Καλώς ήρθατε στο Phorum.com.gr Είμαστε εδώ πολλά ενεργά μέλη της διαδικτυακής κοινότητας του Phorum.gr που έκλεισε. Σας περιμένουμε όλους!
https://dev.phorum.com.gr/
Αυτα εχουνε λυθει εδώ και 1600 κατι χρονια με τους Πατέρες της Εκκλησιας.ΑΙΝΕΙΑΝ06 έγραψε: 22 Αύγ 2023, 22:09 Και τι ..ένας θεός σε τρία πρόσωπα, τι ένας θεός σε .. δώδεκα πρόσωπα..
Δεν έχουν λυθεί
Οχι δεν ειναι πολυθειστική θρησκεία. Οι άγγελοι και οι άγιοι δεν ειναι θεοι.ΑΙΝΕΙΑΝ06 έγραψε: 22 Αύγ 2023, 22:22Δεν έχουν λυθεί
Ο Χριστιανισμός είναι ΠΟΛΥΘΕΙΣΤΙΚΗ θρησκεία..
(Μόνο τα τάγματα των Αγγέλων και τον αριθμό των Αγίων να μετρήσει κανείς..)
Είναι υπερφυσικά πνευματικά όντα που κάνουν θαύματα και που δέχονται προσκύνημα , τάματα και προσευχέςΑλιόσα έγραψε: 22 Αύγ 2023, 22:23Οχι δεν ειναι πολυθειστική θρησκεία. Οι άγγελοι και οι άγιοι δεν ειναι θεοι.
Δεν υπήρχαν ποτέ δώδεκα θεοί, αυτά είναι παπαριές από κλασσικά εικονογραφημένα.ΑΙΝΕΙΑΝ06 έγραψε: 22 Αύγ 2023, 22:09 Και τι ..ένας θεός σε τρία πρόσωπα, τι ένας θεός σε .. δώδεκα πρόσωπα..
σάντουιτς απ' όλα...Βασικά την θρησκευτική μου προσέγγιση (με επιρροή από τον Επίκουρο ) την έχω εκφράσειΓΑΛΗ έγραψε: 22 Αύγ 2023, 22:35Δεν υπήρχαν ποτέ δώδεκα θεοί, αυτά είναι παπαριές από κλασσικά εικονογραφημένα.ΑΙΝΕΙΑΝ06 έγραψε: 22 Αύγ 2023, 22:09 Και τι ..ένας θεός σε τρία πρόσωπα, τι ένας θεός σε .. δώδεκα πρόσωπα..
Αναφορικά δε με την τριαδική υπόσταση είναι από τους πιο σταθερούς συμβολισμούς σε όλες τις θρησκείες. Είτε αφορά σε γυναικείες θεότητες, είτε όχι.
Κατά τα άλλα, καλό είναι κάποιος που θέλει να ασχοληθεί με χριστιανική θεολογία να διαβάσει και κάτι της προκοπής και όχι λίγο από τσόπρα, λίγο από κοέλιο, λίγο από νταίνικεν, λίγο από λευκούς παρθενώνες με ολίγη από μαύρη Αθηνά, λίγο μαινάδες, λίγο παρθένες, λίγο κουίρ με ολίγη από ρεμπέτικη πενιά με τραπ στίχους, γιατί κάπου έλεος. Αυτό δεν είναι θρησκευτική προσέγγιση αλλά αρχοντοχωριάτικο
Όπερ σημαίνει ότι είσαι τέρμα ένθεος γιατί σαφώς κολακεύεις/υποστηρίζεις ό,τι σε τρέφει. Υλικώς και πνευματικώς.ΑΙΝΕΙΑΝ06 έγραψε: 22 Αύγ 2023, 22:42Βασικά την θρησκευτική μου προσέγγιση (με επιρροή από τον Επίκουρο ) την έχω εκφράσειΓΑΛΗ έγραψε: 22 Αύγ 2023, 22:35Δεν υπήρχαν ποτέ δώδεκα θεοί, αυτά είναι παπαριές από κλασσικά εικονογραφημένα.ΑΙΝΕΙΑΝ06 έγραψε: 22 Αύγ 2023, 22:09 Και τι ..ένας θεός σε τρία πρόσωπα, τι ένας θεός σε .. δώδεκα πρόσωπα..
Αναφορικά δε με την τριαδική υπόσταση είναι από τους πιο σταθερούς συμβολισμούς σε όλες τις θρησκείες. Είτε αφορά σε γυναικείες θεότητες, είτε όχι.
Κατά τα άλλα, καλό είναι κάποιος που θέλει να ασχοληθεί με χριστιανική θεολογία να διαβάσει και κάτι της προκοπής και όχι λίγο από τσόπρα, λίγο από κοέλιο, λίγο από νταίνικεν, λίγο από λευκούς παρθενώνες με ολίγη από μαύρη Αθηνά, λίγο μαινάδες, λίγο παρθένες, λίγο κουίρ με ολίγη από ρεμπέτικη πενιά με τραπ στίχους, γιατί κάπου έλεος. Αυτό δεν είναι θρησκευτική προσέγγιση αλλά αρχοντοχωριάτικο
Άθεος δεν είναι όποιος δεν πιστεύει στην ύπαρξη μιας ή πολλών ανώτερων δυνάμεων που θα μπορούσαμε να τις θεωρήσουμε ως Θεο , αλλά οποίος
ΔΕΝ κολακέυει με ύμνους προσευχές
ΔΕΝ δωροδοκει με δώρα τάματα θυσίες
...αυτούς τους (ανθρωπόμορφους ) θεούς προκειμένου να του λύσουν πρακτικά υλικά ιδιοτελή προβλήτα βοηθώντας τον ως πιστό οπαδό και μην τιμωροντας τον ως ασεβη
https://ikivotos.gr/post/7043/to-triado ... apla-logiaΠώς φαίνεται στην Αγία Γραφή ότι ο Θεός είναι Τριαδικός;
Η Παλαιά Διαθήκη δεν γράφει ξεκάθαρα ότι ο Θεός είναι τριαδικός, επειδή υπήρχε ο κίνδυνος για τους Εβραίους να νομίσουν ότι υπάρχουν πολλοί Θεοί και έτσι να γίνουν πολυθεϊστές. Απλώς υπαινίσσεται την τριαδικότητα του Θεού, δηλαδή την υπονοεί, χωρίς να την αναφέρει καθαρά.
Η τριαδικότητα του Θεού στην Παλαιά Διαθήκη φαίνεται με τρόπους όπως οι παρακάτω:
1. Με τον πληθυντικό αριθμό σε μερικά σημεία της Γένεσης, όπου ο Θεός μιλάει στον εαυτό Του σε πληθυντικό αριθμό. Παράδειγμα, τα Γέν. 1, 26 («ας φτιάξουμε άνθρωπο κατά την εικόνα και ομοίωσή μας») και Γέν. 11, 7 («ας κατεβούμε και ας τους μπερδέψουμε τις γλώσσες»).
Το εβραϊκό κείμενο στα σημεία αυτά (και σε πολλά άλλα) χρησιμοποιεί για το Θεό τη λέξη Ελοχείμ. Η λέξη αυτή είναι πληθυντικού αριθμού (παρόλο που αναφέρεται έντονα ότι ένας μόνο Θεός υπάρχει), πράγμα που, κατά τους χριστιανούς, συνηγορεί ακόμη περισσότερο στην άποψη ότι εντός της Θεότητος υπάρχουν περισσότερα από ένα πρόσωπα.
2. Με την εμφάνιση του Θεού, με μορφή Τριών Ανδρών, στον Αβραάμ στο κεφ. 18 της Γένεσης. Εκεί είναι φανερό ότι ο Αβραάμ αντιμετωπίζει και τους Τρεις ως ισότιμους. Ήρθε «να Τους συναντήσει», είπε και στους Τρεις να καθίσουν, να πλυθούν, να φάνε κ.τ.λ., χαρακτήρισε τον εαυτό του «υπηρέτη Τους» και Εκείνοι του απάντησαν σαν με ένα στόμα.
3. Με τους ανεξήγητους (για μας, «τριαδικούς») πληθυντικούς σε πολλές προφητείες, όπου φαίνεται: (α) ότι εντός της Θεότητος υπάρχουν περισσότερα από ένα πρόσωπα, (β) ότι εμφανίζονται τουλάχιστον δύο «Κύριοι», που ο Ένας στέλνει στη Γη τον Άλλο – π.χ. Ζαχαρίας, κεφ. 2, στίχ. 12-15, κεφ. 6, στ. 15, Ησαΐας κεφ. 45, 1, κεφ. 48, 12-16, Οβδιού, στίχ. 1, και αμέτρητα άλλα.
4. Με την εμφάνιση του περίφημου «αγγέλου του Θεού», ενός όντος που μιλάει συγχρόνως και ως Θεός ή Κύριος. Εμφανίστηκε π.χ. στο Μωυσή μέσα από τη φλεγόμενη βάτο και χαρακτηρίζεται «άγγελος Κυρίου», όμως είπε «Εγώ είμαι ο Θεός του Αβραάμ, του Ισαάκ και του Ιακώβ» κ.τ.λ. (Έξοδος, κεφ. 3, στίχ. 2). Πρόκειται για τον Υιό (το Χριστό) και χαρακτηρίζεται «άγγελος», γιατί άγγελος = αγγελιαφόρος (ενν. του Θεού Πατέρα). Ο Υιός χαρακτηρίζεται στην Παλαιά Διαθήκη «άγγελος της διαθήκης» και «μεγάλης βουλής άγγελος» (στα βιβλία των προφητών Ησαΐα, κεφ. 9, στίχ. 6, και Μαλαχία, κεφ. 3, στ. 1).
5. Με την εμφάνιση της «Σοφίας του Θεού», ενός ξεκάθαρα θεϊκού όντος, που μάλιστα μιλάει διά στόματος των προφητών σε πρώτο πρόσωπο, όπως μόνον ο Θεός κάνει, στα βιβλία Παροιμίες, Ιωβ, Σοφία Σολομώντος και Σοφία Σειράχ. Είναι ο Χριστός, γι’ αυτό η μεγάλη εκκλησία της Κωνσταντινούπολης, η αφιερωμένη στο Χριστό, ονομάστηκε «Αγία Σοφία».
6. Η ύπαρξη πολλών προσώπων στη Θεότητα φαίνεται και από τις προφητείες, κατά τις οποίες διά στόματος των προφητών μιλάει ο αναμενόμενος και μελλοντικά ερχόμενος Μεσσίας. Εφόσον ο Μεσσίας μιλάει διά στόματος των προφητών, επομένως είναι Θεός – π.χ. Ησαΐα 61, 1-2, που ο Χριστός το χρησιμοποίησε ως αναφορά στον εαυτό Του (κατά Λουκάν, 4, 17-21). Υπάρχουν και οι χριστολογικοί ή μεσσιανικοί Ψαλμοί, όπου ο Μεσσίας μιλάει διά του προφήτη. Π.χ. Ψαλμ. 68, 22 («μου έδωσαν χολή για τροφή και στη δίψα μου με πότισαν ξύδι», βλ. Ματθ. 27, 48).
Στην Καινή Διαθήκη αποκαλύπτεται πλέον η τριαδικότητα του Θεού με σαφείς αναφορές στον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, αν και, όπως είπαμε προηγουμένως, δεν εξηγείται η σχέση αυτών των τριών προσώπων μεταξύ Τους.
Προφανώς οι πρώτοι χριστιανοί δεν χρειάζονταν εξηγήσεις, γιατί ήξεραν τι είναι η ένωση με το Θεό και όλη η ζωή τους, κατά βάσιν, ήταν προσανατολισμένη στο να ενωθούν με Αυτόν. Με την ένωση αυτή βρίσκονταν εντός του θείου Φωτός και γνώριζαν προσωπικά τον Τριαδικό Θεό.
Τρόποι, με τους οποίους στην Καινή Διαθήκη αποκαλύπτεται η τριαδικότητα του Θεού, είναι:
Οι ονομαστικές αναφορές στα τρία θεία πρόσωπα. Κατ’ αρχάς, από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό, που πάρα πολλές φορές ανέφερε το Θεό ως Πατέρα Του και τον εαυτό Του ως τον Υιό και μίλησε για ένα τρίτο πρόσωπο, που το ονόμασε Άγιο Πνεύμα ή απλώς Πνεύμα. Αυτό το τρίτο πρόσωπο το χαρακτηρίζει επίσης Παράκλητο (=παρηγορητή) και Πνεύμα της αληθείας, στο κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο, κεφάλαια 14, 15 και 16 (που περιέχουν μερικές από τις σπουδαιότερες τριαδολογικές αναφορές της Αγίας Γραφής), και υπόσχεται στους μαθητές Του ότι θα παρακαλέσει τον Πατέρα και θα τους Τον στείλει «στο όνομά Του» μετά την αποχώρησή Του από τον κόσμο (είναι η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος, που συνέβη την ημέρα της πεντηκοστής, δηλαδή 50 μέρες μετά την ανάσταση του Χριστού).
Επίσης, στο τέλος του κατά Ματθαίον Ευαγγελίου ο Χριστός δίνει εντολή στους μαθητές Του να βαπτίζουν τους πιστούς «εις το όνομα του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος».
Εκτός αυτού, στις επιστολές των αποστόλων υπάρχουν αμέτρητες ξεχωριστές αναφορές στον Πατέρα, τον Υιό και Κύριο Ιησού Χριστό και στο Άγιο Πνεύμα, ενώ μερικές φορές τίθενται και τα τρία θεία πρόσωπα στον ίδιο στίχο.
Παραδείγματα είναι τα λόγια του αποστόλου Παύλου, Α΄ προς Κορινθίους, κεφ. 12, στίχ. 4-6: «Διαιρέσεις δε χαρισμάτων εισί, το δε αυτό Πνεύμα· και διαιρέσεις διακονιών εισί, και ο αυτός Κύριος· και διαιρέσεις ενεργημάτων εισίν, ο δε αυτός εστι Θεός, ο ενεργών τα πάντα εν πάσιν», και Β΄ προς Κορινθίους κεφ. 13, στίχ. 13 (ο τελευταίος στίχος): «Η χάρις του Κυρίου Ιησού Χριστού και η αγάπη του Θεού και η κοινωνία του Αγίου Πνεύματος μετά πάντων υμών· αμήν», καθώς και του αποστόλου Πέτρου, στην Α΄ επιστολή Πέτρου, κεφ. 1, στίχ. 2: «κατά πρόγνωσιν Θεού πατρός, εν αγιασμώ Πνεύματος, εις υπακοήν και ραντισμόν αίματος Ιησού Χριστού».
Έχουμε δύο θεοφάνειες, δηλαδή φανερώσεις του Τριαδικού Θεού: μία στη βάπτιση του Χριστού και μία στη μεταμόρφωσή Του.
Στη βάπτιση του Χριστού από τον άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο στον Ιορδάνη ποταμό ακούστηκε η φωνή του Πατέρα να λέει «ούτός εστιν ο υιος μου ο αγαπητός, εν ω ευδόκησα», ενώ το Άγιο Πνεύμα εμφανίστηκε «εν είδει περιστεράς», δηλ. με μορφή περιστεριού (κατά Ματθαίον, κεφ. 3, Μάρκον κεφ. 1, Λουκάν κεφ. 3).
Η μεταμόρφωση του Χριστού είναι ένα επεισόδιο που αναφέρεται στα Ευαγγέλια κατά Ματθαίον κεφ. 17, Μάρκον κεφ. 9, Λουκάν κεφ. 9 και Β΄ επιστολή Πέτρου κεφ. 1. Ο Ιησούς ανέβηκε στο όρος Θαβώρ παίρνοντας μαζί Του τους αποστόλους Πέτρο, Ιάκωβο και Ιωάννη και εκεί το πρόσωπό Του έλαμψε σαν τον ήλιο και τα ρούχα Του «έγιναν λευκά όπως το φως». Οι προφήτες Μωυσής και Ηλίας εμφανίστηκαν κοντά του, μια φωτεινή νεφέλη τον σκέπασε και από τη νεφέλη ακούστηκε η φωνή του Θεού να λέει: «ούτος εστίν ο υιός μου ο αγαπητός, εν ω ευδόκησα· αυτού ακούετε». Η φωτεινή νεφέλη, όπως εξηγούν οι Πατέρες της Εκκλησίας, ήταν εμφάνιση του Αγίου Πνεύματος. Και εδώ λοιπόν έχουμε φανέρωση του Τριαδικού Θεού.
3) Στις Πράξεις των αποστόλων, αλλά και στις επιστολές του αποστόλου Παύλου, στα κεφάλαια του κατά Ιωάννην Ευαγγελίου που αναφέραμε πιο πριν και γενικά στην Καινή Διαθήκη, υπάρχουν σημαντικές αναφορές που φανερώνουν ότι το Άγιο Πνεύμα δεν είναι μόνο «η δύναμη του Θεού», αλλά ένα συγκεκριμένο πρόσωπο, με ιδιαίτερη προσωπικότητα, που μιλάει και ενεργεί. Έτσι, βλέπουμε π.χ. το Άγιο Πνεύμα να μιλάει στις Πράξεις των αποστόλων κεφ. 1, στίχ. 16, κεφ. 8, στίχ. 29, κεφ. 10, στίχ. 19, κεφ. 13, στίχ. 2, κ.α. Ένα επίσης από τα πολλά χαρακτηριστικά αποσπάσματα της Καινής Διαθήκης για το Άγιο Πνεύμα είναι το κεφ. 12 της Α΄ προς Κορινθίους επιστολής του αποστόλου Παύλου.
Δ) Η επίσημη διατύπωση του τριαδολογικού δόγματος από την Εκκλησία
Κάποιες πρώτες εξηγήσεις στο πώς βλέπουν το Θεό οι χριστιανοί επιχείρησαν να δώσουν οι Απολογητές, χριστιανοί συγγραφείς του 2ου και 3ου αιώνα μ.Χ., οι οποίοι έγραψαν απολογίες υπέρ των χριστιανών για να πείσουν το ρωμαϊκό κράτος να σταματήσει τους διωγμούς. Αν και πολλοί από τους απολογητές είναι άγιοι (όπως ο άγιος Ιουστίνος, ο άγιος Αθηναγόρας, ο άγιος Αριστείδης κ.ά.), οι απόπειρές τους είναι ακόμη ατελείς. Επίσημη διατύπωση της διδασκαλίας του χριστιανισμού για την Αγία Τριάδα, στην οποία καταβλήθηκε μέγιστη προσοχή να διατυπωθεί η διδασκαλία αυτή με τη μεγαλύτερη δυνατή ακρίβεια και ορθότητα, χρειάστηκε αργότερα να δώσουν οι χριστιανοί, όταν εμφανίστηκαν αιρέσεις.
Οι αιρέσεις που αμφισβητούν την τριαδικότητα του Θεού χαρακτηρίζονται τριαδολογικές αιρέσεις, ενώ εκείνες που εκφράζουν εσφαλμένες απόψεις για τον Ιησού Χριστό (ως Θεάνθρωπο και όχι απλώς ως τον Υιό του Θεού) χαρακτηρίζονται χριστολογικές αιρέσεις.
Μα , οποιαδήποτε θρησκευτική λατρεία ή πρακτική δεν είναι τίποτε άλλο παρά κολακείες και δωροδοκίες υπερφυσικών δυνάμεων προκειμένου να μας κάνουν ρουσφέτια...ΓΑΛΗ έγραψε: 22 Αύγ 2023, 22:49Όπερ σημαίνει ότι είσαι τέρμα ένθεος γιατί σαφώς κολακεύεις/υποστηρίζεις ό,τι σε τρέφει. Υλικώς και πνευματικώς.ΑΙΝΕΙΑΝ06 έγραψε: 22 Αύγ 2023, 22:42Βασικά την θρησκευτική μου προσέγγιση (με επιρροή από τον Επίκουρο ) την έχω εκφράσειΓΑΛΗ έγραψε: 22 Αύγ 2023, 22:35
Δεν υπήρχαν ποτέ δώδεκα θεοί, αυτά είναι παπαριές από κλασσικά εικονογραφημένα.
Αναφορικά δε με την τριαδική υπόσταση είναι από τους πιο σταθερούς συμβολισμούς σε όλες τις θρησκείες. Είτε αφορά σε γυναικείες θεότητες, είτε όχι.
Κατά τα άλλα, καλό είναι κάποιος που θέλει να ασχοληθεί με χριστιανική θεολογία να διαβάσει και κάτι της προκοπής και όχι λίγο από τσόπρα, λίγο από κοέλιο, λίγο από νταίνικεν, λίγο από λευκούς παρθενώνες με ολίγη από μαύρη Αθηνά, λίγο μαινάδες, λίγο παρθένες, λίγο κουίρ με ολίγη από ρεμπέτικη πενιά με τραπ στίχους, γιατί κάπου έλεος. Αυτό δεν είναι θρησκευτική προσέγγιση αλλά αρχοντοχωριάτικο
Άθεος δεν είναι όποιος δεν πιστεύει στην ύπαρξη μιας ή πολλών ανώτερων δυνάμεων που θα μπορούσαμε να τις θεωρήσουμε ως Θεο , αλλά οποίος
ΔΕΝ κολακέυει με ύμνους προσευχές
ΔΕΝ δωροδοκει με δώρα τάματα θυσίες
...αυτούς τους (ανθρωπόμορφους ) θεούς προκειμένου να του λύσουν πρακτικά υλικά ιδιοτελή προβλήτα βοηθώντας τον ως πιστό οπαδό και μην τιμωροντας τον ως ασεβη
Μα δεν ισχυρίζομαι κάτι άλλο, καλό μου.
Πασόκ γεννά, πασόκ τίκτει ένθεους ή άθεους σαν τη πάρτη σου.
Προσωπικώς, κι εγώ θεωρώ τον πασοκισμό ως την πιο σημαντική θρησκεία της τελευταίας 40ετίας.
Καμμία σχέση με τον Επίκουρο, έτσι;
Αυτό είναι η δική σου οπτική. Δεν έχουν όλοι πασοκογενές λειτουργικό καλό μου, ακόμη δεν το έχεις καταλάβει;ΑΙΝΕΙΑΝ06 έγραψε: 22 Αύγ 2023, 23:14Μα , οποιαδήποτε θρησκευτική λατρεία ή πρακτική δεν είναι τίποτε άλλο παρά κολακείες και δωροδοκίες υπερφυσικών δυνάμεων προκειμένου να μας κάνουν ρουσφέτια...ΓΑΛΗ έγραψε: 22 Αύγ 2023, 22:49Όπερ σημαίνει ότι είσαι τέρμα ένθεος γιατί σαφώς κολακεύεις/υποστηρίζεις ό,τι σε τρέφει. Υλικώς και πνευματικώς.ΑΙΝΕΙΑΝ06 έγραψε: 22 Αύγ 2023, 22:42
Βασικά την θρησκευτική μου προσέγγιση (με επιρροή από τον Επίκουρο ) την έχω εκφράσει
Άθεος δεν είναι όποιος δεν πιστεύει στην ύπαρξη μιας ή πολλών ανώτερων δυνάμεων που θα μπορούσαμε να τις θεωρήσουμε ως Θεο , αλλά οποίος
ΔΕΝ κολακέυει με ύμνους προσευχές
ΔΕΝ δωροδοκει με δώρα τάματα θυσίες
...αυτούς τους (ανθρωπόμορφους ) θεούς προκειμένου να του λύσουν πρακτικά υλικά ιδιοτελή προβλήτα βοηθώντας τον ως πιστό οπαδό και μην τιμωροντας τον ως ασεβη
Μα δεν ισχυρίζομαι κάτι άλλο, καλό μου.
Πασόκ γεννά, πασόκ τίκτει ένθεους ή άθεους σαν τη πάρτη σου.
Προσωπικώς, κι εγώ θεωρώ τον πασοκισμό ως την πιο σημαντική θρησκεία της τελευταίας 40ετίας.
Καμμία σχέση με τον Επίκουρο, έτσι;
Θεός ο οποίος δεν κάνει ρουσφέτια, ευνοώντας τους δικούς του πιστούς που τον προσκυνούν , και δεν τιμωρεί όσους δεν το κάνουν είναι ΆΧΡΗΣΤΟΣ ως Θεός και δεν αξίζει να τον λατρεύουμε και να ασχολούμαστε με αυτόνΓΑΛΗ έγραψε: 22 Αύγ 2023, 23:16Αυτό είναι η δική σου οπτική. Δεν έχουν όλοι πασοκικό λειτουργικό καλό μου, ακόμη δεν το έχεις καταλάβει;ΑΙΝΕΙΑΝ06 έγραψε: 22 Αύγ 2023, 23:14Μα , οποιαδήποτε θρησκευτική λατρεία ή πρακτική δεν είναι τίποτε άλλο παρά κολακείες και δωροδοκίες υπερφυσικών δυνάμεων προκειμένου να μας κάνουν ρουσφέτια...ΓΑΛΗ έγραψε: 22 Αύγ 2023, 22:49
Όπερ σημαίνει ότι είσαι τέρμα ένθεος γιατί σαφώς κολακεύεις/υποστηρίζεις ό,τι σε τρέφει. Υλικώς και πνευματικώς.
Μα δεν ισχυρίζομαι κάτι άλλο, καλό μου.
Πασόκ γεννά, πασόκ τίκτει ένθεους ή άθεους σαν τη πάρτη σου.
Προσωπικώς, κι εγώ θεωρώ τον πασοκισμό ως την πιο σημαντική θρησκεία της τελευταίας 40ετίας.
Καμμία σχέση με τον Επίκουρο, έτσι;
Καλά εντάξει, το έχω ξανακούσει το ποίημα. Κάτι παραπάνω παίζει ή είναι θέμα παλιού λειτουργικού;ΑΙΝΕΙΑΝ06 έγραψε: 22 Αύγ 2023, 23:19Θεός ο οποίος δεν κάνει ρουσφέτια, ευνοώντας τους δικούς του πιστούς που τον προσκυνούν , και δεν τιμωρεί όσους δεν το κάνουν είναι ΆΧΡΗΣΤΟΣ ως Θεός και δεν αξίζει να τον λατρεύουμε και να ασχολούμαστε με αυτόνΓΑΛΗ έγραψε: 22 Αύγ 2023, 23:16Αυτό είναι η δική σου οπτική. Δεν έχουν όλοι πασοκικό λειτουργικό καλό μου, ακόμη δεν το έχεις καταλάβει;ΑΙΝΕΙΑΝ06 έγραψε: 22 Αύγ 2023, 23:14
Μα , οποιαδήποτε θρησκευτική λατρεία ή πρακτική δεν είναι τίποτε άλλο παρά κολακείες και δωροδοκίες υπερφυσικών δυνάμεων προκειμένου να μας κάνουν ρουσφέτια...