Προσαγωγές για τον θάνατο του 18χρονου στην Πιπερίτσα – «Θα γίνει μακελειό, θα πάρουμε το αίμα μας πίσω»

[stavmanr]

Είναι γνωστό ότι σε ιστορικά/δημόσια πρόσωπα μπορεί να ασκηθεί κοινωνική ή πολιτική κριτική για τα όσα παρήγαγαν στην τοπική ή παγκόσμια ιστορία.
Το να βρίζεις έναν άσημο νεκρό άνθρωπο και να εφαρμόζεις επάνω στο νεκρό ρατσιστικές ιδεολογίες είναι τελείως απαράδεκτο.
Φυσικά, οι εκφράσεις που αναφέρεις παραπάνω είναι ανόητες.

εναν ασημο εγκληματια; εναν τυχαιο φονια-βιαστη ας πουμε, μπορουμε να τον γαμοσταυριζουμε αμα εχει πεθανει;

Πάμε πάλι.
Η προσβολή νεκρού δεν σχετίζεται με τα ποινικά αδικήματα για τα οποία πιθανότατα καταδικάστηκε κάποιος. Για εκείνα μιλά η δικαιοσύνη.
Ο κοινωνικός ή πολιτικός σχολιασμός προσώπων που απασχολούν την δημόσια ζωή, πολιτική, οικονομία κλπ έχει νόημα ως ιστορική ανάλυση. Όχι ως εξύβριση.
Όσο βρίσκεις σωστό να βρίζουν κάποιον νεκρό της οικογένειάς σου ανεξάρτητα από τα σφάλματα που έχει κάνει στη ζωή του, άλλο τόσο θα έπρεπε να είσαι σκεπτικός πάνω στο ερώτημα που ο ίδιος θέτεις.
Γενικά, δεν μπορώ να κατανοήσω γιατί κάθεστε κι ασχολείστε με μία ρατσιστική ανάρτηση του Νάνδρου ο οποίος δεν διστάζει να προσβάλει ακόμα και νεκρά παιδιά σε κάθε του σχόλιο, αποκλειστικά για να γίνει το αστείο επίκεντρο μίας σοβαρής συζήτησης.

[Ασέβαστος]

Είναι γνωστό ότι σε ιστορικά/δημόσια πρόσωπα μπορεί να ασκηθεί κοινωνική ή πολιτική κριτική για τα όσα παρήγαγαν στην τοπική ή παγκόσμια ιστορία.
Το να βρίζεις έναν άσημο νεκρό άνθρωπο και να εφαρμόζεις επάνω στο νεκρό ρατσιστικές ιδεολογίες είναι τελείως απαράδεκτο.
Φυσικά, οι εκφράσεις που αναφέρεις παραπάνω είναι ανόητες.

εναν ασημο εγκληματια; εναν τυχαιο φονια-βιαστη ας πουμε, μπορουμε να τον γαμοσταυριζουμε αμα εχει πεθανει;

Πάμε πάλι.
Η προσβολή νεκρού δεν σχετίζεται με τα ποινικά αδικήματα για τα οποία πιθανότατα καταδικάστηκε κάποιος. Για εκείνα μιλά η δικαιοσύνη.
Ο κοινωνικός ή πολιτικός σχολιασμός προσώπων που απασχολούν την δημόσια ζωή, πολιτική, οικονομία κλπ έχει νόημα ως ιστορική ανάλυση. Όχι ως εξύβριση.
Όσο βρίσκεις σωστό να βρίζουν κάποιον νεκρό της οικογένειάς σου ανεξάρτητα από τα σφάλματα που έχει κάνει στη ζωή του, άλλο τόσο θα έπρεπε να είσαι σκεπτικός πάνω στο ερώτημα που ο ίδιος θέτεις.
Γενικά, δεν μπορώ να κατανοήσω γιατί κάθεστε κι ασχολείστε με μία ρατσιστική ανάρτηση του Νάνδρου ο οποίος δεν διστάζει να προσβάλει ακόμα και νεκρά παιδιά σε κάθε του σχόλιο, αποκλειστικά για να γίνει το αστείο επίκεντρο μίας σοβαρής συζήτησης.

ειμαι εξισου ρατσιστης με τους σκαρμογυφτες, ισως για αυτο ασχολουμαι

προσπαθω ομως να καταλαβω το συλλογισμο σου. καποιον που ειναι αποδεδειγμενα εγκληματιας, παρασιτο η οτι, δικαιουμαστε να τον αποκαλουμε ετσι, οσο ειναι εν ζωη, αλλα οχι αμα πεθανει;

φυσικα και βρισκω σωστο να αποκαλουν ενα παρασιτο, παρασιτο. ειτε ειναι μελος της οικογενειας μου ειτε οχι, ειτε ειναι εν ζωη ειτε οχι.

[stavmanr]

εναν ασημο εγκληματια; εναν τυχαιο φονια-βιαστη ας πουμε, μπορουμε να τον γαμοσταυριζουμε αμα εχει πεθανει;

Πάμε πάλι.
Η προσβολή νεκρού δεν σχετίζεται με τα ποινικά αδικήματα για τα οποία πιθανότατα καταδικάστηκε κάποιος. Για εκείνα μιλά η δικαιοσύνη.
Ο κοινωνικός ή πολιτικός σχολιασμός προσώπων που απασχολούν την δημόσια ζωή, πολιτική, οικονομία κλπ έχει νόημα ως ιστορική ανάλυση. Όχι ως εξύβριση.
Όσο βρίσκεις σωστό να βρίζουν κάποιον νεκρό της οικογένειάς σου ανεξάρτητα από τα σφάλματα που έχει κάνει στη ζωή του, άλλο τόσο θα έπρεπε να είσαι σκεπτικός πάνω στο ερώτημα που ο ίδιος θέτεις.
Γενικά, δεν μπορώ να κατανοήσω γιατί κάθεστε κι ασχολείστε με μία ρατσιστική ανάρτηση του Νάνδρου ο οποίος δεν διστάζει να προσβάλει ακόμα και νεκρά παιδιά σε κάθε του σχόλιο, αποκλειστικά για να γίνει το αστείο επίκεντρο μίας σοβαρής συζήτησης.

ειμαι εξισου ρατσιστης με τους σκαρμογυφτες, ισως για αυτο ασχολουμαι

Περίεργο. Δεν φαίνονταν από τον τρόπο που προσπαθείς να βγάλεις από τη μύγα ξύγκι.

[Pogol]

Αν εννοείς ότι μόνο το 10% είναι κοινωνικά παράσιτα διαφωνώ κάθετα. Είναι πολύ περισσότεροι.
Δυστυχώς, στα αρχεία των καταδικασμένων Ελλήνων δεν τους ξεχωρίζουν από τους μπαλαμούς. Αλλιώς θα βλέπαμε και ίσως τρίβαμε τα ματάκια μας.

Το να σιτίζονται πάει στον διάολο, αλλά μας ληστεύουν κιόλας και δεν θα τους πούμε κοινωνικά παράσιτα (ζωντανά ή ψόφια) για να μην θίξουμε τις ευαισθησίες κάποιων.
Όντως δεν πάμε καλά.
.

Το 10% (...)

Θες να δικαιολογήσεις τη δολοφονία με στατιστικές ...αναλύσεις;
Σοβαρά τώρα;

Δεν χρειάζεται να δικαιολογήσω τίποτα. Δεν δικάζομαι. Δεν οπλοφορώ. Δεν ξέρω καν, παρά το μίσος μου για οτιδήποτε παρασιτικό στην ελληνική κοινωνία, αν θα μπορούσα να πυροβολήσω έναν άνθρωπο.
Απλά δηλώνω ότι εγκρίνω την συγξεκριμένη πράξη αυτοδικίας. Προς παραδειγματισμό. Πάω στοίχημα, ότι αν αυτό γινόταν συνέχεια, οι Γύφτοι (ως κότες που είναι) θα σταματούσαν να μπαίνουν στα σπίτια.
Το 10% το ανέφερα, ως σχόλιο για τον χαρακτηρρισμό "παράσιτα". Αλλά αυτό το ήξερες ήδη. Μάλλον ξέμεινες από αφορμές, για επίδειξη της ανθρωπιστικής σου φύσης. "Εγώ ο τέλειος, και οι υπόλοιποι".
Έχουμε πλατιάσει. Κάποιοι συμφωνούμε ότι οι Γύφτοι, με την συμπεριφορά τους (για αιώνες;), έχουν χάσει το ηθικό δικαίωμα, να τους αντιμετωπίζουμε όπως τους υπόλοιπους ανθρώπους. Κάποιοι άλλοι (2-3 σε αυτό το νήμα), θεωρούν ότι είναι δίκαιο, οι Γύφτοι να κλέβουν και να ληστεύουν, και θα να αρκούμαστε, η ποινές τους να είναι είτε αναστολή (μη τιμωρία δηλαδή), είτε μερικοί μήνες στην φυλακή.
Τιμωρήστε τους κατά τρόπο, ώστε να πονέσουν πραγματικά. Τόσο, που θα τρέμουν να ξανακάνουν παράνομες πράξεις. Τότε πολύ λιγότερος κόσμος, θα θέλει να αυτοδικήσει.

[stavmanr]

Το 10% (...)

Θες να δικαιολογήσεις τη δολοφονία με στατιστικές ...αναλύσεις;
Σοβαρά τώρα;

Δεν χρειάζεται να δικαιολογήσω τίποτα. Δεν δικάζομαι. Δεν οπλοφορώ. Δεν ξέρω καν, παρά το μίσος μου για οτιδήποτε παρασιτικό στην ελληνική κοινωνία, αν θα μπορούσα να πυροβολήσω έναν άνθρωπο. Απλά δηλώνω ότι εγκρίνω την συγξεκριμένη πράξη αυτοδικίας.

Φοβερό!
Δεν αισθάνεσαι ότι χρειάζεται να δικαιολογήσεις το φόνο ενός Ρομά, αλλά απλά προσπαθείς να αιτιολογήσεις γιατί τον εγκρίνεις!

Προς παραδειγματισμό.

Έτσι! Αυτό είναι!
Πχ. "οι έλληνες παραβιάζουν συστηματικά τον ερυθρό σηματοδότη. Θα εκτελέσουμε έναν για παραδειγματισμό."
ή και "οι έλληνες φοροδιαφεύγουν συστηματικά. Θα επιλέξουμε έναν ΑΦΜ και θα τον εκτελέσουμε με παραδειγματικό τρόπο στην πλατεία"
Δεν έχει το ίδιο νόημα;

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

Θες να δικαιολογήσεις τη δολοφονία με στατιστικές ...αναλύσεις;
Σοβαρά τώρα;

Δεν χρειάζεται να δικαιολογήσω τίποτα. Δεν δικάζομαι. Δεν οπλοφορώ. Δεν ξέρω καν, παρά το μίσος μου για οτιδήποτε παρασιτικό στην ελληνική κοινωνία, αν θα μπορούσα να πυροβολήσω έναν άνθρωπο. Απλά δηλώνω ότι εγκρίνω την συγξεκριμένη πράξη αυτοδικίας.

Φοβερό!
Δεν αισθάνεσαι ότι χρειάζεται μεν να δικαιολογήσεις το φόνο ενός Ρομά, αλλά απλά προσπαθείς να αιτιολογήσεις γιατί τον εγκρίνεις!

Προς παραδειγματισμό.

Έτσι!
Πχ. "οι έλληνες παραβιάζουν συστηματικά τον ερυθρό σηματοδότη. Θα εκτελέσουμε έναν για παραδειγματισμό."
ή και "οι έλληνες φοροδιαφεύγουν συστηματικά. Θα επιλέξουμε έναν ΑΦΜ και θα τον εκτελέσουμε με παραδειγματικό τρόπο στην πλατεία"
Δεν βγάζει νόημα;

Μπερδεύεις τις βούρτσες με τις οδοντόβουρτσες !!!
Όσο και εάν προσπάθεις να καλύψεις ληστές που μπουκαρουν σε σπίτια και ληστεύουν ηλικιωμένους , δεν τα καταφέρνεις

[stavmanr]

Δεν χρειάζεται να δικαιολογήσω τίποτα. Δεν δικάζομαι. Δεν οπλοφορώ. Δεν ξέρω καν, παρά το μίσος μου για οτιδήποτε παρασιτικό στην ελληνική κοινωνία, αν θα μπορούσα να πυροβολήσω έναν άνθρωπο. Απλά δηλώνω ότι εγκρίνω την συγξεκριμένη πράξη αυτοδικίας.

Φοβερό!
Δεν αισθάνεσαι ότι χρειάζεται μεν να δικαιολογήσεις το φόνο ενός Ρομά, αλλά απλά προσπαθείς να αιτιολογήσεις γιατί τον εγκρίνεις!

Προς παραδειγματισμό.

Έτσι!
Πχ. "οι έλληνες παραβιάζουν συστηματικά τον ερυθρό σηματοδότη. Θα εκτελέσουμε έναν για παραδειγματισμό."
ή και "οι έλληνες φοροδιαφεύγουν συστηματικά. Θα επιλέξουμε έναν ΑΦΜ και θα τον εκτελέσουμε με παραδειγματικό τρόπο στην πλατεία"
Δεν βγάζει νόημα;

Μπερδεύεις τις βούρτσες με τις οδοντόβουρτσες !!!
Όσο και εάν προσπάθεις να καλύψεις ληστές που μπουκαρουν σε σπίτια και ληστεύουν ηλικιωμένους , δεν τα καταφέρνεις

Όσο και να προσπαθείς να καλύψεις το μίσος σου με αχυρανθρώπους, πέφτεις σε κενό.

Ξαναγράφω σχετικά με το νεκρό ρομά:

"Να το αθωώσουμε"; Το νεκρό; Γιατί, μπορούμε σάμπως και να το καταδικάσουμε; Θα φέρουμε το πτώμα στο δικαστήριο, θα το αλυσοδέσουμε και θα το βάλουμε 5 χρόνια φυλακή;

Γενικά, ο παραλογισμός των εκφράσεών σου είναι απίστευτος. Προσπαθείς να πείς κάτι που έχεις μπλέξει μέσα στο κεφάλι σου με τόνους ρατσισμού και μίσους, καταλήγοντας να γράφεις σαν το γνωστό λόγο του προέδρου του Εδεσσαϊκού.

Δεν υπάρχει "νομική αθώωση νεκρού". Ο νεκρός "καταδικάστηκε" ήδη για όσα έκανε, όσα δεν έκανε κι όσα δεν φαντάστηκε καν να κάνει: σε θάνατο. Καταδικάστηκε από κάποιον συγκεκριμένο με συνοπτικές διαδικασίες και παρά τω νόμω. Η ποινή του εκτελέστηκε από τον ίδιο. Ο οποίος λογοδοτεί στη δικαιοσύνη για την αυτοδικία αυτή.
Αν η ποινή για κλοπή είναι πχ. ένα έτος φυλάκισης, αυτός πλήρωσε πολλαπλάσια την ποινή του. Που σημαίνει ότι ο φονιάς του απαίτησε μεγαλύτερο τίμημα από τη βλάβη που υπέστησε: τη ζωή του θύματος. Τώρα, λοιπόν, μένει να βρούμε το άδικο που συνέβη σε αυτόν από τον φονιά του. Τώρα μένει να βρούμε το άδικο του καταλογισμού ανώτερης ποινής από εκείνη που προβλέπονταν από το ίδιο το δίκαιο.
Ο φόνος είναι ειδεχθέστερο έγκλημα από την κλοπή.
--------------------------------------------
συμπληρώνω και τα εξής:

Το σημαντικότερο όλων είναι ότι η συζήτηση δεν γίνεται για το νεκρό. Ο νεκρός δεν έχει να απολογηθεί σε κάποιον. Είναι νεκρός.
Αυτός που τον μετέτρεψε από ζωντανό σε νεκρό όμως έχει να απολογηθεί για τις πράξεις του. Και πρέπει να δικαιολογήσει για πιο λόγο στέρησε το σημαντικότερο αγαθό (τη ζωή) από έναν συνάνθρωπό του. Για ένα ρολόι; Για 100 ευρώ; Για ένα ζευγάρι παπούτσια; Επειδή έχασε τον ύπνο του;

Δεν είναι τυχαίο που οι ρατσιστικές φωνές πάντοτε θα παραβλέπουν τα λογικά και θα προσπαθούν να σπείρουν την αρρώστια τους παντού. Δεν είναι τυχαίο που ακόμα ψάχνουν ευθύνες στο θύμα κι όχι στο θύτη του φονικού, παρότι το μεν πλήρωσε τα όποια λάθη του με το απείρως παραπάνω, ενώ ο δε όχι.

Όσο δεν για το παράδειγμα που σου έδωσα, συντριπτικά περισσότεροι συμπολίτες σου χάνουν τη ζωή τους από παραβάσεις του ΚΟΚ παρά από ληστεία από Ρομά.
https://www.iefimerida.gr/ellada/trohai ... rio-attiki

Τώρα προσπάθησε να απαντήσεις στα ερωτήματα που έθεσα στον από πάνω.

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

Φοβερό!
Δεν αισθάνεσαι ότι χρειάζεται μεν να δικαιολογήσεις το φόνο ενός Ρομά, αλλά απλά προσπαθείς να αιτιολογήσεις γιατί τον εγκρίνεις!


Έτσι!
Πχ. "οι έλληνες παραβιάζουν συστηματικά τον ερυθρό σηματοδότη. Θα εκτελέσουμε έναν για παραδειγματισμό."
ή και "οι έλληνες φοροδιαφεύγουν συστηματικά. Θα επιλέξουμε έναν ΑΦΜ και θα τον εκτελέσουμε με παραδειγματικό τρόπο στην πλατεία"
Δεν βγάζει νόημα;

Μπερδεύεις τις βούρτσες με τις οδοντόβουρτσες !!!
Όσο και εάν προσπάθεις να καλύψεις ληστές που μπουκαρουν σε σπίτια και ληστεύουν ηλικιωμένους , δεν τα καταφέρνεις

Όσο και να προσπαθείς να καλύψεις το μίσος σου με αχυρανθρώπους, πέφτεις σε κενό.

Ξαναγράφω σχετικά με το νεκρό ρομά:

"Να το αθωώσουμε"; Το νεκρό; Γιατί, μπορούμε σάμπως και να το καταδικάσουμε; Θα φέρουμε το πτώμα στο δικαστήριο, θα το αλυσοδέσουμε και θα το βάλουμε 5 χρόνια φυλακή;

Γενικά, ο παραλογισμός των εκφράσεών σου είναι απίστευτος. Προσπαθείς να πείς κάτι που έχεις μπλέξει μέσα στο κεφάλι σου με τόνους ρατσισμού και μίσους, καταλήγοντας να γράφεις σαν το γνωστό λόγο του προέδρου του Εδεσσαϊκού.

Δεν υπάρχει "νομική αθώωση νεκρού". Ο νεκρός "καταδικάστηκε" ήδη για όσα έκανε, όσα δεν έκανε κι όσα δεν φαντάστηκε καν να κάνει: σε θάνατο. Καταδικάστηκε από κάποιον συγκεκριμένο με συνοπτικές διαδικασίες και παρά τω νόμω. Η ποινή του εκτελέστηκε από τον ίδιο. Ο οποίος λογοδοτεί στη δικαιοσύνη για την αυτοδικία αυτή.
Αν η ποινή για κλοπή είναι πχ. ένα έτος φυλάκισης, αυτός πλήρωσε πολλαπλάσια την ποινή του. Που σημαίνει ότι ο φονιάς του απαίτησε μεγαλύτερο τίμημα από τη βλάβη που υπέστησε: τη ζωή του θύματος. Τώρα, λοιπόν, μένει να βρούμε το άδικο που συνέβη σε αυτόν από τον φονιά του. Τώρα μένει να βρούμε το άδικο του καταλογισμού ανώτερης ποινής από εκείνη που προβλέπονταν από το ίδιο το δίκαιο.
Ο φόνος είναι ειδεχθέστερο έγκλημα από την κλοπή.
--------------------------------------------
συμπληρώνω και τα εξής:

Το σημαντικότερο όλων είναι ότι η συζήτηση δεν γίνεται για το νεκρό. Ο νεκρός δεν έχει να απολογηθεί σε κάποιον. Είναι νεκρός.
Αυτός που τον μετέτρεψε από ζωντανό σε νεκρό όμως έχει να απολογηθεί για τις πράξεις του. Και πρέπει να δικαιολογήσει για πιο λόγο στέρησε το σημαντικότερο αγαθό (τη ζωή) από έναν συνάνθρωπό του. Για ένα ρολόι; Για 100 ευρώ; Για ένα ζευγάρι παπούτσια; Επειδή έχασε τον ύπνο του;

Δεν είναι τυχαίο που οι ρατσιστικές φωνές πάντοτε θα παραβλέπουν τα λογικά και θα προσπαθούν να σπείρουν την αρρώστια τους παντού. Δεν είναι τυχαίο που ακόμα ψάχνουν ευθύνες στο θύμα κι όχι στο θύτη του φονικού, παρότι το μεν πλήρωσε τα όποια λάθη του με το απείρως παραπάνω, ενώ ο δε όχι.

Όσο δεν για το παράδειγμα που σου έδωσα περισσότεροι συμπολίτες σου χάνουν τη ζωή τους από παραβίαση του ερυθρού σηματοδότη παρά από ληστεία από Ρομά.
Τώρα προσπάθησε να απαντήσεις στα ερωτήματα που έθεσα στον από πάνω.

Το μίσος μου σε ληστές που ληστεύουν ηλικιωμένους μέσα στα σπίτια τους είναι δικαιολογημένο
Και θα πρέπει να έχουν ποινικές κυρώσεις και άτομα σαν κι εσένα τα οποία επιδοκιμάζουν τέτοιες πράξεις

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

Υποστηρίζεις ληστές που μπαίνουν σε σπίτια και ληστεύουν και χτυπούν ηλικιωμένους
Και μας κιμάς για ανθρωπισμό !!

[stavmanr]

Και θα πρέπει να έχουν ποινικές κυρώσεις και άτομα σαν κι εσένα τα οποία επιδοκιμάζουν τέτοιες πράξεις

Ποιες πράξεις επιδοκιμάζω;
Από την απάντησή σου εξαρτάται αν θα πατήσω το κουμπί της αναφοράς για συκοφαντικό σχόλιο.

[stavmanr]

Υποστηρίζεις ληστές που μπαίνουν σε σπίτια και ληστεύουν και χτυπούν ηλικιωμένους
Και μας κιμάς για ανθρωπισμό !!

Για εμένα είναι αυτό το σχόλιο;

[Pogol]

Θες να δικαιολογήσεις τη δολοφονία με στατιστικές ...αναλύσεις;
Σοβαρά τώρα;

Δεν χρειάζεται να δικαιολογήσω τίποτα. Δεν δικάζομαι. Δεν οπλοφορώ. Δεν ξέρω καν, παρά το μίσος μου για οτιδήποτε παρασιτικό στην ελληνική κοινωνία, αν θα μπορούσα να πυροβολήσω έναν άνθρωπο. Απλά δηλώνω ότι εγκρίνω την συγξεκριμένη πράξη αυτοδικίας.

Φοβερό!
Δεν αισθάνεσαι ότι χρειάζεται να δικαιολογήσεις το φόνο ενός Ρομά, αλλά απλά προσπαθείς να αιτιολογήσεις γιατί τον εγκρίνεις!

Προς παραδειγματισμό.

Έτσι! Αυτό είναι!
Πχ. "οι έλληνες παραβιάζουν συστηματικά τον ερυθρό σηματοδότη. Θα εκτελέσουμε έναν για παραδειγματισμό."
ή και "οι έλληνες φοροδιαφεύγουν συστηματικά. Θα επιλέξουμε έναν ΑΦΜ και θα τον εκτελέσουμε με παραδειγματικό τρόπο στην πλατεία"
Δεν έχει το ίδιο νόημα;

Πρώτον, με το "διακιολογήσω" εννοώ την δικαιολογία ως πρόφαση. Εννοώ ότι δεν κρύβομαι πίσω από επιχειρήματα/δικαιολογίες όπως "φοβήθηκε για την ζωή του, πυροβόλησε για εκφοβισμό". Μάλλον δεν θέλεις ειλικρινείς συζητητές. Δεν το διασκεδάζεις έτσι.
Τα παραδείγματα που έδωσες, είναι ηλήθια. Και το κάνεις συνειδητά (πονηρός). Θα μπορούσες να πεις, "αν κάποιος γράφει στα @@ του τον Κ.Ο.Κ., να του δίνουμε μια σφαλιάρα ή να του σπάσουμε τα μούτρα;" Αλλά εσύ πονηρά, βάζεις την ίδια έκφραση αυτοδικίας, για παράνομο παρκάρισμα και για βιαστή και δολοφόνο παιδιού. Δεν μπορεί να είσαι τόσο βλάκας. Μας δουλεύεις και το απολαμβάνεις.
Αντί να προσέχεις την ορθογραφία μου, κοίταξε να είσαι τουλάχιστον ειλικρινής.
ΥΓ: γι’αυτό σταματάω κατά καιρούς να συμμετέχω στα φόρουμ. Οι Έλληνες, δεν ενδιαφέρονται για πραγματική συζήτηση.

[Πτολεμαίος]

Γιατί δεν ήταν το μοναδικό που έγραφε το μήνυμα.

όποιος αναφέρεται σε έναν νεκρό ως ψόφιο γυφτάκι δεν έχει χώρο στον κόσμο μου

αν αναφερθει με παρομοιους η χειροτερους χαρακτηρισμους για καποιον αλλο νεκρο; να, ας πουμε, τον χιτλερ, τον σταλιν, η τον πολποτ για παραδειγμα.
οταν καποιος πεθανει, καθαγιαζεται και δεν μπορουμε να τον μπινελικωνουμε αναλογα με τα οσα εκανε εν ζωη;

Ε ναι. Προχτές σε μια δημοσίευση στο φβ η οποία αναφερόταν στον εκτελεστή του Μουσολίνι ο οποίος είχε αποκαλέσει τον Μουσολίνι "κατώτερο ον", οι αριστεροι αντιδρούσαν άσχημα σε αυτούς που έλεγαν ότι η επιγευση ήταν "έγινε σαν και αυτον/όταν ακολουθείς τη ρητορικη του εχθρού σου γίνεσαι ακριβώς το ίδιο". Οι άνθρωποι είναι απλά σαλεμενοι.

Δες πχ την Ακριτα. Κριτική στο Τσιτσιπα, κριτική στον μαλάκα τον μπαντεν μπαντεν και προχτές ξεφουρνισε ότι τα "καλά τα χρόνια" αγόρασε" δύο διαμερισματακια" στο Χολαργό (nooot), στο Πήλιο (noooot) μα στο Λονδίνο φυσικά.

[stavmanr]

Δεν χρειάζεται να δικαιολογήσω τίποτα. Δεν δικάζομαι. Δεν οπλοφορώ. Δεν ξέρω καν, παρά το μίσος μου για οτιδήποτε παρασιτικό στην ελληνική κοινωνία, αν θα μπορούσα να πυροβολήσω έναν άνθρωπο. Απλά δηλώνω ότι εγκρίνω την συγξεκριμένη πράξη αυτοδικίας.

Φοβερό!
Δεν αισθάνεσαι ότι χρειάζεται να δικαιολογήσεις το φόνο ενός Ρομά, αλλά απλά προσπαθείς να αιτιολογήσεις γιατί τον εγκρίνεις!

Προς παραδειγματισμό.

Έτσι! Αυτό είναι!
Πχ. "οι έλληνες παραβιάζουν συστηματικά τον ερυθρό σηματοδότη. Θα εκτελέσουμε έναν για παραδειγματισμό."
ή και "οι έλληνες φοροδιαφεύγουν συστηματικά. Θα επιλέξουμε έναν ΑΦΜ και θα τον εκτελέσουμε με παραδειγματικό τρόπο στην πλατεία"
Δεν έχει το ίδιο νόημα;

Πρώτον, με το "διακιολογήσω" εννοώ την δικαιολογία ως πρόφαση. Εννοώ ότι δεν κρύβομαι πίσω από επιχειρήματα/δικαιολογίες όπως "φοβήθηκε για την ζωή του, πυροβόλησε για εκφοβισμό". Μάλλον δεν θέλεις ειλικρινείς συζητητές. Δεν το διασκεδάζεις έτσι.

Καταρχήν ποιος σου είπε ότι η ειλικρινής άποψη είναι και η σωστή;
Ποιος σου είπε ότι αν βρίσω ειλικρινώς κάποιον συγγενή σου ή εσένα, έχω απαραίτητα δίκιο;
Και ποιος σου είπε ότι μέσα στη δική σου ειλικρίνεια, αν βρίσεις εσύ κάποιον άλλο έχεις δίκιο;
Έχεις μπερδέψει την ειλικρίνεια με το ορθό της άποψης. Η ειλικρίνεια απλά εκφράζει την συσχέτιση μεταξύ όσων σκέφτεσαι κι όσων γράφεις. Όχι το ορθό αυτών που σκέφτεσαι και γράφεις...

Τα παραδείγματα που έδωσες, είναι ηλήθια. Και το κάνεις συνειδητά (πονηρός). Θα μπορούσες να πεις, "αν κάποιος γράφει στα @@ του τον Κ.Ο.Κ., να του δίνουμε μια σφαλιάρα ή να του σπάσουμε τα μούτρα;"

Γιατί να μην τον εκτελούμε σύμφωνα με το σκεπτικό του παραδειγματισμού σου;
Επαναλαμβάνω: μόλις τον Οκτώβριο είχαμε 24 θανάτους από παραβάσεις του ΚΟΚ. Πόσους θανάτους είχαμε από ληστείες; 1; 2; 5;
Αν σε προβληματίζει μη χάσεις το παιδί σου από ληστεία και δεν σε προβληματίζει μην το χάσεις από παράβαση του ΚΟΚ, ζεις σε παράλληλο σύμπαν.

Αλλά εσύ πονηρά, βάζεις την ίδια έκφραση αυτοδικίας, για παράνομο παρκάρισμα και για βιαστή και δολοφόνο παιδιού.

Ποιο παράνομο παρκάρισμα ρε συ;
Μου αποδίδεις τη δική σου πονηριά. Σου γράφω για θανάτους από παραβάσεις του ΚΟΚ κι εσύ μου απαντάς για παράνομο παρκάρισμα λες και δεν υπάρχουν άλλες παραβάσεις του ΚΟΚ. Λες να σκοτώθηκαν 24 συμπολίτες σου τον Οκτώβριο από παράνομο παρκάρισμα;

Και παραπάνω μου κάνεις διάλεξη για ειλικρίνεια στη συζήτηση...

Δεν μπορεί να είσαι τόσο βλάκας. Μας δουλεύεις και το απολαμβάνεις.

Συγκρατήσου.

Αντί να προσέχεις την ορθογραφία μου, κοίταξε να είσαι τουλάχιστον ειλικρινής.

Τουλάχιστον, όταν κάποιος μου λέει "θάνατοι από παράβαση το ΚΟΚ" δεν ανταπαντώ με "παράνομο παρκάρισμα" ή "μη κατοχή διπλώματος οδήγησης". Δεν φτάνει ως εκεί η ειλικρινής μου στάση στη συζήτηση.

ΥΓ: γι’αυτό σταματάω κατά καιρούς να συμμετέχω στα φόρουμ. Οι Έλληνες, δεν ενδιαφέρονται για πραγματική συζήτηση.

Πραγματική συζήτηση είναι αυτή που όλοι συμφωνούν μαζί σου και σε ανάγουν σε "Κορυφαίο συζητητή 2020";
Σε κάποιο φόρουμ της μορφής ratsismos.forum.gr θα μπορούσε να σου είχε γίνει πρόταση για συντονιστής, για τις απόψεις που φέρεις.

[Pogol]

Φοβερό!
Δεν αισθάνεσαι ότι χρειάζεται να δικαιολογήσεις το φόνο ενός Ρομά, αλλά απλά προσπαθείς να αιτιολογήσεις γιατί τον εγκρίνεις!


Έτσι! Αυτό είναι!
Πχ. "οι έλληνες παραβιάζουν συστηματικά τον ερυθρό σηματοδότη. Θα εκτελέσουμε έναν για παραδειγματισμό."
ή και "οι έλληνες φοροδιαφεύγουν συστηματικά. Θα επιλέξουμε έναν ΑΦΜ και θα τον εκτελέσουμε με παραδειγματικό τρόπο στην πλατεία"
Δεν έχει το ίδιο νόημα;

Πρώτον, με το "διακιολογήσω" εννοώ την δικαιολογία ως πρόφαση. Εννοώ ότι δεν κρύβομαι πίσω από επιχειρήματα/δικαιολογίες όπως "φοβήθηκε για την ζωή του, πυροβόλησε για εκφοβισμό". Μάλλον δεν θέλεις ειλικρινείς συζητητές. Δεν το διασκεδάζεις έτσι.

Καταρχήν ποιος σου είπε ότι η ειλικρινής άποψη είναι και η σωστή;
Ποιος σου είπε ότι αν βρίσω ειλικρινώς κάποιον συγγενή σου ή εσένα, έχω απαραίτητα δίκιο;
Και ποιος σου είπε ότι μέσα στη δική σου ειλικρίνεια, αν βρίσεις εσύ κάποιον άλλο έχεις δίκιο;
Έχεις μπερδέψει την ειλικρίνεια με το ορθό της άποψης. Η ειλικρίνεια απλά εκφράζει την συσχέτιση μεταξύ όσων σκέφτεσαι κι όσων γράφεις. Όχι το ορθό αυτών που σκέφτεσαι και γράφεις...

Τα παραδείγματα που έδωσες, είναι ηλήθια. Και το κάνεις συνειδητά (πονηρός). Θα μπορούσες να πεις, "αν κάποιος γράφει στα @@ του τον Κ.Ο.Κ., να του δίνουμε μια σφαλιάρα ή να του σπάσουμε τα μούτρα;"

Γιατί να μην τον εκτελούμε σύμφωνα με το σκεπτικό του παραδειγματισμού σου;
Επαναλαμβάνω: μόλις τον Οκτώβριο είχαμε 24 θανάτους από παραβάσεις του ΚΟΚ. Πόσους θανάτους είχαμε από ληστείες; 1; 2; 5;
Αν σε προβληματίζει μη χάσεις το παιδί σου από ληστεία και δεν σε προβληματίζει μην το χάσεις από παραβίαση του ΚΟΚ, ζεις σε παράλληλο σύμπαν.

Αλλά εσύ πονηρά, βάζεις την ίδια έκφραση αυτοδικίας, για παράνομο παρκάρισμα και για βιαστή και δολοφόνο παιδιού.

Ποιο παράνομο παρκάρισμα ρε συ;
Μου αποδίδεις τη δική σου πονηριά. Σου γράφω για θανάτους από παραβάσεις του ΚΟΚ κι εσύ μου απαντάς για παράνομο παρκάρισμα λες και δεν υπάρχουν άλλες παραβάσεις του ΚΟΚ. Λες να σκοτώθηκαν 24 συμπολίτες σου τον Οκτώβριο από παράνομο παρκάρισμα;

Και παραπάνω μου κάνεις διάλεξη για ειλικρίνεια στη συζήτηση...

Δεν μπορεί να είσαι τόσο βλάκας. Μας δουλεύεις και το απολαμβάνεις.

Συγκρατήσου.

Αντί να προσέχεις την ορθογραφία μου, κοίταξε να είσαι τουλάχιστον ειλικρινής.

Τουλάχιστον, όταν κάποιος μου λέει "θάνατοι από παράβαση το ΚΟΚ" δεν ανταπαντώ με "παράνομο παρκάρισμα" ή "μη κατοχή διπλώματος οδήγησης". Δεν φτάνει ως εκεί η ειλικρινής μου στάση στη συζήτηση.

ΥΓ: γι’αυτό σταματάω κατά καιρούς να συμμετέχω στα φόρουμ. Οι Έλληνες, δεν ενδιαφέρονται για πραγματική συζήτηση.

Πραγματική συζήτηση είναι αυτή που όλοι συμφωνούν μαζί σου και σε ανάγουν σε "Κορυφαίο συζητητή 2020";
Σε κάποιο φόρουμ της μορφής ratsismos.forum.gr μπορεί να είχες ήδη γίνει συντονιστής για τις απόψεις που φέρεις.

Η βάση κάθε συζήτησης, είναι η ειλικρίνεια. Μπορεί να κάνεις λάθος αλλά η συζήτηση θα καταλήξει κάπου.
Ως προς τα παραδειγματα. Εσύ πρώτος ανέφερες τις τροχαίες παραβάσεις. Και δεν θυμάμαι να ανέφερες την περίπτωση "μεθυσμένος οδηγός, πέρασε με κόκκινο, και σκότωσε πεζό". Σε αυτή την περίπτωση, θα σου έλεγα "ναι, στηρίζω την αυτοδικία, γιατί στην Ελλάδα, όποιο τροχαίο και να προκαλεσεις, δεν θεωρείται κακούργημα και δεν υπάρχει φυλάκιση". Εγώ έφερα ακραίο παράδειγμα, επειδή εσύ είσαι απόλυτος ως προς την αυτοδικία.
Συνεχίζω να πιστεύω ότι είσαι πονηρός, με τα παραδείγματα σου. Εκτελεση του χειρότερου εγληματία=έγκλημα. Κάποιος πέρασε με στοπ, και όσοι είναι υπερ της αυτοδικίας, θα τον εκτελέσουν. Δεν ανέφερες καν, ότι αυτή η παράβαση, θα είχε ως αποτέλεσμα να σκοτωθεί άνθρωπος.
Εκτός και αν το ανέφερες και δεν το συγκράτησα. Γράφω από μικροσκοπικό κινητό, και δεν βολεύει να ψάχνω τις πίσω σελίδες.
ΥΓ: έχεις ακούσει πολλές φορές, συγγενείς θύματος να σκοτώνει ως εκδίκηση, κάποιον που προκάλεσε θανατηφόρο ατύχημα; Αν όχι, τότε γιατί το φερνεις σαν παράδειγμα;
ΥΓ2: δεν είμαστε σε δικαστήριο. Προσπάθησε να μην πιάνεσαι από τα λόγια, αλλά να καταλαβαίνεις τι εννοεί αυτός που γράφει.

ΥΓ3: τώρα είδα ότι δεν ανέφερες κάποιον που προκάλεσε θάνατο περνώντας με κόκκινο. Επίσης αναφέρεις την φοροδιαφυγή,ως παράδειγμα σε μια συζήτηση για αυτοδικία. Συνειδητά το κάνεις, ή ξεχνάς