουρκίας

Ευχαριστώ, αλλά είμαι κομπλέ.
Ακόμα και να γούσταρα πούτσα έχω γούστο, δεν θα είχες καμία ελπίδα.

μην κολακεύεις τον εαυτό σου αποκαϊδι, για ιντερνετικό μίλησα

[John Brown Gun Club]

Γιατί αυτοί που εξορίστηκαν με τον θάνατο του Φλοιντ άλλη χώρα κατέστρεψαν;
Δεν ζουν στην Αμερική αυτοί, εκεί δεν θα μεγαλώσουν τα παιδιά τους;

Και κατ αρχήν γιατί ντε και καλά καταστροφές, διαμαρτυρία χωρίς καταστροφή δεν γίνεται;

Ας γίνονταν 5-10 διαδηλώσεις και δεν χρειάζονταν τα χειρουργεία με τζάμια.

Γιατι δεν ειναι δικη τους χωρα, τιποτα δεν τους ανηκει εκει.

[John Brown Gun Club]

ο Τραμπ, ο μοναδικός PotUS των τελευταίων 30 και πλέον ετών που δεν ξεκίνησε κανέναν πόλεμο, που δεν βομβάρδισε κανέναν άμαχο, που δεν εισέβαλε σε καμία χώρα, κατηγορείται ότι δεν σταμάτησε κανέναν πόλεμο και ότι δεν λέει αλήθεια ότι μέχρι τα χριστούγεννα θα έχει αποσύρει όλα τα αμερικανικά στρατεύματα από το Αφγανιστάν
αλλά ξέχασα, είχε πει "grab her by the pussy" ο εγκληματίας

απο το 1984, επειδη ειστε και αμορφωτα ταγαρια

όταν διάβασα εγώ το 1984 εσύ τριγυρνούσες στην Αμερική ξυπόλητος

οπως βλεπεις, δεν το σκεφτηκα πρωτος

[sys3x]

Σκοτώνεται ένας αφροαμερικανός πριν λίγους μήνες από αστυνομικό αναίτια και με βάρβαρο τρόπο πριν στις ΗΠΑ και οι αντιδράσεις για το άδικο μεταδίδονται άμεσα σε όλη την γη σαν φωτιά με 10 μποφόρ αέρα και κρατάνε εβδομάδες και στοιχίζουν ζωές.

Σκοτώνεται πριν λίγες μέρες ένας Γάλλος καθηγητής από φανατικό μουσουλμάνο εντελώς αναίτια και με βάρβαρο τροπο στην καρδιά της Ευρώπης και είναι απλώς Πέμπτη.

Και στις δύο περιπτώσεις υπάρχουν πολλά προηγούμενα αναλογα περιστατικά κανένα δεν ήταν κεραυνός εν εθρια, που λογικά επηρεάζουν (ή θα έπρεπε να) τις κοινό νίκες συμπεριφορές.

Πως εξηγείται η εντελώς αντιδιαμετρική συμπεριφορά στα δύο γεγονοτα, ποια κοινωνική μηχανική υπαγορευει την κάθε μία;

στο ένα ο δράστης ήταν λευκός και το θύμα αφροαμερικάνος, στο άλλο δράστης ήταν μουσουλμάνος μετανάσταστης και το θύμα γηγενής λευκός
αυτοί είναι οι λόγοι
στις σημερινές κοινωνίες δεν παίζει ρόλο το έγκλημα αυτό καθαυτό αλλά τα χαρακτηριστικά των εμπλεκομένων

Ναι, είναι στα πλαίσια των id politics, τεράστια παρακμή, οπισθοδρομισμός και κατρακύλα.

[Καραμελίτσα]

Σκοτώνεται ένας αφροαμερικανός πριν λίγους μήνες από αστυνομικό αναίτια και με βάρβαρο τρόπο πριν στις ΗΠΑ και οι αντιδράσεις για το άδικο μεταδίδονται άμεσα σε όλη την γη σαν φωτιά με 10 μποφόρ αέρα και κρατάνε εβδομάδες και στοιχίζουν ζωές.

Σκοτώνεται πριν λίγες μέρες ένας Γάλλος καθηγητής από φανατικό μουσουλμάνο εντελώς αναίτια και με βάρβαρο τροπο στην καρδιά της Ευρώπης και είναι απλώς Πέμπτη.

Και στις δύο περιπτώσεις υπάρχουν πολλά προηγούμενα αναλογα περιστατικά κανένα δεν ήταν κεραυνός εν εθρια, που λογικά επηρεάζουν (ή θα έπρεπε να) τις κοινό νίκες συμπεριφορές.

Πως εξηγείται η εντελώς αντιδιαμετρική συμπεριφορά στα δύο γεγονοτα, ποια κοινωνική μηχανική υπαγορευει την κάθε μία;

Στη Γαλλία είναι επίθεση ενάντια στο κράτος και τις αξίες ττης κοινωνίας. Στις ΗΠΑ ο φονιάς εκπροσωπεί το κράτος.

Διαδηλώσεις πρωταρχικά κάνεις ενάντια στο κράτος, ή διεκδικώντας από το κράτος. Δεν υφίσταται κοινωνική μηχανική εδώ, κοινή λογική είναι.

[John Brown Gun Club]

Σκοτώνεται ένας αφροαμερικανός πριν λίγους μήνες από αστυνομικό αναίτια και με βάρβαρο τρόπο πριν στις ΗΠΑ και οι αντιδράσεις για το άδικο μεταδίδονται άμεσα σε όλη την γη σαν φωτιά με 10 μποφόρ αέρα και κρατάνε εβδομάδες και στοιχίζουν ζωές.

Σκοτώνεται πριν λίγες μέρες ένας Γάλλος καθηγητής από φανατικό μουσουλμάνο εντελώς αναίτια και με βάρβαρο τροπο στην καρδιά της Ευρώπης και είναι απλώς Πέμπτη.

Και στις δύο περιπτώσεις υπάρχουν πολλά προηγούμενα αναλογα περιστατικά κανένα δεν ήταν κεραυνός εν εθρια, που λογικά επηρεάζουν (ή θα έπρεπε να) τις κοινό νίκες συμπεριφορές.

Πως εξηγείται η εντελώς αντιδιαμετρική συμπεριφορά στα δύο γεγονοτα, ποια κοινωνική μηχανική υπαγορευει την κάθε μία;

στο ένα ο δράστης ήταν λευκός και το θύμα αφροαμερικάνος, στο άλλο δράστης ήταν μουσουλμάνος μετανάσταστης και το θύμα γηγενής λευκός
αυτοί είναι οι λόγοι
στις σημερινές κοινωνίες δεν παίζει ρόλο το έγκλημα αυτό καθαυτό αλλά τα χαρακτηριστικά των εμπλεκομένων

Ναι, είναι στα πλαίσια των id politics, τεράστια παρακμή, οπισθοδρομισμός και κατρακύλα.

τοση κλαψα γιατι οι Γαλλοι δεν βγηκαν να κανουν πογκρομ μεταναστων για να ικανοποιηθει ο πατησιωτης.

[Chainis]

Σκοτώνεται ένας αφροαμερικανός πριν λίγους μήνες από αστυνομικό αναίτια και με βάρβαρο τρόπο πριν στις ΗΠΑ και οι αντιδράσεις για το άδικο μεταδίδονται άμεσα σε όλη την γη σαν φωτιά με 10 μποφόρ αέρα και κρατάνε εβδομάδες και στοιχίζουν ζωές.

Σκοτώνεται πριν λίγες μέρες ένας Γάλλος καθηγητής από φανατικό μουσουλμάνο εντελώς αναίτια και με βάρβαρο τροπο στην καρδιά της Ευρώπης και είναι απλώς Πέμπτη.

Και στις δύο περιπτώσεις υπάρχουν πολλά προηγούμενα αναλογα περιστατικά κανένα δεν ήταν κεραυνός εν εθρια, που λογικά επηρεάζουν (ή θα έπρεπε να) τις κοινό νίκες συμπεριφορές.

Πως εξηγείται η εντελώς αντιδιαμετρική συμπεριφορά στα δύο γεγονοτα, ποια κοινωνική μηχανική υπαγορευει την κάθε μία;

Μπορείς να καταλάβεις τη διαφορά μεταξύ κρατικής βίας και τρομοκρατικής ενέργειας; Ή για σένα είναι απλά 2 περιστατικά με ένα νεκρό;

Όχι δεν μπορώ εξήγησε την μας.
Μονο λαβέ υπόψιν ότι η κρατική βία που καταλήγει σε νεκρό(ους) είναι εξίσου σπάνια με την τρομοκρατική βία που επίσης καταλήγει σε νεκρο(ους).
Επίσης λαβέ υπόψιν ότι η κρατική βία είναι επιβεβλημένη για την διατήρηση της κοινωνικής ειρήνης ενώ η τρομοκρατική το αντίθετο, θέλει να καταστρέψει την κοινωνικη ειρήνη και γι αυτό χωρίς κανένα ηθικό έρεισμα.

[Chainis]

Γιατί αυτοί που εξορίστηκαν με τον θάνατο του Φλοιντ άλλη χώρα κατέστρεψαν;
Δεν ζουν στην Αμερική αυτοί, εκεί δεν θα μεγαλώσουν τα παιδιά τους;

Και κατ αρχήν γιατί ντε και καλά καταστροφές, διαμαρτυρία χωρίς καταστροφή δεν γίνεται;

Ας γίνονταν 5-10 διαδηλώσεις και δεν χρειάζονταν τα χειρουργεία με τζάμια.

Γιατι δεν ειναι δικη τους χωρα, τιποτα δεν τους ανηκει εκει.

Γιατί απαγορεύεται να έχουν ιδιοκτησία;
Το Χάρλεμ ανήκει στους λευκούς;
Εχεις εικόνα πόσοι μαύροι είναι στελέχη του κρατικού μηχανισμού των ΗΠΑ;

[Chainis]

Σκοτώνεται ένας αφροαμερικανός πριν λίγους μήνες από αστυνομικό αναίτια και με βάρβαρο τρόπο πριν στις ΗΠΑ και οι αντιδράσεις για το άδικο μεταδίδονται άμεσα σε όλη την γη σαν φωτιά με 10 μποφόρ αέρα και κρατάνε εβδομάδες και στοιχίζουν ζωές.

Σκοτώνεται πριν λίγες μέρες ένας Γάλλος καθηγητής από φανατικό μουσουλμάνο εντελώς αναίτια και με βάρβαρο τροπο στην καρδιά της Ευρώπης και είναι απλώς Πέμπτη.

Και στις δύο περιπτώσεις υπάρχουν πολλά προηγούμενα αναλογα περιστατικά κανένα δεν ήταν κεραυνός εν εθρια, που λογικά επηρεάζουν (ή θα έπρεπε να) τις κοινό νίκες συμπεριφορές.

Πως εξηγείται η εντελώς αντιδιαμετρική συμπεριφορά στα δύο γεγονοτα, ποια κοινωνική μηχανική υπαγορευει την κάθε μία;

Στη Γαλλία είναι επίθεση ενάντια στο κράτος και τις αξίες ττης κοινωνίας. Στις ΗΠΑ ο φονιάς εκπροσωπεί το κράτος.

Διαδηλώσεις πρωταρχικά κάνεις ενάντια στο κράτος, ή διεκδικώντας από το κράτος. Δεν υφίσταται κοινωνική μηχανική εδώ, κοινή λογική είναι.

Κατσε.
Εχουμε από την μία έναν μηχανισμό που ο ρόλος του είναι η προστασία της κοινής ειρήνης κάθε κράτους και που αν παρεκτραπει κάποιος από αυτό τον μηχανισμό μπορεί να σκοτώσει άδικα.

Από την άλλη έχουμε έναν μηχανισμό που ξεκινάει από ομάδες σαν την Αλ Καιντα και διαχέεται όπου βρίσκει έδαφος σε όλη την γη και που έχει σκοπό να σκοτώσει και να καταστρέψει στα 3/4 της ανθρωπότητας που δεν είναι μουσουλμανικη και ήδη τα θύματα του είναι πολλά στον δυτικό κόσμο, πολύ περισσότερα από τις αστυνομίες των χωρών που έχουν δράσει.

Εξήγησε μου τώρα γιατί "πρωταρχικά" διαδηλωνουμε κατά του κράτους και των σποραδικων του παραβασεων και όχι κατά των οργανωμένων αποκεφαλισμων η βομβιστικών ενεργειών με πολλά θύματα με την κοινή σου λογική.

[Gewponos90]

Έλα ντε. Για πιο λόγο είναι πιο πιασάρικο το "Αστυνομία, κρατικό όργανο που πληρώνω για να με προστατεύεις, κάνε σωστά τη δουλειά σου ως αστυνομία", από το "τζιχαντιστή, μη τζιχαντίζεις";

Α γι αυτό.
Δηλαδή αν βρεθεί ένας ψυχακιας στον κρατικό μηχανισμό και διαπράξει έγκλημα κάνουμε την χώρα πουτανα αλλά αν ο ψυχακιας είναι ιδιώτης έχει ελαφρυντικά και δεν τρέχει τίποτα;

Το θέμα ειναι ότι πως δεν είναι ένας ψυχακιας στον κρατικό μηχανισμό. Τα τελευταία χρόνια έχουμε δει πολλές φορές αστυνομικοί στις usa να επιτίθενται απρόκλητα. Θυμάμαι χαρακτηριστικά βίαια καταστολή σε παιδικό πάρτυ ρε φίλε που τα παιδιά φορούσαν μαγιό γιατί έπαιζαν σε μια φουσκωτή πισίνα.

Οπότε δεν ήταν κεραυνός εν αιθρία. Η οργή υπήρχε, βάλε και την πολιτική εκμετάλλευση από τους Δημοκρατικούς ότι είναι θέμα προέδρου και όχι <<θεσμού>> δεν θέλει πολύ.

Κατά την γνώμη μου συγκρίνεις ανόμοια πραγματα

[sys3x]

στο ένα ο δράστης ήταν λευκός και το θύμα αφροαμερικάνος, στο άλλο δράστης ήταν μουσουλμάνος μετανάσταστης και το θύμα γηγενής λευκός
αυτοί είναι οι λόγοι
στις σημερινές κοινωνίες δεν παίζει ρόλο το έγκλημα αυτό καθαυτό αλλά τα χαρακτηριστικά των εμπλεκομένων

Ναι, είναι στα πλαίσια των id politics, τεράστια παρακμή, οπισθοδρομισμός και κατρακύλα.

τοση κλαψα γιατι οι Γαλλοι δεν βγηκαν να κανουν πογκρομ μεταναστων για να ικανοποιηθει ο πατησιωτης.

ποιος ήρθε λέει;

[Gewponos90]

Τι να καταστρέψουν αυτοί που εξοργίσθηκαν με τη δολοφονία του καθηγητή;τη δική τους χώρα;
Διότι είναι βέβαιο ότι όσοι εξοργίσθηκαν θεωρούν τη Γαλλία χώρα τους ενώ οι BLM δεν δίνουν δεκάρα για την Αμερική.
Φυσικά θα μπορούσαν να κάψουν τζαμιά και να κάνουν πογκρόμ εναντίον μουσουλμάνων αλλά έχουν φάει κατήχηση δύο αιώνες ότι αυτά είναι απολίτιστα και ρατσιστικά πράγματα.Κακό του κεφαλιού τους.

Ενώ είναι δείγμα πολιτισμού ας πουμε

[Καραμελίτσα]

Σκοτώνεται ένας αφροαμερικανός πριν λίγους μήνες από αστυνομικό αναίτια και με βάρβαρο τρόπο πριν στις ΗΠΑ και οι αντιδράσεις για το άδικο μεταδίδονται άμεσα σε όλη την γη σαν φωτιά με 10 μποφόρ αέρα και κρατάνε εβδομάδες και στοιχίζουν ζωές.

Σκοτώνεται πριν λίγες μέρες ένας Γάλλος καθηγητής από φανατικό μουσουλμάνο εντελώς αναίτια και με βάρβαρο τροπο στην καρδιά της Ευρώπης και είναι απλώς Πέμπτη.

Και στις δύο περιπτώσεις υπάρχουν πολλά προηγούμενα αναλογα περιστατικά κανένα δεν ήταν κεραυνός εν εθρια, που λογικά επηρεάζουν (ή θα έπρεπε να) τις κοινό νίκες συμπεριφορές.

Πως εξηγείται η εντελώς αντιδιαμετρική συμπεριφορά στα δύο γεγονοτα, ποια κοινωνική μηχανική υπαγορευει την κάθε μία;

Στη Γαλλία είναι επίθεση ενάντια στο κράτος και τις αξίες ττης κοινωνίας. Στις ΗΠΑ ο φονιάς εκπροσωπεί το κράτος.

Διαδηλώσεις πρωταρχικά κάνεις ενάντια στο κράτος, ή διεκδικώντας από το κράτος. Δεν υφίσταται κοινωνική μηχανική εδώ, κοινή λογική είναι.

Κατσε.
Εχουμε από την μία έναν μηχανισμό που ο ρόλος του είναι η προστασία της κοινής ειρήνης κάθε κράτους και που αν παρεκτραπει κάποιος από αυτό τον μηχανισμό μπορεί να σκοτώσει άδικα.

Από την άλλη έχουμε έναν μηχανισμό που ξεκινάει από ομάδες σαν την Αλ Καιντα και διαχέεται όπου βρίσκει έδαφος σε όλη την γη και που έχει σκοπό να σκοτώσει και να καταστρέψει στα 3/4 της ανθρωπότητας που δεν είναι μουσουλμανικη και ήδη τα θύματα του είναι πολλά στον δυτικό κόσμο, πολύ περισσότερα από τις αστυνομίες των χωρών που έχουν δράσει.

Εξήγησε μου τώρα γιατί "πρωταρχικά" διαδηλωνουμε κατά του κράτους και των σποραδικων του παραβασεων και όχι κατά των οργανωμένων αποκεφαλισμων η βομβιστικών ενεργειών με πολλά θύματα με την κοινή σου λογική.

Εξ ορισμού. 9/10 η διαδήλωση είναι μέσο πίεσης. Ενάντια στο κράτος, του οποίου είσαι πολίτης, έχει νόημα πολιτικής πίεσης. Ενάντια των τζιχαντιστών, οντας στη Γαλλία τί νόημα έχει; Άντε να κάνεις μία μεγάλη συμβολική.

Να κάνεις ενάντια της μουσουλμανικής μειονότητας στη Γαλλία, όπως είχαν κάνει οι Τούρκοι με τη δική μας στην Πόλη; Αυτό το λέμε πογκρόμ.

[πατησιωτης]

Στη Γαλλία είναι επίθεση ενάντια στο κράτος και τις αξίες ττης κοινωνίας. Στις ΗΠΑ ο φονιάς εκπροσωπεί το κράτος.

Διαδηλώσεις πρωταρχικά κάνεις ενάντια στο κράτος, ή διεκδικώντας από το κράτος. Δεν υφίσταται κοινωνική μηχανική εδώ, κοινή λογική είναι.

Κατσε.
Εχουμε από την μία έναν μηχανισμό που ο ρόλος του είναι η προστασία της κοινής ειρήνης κάθε κράτους και που αν παρεκτραπει κάποιος από αυτό τον μηχανισμό μπορεί να σκοτώσει άδικα.

Από την άλλη έχουμε έναν μηχανισμό που ξεκινάει από ομάδες σαν την Αλ Καιντα και διαχέεται όπου βρίσκει έδαφος σε όλη την γη και που έχει σκοπό να σκοτώσει και να καταστρέψει στα 3/4 της ανθρωπότητας που δεν είναι μουσουλμανικη και ήδη τα θύματα του είναι πολλά στον δυτικό κόσμο, πολύ περισσότερα από τις αστυνομίες των χωρών που έχουν δράσει.

Εξήγησε μου τώρα γιατί "πρωταρχικά" διαδηλωνουμε κατά του κράτους και των σποραδικων του παραβασεων και όχι κατά των οργανωμένων αποκεφαλισμων η βομβιστικών ενεργειών με πολλά θύματα με την κοινή σου λογική.

Εξ ορισμού. 9/10 η διαδήλωση είναι μέσο πίεσης. Ενάντια στο κράτος, του οποίου είσαι πολίτης, έχει νόημα πολιτικής πίεσης. Ενάντια των τζιχαντιστών, οντας στη Γαλλία τί νόημα έχει; Άντε να κάνεις μία μεγάλη συμβολική.

Να κάνεις ενάντια της μουσουλμανικής μειονότητας στη Γαλλία, όπως είχαν κάνει οι Τούρκοι με τη δική μας στην Πόλη; Αυτό το λέμε πογκρόμ.

Ασφαλώς αλλά τι έχασαν οι Τούρκοι από αυτό;