Ήταν το Βυζάντιο Ελληνικό;

[Νετο Γκουερινο]

Τελικά ήταν μαρτυριαρης ο λιγαριδης
Δεν μπόρεσε να κρατήσει κρυφό το μυστικό ότι οι Ρωμιοί Γραικοί προσποιούνταν τους Έλληνες και το κατέδωσε
Μλκα,με τι άτομα μιλάμε εδώ μεσα

Ε είσαι και πολύ λίγης φαιάς ουσίας.

Παρε ένα μάθημα ζωής ρε συ και άσε τα πολλά πολλά
Είδες τι μαλακίες αναγκάζεσαι να υποστηρίξεις όταν πας να δικαιολογήσεις παράλογες αντιλήψεις;
Είναι δυνατόν να μην το καταλαβαίνεις;

[Chronicle]

Βλαμμένος εντελώς είσαι,έτσι;
Δηλαδή έγραψε ο συγκεκριμένος ότι προσποιούνται τους Έλληνες;

Πιθανόν νόμισε ότι πήγε σε παιδική χαρά για να παίξει με τα κουβαδάκια του Σμερδαλέου.

[Σαββάτιος]

Ο Λιγαρίδης λέει "εμείς οι υπέροχοι Ρωμαίοι, ακλόνητοι στο δόγμα, τη διδασκαλία και τη βούληση, οι λεγόμενοι Γραικοί και ξεκάθαρα/ολοφάνερα Έλληνες".

Ε αφού είμαστε ρε βούρλο Έλληνες γιατί δεν το λέει εξ αρχής: Εμείς οι Έλληνες; Τι άλλες σοφιστείες θα σκεφτείς για να διαστρέψεις το χωρίο; Και τον Καταρτζή αρχικά πήγες να διαστρέψεις αλλά δεν σου βγήκε.

[Chronicle]

Νομίζω ότι πρόκειται για κατάντια.
Όλοι βλέπουμε πως όχι μόνο αν απαντηθούν οι σοφιστείες του, αλλά ακόμα και όταν γελοιοποιηθεί ο ίδιος, συνεχίζει να επιμένει, προτιμώντας να εξευτελίζεται, παρά να παραδεχτεί το σφάλμα του.

Επιπλέον, απέδειξα ότι δεν έχει σκοπό και ταυτόχρονα αδυνατεί (διότι χρειάζεται σκληρή δουλειά) να ακολουθήσει το ημικό οικοδόμημα που με κόπο έχουμε χτίσει. Και το έχουμε χτίσει ακριβώς, μετά από χρόνια παρατήρησης, βήμα προς βήμα, για να ξεμπροστιάσουμε τα υποτιθέμενα στηρίγματα όλης αυτής της ελληνοφοβικής παραφροσύνης.

Και δείξαμε ότι δεν έχουν στηρίγματα. Ακολουθούν απλώς ένα σύστημα εξαπάτησης, όπου προσπαθούν να σφηνώσουν αναδρομικά, τις ητικές, αναχρονιστικές τους προκαταλήψεις, στην εποχή των ημικών μαρτυριών. Ουδεμία στήριξη στις ημικές πηγές για κάθε ισχυρισμό τους, ουδεμία ερμηνεία των ημικών πηγών με άλλες ημικές πηγές.

Μοναδικός τους στόχος να λένε "όχι" σε κάθε ημική μαρτυρία χωρίς εφόδια, μόνο βασισμένοι στις αυθαίρετες ητικές ιδεολογικοποιημένες ερμηνείες που ούτως ή άλλως τις γνωρίζαμε. Είναι εντελώς περιττοί οι άνθρωποι αυτοί σε οποιαδήποτε θετική προσπάθεια. Ξέρουμε από πριν τι θα πουν, και αυτό που θα πουν έρχεται από τον 21ο αιώνα ενάντια στα ημικά δεδομένα.

Να φανταστεί κανείς ότι βλέπουν στις πηγές τις διατυπώσεις "εμείς το γένος των Γραικών" ή "εμείς οι Γραικοί" και εξακολουθούν να χαρακτηρίζουν το "Γραικοί" ως εξωνύμιο. Ονομάζουν τους αυτοπροσδιορισμούς ως "εξωνύμια" ενώ φυσικά "εξωνύμιο" ονομάζεται η διαφορετική ορολογία των τρίτων, π.χ. το Ινσταμπούλ όταν εμείς λέμε Κων/πολη.

Το "φαινόμενοι" είναι απλά η απόδειξη πως ούτε η αυτογελοιοποίηση τους σταματά.

Επίσης στα όρια της αυτογελοιοποίησης είναι οι παρεμβάσεις του, όπου παρατηρούμε α) ότι παριστάνει ότι δεν κατανοεί τι του λένε, και β) όλες οι "αντιρρήσεις" που φέρνει, μία-προς-μία, βασίζονται σε αυθαίρετες προσωπικές του σκέψεις, όπου μέσα στο παραλήρημα του νομίζει ότι "ερμηνεύει" την αντίληψη του λαού πριν από 5-6 αιώνες την οποία "κανείς άλλος δεν γνωρίζει"(!), ούτε αυτοί που ζουν με τον λαό, που έρχονται σε καθημερινή επαφή με τον λαό στην Εκκλησία, στο εμπόριο, στη ζωή, και τον γνωρίζουν καλύτερα από όλους, ούτε αυτοί που στην καθημερινότητα τους μιλάνε όπως ο λαός, "διότι" -ώ του θαύματος-, οι ημικές πηγές "δεν λένε αυτό που λένε". Γιατί δεν λένε αυτό που λένε; Επειδή έτσι θέλει, όλα να "οφείλονται" σε κάθε είδους μαλακία που μπορεί να φανταστεί ένα φερέφωνο του Σμερδαλέου.

Αλλά όταν θέλει να "αποδείξει" ότι οι λόγιοι κάνουν σε όλα λάθος, ποιον επικαλείται; Άλλους λόγιους! Αλλά όταν νομίζει ότι τον εξυπηρετεί ο Λιγαρίδης ή ο Καταρτζής, τότε ο ΛΟΓΙΟΣ τα λέει καλά!

Εξαρχής του λες ότι οι αντιρρήσεις σε ημικές πηγές οφείλουν να θεμελιωθούν εξίσου με ημικές πηγές, και αυτός συνεχίζει την ίδια ηλιθιότητα, να κόβει σε φράσεις κάθε τι που γράφεις, να παραβλέπει τις πηγές και να παραθέτει τις παραληρηματικές του απόψεις για την ερμηνεία ενός κόσμου αιώνων πριν λες και ενδιαφέρουν κανέναν από εμάς οι προκαταλήψεις του.

Όπως ακριβώς συνέβη και με άλλους 1-2 γελοίους που μπήκαν εδώ προσπαθώντας να προωθήσουν την ηλιθιότητα τους ώστε να μην μην μείνει άνθρωπος που να μην γνωρίζει πως είναι ηλίθιοι.

Τώρα πλέον το μάθαμε και κατανοήσαμε ακόμα βαθύτερα ότι δεν υπήρξε, δεν υπάρχει και δεν πρόκειται να υπάρξει τίποτα, που να μπορεί να κλονίσει τις ημικές μαρτυρίες, διότι είναι αδύνατον. Η μοναδική τους προσπάθεια να φέρουν ΜΙΑ ημική μαρτυρία, απέναντι σε δεκάδες έως και εκατοντάδες, κατέληξε με πάταγο στην τραγελαφική ερμηνεία του "φαινόμενοι" που μόνο ένας ηλίθιος θα μπορούσε να υποστηρίξει.

[taxalata xalasa]

Τελικά ήταν μαρτυριαρης ο λιγαριδης
Δεν μπόρεσε να κρατήσει κρυφό το μυστικό ότι οι Ρωμιοί Γραικοί προσποιούνταν τους Έλληνες και το κατέδωσε
Μλκα,με τι άτομα μιλάμε εδώ μεσα

Ε είσαι και πολύ λίγης φαιάς ουσίας.

μην μου διώξεις το νέτο σκέτο και δεν έχω με ποιον να διασκεδάζω γιατί θα μαλώσουμε Σαββάτιε...

στο θέμα, ως παρατηρητής των γραφομένων της ομάδας τσαρλατανερίας των γνωστών μισαληθαίων...

άλλο το είστε κι άλλο το φαίνεστε

έχουμε και λαϊκά παροιμία που ετυμβάζει όλα τα γραφόμενα των παπα-ρο-λογίων των...
τα ράσα δεν κάνουν τον παπά

όπερσημαίνειν, άλλο το είστε κι άλλο το φαίνεστε...



είναι έλληνες = είναι έλληνες

φαινόμενοι έλληνες = μοιάζουν για έλληνες, φαίνονται έλληνες... ίσως είναι, ίσως δεν είναι...

και την κοπριά αμά την χτυπήσεις στο blender και προσθέσεις ένα γαλακτωματοποιητικό και την σερβίρεις σε κρυστάλλινο ποτέριον βοημίας με σκόνη από αποξηραμένο τσερλιό θα είναι φαινόμενη mousse au chocolat

δώστην τους να την φάνε ρε Σαββάτιε... αφού είναι φαινόμενη... το πιστεύουν...




το phorum δεν έχει μορφωμένους λόγιους αλλά παραμορφωμένους παπαρολόγιους...

χαχανούληδες...

[Ζαποτέκος]

Είσαι αγράμματος. Το «φαινόμενοι άξιοι» σημαίνει «είμαστε άξιοι» Ζαποτέκο;

Είναι απ' το ρήμα φαίνομαι ;

[Pertinax]

Εκτός και αν έχεις ως πρότυπο τον Χρόνικλ που έχει γράψει είκοσι άρθρα για τη βυζαντινή ταυτότητα και σε κανένα από αυτά δεν κάθεται να εξετάσει πιο αναλυτικά τον κεντρικό αυτοπροσδιορισμό των Βυζαντινών (γένος Ρωμαίων).

Την έχει αναδείξει επαρκέστατα. Δες εδώ

Η στρατιωτική αρετή λοιπόν, όπως και η καταγωγή του κράτους, είναι αγαθά Ρωμαϊκά, είναι αυτά που δίνουν κύρος στο όνομα «Ρωμαίος».

ο βυζαντινός αναζητά το παρελθόν του σε δύο ιστορικά κέντρα, τον ελληνισμό (πολιτισμός) και το ρωμαϊκό κράτος (εξουσία, στρατιωτική δύναμη).

Παρά το γεγονός ότι ο βυζαντινός λαός είναι και Ρωμαίοι πολίτες, εντούτοις ονομάζονται Έλληνες και «καθαρό γένος Ελλήνων».

Μας δουλεύεις; Πού είναι οι βυζαντινές αναφορές στο "γένος Ρωμαίων" και η ανάλυσή του; Δηλαδή: τι μπορεί να σημαίνει ο όρος "γένος", η σχέση του με τους όρους "έθνος" και "φύλον" (λ.χ. "ομόφυλοι"), τι λένε οι εθνολογικές θεωρίες για τον όρο γένος και την εθνοτική ταυτότητα (ethnicity) στην αρχαιότητα και στους μέσους χρόνους... Και το σημαντικότερο: ποια καταγωγή δηλώνεται με τον όρο "γένος Ρωμαίων"... αρχαιορωμαική, αρχαιοελληνική ή βυζαντινή (από τον Μ. Κωνσταντίνο)...

Χώρια που απέφυγες να απαντήσεις στο ερώτημα γιατί ο λαός κανονικοποίησε τον όρο ρωμαίικη γλώσσα και τη διάκριση από την ελληνική... Στο να κάνεις παιχνιδάκια όμως με τις δευτερεύουσες χρήσεις και παραλλαγές των όρων είσαι μανούλα...

[Σαββάτιος]

Εκτός και αν έχεις ως πρότυπο τον Χρόνικλ που έχει γράψει είκοσι άρθρα για τη βυζαντινή ταυτότητα και σε κανένα από αυτά δεν κάθεται να εξετάσει πιο αναλυτικά τον κεντρικό αυτοπροσδιορισμό των Βυζαντινών (γένος Ρωμαίων).

Την έχει αναδείξει επαρκέστατα. Δες εδώ

Η στρατιωτική αρετή λοιπόν, όπως και η καταγωγή του κράτους, είναι αγαθά Ρωμαϊκά, είναι αυτά που δίνουν κύρος στο όνομα «Ρωμαίος».

ο βυζαντινός αναζητά το παρελθόν του σε δύο ιστορικά κέντρα, τον ελληνισμό (πολιτισμός) και το ρωμαϊκό κράτος (εξουσία, στρατιωτική δύναμη).

Παρά το γεγονός ότι ο βυζαντινός λαός είναι και Ρωμαίοι πολίτες, εντούτοις ονομάζονται Έλληνες και «καθαρό γένος Ελλήνων».

Μας δουλεύεις; Πού είναι οι βυζαντινές αναφορές στο "γένος Ρωμαίων" και η ανάλυσή του; Δηλαδή: τι μπορεί να σημαίνει ο όρος "γένος", η σχέση του με τους όρους "έθνος" και "φύλον" (λ.χ. "ομόφυλοι"), τι λένε οι εθνολογικές θεωρίες για τον όρο γένος και την εθνοτική ταυτότητα (ethnicity) στην αρχαιότητα και στους μέσους χρόνους... Και το σημαντικότερο: ποια καταγωγή δηλώνεται με τον όρο "γένος Ρωμαίων"... αρχαιορωμαική, αρχαιοελληνική ή βυζαντινή (από τον Μ. Κωνσταντίνο)...

Χώρια που απέφυγες να απαντήσεις στο ερώτημα γιατί ο λαός κανονικοποίησε τον όρο ρωμαίικη γλώσσα και τη διάκριση από την ελληνική... Στο να κάνεις παιχνιδάκια όμως με τις δευτερεύουσες χρήσεις και παραλλαγές των όρων είσαι μανούλα...

Μπέρδεψε το «φαίνεται ότι το ανέλυσε» με το «ανέλυσε». Για αυτόν η φράση «φαίνεται ότι το ανέλυσε» σημαίνει «είναι ότι το ανέλυσε».

[taxalata xalasa]

Είσαι αγράμματος. Το «φαινόμενοι άξιοι» σημαίνει «είμαστε άξιοι» Ζαποτέκο;

Είναι απ' το ρήμα φαίνομαι ;

...βλάξ;

απάντηση: ναι!

[Σαββάτιος]

Είσαι αγράμματος. Το «φαινόμενοι άξιοι» σημαίνει «είμαστε άξιοι» Ζαποτέκο;

Είναι απ' το ρήμα φαίνομαι ;

Θέλεις απάντηση υποκριτή; Γιατί όταν αρχικά παρέθεσα το χωρίο έγραψες αυτό;

Είμαστε σίγουροι πως αυτό εννοεί με το "φαινόμενοι" ; Μήπως σημαίνει φανερά/πραγματικά είμαστε Έλληνες ;

Μια χαρά ξέρεις ότι η ερμηνεία μου στέκει. Και μια χαρά ξέρεις ότι είναι η μόνη ερμηνεία που στέκει.

[Ζαποτέκος]

Είσαι αγράμματος. Το «φαινόμενοι άξιοι» σημαίνει «είμαστε άξιοι» Ζαποτέκο;
Θέλεις απάντηση υποκριτή;

Ωραία λοιπόν
Λεξικό Μπαμπινιώτη φαίνομαι
1. είμαι ή γίνομαι αντιληπτός με την όραση, διακρίνομαι , εμφανίζομαι
2. δίνω την εντύπωση ότι είμαι , δείχνω
3. βεβαιώνω ότι είμαι ( "φάνηκε άξιος της εμπιστοσύνης μου" )
4. είναι πιθανό
5. προκύπτει, συνάγεται

Λεξικό Πάπυρος
φαινομηρίδα = η γυναίκα που φαίνονταν οι μηροί της, όχι η γυναίκα που δήθεν φαίνονταν οι μηροί της

φαινόμενο ( στην αρχαιότητα ) : το εμφανές, το πρόδηλο

φαινόμενα ( στην φιλοσοφία ) : τα όντα, τα αληθή

Y..Γ Τι λέει εδώ ο Σατυρινός

Αλέξανδρος ο βασιλεύς όλην την οικουμένην με τους Ρωμαίους την όρισεν … Αν Μακεδόνες είμασθε σήμερον ας φανούμε , σήμερον ας τιμήσομεν και γένος και πατρίδα, ή σήμερ' ας ποθάνομεν χωρίς άλλην ελπίδα.

Ας το δείξουμε πραγματικά , όχι δήθεν.

Είσαι τόσο βλαξ που κάνεις τον [user]taxalata xalasa[/user] να φαίνεται έξυπνος.

[taxalata xalasa]

Είσαι αγράμματος. Το «φαινόμενοι άξιοι» σημαίνει «είμαστε άξιοι» Ζαποτέκο;
Θέλεις απάντηση υποκριτή;

Ωραία λοιπόν
Λεξικό Μπαμπινιώτη φαίνομαι
1. είμαι ή γίνομαι αντιληπτός με την όραση, διακρίνομαι , εμφανίζομαι
2. δίνω την εντύπωση ότι είμαι , δείχνω
3. βεβαιώνω ότι είμαι ( "φάνηκε άξιος της εμπιστοσύνης μου" ) αλλά μετά δεν πλήρωσε τα δανεικά... neo-greek real life bro!...
4. είναι πιθανό
5. προκύπτει, συνάγεται

και εσύ φαίνεσαι ξύπνιος αλλά είσαι η ανοησία καλουπωμένη σε τούβλο.

τα ράσα δεν κάνουν τον παπά

με έξι λέξεις παίρνεις τομπούλο...

άλλο το φαίνεσθε κι άλλο το είσθε...

.-

[Ζαποτέκος]

ο babino είναι πιστός του ιερατείου

Όχι ρε μλκ ...

[Chronicle]

τι λένε οι εθνολογικές θεωρίες για τον όρο γένος και την εθνοτική ταυτότητα (ethnicity)

Χορτάσαμε από αυτές, διότι είναι όσες και οι κ****τρυπ*** των συγγραφέων και είναι ΗΤΙΚΕΣ.

στην αρχαιότητα και στους μέσους χρόνους... Και το σημαντικότερο: ποια καταγωγή δηλώνεται με τον όρο "γένος Ρωμαίων"... αρχαιορωμαική, αρχαιοελληνική ή βυζαντινή (από τον Μ. Κωνσταντίνο)...

Ακόμα το ίδιο "ερώτημα" μετά από 4 χρόνια και όσα έχουν γραφτεί με βάση αποκλειστικά τις ημικές πηγές και όχι "θεωρίες";

Εκτός και αν έχεις ως πρότυπο τον Χρόνικλ που έχει γράψει είκοσι άρθρα για τη βυζαντινή ταυτότητα και σε κανένα από αυτά δεν κάθεται να εξετάσει πιο αναλυτικά τον κεντρικό αυτοπροσδιορισμό των Βυζαντινών (γένος Ρωμαίων).

Την έχω αναλύσει στο έπακρο, με βάση τις ημικές πηγές, αυτό που θα θέλατε όσο τίποτα να αποφύγετε. Εμείς, με τεράστιο αγώνα γκρεμίσαμε το τελευταίο σας αποκούμπι, την προσπάθεια να κρυφτείτε πίσω από την ομωνυμία "Ρωμαίος", η απάτη όμως της δήθεν ουσιοκρατικής σημασίας του "Ρωμαίος" είχε επισημανθεί εδώ και τουλάχιστον 50 χρόνια.

Χώρια που απέφυγες να απαντήσεις στο ερώτημα γιατί ο λαός κανονικοποίησε τον όρο ρωμαίικη γλώσσα και τη διάκριση από την ελληνική...

Έχετε δει τις ημικές πηγές για την σημασία και έννοια του "ρωμέικος"




Δεν πρόκειται να ξαναεμπλακώ, απλά επειδή αναφέρθηκες σε μένα.

[Ζαποτέκος]

Εκτός και αν έχεις ως πρότυπο τον Χρόνικλ που έχει γράψει είκοσι άρθρα για τη βυζαντινή ταυτότητα και σε κανένα από αυτά δεν κάθεται να εξετάσει πιο αναλυτικά τον κεντρικό αυτοπροσδιορισμό των Βυζαντινών (γένος Ρωμαίων).

Την έχει αναδείξει επαρκέστατα. Δες εδώ

Η στρατιωτική αρετή λοιπόν, όπως και η καταγωγή του κράτους, είναι αγαθά Ρωμαϊκά, είναι αυτά που δίνουν κύρος στο όνομα «Ρωμαίος».

ο βυζαντινός αναζητά το παρελθόν του σε δύο ιστορικά κέντρα, τον ελληνισμό (πολιτισμός) και το ρωμαϊκό κράτος (εξουσία, στρατιωτική δύναμη).

Παρά το γεγονός ότι ο βυζαντινός λαός είναι και Ρωμαίοι πολίτες, εντούτοις ονομάζονται Έλληνες και «καθαρό γένος Ελλήνων».

Μας δουλεύεις; Πού είναι οι βυζαντινές αναφορές στο "γένος Ρωμαίων" και η ανάλυσή του; Δηλαδή: τι μπορεί να σημαίνει ο όρος "γένος", η σχέση του με τους όρους "έθνος" και "φύλον" (λ.χ. "ομόφυλοι"), τι λένε οι εθνολογικές θεωρίες για τον όρο γένος και την εθνοτική ταυτότητα (ethnicity) στην αρχαιότητα και στους μέσους χρόνους... Και το σημαντικότερο: ποια καταγωγή δηλώνεται με τον όρο "γένος Ρωμαίων"... αρχαιορωμαική, αρχαιοελληνική ή βυζαντινή (από τον Μ. Κωνσταντίνο)...

Χώρια που απέφυγες να απαντήσεις στο ερώτημα γιατί ο λαός κανονικοποίησε τον όρο ρωμαίικη γλώσσα και τη διάκριση από την ελληνική... Στο να κάνεις παιχνιδάκια όμως με τις δευτερεύουσες χρήσεις και παραλλαγές των όρων είσαι μανούλα...

Κόλλησες σαββατίαση και συ ; Δεν είδες τα "Ρωμαίους όντας", "προγόνων Ρωμαίων", "Ρώμης γεννήματα" και το Εδώ ίσως κάποιοι υποθέσουν ότι το «Ρώμης γεννήματα» αναφέρεται στην πρεσβυτέρα Ρώμη, όμως για τους εκδότες αυτό δεν ισχύει. Πράγματι, υπάρχουν παραδείγματα από τις βυζαντινές πηγές όπου η Νέα Ρώμη-Κωνσταντινούπολη αναφέρεται και ως «Ρώμη». Άλλωστε θα ήταν παράδοξο να έχουμε επίκληση της πρεσβυτέρας Ρώμης στον 10ο αι., εποχή προχωρημένης σύγκρουσης Ανατολής-Δύσης, με την Translatio Imperii να επιδιώκει την αναβάθμιση της Νέας Ρώμης.
Αν βαριέσαι να διαβάσεις να το πεις και όχι να γράφεις αρλούμπες.

Σου έφερα ήδη λαϊκή πηγή του Κακριδή που ο λαός νόμιζε πως στα χρόνια του Φιλίππου του Έλληνος μιλούσαν ρωμαίικα.