Γιατί τον εγκατέλειψε ο θεός;

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

σαν να έχουμε ξεφύγει λίγο

Δεν έχουμε ξεφύγει
Εξετάζουμε την ανθρωπομορφικη δράση των θεών και τους κρίνουμε σαν να είναι όντα με ανθρώπινη δράση και μορφή
Στο αρχικό ποστ κρίνουμε τον Θεό Διόνυσο σαν να να είναι άνθρωπος που εγκαταλείπει τον προστατευόμενο του

[anax81]

Στην Ιλιάδα, οι θεοί όπως και οι άνθρωποι είναι διηρημένοι σε δυο στρατόπεδα. Όλοι οι θεοί εκτός τον Δία νιώθουν ότι ανήκουν στη μια ή την άλλη παράταξη.

Τωρα θα σου απαντησει ο αλλος οτι ειναι "παιδικη" η σκεψη σου.

Το συντακτικό σίγουρα...

Αν σε ενοχλούν οι απόψεις μου μπορείς να τις αντιμετωπίσεις με ευθύ τρόπο και όχι πλάγιο

[Σενέκας]

σαν να έχουμε ξεφύγει λίγο

Δεν έχουμε ξεφύγει
Εξετάζουμε την ανθρωπομορφικη δράση των θεών και τους κρίνουμε σαν να είναι όντα με ανθρώπινη δράση και μορφή
Στο αρχικό ποστ κρίνουμε τον Θεό Διόνυσο σαν να να είναι άνθρωπος που εγκαταλείπει τον προστατευόμενο του

όχι, εσύ δεν έχεις ξεφύγει. Βασικά συμφωνώ μ'αυτα που λες εν προκειμένω, αν είναι λίγο χοντροκομμένα. Δε θα τα έγραφα ακριβώς έτσι, αλλά το έχεις πιάσει το νόημα

[Ζενίθεδρος]

Τωρα θα σου απαντησει ο αλλος οτι ειναι "παιδικη" η σκεψη σου.

Το συντακτικό σίγουρα...

Αν σε ενοχλούν οι απόψεις μου μπορείς να τις αντιμετωπίσεις με ευθύ τρόπο και όχι πλάγιο

Δεν με ενοχλούν οι απόψεις σου. Απλα αυτό το εκτος + αιτιατική μου φαίνεται απόκοσμο.

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

σαν να έχουμε ξεφύγει λίγο

Δεν έχουμε ξεφύγει
Εξετάζουμε την ανθρωπομορφικη δράση των θεών και τους κρίνουμε σαν να είναι όντα με ανθρώπινη δράση και μορφή
Στο αρχικό ποστ κρίνουμε τον Θεό Διόνυσο σαν να να είναι άνθρωπος που εγκαταλείπει τον προστατευόμενο του

όχι, εσύ δεν έχεις ξεφύγει. Βασικά συμφωνώ μ'αυτα που λες εν προκειμένω, αν είναι λίγο χοντροκομμένα. Δε θα τα έγραφα ακριβώς έτσι, αλλά το έχεις πιάσει το νόημα

Το ίδιο χοντροκομενα δεν το έβλεπαν και οι αρχαίοι πρωτόγονοι λαοί ;
Οι οποίοι δεν έδιναν αλληγορική συμβολική εσωτερική χροια στους θρησκευτικούς μύθους με τους οποίους έβλεπαν τους θεούς τους αλλά κυριολεκτική ;

[anax81]

Το συντακτικό σίγουρα...

Αν σε ενοχλούν οι απόψεις μου μπορείς να τις αντιμετωπίσεις με ευθύ τρόπο και όχι πλάγιο

Δεν με ενοχλούν οι απόψεις σου. Απλα αυτό το εκτος + αιτιατική μου φαίνεται απόκοσμο.

Σύμφωνοι, έγραψα γρήγορα και ξέχασα τον εμπρόθετο. Απλά τείνουμε να συγχωρούμε τέτοιες αβλεψίες όταν έχουμε θετική γνώμη για κάποιον

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

Και κάτι άλλο πολύ βασικό
Όταν μελετούμε την αρχαία ελληνική θρησκεία ας μην την μπερδεύουμε με την αρχαία ελληνική φιλοσοφία η τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό
Είναι διαφορετικά πράγματα
Σαν να συγχέει κάποιος την χριστιανική θρησκεία με την ευρωπαϊκή φιλοσοφία και τον δυτικό πολιτισμό

[The Age of Aquarius]

Όταν μελετούμε την αρχαία ελληνική θρησκεία ας μην την μπερδεύουμε με την αρχαία ελληνική φιλοσοφία η τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό
Είναι διαφορετικά πράγματα
Σαν να συγχέει κάποιος την χριστιανική θρησκεία με την ευρωπαϊκή φιλοσοφία και τον δυτικό πολιτισμό

Μην πιεις άλλο τσίπουρο

[foscilis]

σαν να έχουμε ξεφύγει λίγο

Δεν έχουμε ξεφύγει
Εξετάζουμε την ανθρωπομορφικη δράση των θεών και τους κρίνουμε σαν να είναι όντα με ανθρώπινη δράση και μορφή
Στο αρχικό ποστ κρίνουμε τον Θεό Διόνυσο σαν να να είναι άνθρωπος που εγκαταλείπει τον προστατευόμενο του

Σχετικό:

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

Όταν μελετούμε την αρχαία ελληνική θρησκεία ας μην την μπερδεύουμε με την αρχαία ελληνική φιλοσοφία η τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό
Είναι διαφορετικά πράγματα
Σαν να συγχέει κάποιος την χριστιανική θρησκεία με την ευρωπαϊκή φιλοσοφία και τον δυτικό πολιτισμό

Μην πιεις άλλο τσίπουρο

Γιατί ;
Εδώ ολόκληρος Σωκράτης ότι φιλοσοφίες είχε πει τις είπε έχοντας εταίρες δίπλα του και πίνοντας οίνον δε συμπόσια πλουσίων φίλων οι οποίοι ρδοσησμ πλάκα με αυτόν παριστάνοντας τους μαθητές του !!!

Είναι άλλο πράγμα η αρχαία ελληνική θρησκεία άλλο πράγμα η αρχαία ελληνική φιλοσοφία και άλλο πράγμα ο αρχαίος ελληνικός πολιτισμός
Άλλο πράγμα ο Όμηρος και ο Ησίοδος άλλο πράγμα οι Έλληνες προσωκρατικοί φιλόσοφοι άλλο πράγμα ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης
Και άλλο πράγμα οι Έλληνες των ελληνιστικών η ρωμαϊκων χρόνων

[Σενέκας]

Και κάτι άλλο πολύ βασικό
Όταν μελετούμε την αρχαία ελληνική θρησκεία ας μην την μπερδεύουμε με την αρχαία ελληνική φιλοσοφία η τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό
Είναι διαφορετικά πράγματα
Σαν να συγχέει κάποιος την χριστιανική θρησκεία με την ευρωπαϊκή φιλοσοφία και τον δυτικό πολιτισμό

true, true. Βλέπεις ο παγανισμός δεν είχε καμιά δουλειά με κοσμολογικά, υπαρξιακά, θεολογικά ή ηθικολογικά ερωτήματά. Όλα αυτά ήταν σχεδόν αποκλειστικά χωράφια της φιλοσοφίας μέχρι που πάντρεψε τα δυο ο χριστιανισμός. Αρχαία θρησκεία ήταν όντως οι θυσίες και οι γιορτές. Τίποτα παραπάνω. Όλα τα υπόλοιπα ήταν απλό flavor.

Μπορούσες να πιστεύεις ότι ο θεός έχει όποια μορφή, σχήμα, υπόσταση ή χαρακτηριστικά ήθελες, μπορούσες να πιστεύεις ο,τι σου κατέβει για το πως δημιουργήθηκε ή πως δουλεύει ο κόσμος, αλλά στο τέλος της ημέρας, πήγαινες να θυσιάσεις στους ίδιους βωμούς και συμμετείχες στις ίδιες γιορτές με όλους του υπόλοιπους. Άθεος ήταν αυτός που δεν πήγαινε στις γιορτές, όχι αυτός που δεν είχε τη χ άποψη για το πως ή ποιος ή τι δημιούργησε τον κόσμο ξερω 'γω, για το οποίο δεν υπήρχε και εννοιά άποψη ούτως ή άλλως. Γι'αυτό είχαν 1500 φιλοσοφικές σχολές

[anax81]

Και κάτι άλλο πολύ βασικό
Όταν μελετούμε την αρχαία ελληνική θρησκεία ας μην την μπερδεύουμε με την αρχαία ελληνική φιλοσοφία η τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό
Είναι διαφορετικά πράγματα
Σαν να συγχέει κάποιος την χριστιανική θρησκεία με την ευρωπαϊκή φιλοσοφία και τον δυτικό πολιτισμό

Θρησκεία και φιλοσοφία έγιναν αμάλγαμα ήδη απο τον 6ο αι. Ο Όμηρος διδάσκονταν στα σχολικά εγχειρίδια. ο πρώτος σχολιαστής του Ομήρου για τον οποίο ξέρουμε κάτι είναι ο Θεαγένης ο Ριγινος. Λέγεται ότι εξηγούσε τον πόλεμο ανάμεσα στους θεούς στη ραψωδία Χ της ιλιάδας σαν μια πάλη ανάμεσα στα στοιχεία, το υγρό και το ξερό, το ζεστό και το κρύο, το ελαφρύ και το βαρύ. Ο Απόλλωνας, ο Ήφαιστος, ο Ήλιος αντιπροσώπευαν τη φωτιά, ο Ποσειδώνας, ο Σκάμανδρος το νερό, η Άρτεμη το φεγγάρι, η Ήρα τον αέρα, η Αθηνά τη λογική, η Αφροδίτη τη λαγνεία, ο Ερμής την εχεμύθεια.
Έτσι ο θεαγένης έδινε αλληγορικές εξηγήσεις σχετικές με την εμφάνιση των θεών στη μάχη. Οι Έλληνες του 5 ου αι. είχαν τέτοιο σεβασμό στον Όμηρο που έψαχναν να βρούν ένα βαθύτερο νόημα και μια κρυμμένη σοφία στους φαινομενικά παράλογους και άσεμνους μύθους των επών.

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

Και κάτι άλλο πολύ βασικό
Όταν μελετούμε την αρχαία ελληνική θρησκεία ας μην την μπερδεύουμε με την αρχαία ελληνική φιλοσοφία η τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό
Είναι διαφορετικά πράγματα
Σαν να συγχέει κάποιος την χριστιανική θρησκεία με την ευρωπαϊκή φιλοσοφία και τον δυτικό πολιτισμό

Θρησκεία και φιλοσοφία έγιναν αμάλγαμα ήδη απο τον 6ο αι. Ο Όμηρος διδάσκονταν στα σχολικά εγχειρίδια. ο πρώτος σχολιαστής του Ομήρου για τον οποίο ξέρουμε κάτι είναι ο Θεαγένης ο Ριγινος. Λέγεται ότι εξηγούσε τον πόλεμο ανάμεσα στους θεούς στη ραψωδία Χ της ιλιάδας σαν μια πάλη ανάμεσα στα στοιχεία, το υγρό και το ξερό, το ζεστό και το κρύο, το ελαφρύ και το βαρύ. Ο Απόλλωνας, ο Ήφαιστος, ο Ήλιος αντιπροσώπευαν τη φωτιά, ο Ποσειδώνας, ο Σκάμανδρος το νερό, η Άρτεμη το φεγγάρι, η Ήρα τον αέρα, η Αθηνά τη λογική, η Αφροδίτη τη λαγνεία, ο Ερμής την εχεμύθεια.
Έτσι ο θεαγένης έδινε αλληγορικές εξηγήσεις σχετικές με την εμφάνιση των θεών στη μάχη. Οι Έλληνες του 5 ου αι. είχαν τέτοιο σεβασμό στον Όμηρο που έψαχναν να βρούν ένα βαθύτερο νόημα και μια κρυμμένη σοφία στους φαινομενικά παράλογους και άσεμνους μύθους των επών.

Αυτές οι ...αλληγορικό συμβολικό εσωτερικές ερμηνείες είναι σοφιστικέ ερμηνείες των θεολόγων κάθε θρησκείας προκειμένου να δικαιολογήσουν τα παράλογα σημεία της θρησκείας τους
Ο κάθε πραγματικός πιστός μιας θρησκείας βλέπει την θρησκεία του κυριολεκτικά και πιστεύει στους θεούς του σαν πραγματικά κυριολεκτικά όντα που υπάρχουν και μπορούν να τον βοηθήσουν η τιμωρήσουν
Όταν οι κάτοικοι μιας αρχαίας ελληνικής πόλης έκαναν θυσίες στους θεούς τους πίστευαν κυριολεκτικά στην ύπαρξη τους και στην ικανότητα τους να τους βοηθήσουν εάν ευχαριστηθουν από τις θυσίες που τους προσφέρονται και από τους ύμνους που γίνονται σε αυτούς

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

Στους μύθους της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας πίστευαν πραγματικά και κυριολεκτικά οι απλοί κάτοικοι της αρχαίας Ελλάδας και δεν έδιναν αλληγορική η συμβολική ερμηνεία
Τώρα οι φιλόσοφοι , όπως κάνουν οι μορφωμένοι θεωρητικοί θεολόγοι κάθε θρησκείας βρίσκουν σοφιστικες ερμηνείες για να δικαιολογήσουν τα παράλογα της θρησκείας τους προκειμένου να πλασάρουν την θρησκεία τους σε ένα πιο μορφωμένο κοινό

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

Και όπως είχα πει και πιο πριν το να συγχεω την αρχαία ελληνική θρησκεία με την αρχαία ελληνική φιλοσοφία η τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό είναι σαν να μπερδεύουν κάποιοι ιστορικοί μετά από δύο χιλιάδες χρόνια την χριστιανική θρησκεία με τη ευρωπαϊκή φιλοσοφία και τον δυτικό πολιτισμό και να ..θεωρούν τον Βολταίρο η τον Νίτσε μερος της χριστιανικής θρησκείας !!!