Ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ για τον κομμουνισμό

[Apergos8]

Μια από τις πιο γνωστές μορφές του αγώνα των Αφροαμερικανών για τα δικαιώματα τους ήταν η φιγούρα του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Βαπτιστή πάστορα,ειρηνιστή και ακτιβιστή που άφησε το αποτύπωμα του στην ιστορία.Τι είχε πει όμως για τον κομμουνισμό; http://www.katiousa.gr/istoria/prosopa- ... mmounismo/

[Marios]

Κομμουνισμός=δολοφονική ιδεολογία.Το τι είπε ο Κινγκ και ο κάθε Κινγκ δεν αλλάζει την αλήθεια.

[Hector Buas]

Από το κείμενο του άρθρου στο οποίο αναφέρθηκε ο νηματοθέτης

"... Η πραγματικότητα ήταν αρκετά πιο περίπλοκη, καθώς ο Κινγκ σε γενικές γραμμές απέρριπτε τον κομμουνισμό, τον οποίο σεβόταν ωστόσο ως “μοναδικό αντίπαλο του χριστιανισμού”, ενώ ειδικά προς το τέλος της ζωής του στηλίτευσε αποφασιστικά τον υστερικό αντικομμουνισμό της εποχής του. Οι ρήσεις του Κινγκ για τη σχέση Χριστιανισμού και Κομμουνισμού αποκτούν μάλιστα μια ξαφνική κι απρόσμενη επικαιρότητα, μετά τις ήδη διαβόητες δηλώσεις του Ρώσου πρέδρου Βλαντιμίρ Πούτιν για το θέμα..."

Η αντιπαράθεση των μεγάλων θρησκειών έγινε τον περασμένο αιώνα και τελικά κέρδισε ο Χριστιανισμός. Η Χριστιανική Δευτέρα Παρουσία θα προηγηθεί της Κομμουνιστικής...

[Golden Age]

[wooded glade]

Ο Κινγκ δεν νομίζω, αλλά το κίνημα των μαύρων φυσικά και ήθελαν να το κάνουν κομμουνιστικό.
Μ' αυτό τον τρόπο εκτός ότι θα γινόταν κομμουνιστικό αυτό το κίνημα, θα είχαν καταλήξει όχι στην ισότητα αλλά στα κροκοδειλάκια του Μισσισσιπή οι μαύροι της Αμερικής.
Δεν τσίμπησαν πολλοί στο ΚΚ. Ούτε ταξί του ταξί δεν γεμίζει.

[Golden Age]

Η ιστορία έχει μεγαλύτερο βάθος

[Golden Age]

Τελικά οι δυτικές κοινωνίες διαβρώθηκαν πολιτισμικά βάσει των σχεδίων της KGB. Αλλά τώρα δεν υπάρχει ΕΣΣΔ να δρέψει τους καρπούς.

[Dr Socrates]

Mνήμη Μάρτιν Λούθερ Κινγκ
Ημέρα του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ στις ΗΠΑ: όλοι τον θυμούνται ως πρόσωπο, αλλά λίγοι θυμούνται τις ιδέες του
Σώτη Τριανταφύλλου

Mνημονεύω τον Μάρτιν Λούθερ Κινγκ γιατί στις 4 Φεβρουαρίου 1968, μίλησε για τον θάνατό του —τον οποίον ένιωθε να πλησιάζει— σε μια ιστορική ομιλία με τίτλο «Είμαι ένας αρχιτυμπανιστής». Θα έπρεπε να μνημονεύουμε τον ΜΛΚ κάθε μέρα: υπήρξε η Μεγάλη Μαύρη Ελπίδα· αν είχε προλάβει να εφαρμόσει την τακτική της μη βίας και της πολιτικής ανυπακοής που πρότεινε, όλα σήμερα στις Ηνωμένες Πολιτείες θα ήταν διαφορετικά —όχι μόνο η κατάσταση των Αφροαμερικανών. Η δολοφονία του στις 4 Απριλίου 1968, στο Μέμφις, άφησε ακέφαλο το κίνημά τους το οποίο στράφηκε προς τις βίαιες μορφές δράσεις που είχε προτείνει ο Μάλκομ Χ, οι οργανώσεις του «μαύρου» εθνικισμού και το Ισλάμ. Στην αμερικανική κοινωνία επικράτησε η ριζοσπαστική ιδέα του Stokely Carmichael για την μη ένταξη των Αφροαμερικανών σ’ αυτό που θεωρούνταν «κοινωνία των λευκών». Ο ΜΛΚ είχε διαφορετικό όραμα: έβλεπε τον αμερικανικό πολιτισμό ως μια γόνιμη πολυφυλετική διασταύρωση και συγχώνευση, πράγμα που απορρίπτουν τα σημερινά αντιρατσιστικά κινήματα.

Η εικόνα του ΜΛΚ, όπως άλλωστε το αρκετά περίπλοκο φυλετικό ζήτημα στις ΗΠΑ, έχουν υποστεί πλήθος υπεραπλουστεύσεων: οι Ευρωπαίοι δεν αντιλαμβάνονται τον αγωνιστικό χριστιανισμό του ΜΛΚ, ούτε τις εσωτερικές συγκρούσεις του αφροαμερικανικού κινήματος το οποίο διαβρώθηκε από το «Έθνος του Ισλάμ» και απονομιμοποιήθηκε από τους Μαύρους Πάνθηρες. Όμως, πριν από αυτή τη θλιβερή παρακμή, οι επιρροές του ΜΛΚ —Ιησούς, Thoreau και Γκάντι— οδήγησαν σε ευρεία αφύπνιση των συνειδήσεων και σε μαζικοποίηση του κινήματος για το δικαίωμα της ψήφου, για την άρση του φυλετικού διαχωρισμού στις νότιες πολιτείες και για την κατοχύρωση των εργασιακών δικαιωμάτων παντού στις ΗΠΑ. Ο ΜΛΚ κατάφερε να ενώσει τρομαγμένους και παραιτημένους Αφροαμερικανούς στο μποϊκοτάζ των λεωφορείων του Μοντγκόμερι το 1955 και αργότερα στις ειρηνικές διαδηλώσεις του 1963 στο Μπέρμιγχαμ της Αλαμπάμα και στην Ουάσιγκτον, όπου εκφώνησε την ομιλία «I Have a Dream» στα σκαλιά του Μνημείου του Λίνκολν. Το κίνημα για τα πολιτικά δικαιώματα που πέτυχε την ψήφιση του νόμου περί πολιτικής ισότητας, περί δικαιωμάτων ψήφου και περί δίκαιης στέγασης —στην ουσία επικυρώνοντας το Σύνταγμα— ενέτασσε τους Αφροαμερικανούς στην ιστορία και στον πολιτισμό των ΗΠΑ· δεν έκανε λόγο για ξεχωριστό έθνος με αφρικανικές ρίζες ή προοπτικές, όπως έκαναν οι Μαύροι Πάνθηρες

O MΛΚ απέκτησε φίλους και υποστηρικτές με μεγάλη επιρροή —ανάμεσα στους οποίους ήταν ο διάσημος ευαγγελιστής Bill Graham— ενώ, με το πέρασμα του χρόνου, οι εχθροί του φαίνονταν όλο και πιο γελοίοι. Όταν συνελήφθη στις μεγάλες διαδηλώσεις του Μπέρμιγχαμ, δημοσίευσε από το κελί της φυλακής μια ανοιχτή επιστολή με την οποία έκανε έκκληση στο κίνημα των πολιτικών δικαιωμάτων να ακολουθήσει νομικά κανάλια για κοινωνική αλλαγή. Ήταν ένα σπουδαίο ιστορικό ντοκουμέντο που αναφερόταν στην κοινή αμερικανική ιστορία των φυλών, το οποίο συγκίνησε μεγάλο μέρος των λευκών. Αλλά ενώ ο ΜΛΚ έκανε λόγο για την αντίθεση μεταξύ «ευταξίας» και «δικαιοσύνης» στις ΗΠΑ καλώντας τους Αφροαμερικανούς σε ειρηνικές πορείες σε παναμερικανική κλίμακα, αναπτυσσόταν παραλλήλως το κίνημα της «μαύρης ανωτερότητας» του Louis Farrakhan: το FBI δεν χρειαζόταν να κάνει τίποτα· οι Αφροαμερικανοί θα αλληλοσφαγιάζονταν μοναχοί τους

Στις 28 Αυγούστου 1963 ο ΜΛΚ ήταν ανάμεσα στους έξι διοργανωτές της Πορείας στην Ουάσιγκτον (ένας από τους οποίους ήταν και ο Bayard Rustin, κομμουνιστής και ομοφυλόφιλος, ιδιότητες που εκείνη την εποχή δεν βοηθούσαν στη δημοτικότητα του κινήματος) την οποία στήριξαν οι Κέννεντυ και τα πανίσχυρα τότε συνδικάτα των εργατών στην αυτοκινητοβιομηχανία. Οι διοργανωτές σκόπευαν να καταγγείλουν την ομοσπονδιακή κυβέρνηση για την αποτυχία της να προστατεύσει τα πολιτικά δικαιώματα των μαύρων, αλλά, καθώς είχαν εμπλακεί οι Κέννεντυ, οι τόνοι έπεσαν: ορισμένοι ακτιβιστές θεώρησαν ότι η Πορεία προωθούσε μια προοπτική φυλετικής αρμονίας. Ο Μάλκομ Χ τη χαρακτήρισε «Φάρσα στην Ουάσιγκτον» και το Έθνος του Ισλάμ απαγόρευσε στα μέλη του να παρευρεθούν. Ωστόσο, ο ΜΛΚ εκφώνησε την ομιλία του, "I Have a Dream”, προβάλλοντας συγκεκριμένα αιτήματα: τον τερματισμό του φυλετικού διαχωρισμού στα δημόσια σχολεία, την ουσιαστική νομοθεσία για τα πολιτικά δικαιώματα (η νομοθεσία δεν έλειπε, η εφαρμογή της ήταν το πρόβλημα) συμπεριλαμβανομένου ενός νόμου που να απαγορεύει τις φυλετικές διακρίσεις στην απασχόληση· την προστασία από την αστυνομική βία· κατώτατο ωρομίσθιο 2$ για όλους τους εργαζόμενους (που ισοδυναμεί με 18$ σε όρους του 2023: τόσο είναι σήμερα). Μέσα σε 17 λεπτά, τα είπε όλα: Έχω ένα όνειρο βαθιά ριζωμένο στο αμερικανικό όνειρο. Ανάμεσα στις 250.000 των συγκεντρωμένων πολλοί έκλαιγαν από συγκίνηση. Ο George Raveling, o πρώτος Αφροαμερικανός προπονητής μπάσκετ του Πανεπιστημίου της Άιοουα, που στεκόταν κοντά στην εξέδρα, ζήτησε από τον ΜΛΚ το αντίγραφο της ομιλίας του κι εκείνος του το έδωσε: ήταν μια συγκλονιστική στιγμή για την ιστορία των κοινωνικών κινημάτων στις ΗΠΑ

Καθώς κλιμακώνονταν οι διαδηλώσεις και εκφράζονταν όλα τα επιμέρους αιτήματα, όπως για παράδειγμα, το δικαίωμα στη στέγαση, η πολιτική πλατφόρμα του ΜΛΚ διευρύνθηκε: αλλά όταν ο ΜΛΚ εναντιώθηκε στην αμερικανική εμπλοκή στον πόλεμο του Βιετνάμ ο οποίος απορροφούσε πόρους που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για την πρόνοια στο εσωτερικό της χώρας, έχασε μεγάλο μέρος της στήριξης των ΜΜΕ. Επίσης, πλησιάζοντας τη λευκή νεολαία και την αντικουλτούρα (μολονότι δεν είχε σε υπόληψη τους χίπις) και μιλώντας εναντίον του καπιταλιστικού συστήματος ενίσχυσε, άθελά του, τις υποψίες ότι ήταν κομμουνιστής οι οποίες τον αποξένωσαν από τους κεντρώους. Παραλλήλως, η ιδέα του να οργανώσει τη λεγόμενη «εκστρατεία των φτωχών ανθρώπων» συγκεντρώνοντας «έναν πολυφυλετικό στρατό» που θα βάδιζε στο Καπιτώλιο μέχρι το Κογκρέσο να δημιουργήσει έναν «οικονομικό νόμο δικαιωμάτων» για τους φτωχούς Αμερικανούς, τον αποξένωσε ακόμα περισσότερο από τους εθνικιστές Μαύρους.

Πηγη https://www.athensvoice.gr/epikairotita ... ther-king/

[Dr Socrates]

BBC Face to Face| Martin Luther King Jr Interview (1961)
https://www.youtube.com/watch?v=Df4fycfda10