Τελικα οι αρβανιτες ειναι Αλβανοί

[Ρουμ]

Τσακωνικα , νεοελληνικα και αρβανιτικα στην ανατολικη Λακωνια






Απο το τοπονυμιακο υλικο των περιοχων στις οποιες εγκατασταθηκαν αλβανοφωνοι ,το οποιο παραμενει κατα ενα ποσοστο
ελληνικο πχ Πυλα με τη διατηρηση του δωρικου -α...την υπαρξη τσακωνικων τοπονυμιων νοτιοτερα απο το πυρηνα της τσακοφωνίας
[δηλ στα αρβανιτοφωνα χωρια και νοτιοτερα αυτών , σημ δικια μου ]

Απο υποστρωματικες επιδράσεις της τσακώνικης στο νεοελληνικο ιδιωμα
που μιλιεται ειτε αποκλειστικα ειτε παραλληλα απο τις αρβανιτοφωνες κοινοτητες

Κατεστη δυνατος ο εντοπισμος μιας μικρης ομαδας λεξιλογικων ισογλωσσων στα αρβανιτικα χωρια
που υποδεικνυουν την υπαρξη προγενεστερου τσακωνικου στρωματος[ στα αρβανιτικα χωριά σημ δικη μου ]

Οτι ο Τσελεμπι συνέλεξε τσακωνικο υλικο απο μια περιοχη πολυ νοτιοτερα της σημερινης Τσακωνιας αποδεικνυει
την πολυ μεγαλη εκταση της διαλεκτου την εποχη εκεινη....

Ο Gerlach σε επιστολη του στον Crusius οριοθετει 14 χωρια της Τσακωνιας ,μεταξυ Ναυπλίου και Μονεβασιας
της οποιας οι κατοικοι ''''ομιλουν γλώσσα αρχαία...''''


Τελος το πειστικοτερο επιχειρημα για την εκταση της Τσακωνιας σε ολη την ανατολικη Λακωνια ειναι το τοπονυμιο Βατικα
στο ακρωτηρι του Μαλεα
απ οπου εφυγαν Τσακωνες και ιδρυσαν τον ομονυμο χωριο στη Προποντίδα


Αρβανιτοφωνες κοινοτητες
Κρεμαστη
Νιατα
Πισταματα
Χαρακα
Κυπαρισι
Γερακα
Αλεποχωρι
Καταβοθρα
Συκεα
Αγγελωνας
Με βαση τον Αρισ Βιλα
ολοι αυτοι ειναι Ελληνες που απλά .... αρβανιτοφωνησαν

Οι τρεις νοτιοι αρβανιτικοι οικισμοι Καταβοθρα Συκέα Αγγελωνα δεν υπηρχανε την εποχη που περναει απο και ο Τσελεμπι
..υπηρξε ενα δευτερο κυμα εγκαταστασης αλβανικου στοιχειου την ταραγμάνη περίοδο των Ορλωφικών ....

Τουτεστιν οι Αλβανοι κυνηγησαν ολους τους Μωραιτες , ντοπιους και Αρβανίτες



Υπαρξη διγλωσσων , τσακωνικα αρβανιτικα στη Προποντίδα
''Οι Ανθρωποι οχι μονο θυμουντε την καταγωγη τους απο τη Πελοπόνησσο αλλα και οτι καποιοι απο τους προγονους τους μαζι με τα τσακωνικα μιλουσαν και τα αρβανιτικα'''



Εδω απλά αποδεικνυεαι οτι ξυλο δεν τρωγανε μονο οσοι μιλάγανε αρβανιτικα [ κλασσικο παραμυθια των εθνικιων]
αλλα ακομα και αρχαιοελληνικα , στην προκειμενη περιπτωση τσακωνικα


Στο τσακωνικο λεξιλόγιο περιλαμβανοντε μεταξυ αλλων οι καταληξεις
-αινα ...Βασιλης -Βασιλαινα
Σαββας-Σαββαινα
-ινα
Χαραλαμπε -Χαραλαμπινα

Μπορει οι Τσακωνες να ομιλουν μια τοσο συντηριτικη γλωσσα
και να κατοικουν σε μια ελαχιστων σλαβικων τοπονυμιων περιοχη [βλ Ανατολικη Πελοπονησσος]
ομως υοθετησαν και αυτοι τα ..σλαβικα ,αινα ,ινα

[Giorgos 574]

Οι πρώτοι Αρβανίτες που κατέβηκαν στην Ελλάδα είχαν πρόβλημα με τη θρησκεία;

[Ρουμ]

Οι πρώτοι Αρβανίτες που κατέβηκαν στην Ελλάδα είχαν πρόβλημα με τη θρησκεία;

[Giorgos 574]

Οι πρώτοι Αρβανίτες που κατέβηκαν στην Ελλάδα είχαν πρόβλημα με τη θρησκεία;

Από την ιστορία του Φραντζή:


”Next the sultan took Kalavryta. It’s lord, Doxa, was loyal neither to the sultan nor to the despots; 𝗻𝗼𝘁 𝗲𝘃𝗲𝗻, 𝗜 𝗯𝗲𝗹𝗶𝗲𝘃𝗲, 𝘁𝗼 𝗚𝗼𝗱. He was punished by the sultan justly; he was flayed alive. Some of his supporters were decapitated and all the others enslaved.”

Ο Δόξης ήταν Αλβανος άρχοντας.

[Ρουμ]

Ελληνες καθηγητες πανεπιστημίων και αλβανικος εθνικισμος




Στο 20 λεπτο ακουμε τα εξεις περιεργα απο τη καθηγητρια

''''''Οι Αλβανοι ειναι τεσσερις φυλες..Γκεκιδες στα βορεια ,
στα Τιρανα και κατω οι Τοσκηδες ,
νοτιοτερα οι Τσαμηδες
και ακομη νοτιοτερα προς την περιοχη Μεσσολογγιου Αρτας και λοιπα οι Λιαπηδες'''''

Ρε παιδια ειναι τοσο αδιαβαστοι η παιζει τιποτ αλλο....;;;

Γυρναγε στα αρβανιτοχωρια και εκανε δωρεαν μαθηματα

[Giorgos 574]

Ότι η ένταξη τους στην ελληνική κοινότητα της Αμερική δε μας δείχνει πως αυτοπροσδιορίζονταν στη μητρική τους γλωσσα.

Δηλαδη λες να εντασονταν στην κοινοτητα των Γρκεκ στην Αμερικη
αλλα στη γλωσσα τους να λεγανε '''οχι δεν ειμαστε Γκρεκ αλλα Σκιπεταρ'''

Αρβανίτες Θράκης:

“Οι χριστιανοί υφίσταντο την καταπίεση της οθωμανικής εξουσίας. Ταύτισαν εξ αρχής τις τύχες τους με τον ελληνισμό και συναποτελούσαν μαζί με τους τουρκόφωνους (Γκαγκαβούζηδες), τους λίγους σερβόφωνους (ήταν οι 600 κάτοικοι του χωριού Μπαϊραμίτς) και τους βουλγαρόφωνους πατριαρχικούς τον αλλόφωνο ελληνισμό της Ανατολικής Θράκης. Είχαν ελληνικά σχολεία, ως λατρευτική γλώσσα χρησιμοποιούσαν την ελληνική και γενικά σε κάθε ευκαιρία τόνιζαν την ελληνικότητά τους.”

Δημήτρης Χρ. Δαλάτσης, οι Αρβανίτες της ανατολικής Θράκης τομος Ά σελ. 24


“Η από αιώνες ένταξή τους στην ελληνορθόδοξη προεθνική κοινότητα του Οικουμενικού Πατριαρχείου και η ανεπιφύλακτη συμμετοχή τους στο ελληνικό σχολικό δίκτυο οδήγησαν τους αλβανόφωνους της Ανατολικής Θράκης, όπως και τους ελληνόφωνους, στη μετεξέλιξη της ελληνορθόδοξης ρωμαίικης ταυτότητάς τους σε αμιγώς ελληνική εθνική. Η έντονη αντίδρασή τους στην οθωμανική απογραφή του 1905 όπου απαίτησαν να απογραφούν ως Έλληνες και όχι ως Αλβανοί και η καθολική απόκρουση της αλβανικής προπαγάνδας που εισήλθε στα αρβανιτοχώρια της Θράκης το 1911 ήταν δύο από τις πιο χαρακτηριστικές και ηχηρές απαντήσεις των ίδιων των Αρβανιτών”

Δημήτρης Χρ. Δαλάτσης, οι Αρβανίτες της ανατολικής Θράκης τομος Ά σελ. 27


“Κι όταν η θρησκευτική ταυτότητα του Ρωμιού Πατριαρχικού θα αντικατασταθεί από εκείνη του Ορθοδόξου Έλληνα, οι αλβανόφωνοι Αρβανίτες της Ανατολικής Θράκης θα σπεύσουν να δηλώσουν στις τουρκικές απογραφές ότι είναι Έλληνες Ορθόδοξοι. Βλέπετε, η εθνικότητα είναι κάτι το εξαιρετικά πολύπλοκο για να ορισθεί μόνον από τη γλώσσα.”

Δημήτρης Χρ. Δαλάτσης, οι Αρβανίτες της ανατολικής Θράκης τομος Ά σελ. 16

Ο λόγος για τον οποίο μετανάστευσαν:

“Τελικά, το 1769, οι Τουρκαλβανοί εισήλθαν στη Μοσχόπολη, στο Βιθκούκι και στις υπόλοιπες πόλεις και τις λεηλάτησαν. Οι χριστιανοί κάτοικοι, έντρομοι εγκατέλειψαν την περιοχή και διέφυγαν προς όλες τις κατευθύνσεις. Αρκετοί κάτοικοι του Βιθκουκίου, της Κιουτέζας και του Κιάφσεζ που γλίτωσαν από τη λεηλασία μετακινήθηκαν στις γύρω περιοχές (Κορυτσά, Καστοριά, Φλώρινα, Κρούσοβο κ.λπ.) ενώ το μεγαλύτερο τμήμα τους κατευθύνθηκε προς την Ανατολική Θράκη.”

Δημήτρης Χρ. Δαλάτσης, οι Αρβανίτες της ανατολικής Θράκης τομος Ά σελ. 24

[Ρουμ]

Η λογική ορισμένων καρνάβαλων:

χορός από Κόσοβο




χορός από Κρήτη




Συμπέρασμα: Οι Κοσοβαροι θυμίζουν την... Κρήτη

Δεν ειναι Κρητη αλλα Ποντος και ειναι λογικο να εχουν αυτους τους χορους [γειτονες Γεωργιανοι ,Τουρκοι κλπ]
Οι Κοσσοβαροι παλι ειναι πολυ παραξενο που εχουν τετοιους χορους [ γειτονες Σερβοι ,ΣλαβοΒουλγαροι,Μαυροβουνιοι]

[Giorgos 574]

Για το Φαν Νολι:


“Σε έκθεση του Προξενείου Αδριανουπόλεως, τον Ιούνιο του 1912, επιβεβαιώνεται από τον Πρόξενο Κωνσταντίνο Δημαρά ότι ο Φαν Νόλι στέλνει προπαγανδιστικό υλικό στο Ιμπρίκ Τεπέ: «Δεν είναι άσκοπον να σημειώσω, ότι η κοινότης αύτη είναι πατρίς του εν Αμερική γνωστού αλβανίζοντος ιερέως Παπά Νόλη, περί ου ανέφερον άλλοτε τω Β. Υπουργείω και όστις δεν παύει μακρόθεν σπείρων ζιζάνια εις την κοινότητα».”

“Υπάρχουν μαρτυρίες παλαιοτέρων ότι ο Φαν Νόλι είχε στείλει προπαγανδιστικό υλικό και χάρτες στο Ιμπρίκ Τεπέ, όμως ούτε καν η οικογένειά του δεν συγκινήθηκε. Δεν υπήρξε επίσης καμία καταγεγραμμένη περίπτωση -πλην του Φαν Νόλι φυσικά- αλβανόφωνου της Θράκης που να ανέπτυξε αλβανική εθνική συνείδηση και να κατέφυγε (ή να εξεδήλωσε επιθυμία να εγκατασταθεί) στην Αλβανία, είτε πριν, είτε κατά τη μετανάστευση του 1922, είτε μετά την οριστική εγκατάσταση των Αρβανιτών στο ελληνικό έδαφος.”

Δημήτρης Χρ. Δαλάτσης, οι Αρβανίτες της ανατολικής Θράκης τομος Ά σελ. 542


“Ο Νόλι αποτελεί μια κλασσική περίπτωση «μαζικής λήθης» για την κοινωνία των Αρβανιτών της Θράκης και ειδικά αυτών που κατάγονται από το Ιμπρίκ Τεπέ. Πρόκειται για έναν συγχωριανό τους ο οποίος απέκτησε αλβανική εθνική συνείδηση, πρωτοστάτησε στον αγώνα για τη δημιουργία του αλβανικού κράτους, ίδρυσε την ορθόδοξη αλβανική εκκλησία, έγινε μέχρι και πρωθυπουργός στην Αλβανία και σημάδεψε με το τεράστιο συγγραφικό του έργο την σύγχρονη αλβανική ιστορία. Αποτελεί μακράν τη μεγαλύτερη ιστορική μορφή των αλβανόφωνων της Ανατολικής Θράκης. Παρά τα κατορθώματά του όμως, για τους συγχωριανούς του, ήταν και είναι ένας προδότης. Ο ιδεολογικός εξοστρακισμός και ο στιγματισμός του Φαν Νόλι ως εθνικού προδότη από την κοινωνία του Ιμπρίκ Τεπέ, η πλήρης αποστασιο- ποίηση των συγχωριανών του από τα επιτεύγματά του, ή μη αποδοχή των ιδεών του ακόμη και από την οικογένειά του, αποδεικνύουν την συμπαγή και ξεκάθαρη ελληνική εθνική συνείδηση των κατοίκων του Ιμπρίκ Τεπέ. Οι Αρβανίτες, μετά τη μετανάστευσή τους στην Ελλάδα, γαλουχημένοι από τη γεμάτη στερεότυπα ελληνική παιδεία, μίσησαν ακόμη περισσότερο τον Νόλι σε σημείο που να τον έχουν απoβάλλει τελείως από τη συλλογική μνήμη. Ελάχιστοι σημερινοί απόγονοι των Αρβανιτών γνωρίζουν για τον Φαν Νόλι, ενώ οι συγγενείς του που ζούνε σήμερα στο Τυχερό Έβρου και σε γειτονικά χωριά γνωρίζουν ότι ο Φαν Νόλι ήταν ο προδότης της οικογένειάς τους και ότι υπήρξε εχθρός του ελληνισμού.”

Δημήτρης Χρ. Δαλάτσης, οι Αρβανίτες της ανατολικής Θράκης τομος Ά σελ. 546-547

[Giorgos 574]

Αντίθετα, οι εθνικιστές Λουτζιωτες όχι μονο δεν έχουν ξεχαστεί αλλά έχουν δημιουργηθεί και προτομές προς τιμήν τους:

[Giorgos 574]

Η λογική ορισμένων καρνάβαλων:

χορός από Κόσοβο




χορός από Κρήτη




Συμπέρασμα: Οι Κοσοβαροι θυμίζουν την... Κρήτη

Δεν ειναι Κρητη αλλα Ποντος και ειναι λογικο να εχουν αυτους τους χορους [γειτονες Γεωργιανοι ,Τουρκοι κλπ]
Οι Κοσσοβαροι παλι ειναι πολυ παραξενο που εχουν τετοιους χορους [ γειτονες Σερβοι ,ΣλαβοΒουλγαροι,Μαυροβουνιοι]

Α οκ Πόντιοι από Κρήτη θα ήτανε μπερδεύτηκα.

[Ρουμ]

Αντίθετα, οι εθνικιστές Λουτζιωτες όχι μονο δεν έχουν ξεχαστεί αλλά έχουν δημιουργηθεί και προτομές προς τιμήν τους:



[img]https://i.postimg.cc/9QJ790S0/049- ... .jpg[/img]

Ναι ρε Αιτολοακαρνανα ...
Τα αγαλματα τα φτιαχνει συνηθως το κρατος.....
Αυτο που ακολουθησε διαδικασιες εξαλβανισμου της περιοχης

ΠΑΛΙ ΤΑ ΙΔΙΑ

Συνεχίζει ο συγγραφέας….
¨¨¨¨ Ακούμε σήμερα
από τους ίδιους τους Λουντζιώτες οτι……
..το 1945 δημιουργήθηκε μια μουσουλμανική ζώνη ασφαλείας
μεταξύ Δροπολης[περιοχη μειονοτικών] και Λουντζης
για να σταματήσει Ελληνισμός της Λιουντζης .
Εκείνη την εποχή, ο κίνδυνος εξελληνισμού ήταν πραγματικός στο Lunxheri ».
Στο χωριό Këllëz ανεφεραν «η Lunxheri περιβάλλεται από μια μουσουλμανική ζώνη ασφαλείας από τον Enver
Hoxha, ο οποίος ήταν ο ίδιος μουσουλμάνος ».¨

Συνεχίζει ο συγγραφέας….
¨¨¨¨¨¨Λόγω των αναχωρήσεων των »»φίλογκρεκ» το 1914
και της πολιτικής εξαλβανισμού που ανέλαβε
το αλβανικό κράτος από τη δημιουργία του, …»’

Aν πράγματι ηταν ”καθαροι Αλβανοί”η ειχαν αλβανικη συνειδηση σε μεγαλο ποσοστο
δεν θα χρειαζοτανε το αλβανικό κράτος να αναλάβει ”πολιτική αλβανισμού””.

Κάπως έτσι εξαλβανίστηκε [εν μερει] συνειδησιακά η περιοχή .

[Ρουμ]

Αληθεια που βρηκες αυτες τις φωτογραφιες ρε Αιτολοακαρνάνα ;;;

Σε ελληνικα σαιτ δεν υπαρχουν.

Παλι με αλβανικα σαιτ έμπλεξες;;




Καλα τον Χοτζα τον ποναγε η Λουντζη...

Μουσουλμανος Αλβανος κομουνιστοεθνικιστης ηταν οποτε λογικο.

Εσενα γιατι σε ποναει τοσο;;;

Τι απ ολα εισαι;;;

[Giorgos 574]

Αληθεια που βρηκες αυτες τις φωτογραφιες;;;

Σε ελληνικα σαιτ δεν υπαρχουν.

Παλι με αλβανικα σαιτ έμπλεξες;;

Όχι.

Στις εικόνες του google όπως όλος ο κόσμος.

[Ρουμ]

Αληθεια που βρηκες αυτες τις φωτογραφιες;;;

Σε ελληνικα σαιτ δεν υπαρχουν.

Παλι με αλβανικα σαιτ έμπλεξες;;

Όχι.

Στις εικόνες του google όπως όλος ο κόσμος.

Σε ποια γλωσσα εκανες την αναζητηση;;;

[Giorgos 574]

Στα αγγλικά:

Koto Hoxhi statue

Petro Poga statue

Πρώτα αποτελέσματα στις εικόνες