Τελικα οι αρβανιτες ειναι Αλβανοί

[Giorgos 574]

Λες πως διαχωρίζει Αλβανούς και Βορειοηπειρώτες; Άντε να πιεις ένα καφέ και ξαναδιάβασε τις πηγές σου.

Πρόσεξε τα μαυρισμένα γράμματα και θα καταλαβεις για τους Αλβανους της περιοχης είναι η έκθεση του πρόξενου όχι για τους Βορειοηπειρώτες.

Και πώς αλβανοποιήθηκαν οι Αλβανοί (συνειδητοποιείς τι πέταξες;) επί Χότζα και όχι οι Βορειοηπειρώτες; Οι Αλβανοί είχαν ελληνική συνείδηση, ακριβώς όπως οι Βορειοηπειρώτες αφού!

Πρώτα αυτό με την Κορυτσά που δεν κατάλαβες τι έγραφε και πέταξες κοτσάνα, τώρα αυτό! Αφού δεν έχεις ιδέα από ιστορία γιατί ασχολείσαι;

[Juno]

Πρόσεξε τα μαυρισμένα γράμματα και θα καταλαβεις για τους Αλβανους της περιοχης είναι η έκθεση του πρόξενου όχι για τους Βορειοηπειρώτες.

Και πώς αλβανοποιήθηκαν οι Αλβανοί (συνειδητοποιείς τι πέταξες;) επί Χότζα και όχι οι Βορειοηπειρώτες; Οι Αλβανοί είχαν ελληνική συνείδηση, ακριβώς όπως οι Βορειοηπειρώτες αφού!

Πρώτα αυτό με την Κορυτσά που δεν κατάλαβες τι έγραφε και πετάξεις κοτσάνα, τώρα αυτό! Αφού δεν έχεις ιδέα από ιστορία γιατί ασχολείσαι;

Εσύ είπες πως οι Αλβανοί είχαν ελληνική εθνική συνείδηση και αλβανοποιήθηκαν επί Χότζα. Αυτό εγείρει το ερώτημα και πώς δεν αλβανοποιήθηκαν και οι Βορειοηπειρώτες με την ίδια ακριβώς "λογική" (την ανύπαρκτη;). Άρα κάποια διαφορά θα είχαν.
Και πώς οι Εθνικοί Ευεργέτες αν ήταν Αλβανοί με ελληνική εθνική συνείδηση, δεν βοήθησαν τους υπόλοιπους Αλβανούς με ελληνική εθνική συνείδηση. Σε απλά ελληνικά γιατί ο πλούσιος μονόκερος δεν βοήθησε τους φτωχούς μονοκερους;

Μα ΠΟΣΟ άσχετη είσαι πια! .....( με τάπωσε, βάζω αλλά, αντ'αλλων για να αποφύγω να της απαντήσω σε αυτό το καταραμένο επιχείρημα και αυτή ΕΚΕΙ. Τι άλλο να κάνω, δεν ξέρω Α, ναι θα αρχίσω να τη βρίζω αφού δεν έχω τι άλλο να πω)

fixed

[Giorgos 574]

Και πώς αλβανοποιήθηκαν οι Αλβανοί (συνειδητοποιείς τι πέταξες;) επί Χότζα και όχι οι Βορειοηπειρώτες; Οι Αλβανοί είχαν ελληνική συνείδηση, ακριβώς όπως οι Βορειοηπειρώτες αφού!

Πρώτα αυτό με την Κορυτσά που δεν κατάλαβες τι έγραφε και πετάξεις κοτσάνα, τώρα αυτό! Αφού δεν έχεις ιδέα από ιστορία γιατί ασχολείσαι;

Εσύ είπες πως οι Αλβανοί είχαν ελληνική εθνική συνείδηση και αλβανοποιήθηκαν επί Χότζα. Αυτό εγείρει το ερώτημα και πώς δεν αλβανοποιήθηκαν και οι Βορειοηπειρώτες με την ίδια ακριβώς "λογική" (την ανύπαρκτη;). Άρα κάποια διαφορά θα είχαν.
Και πώς οι Εθνικοί Ευεργέτες αν ήταν Αλβανοί με ελληνική εθνική συνείδηση, δεν βοήθησαν τους υπόλοιπους Αλβανούς με ελληνική εθνική συνείδηση. Σε απλά ελληνικά γιατί ο πλούσιος μονόκερος δεν βοήθησε τους φτωχούς μονοκερους;

1)Πρώτον γιατί είχαν τα αλβανικά μητρική γλωσσα και δεύτερον γιατί σε αντίθεση με τους Έλληνες το αλβανικό κράτος δε τους αναγνώρισε ποτέ ως μειονοτητα και από την αρχή προσπάθησε να τους αφελληνισει.

2)Οι ορθόδοξοι Αλβανοί ήταν απλά μια μειοψηφία. Την εποχή του Ζάππα είχε ήδη εμφανιστεί η αλβανική εθνική συνείδηση. Υπήρξαν και άτομα από το χωριο του που την ασπάστηκαν. Η πλειοψηφία των Αλβανών ορθοδόξων όμως με λίγες εξαιρέσεις συνέχισαν να έχουν ελληνική συνείδηση και δεν ενίσχυσαν την Αλβανία. Γιατί; Γιατί η πλειοψηφία των Αλβανών ήταν μουσουλμάνοι και τους καταπίεζαν, γιατί δεν ηθελαν να ενταχθούν σε ένα μουσουλμανικό κράτος κτλ κτλ. ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙΣ Η ΣΟΥ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΠΕΡΙΕΡΓΟ;

[Juno]

Πρώτα αυτό με την Κορυτσά που δεν κατάλαβες τι έγραφε και πετάξεις κοτσάνα, τώρα αυτό! Αφού δεν έχεις ιδέα από ιστορία γιατί ασχολείσαι;

Εσύ είπες πως οι Αλβανοί είχαν ελληνική εθνική συνείδηση και αλβανοποιήθηκαν επί Χότζα. Αυτό εγείρει το ερώτημα και πώς δεν αλβανοποιήθηκαν και οι Βορειοηπειρώτες με την ίδια ακριβώς "λογική" (την ανύπαρκτη;). Άρα κάποια διαφορά θα είχαν.
Και πώς οι Εθνικοί Ευεργέτες αν ήταν Αλβανοί με ελληνική εθνική συνείδηση, δεν βοήθησαν τους υπόλοιπους Αλβανούς με ελληνική εθνική συνείδηση. Σε απλά ελληνικά γιατί ο πλούσιος μονόκερος δεν βοήθησε τους φτωχούς μονοκερους;

1)Πρώτον γιατί είχαν τα αλβανικά μητρική γλωσσα και δεύτερον γιατί σε αντίθεση με τους Έλληνες το αλβανικό κράτος δε τους αναγνώρισε ποτέ ως μειονοτητα και από την αρχή προσπάθησε να τους αφελληνισει.

2)Οι ορθόδοξοι Αλβανοί ήταν απλά μια μειοψηφία. Την εποχή του Ζάππα είχε ήδη εμφανιστεί η αλβανική εθνική συνείδηση. Υπήρξαν και άτομα από το χωριο του που την ασπάστηκαν. Η πλειοψηφία των Αλβανών ορθοδόξων όμως με λίγες εξαιρέσεις συνέχισαν να έχουν ελληνική συνείδηση. Γιατί; Γιατί η πλειοψηφία των Αλβανών ήταν μουσουλμάνοι και τους καταπίεζαν, γιατί δεν ηθελαν να ενταχθούν σε ένα μουσουλμανικό κράτος κτλ κτλ. ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙΣ Η ΣΟΥ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΠΕΡΙΕΡΓΟ;

Εγώ δεν καταλαβαίνω γιατί ο Ζάππας, αν ήταν Αλβανός με ελληνική εθνική συνείδηση, δεν βοήθησε τους άλλους Αλβανούς με ελληνική εθνική συνείδηση. Αυτούς που λες πως τους καταπίεζαν οι μουσουλμάνοι Αλβανοί με αλβανική εθνική συνείδηση;
Προφανώς γιατί ήταν Βορειοηπειρώτης και λες μπαρούφες.

[Giorgos 574]

Εσύ είπες πως οι Αλβανοί είχαν ελληνική εθνική συνείδηση και αλβανοποιήθηκαν επί Χότζα. Αυτό εγείρει το ερώτημα και πώς δεν αλβανοποιήθηκαν και οι Βορειοηπειρώτες με την ίδια ακριβώς "λογική" (την ανύπαρκτη;). Άρα κάποια διαφορά θα είχαν.
Και πώς οι Εθνικοί Ευεργέτες αν ήταν Αλβανοί με ελληνική εθνική συνείδηση, δεν βοήθησαν τους υπόλοιπους Αλβανούς με ελληνική εθνική συνείδηση. Σε απλά ελληνικά γιατί ο πλούσιος μονόκερος δεν βοήθησε τους φτωχούς μονοκερους;

1)Πρώτον γιατί είχαν τα αλβανικά μητρική γλωσσα και δεύτερον γιατί σε αντίθεση με τους Έλληνες το αλβανικό κράτος δε τους αναγνώρισε ποτέ ως μειονοτητα και από την αρχή προσπάθησε να τους αφελληνισει.

2)Οι ορθόδοξοι Αλβανοί ήταν απλά μια μειοψηφία. Την εποχή του Ζάππα είχε ήδη εμφανιστεί η αλβανική εθνική συνείδηση. Υπήρξαν και άτομα από το χωριο του που την ασπάστηκαν. Η πλειοψηφία των Αλβανών ορθοδόξων όμως με λίγες εξαιρέσεις συνέχισαν να έχουν ελληνική συνείδηση. Γιατί; Γιατί η πλειοψηφία των Αλβανών ήταν μουσουλμάνοι και τους καταπίεζαν, γιατί δεν ηθελαν να ενταχθούν σε ένα μουσουλμανικό κράτος κτλ κτλ. ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙΣ Η ΣΟΥ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΠΕΡΙΕΡΓΟ;

Εγώ δεν καταλαβαίνω γιατί ο Ζάππας, αν ήταν Αλβανός με ελληνική εθνική συνείδηση, δεν βοήθησε τους άλλους Αλβανούς με ελληνική εθνική συνείδηση. Αυτούς που λες πως τους καταπίεζαν οι μουσουλμάνοι Αλβανοί με αλβανική εθνική συνείδηση;
Προφανώς γιατί ήταν Βορειοηπειρώτης και λες μπαρούφες.

Γιατι όπως είπα και πριν οι Αλβανοί ορθόδοξοι θεωρούσαν τους εαυτούς τους Έλληνες. Ακολουθούσαν τη θεωρεία ότι Έλληνες και Αλβανοί είχαν κοινη αρχαία καταγωγή (βλέπε Πελασγοι). Ο ίδιος ο Ζάππας το έλεγε κατά λέξη:


1. Ο Κων. Ζάππας με επιστολή του από τη Ρουμανία (23 Οκτωβρίου 1879) αποκρού­ ει τις απόψεις του Κουλουριώτη και του επιστρέφει τα φύλλα της εφημερίδας που είχε λάβει, καθώς «παραδεχόμενος και πρεσβεύων το ανέκαθεν επικρατήσαν και την γενικήν ομοφωνίαν υπέρ αυτού έχον αδιαίρετον του ελληνικού και αλβανικού στοιχείου, αντί της όλως νεωτεριστικής ιδέας της διαιρέσεως αυτιύν».

εφημ. «Η Φωνή της Αλβανίας», έτ. Α ' (1879), αρ. φύλλ.10, 1 Δεκεμβρίου 1879.

[Juno]

1)Πρώτον γιατί είχαν τα αλβανικά μητρική γλωσσα και δεύτερον γιατί σε αντίθεση με τους Έλληνες το αλβανικό κράτος δε τους αναγνώρισε ποτέ ως μειονοτητα και από την αρχή προσπάθησε να τους αφελληνισει.

2)Οι ορθόδοξοι Αλβανοί ήταν απλά μια μειοψηφία. Την εποχή του Ζάππα είχε ήδη εμφανιστεί η αλβανική εθνική συνείδηση. Υπήρξαν και άτομα από το χωριο του που την ασπάστηκαν. Η πλειοψηφία των Αλβανών ορθοδόξων όμως με λίγες εξαιρέσεις συνέχισαν να έχουν ελληνική συνείδηση. Γιατί; Γιατί η πλειοψηφία των Αλβανών ήταν μουσουλμάνοι και τους καταπίεζαν, γιατί δεν ηθελαν να ενταχθούν σε ένα μουσουλμανικό κράτος κτλ κτλ. ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙΣ Η ΣΟΥ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΠΕΡΙΕΡΓΟ;

Εγώ δεν καταλαβαίνω γιατί ο Ζάππας, αν ήταν Αλβανός με ελληνική εθνική συνείδηση, δεν βοήθησε τους άλλους Αλβανούς με ελληνική εθνική συνείδηση. Αυτούς που λες πως τους καταπίεζαν οι μουσουλμάνοι Αλβανοί με αλβανική εθνική συνείδηση;
Προφανώς γιατί ήταν Βορειοηπειρώτης και λες μπαρούφες.

Γιατι όπως είπα και πριν οι Αλβανοί ορθόδοξοι θεωρούσαν τους εαυτούς τους Έλληνες. Ακολουθούσαν τη θεωρεία ότι Έλληνες και Αλβανοί είχαν κοινη αρχαία καταγωγή (βλέπε Πελασγοι). Ο ίδιος ο Ζάππας το έλεγε κατά λέξη:


1. Ο Κων. Ζάππας με επιστολή του από τη Ρουμανία (23 Οκτωβρίου 1879) αποκρού­ ει τις απόψεις του Κουλουριώτη και του επιστρέφει τα φύλλα της εφημερίδας που είχε λάβει, καθώς «παραδεχόμενος και πρεσβεύων το ανέκαθεν επικρατήσαν και την γενικήν ομοφωνίαν υπέρ αυτού έχον αδιαίρετον του ελληνικού και αλβανικού στοιχείου, αντί της όλως νεωτεριστικής ιδέας της διαιρέσεως αυτιύν».

εφημ. «Η Φωνή της Αλβανίας», έτ. Α ' (1879), αρ. φύλλ.10, 1 Δεκεμβρίου 1879.

Πηγή: η φωνή της Αλβανίας.

Και γιατί έκανε δωρεές στην Ελλάδα και όχι στην Αλβανία λοιπόν; Έστω τα μέρη που ήταν αυτοί οι αδιαίρετοι. Με την ελληνική εθνική συνείδηση.

[Giorgos 574]

Εγώ δεν καταλαβαίνω γιατί ο Ζάππας, αν ήταν Αλβανός με ελληνική εθνική συνείδηση, δεν βοήθησε τους άλλους Αλβανούς με ελληνική εθνική συνείδηση. Αυτούς που λες πως τους καταπίεζαν οι μουσουλμάνοι Αλβανοί με αλβανική εθνική συνείδηση;
Προφανώς γιατί ήταν Βορειοηπειρώτης και λες μπαρούφες.

Γιατι όπως είπα και πριν οι Αλβανοί ορθόδοξοι θεωρούσαν τους εαυτούς τους Έλληνες. Ακολουθούσαν τη θεωρεία ότι Έλληνες και Αλβανοί είχαν κοινη αρχαία καταγωγή (βλέπε Πελασγοι). Ο ίδιος ο Ζάππας το έλεγε κατά λέξη:


1. Ο Κων. Ζάππας με επιστολή του από τη Ρουμανία (23 Οκτωβρίου 1879) αποκρού­ ει τις απόψεις του Κουλουριώτη και του επιστρέφει τα φύλλα της εφημερίδας που είχε λάβει, καθώς «παραδεχόμενος και πρεσβεύων το ανέκαθεν επικρατήσαν και την γενικήν ομοφωνίαν υπέρ αυτού έχον αδιαίρετον του ελληνικού και αλβανικού στοιχείου, αντί της όλως νεωτεριστικής ιδέας της διαιρέσεως αυτιύν».

εφημ. «Η Φωνή της Αλβανίας», έτ. Α ' (1879), αρ. φύλλ.10, 1 Δεκεμβρίου 1879.

Πηγή: η φωνή της Αλβανίας.

Και γιατί έκανε δωρεές στην Ελλάδα και όχι στην Αλβανία λοιπόν; Έστω τα μέρη που ήταν αυτοί οι αδιαίρετοι. Με την ελληνική εθνική συνείδηση.

Από Τίρανα και πάνω τότε ήταν Γκεγκηδες (καθολικοί και μουσουλμάνοι) οπότε δεν είχε και καμια μεγάλη σχέση. Σε περιοχές της νότιας Αλβανίας οπου ζούσαν Αλβανοί χριστιανοί έκανε δωρεές και άλλα.
Το 1860 στο ελληνικό σχολειο που είχε ιδρύσει στο χωριο του είχε προτείνει να διδάσκονται και τα αλβανικά με ελληνικό αλφάβητο.

[Juno]

Γιατι όπως είπα και πριν οι Αλβανοί ορθόδοξοι θεωρούσαν τους εαυτούς τους Έλληνες. Ακολουθούσαν τη θεωρεία ότι Έλληνες και Αλβανοί είχαν κοινη αρχαία καταγωγή (βλέπε Πελασγοι). Ο ίδιος ο Ζάππας το έλεγε κατά λέξη:


1. Ο Κων. Ζάππας με επιστολή του από τη Ρουμανία (23 Οκτωβρίου 1879) αποκρού­ ει τις απόψεις του Κουλουριώτη και του επιστρέφει τα φύλλα της εφημερίδας που είχε λάβει, καθώς «παραδεχόμενος και πρεσβεύων το ανέκαθεν επικρατήσαν και την γενικήν ομοφωνίαν υπέρ αυτού έχον αδιαίρετον του ελληνικού και αλβανικού στοιχείου, αντί της όλως νεωτεριστικής ιδέας της διαιρέσεως αυτιύν».

εφημ. «Η Φωνή της Αλβανίας», έτ. Α ' (1879), αρ. φύλλ.10, 1 Δεκεμβρίου 1879.

Πηγή: η φωνή της Αλβανίας.

Και γιατί έκανε δωρεές στην Ελλάδα και όχι στην Αλβανία λοιπόν; Έστω τα μέρη που ήταν αυτοί οι αδιαίρετοι. Με την ελληνική εθνική συνείδηση.

Από Τίρανα και πάνω τότε ήταν Γκεγκηδες (καθολικοί και μουσουλμάνοι) οπότε δεν είχε και καμια μεγάλη σχέση. Σε περιοχές της νότιας Αλβανίας οπου ζούσαν Αλβανοί χριστιανοί έκανε δωρεές και άλλα.
Το 1860 στο ελληνικό σχολειο που είχε ιδρύσει στο χωριο του είχε προτείνει να διδάσκονται και τα αλβανικά με ελληνικό αλφάβητο.

Και γιατί δεν ίδρυσε αλβανικό σχολείο για να διδάσκονται αλβανικά;
Μιλάς σοβαρά; Ίδρυσε ελληνικό σχολείο για να διδάσκονται αλβανικά; Πόσο απελπισμένος είσαι;

Ένας Βορειοηπειρώτης που ίδρυσε ελληνικό σχολειό στο χωριό του για τους Βορειοηπειρώτες συμπατριώτες του δεν είναι πιο λογική εξήγηση του γεγονότος που λες; Γιατί το τραβάς από δω και από κει για να το φέρεις εκεί που θέλεις;
Ελληνικό σχολείο είναι απλώς για τους Έλληνες, αλλά ελληνικό σχολείο όπου διδάσκονται αλβανικά σαν ελληνικά, προμοτάρει το ελληνικό στοιχείο στην περιοχή εναντίον του αλβανικού.



Επίσης ελληνικό σχολείο στο χωριό του δεν είναι δωρεά στη Αλβανία, το καταλαβαίνεις νομίζω. Είναι δωρεά προς τους Έλληνες επί αλβανικού εδάφους.
Όταν απαντήσεις ικανοποιητικά λοιπόν γιατί κάποιος να είναι Εθνικό Ευεργέτης της Ελλάδας και όχι της Αλβανίας αν είναι Αλβανός και όχι Έλληνας, ίσως γίνει σοβαρή συζήτηση.

Και άσε τι είπε ο ένας και ο άλλος περιηγητής. Είπες πως οι Ηπειρώτες και Βορειοηπειρώτες Εθνικοί Ευεργέτες δεν ήταν Έλληνες, αλλά Αλβανοί. Σε ρώτησα γιατί έκαναν τόσα έργα στην Ελλάδα και όχι στην Αλβανία και περιμένω απάντηση με επιχειρήματα.
Τα λεγόμενα Γερμανών και Ιταλών περιηγητών, δεν είναι επιχειρήματα. Το αντίθετο, είναι πολύ ύποπτα.
Ή θα βρεις μία λογική εξήγηση ή θα φέρεις ντοκουμέντα από γραφόμενα των ίδιων των Εθνικών Ευεργετών που θα λένε αν και Αλβανός βοήθησα τους Έλληνες και όχι τους Αλβανούς για τον χ και τον ψ λόγο.

[Giorgos 574]

Πηγή: η φωνή της Αλβανίας.

Και γιατί έκανε δωρεές στην Ελλάδα και όχι στην Αλβανία λοιπόν; Έστω τα μέρη που ήταν αυτοί οι αδιαίρετοι. Με την ελληνική εθνική συνείδηση.

Από Τίρανα και πάνω τότε ήταν Γκεγκηδες (καθολικοί και μουσουλμάνοι) οπότε δεν είχε και καμια μεγάλη σχέση. Σε περιοχές της νότιας Αλβανίας οπου ζούσαν Αλβανοί χριστιανοί έκανε δωρεές και άλλα.
Το 1860 στο ελληνικό σχολειο που είχε ιδρύσει στο χωριο του είχε προτείνει να διδάσκονται και τα αλβανικά με ελληνικό αλφάβητο.

Και γιατί δεν ίδρυσε αλβανικό σχολείο για να διδάσκονται αλβανικά;
Μιλάς σοβαρά; Ίδρυσε ελληνικό σχολείο για να διδάσκονται αλβανικά; Πόσο απελπισμένος είσαι;

Ένας Βορειοηπειρώτης που ίδρυσε ελληνικό σχολειό στο χωριό του για τους Βορειοηπειρώτες συμπατριώτες του δεν είναι πιο λογική εξήγηση του γεγονότος που λες; Γιατί το τραβάς από δω και από κει για να το φέρεις εκεί που θέλεις;
Ελληνικό σχολείο είναι απλώς για τους Έλληνες, αλλά ελληνικό σχολείο όπου διδάσκονται αλβανικά σαν ελληνικά, προμοτάρει το ελληνικό στοιχείο στην περιοχή εναντίον του αλβανικού.

Αφού σου είπα ότι ακολουθούσαν τη θεωρεία ότι οι Αλβανοί ήταν Έλληνες. Και στο Μπερατι και το Ελμπασαν που δε ζούσε ούτε ένας Έλληνας ελληνικά σχολεία είχαν και τον ελληνικό εθνικό ύμνο τραγουδούσαν. Το λέει στις πηγές που έστειλα πριν. Το χωριο του αλβανόφωνο ήταν και τότε και σήμερα.

«Evangelis Zappas participated in 1860 in the debate about Albanian being written and held the view that the language could not become a literary one but should not be abandoned and that a Greek based alphabet be used for Albanian in the Labovë school founded by him».

[Juno]

Αφού σου είπα ότι ακολουθούσαν τη θεωρεία ότι οι Αλβανοί ήταν Έλληνες. Και στο Μπερατι και το Ελμπασαν που δε ζούσε ούτε ένας Έλληνας ελληνικά σχολεία είχαν και τον ελληνικό εθνικό ύμνο τραγουδούσαν. Το λέει στις πηγές που έστειλα πριν. Το χωριο του αλβανόφωνο ήταν και τότε και σήμερα.

Evangelis Zappas participated in 1860 in the debate about Albanian being written and held the view that the language could not become a literary one but should not be abandoned and that a Greek based alphabet be used for Albanian in the Labovë school founded by him.

Ωραία και γιατί δεν μοίρασε τις δωρεές ανάμεσα σε Ελλάδα και Αλβανία, ένας λαός αφού.
Εδώ δεν έφτιαξε μόνον σχολεία, έφτιαξε ορφανοτροφεία, έδωσε χρήματα για νοσοκομεία, γηροκομεία, έφτιαξε το Ζάππειο. Στην Αλβανία τίποτα.

Και άσε τα αλβανόφωνα χωριά. Άλλα ελληνικά μιλούσαμε πριν πέσει η Πόλη και άλλα με την Τουρκοκρατία με Τούρκους και τα τσιράκια τους τους Αλβανούς. Τόσους αιώνες αμόρφωτοι και με τον κατακτητή να επιβάλλει τα δικά του, δεν είναι λίγο για τη γλώσσα.

[Giorgos 574]

Αφού σου είπα ότι ακολουθούσαν τη θεωρεία ότι οι Αλβανοί ήταν Έλληνες. Και στο Μπερατι και το Ελμπασαν που δε ζούσε ούτε ένας Έλληνας ελληνικά σχολεία είχαν και τον ελληνικό εθνικό ύμνο τραγουδούσαν. Το λέει στις πηγές που έστειλα πριν. Το χωριο του αλβανόφωνο ήταν και τότε και σήμερα.

Evangelis Zappas participated in 1860 in the debate about Albanian being written and held the view that the language could not become a literary one but should not be abandoned and that a Greek based alphabet be used for Albanian in the Labovë school founded by him.

Ωραία και γιατί δεν μοίρασε τις δωρεές ανάμεσα σε Ελλάδα και Αλβανία, ένας λαός αφού.
Εδώ δεν έφτιαξε μόνον σχολεία, έφτιαξε ορφανοτροφεία, έδωσε χρήματα για νοσοκομεία, γηροκομεία, έφτιαξε το Ζάππειο. Στην Αλβανία τίποτα.

Σου απάντησα ήδη, στη νότια Αλβανία στις περιοχες όπου ζούσαν Αλβανοί ορθόδοξοι έκανε δωρεές και άλλα. Δεν ισχύει αυτό που λες.

[Giorgos 574]

Αφού σου είπα ότι ακολουθούσαν τη θεωρεία ότι οι Αλβανοί ήταν Έλληνες. Και στο Μπερατι και το Ελμπασαν που δε ζούσε ούτε ένας Έλληνας ελληνικά σχολεία είχαν και τον ελληνικό εθνικό ύμνο τραγουδούσαν. Το λέει στις πηγές που έστειλα πριν. Το χωριο του αλβανόφωνο ήταν και τότε και σήμερα.

Evangelis Zappas participated in 1860 in the debate about Albanian being written and held the view that the language could not become a literary one but should not be abandoned and that a Greek based alphabet be used for Albanian in the Labovë school founded by him.

Και άσε τα αλβανόφωνα χωριά. Άλλα ελληνικά μιλούσαμε πριν πέσει η Πόλη και άλλα με την Τουρκοκρατία με Τούρκους και τα τσιράκια τους τους Αλβανούς. Τόσους αιώνες αμόρφωτοι και με τον κατακτητή να επιβάλλει τα δικά του, δεν είναι λίγο για τη γλώσσα.

Είναι αυτό που έλεγα πριν ότι δεν ξερεις ιστορία...

[Juno]

Αφού σου είπα ότι ακολουθούσαν τη θεωρεία ότι οι Αλβανοί ήταν Έλληνες. Και στο Μπερατι και το Ελμπασαν που δε ζούσε ούτε ένας Έλληνας ελληνικά σχολεία είχαν και τον ελληνικό εθνικό ύμνο τραγουδούσαν. Το λέει στις πηγές που έστειλα πριν. Το χωριο του αλβανόφωνο ήταν και τότε και σήμερα.

Evangelis Zappas participated in 1860 in the debate about Albanian being written and held the view that the language could not become a literary one but should not be abandoned and that a Greek based alphabet be used for Albanian in the Labovë school founded by him.

Ωραία και γιατί δεν μοίρασε τις δωρεές ανάμεσα σε Ελλάδα και Αλβανία, ένας λαός αφού.
Εδώ δεν έφτιαξε μόνον σχολεία, έφτιαξε ορφανοτροφεία, έδωσε χρήματα για νοσοκομεία, γηροκομεία, έφτιαξε το Ζάππειο. Στην Αλβανία τίποτα.

Σου απάντησα ήδη, στη νότια Αλβανία στις περιοχες όπου ζούσαν Αλβανοί ορθόδοξοι έκανε δωρεές και άλλα. Δεν ισχύει αυτό που λες.

Αυτό που λες Νότια Αλβανία, λέγεται Βόρειος Ήπειρος και ζουν Βορειοηπειρώτες! Ζουν και Αλβανοί και τα ελληνικά σχολεία που έκανε δωρεές, ήταν για να εξαλείψει το αλβανικό στοιχείο.
Έχεις μπερδέψει τη βούρτσα ... δεν το λέω ....

[Arisvilla]

Ο Ζάππας στην καταγωγή ούτε Ελληνας ήταν ούτε Αρβανίτης. Βλάχος ήταν. Οσον αφορά τη συνείδηση του το απόσπασμα απο wikipedia γράφει η " μακροχρόνια απουσία του Ευαγγέλου απ' την Ελλάδα και το ρίζωμα του στη βλάχικη κοινωνία δημιούργησε περιπλοκές στην έκφραση της εθνικής του συνείδησης. Η διάθεση του ήταν να ευεργετήσει και τις δύο πατρίδες του" Οπου δυο πατρίδες του λοιπόν η Ελλάδα και η Ρουμανία (Βλαχία). Αλβανική συνείδηση δεν είχε πάντως.

[Giorgos 574]

Ο Ζάππας στην καταγωγή ούτε Ελληνας ήταν ούτε Αρβανίτης. Βλάχος ήταν. Οσον αφορά τη συνείδηση του το απόσπασμα απο wikipedia γράφει η " μακροχρόνια απουσία του Ευαγγέλου απ' την Ελλάδα και το ρίζωμα του στη βλάχικη κοινωνία δημιούργησε περιπλοκές στην έκφραση της εθνικής του συνείδησης. Η διάθεση του ήταν να ευεργετήσει και τις δύο πατρίδες του" Οπου δυο πατρίδες του λοιπόν η Ελλάδα και η Ρουμανία (Βλαχία). Αλβανική συνείδηση δεν είχε πάντως.

Μη τσιμπάς στη προπαγάνδα. Αν πας στην αγγλική σελίδα της βικι για το χωριο του λέει ότι οι Βλάχοι εγκαταστάθηκαν εκεί επι κομμουνισμού τον 20ο αιώνα. Πριν Αλβανοί ορθόδοξοι ζούσαν εκεί. Το λέει και εδώ ξεκάθαρα τα αλβανικά ήταν μητρική γλωσσα: