Πορνοστάρ- Παιδίατρος - Χριστιανή

[Υδράργυρος]

Τι αποκαιδι ειναι αυτο;
Και ειδικα στον σιρινακη, παρακμιακες τσοντες

[Χαοτικός]

Και τι έγινε; Που είναι το κακό να σου λένε μούφες;

Πρώτα απ'όλα -γνώμη μου- αν θες να το παίξειςελευθεριακός θα πρέπει να απεγκλωβιστείς από το μανιχαϊστικό πρότυπο θεώρησης της ζωής. Μετά την Τετάρτη Δημοτικού δεν είναι όλος ο κόσμος οι κακοί και οι καλοί.

Όξω ρε

[gassim]

Και τι έγινε; Που είναι το κακό να σου λένε μούφες;

Πρώτα απ'όλα -γνώμη μου- αν θες να το παίξειςελευθεριακός θα πρέπει να απεγκλωβιστείς από το μανιχαϊστικό πρότυπο θεώρησης της ζωής. Μετά την Τετάρτη Δημοτικού δεν είναι όλος ο κόσμος οι κακοί και οι καλοί.

προφανώς είσαι κακός για να λες τέτοια πράγματα.

[Χουργιατς]

Αυτό που είναι μούφα είναι η όλη ιστοριούλα όπως παρουσιάστηκε στην κυρία Τατιάνα, για να προκαλέσει την συμπάθεια των θείτσων στο κοινό και του χρήστη άντερ.

Μετα-μανιχαίε μου, σε απασχολεί που ακόμα και μια πορνοστάρ μπορεί να γίνει Αγία ενώ η περίπτωσή σου είναι καθωςπρεπεικά ανίατη;

[Χόρχε ντελ Σάλτο]

Αυτό που είναι μούφα είναι η όλη ιστοριούλα όπως παρουσιάστηκε στην κυρία Τατιάνα, για να προκαλέσει την συμπάθεια των θείτσων στο κοινό και του χρήστη άντερ.

Μετα-μανιχαίε μου, σε απασχολεί που ακόμα και μια πορνοστάρ μπορεί να γίνει Αγία ενώ η περίπτωσή σου είναι καθωςπρεπεικά ανίατη;

Δεν κατάλαβες τι γράφω.

[Χουργιατς]

Δεν κατάλαβες τι γράφω.

Ξήγαμου
Γιατί πρέπει να τη δείχνω με το δάχτυλο όσο ζεί

[Χόρχε ντελ Σάλτο]

Το θέμα δεν είναι πως θα ονομασεις κάποιον που χρησιμοποιεί σεξουαλικά το σώμα του για να βγάλει χρηματα, αλλα κατα ποσο είναι ηθικό στην ουσία του αυτό και το πως το αντιμετωπιζει η κοινωνία.

Είναι σεβασμός στην προσωπικότητα και ελευθερια το ρεύμα των vice, lifo και athensvoice trendy νεοφιλ και sjw συρφετοΥ που κάνει λόγω για sex worker; Η εντύπωση πως δεν υπάρχουν ηθικά ζητηματα;

Από την άλλη υπαρχει ο εξαγνισμός με ένα φτιαχτο παραμυθάκι της καλής κοπελίτσας που παρασυρθηκε και τωρα κανει ταματα στον Αη Διονυση.

Δεδομένου οτι δεν υπάρχει κάποια κοσμολογική σταθερά που ονομάζεται "ηθος" και βάση της οποίας καθορίζεται τι είναι ηθικό και τι όχι, είναι η ίδια η κοινωνία που κάνει τον διαχωρισμό.
Η κοινή γνώμη και η αντίληψη της για την ηθική είναι αυτή που αυτοαναφορικά καθορίζει τα όρια της ηθικής.
Και η κοινή γνώμη όπως θα ξέρεις αλλάζει. Αλλάζει απο τόπο σε τόπο, απο εποχή σε εποχή και στις αλλαγές αυτές παίζει μεγάλο ρόλο το ρεύμα των lifo, athens voice κτλ...

Σύμφωνοι φυσικά, πως το "ήθος" δεν είναι φυτεμένο μέσα μας και αλλάζει από κοινωνία σε κοινωνία.
Συγκεκριμένα (και) στην κοινωνία της οποία μέλη είναι το κοινό της Τατιάνας και οι χρήστες του πχόρουμ έχει το δικό της ήθος- το οποίο διαφέρει βεβαιως σημαντικά από άτομο σε άτομο.
Για μένα πιο ενδιαφέρον είναι να διακρίνει κανείς- όσο μπορεί- τους παράγοντες που διαμορφώνουν αυτές τις αντιλήψεις και αν σε τελική ανάλυση οδηγούν σε έναν άνθρωπο πιο Ελεύθερο στην ουσία του.

Τι εννοώ..
Δίνεται η εντύπωση της αντίληψης του Ήθους ως ένα δίπολο: Ηθική-Ανήθικη. Πουτάνα-Αγία . Αυτά για τους χρήστες τύπου άντερ και για τις θειες της Τατιάνας (ήταν κατακάθι και πουτάνα και τώρα μετανόησε και έγινε Αγία.)
Το ακριβώς ίδιο σχήμα αποδέχεται και ο χρήστης Χαοτικός. Μόνο που το βαφτίζει αλλιώς: Αντισυμβατική- Συμβατική. Προοδευτική- Συντηρητική, Ανοιχτόμυαλη-Κλειστόμυαλη.
Το σχήμα έχει εφαρμογή όχι μόνο στην Πορνοστάρ-Χριστιανή/Μάνα ,αλλά και σε όσους το αντιλαμβάνονται. Αν δεν είναι στα άκρα του διπόλου, παίρνουν όλοι την θέση τους σε αυτήν την γραμμή,που ενώνει φασματικά την Πουτάνα/Προοδευτική με την Αγία/Συντηρητική.

Έχει όμως ο κόσμος μας και το ήθος του μία διάσταση, αυτή της γραμμής του πιο πάνω διπόλου;
Κατά τη γνώμη μου όχι. Το πράγμα είναι πιο σύνθετο και σχετίζεται κυρίως με τους παράγοντες που διαμορφώνουν την ηθική υπόσταση της κοινωνίας. Ένας πολύ σημαντικός -κι ας μην τρομάζουν οι κομμουνιστοφάγοι γιατί ακούγεται "μαρξιστικό"- είναι η βαθιά και τρομακτική επίδραση του καπιταλισμού σε κάθε έκφανση της ζωής.
Αυτό το ρεύμα των αθενσβοις/λάιφο/βαις και λοιπών δημοκρατικών δυνάμεων, τραβάει τα "όρια" της ηθικής ώστε να θεωρείται λιγότερο κατακριτέα η δουλειά της πόρνης πχ. Και κυρίως όλες οι εκφάνσεις της πουτανιάς =πουλάω το σώμα μου με σεξουαλικό τρόπο -παίζω σε τσόντα, βγαίνω σε μια κάμερα και πηδιέμαι για λεφτά στο ίντερνετ, δείχνω τα βυζιά μου στο ίνσταγκραμ για να πάρω διαφημίσεις.
όλα αυτά υποτίθεται κατευθύνοντας την κοινωνία σε πιο προοδευτικά πρότυπα. Στην πραγματικότητα καμία προοδευτικότητα δεν υφίσταται, αλλά ξεκάθαρη εμπορευματοποίηση της σεξουαλικότητας.

Καταλήγοντας λοιπόν... για μένα η εμπορευματοποίηση της σεξουαλικότητας-με κάθε της μορφή -είναι Ανήθικη.
Το να διαθέτει το σώμα του ο καθένας όπως γουστάρει ελεύθερα, είναι Ηθικό.

[Χουργιατς]

Καταλήγοντας λοιπόν... για μένα η εμπορευματοποίηση της σεξουαλικότητας-με κάθε της μορφή -είναι Ανήθικη.
Το να διαθέτει το σώμα του ο καθένας όπως γουστάρει ελεύθερα, είναι Ηθικό.

πρώτα κατηγορούμε τους άλλους για αδαείς μανιχαϊστές και μετά χωρίζουμε το παρόν θέμα σε Ηθικό-Ανήθικο

[sys3x]

Να στήσω τον φάηλ σέρβερ με ντόκερ κοντέηνερς χωρίς καν ντι η, κανονικά με εσεσέητς ή τι; πείτε τπτ ρε.

[sys3x]

@ Ρε μπαγλαμίδη,τι λες πανάθεμά σε;

Πρώτον. Δεν υπάρχει κανένας λόγος να ακριβολογούμε με τους όρους. Αν ήμασταν λεξικό θα είχες δίκιο. Άμα κάναμε δουλειά για το κράτος όπου θα έπρεπε να καταγράψουμε τα μπουρδέλα και πάλι θα είχες λόγους να ενίστασαι.
Μιλάμε πραγματολογικά. Μιλάμε για κριτήρια που δεν τα έχουμε όλοι κοινά όπως εσύ περιμένεις αλλά είναι σε δυναμική αλληλεπίδραση. Ενώ εσύ μου μοστράρεις ορισμολαγνεία, οι άλλοι εδώ που κατ΄ άλλα θα μπορούσαν να συμφωνούν μαζί σου στην διαφωνία σου με μένα, θα στρεφόντουσαν στην κοπέλα με τον ίδιο τρόπο ότι κι αν ήταν σε όποια διαβάθμιση ή διαφοροποίηση προβάλεις εσύ.
Συνεπώς αν έπρεπε να το αντιμετωπίσεις αυτό ως προοδευτικός και ανατρεπτικός εν τέλει, θα έπρεπε να το κάνεις μαζικά, συνολικά. Κι αυτό είναι πρόοδος. Αποδυναμώνεις οποιαδήποτε διαβάθμιση για να μη δίνεις πάτημα πουθενά.

Δεύτερον. Το να με λες συντηρητικό είναι σουρεαλισμός. Μου βάζεις μέσα και τους γκέι και πως θα τους έβλεπα που έχω πολύ στενές σχέσεις. Και μιλάς και για λογικό άλμα τη στιγμή που ο συλλογισμός σου είναι "Α λες ότι στηρίζεις και τις μεν και τις δε; Ε είσαι συντηρητικός για να το λες". Μπράβο ρε Φέιμαν.

Τρίτον. Ο Λιούις δεν έκανε λογικά άλματα.

Τέταρτον. Το να βγάζεις λεφτά από τα βυχιά σου, έχει πολλά επίπεδα. Ο έξυπνος άνθρωπος που θα έχει και αφαιρετική ικανότητα θα εξελίσσει την κουβέντα και δεν θα την υποβαθμίζει. Δεν βγάζει από τα βυζιά της λεφτά μία ηθοποιός που της είπανε να βγάλει τα βυζιά της και να κάνει την πουτάνα ή τη βιασμένη ή την ερωτευμένη, ή την ψώλα που πάει σε ραντεβού. βγάζει λεφτά επειδή με την υποκριτική της παριστάνει όλα τα παραπάνω.
η τσοντού απευθύνεται στον πούτσο σου και κάνει ότι κάνει με προσανατολισμό εσύ να τον παίξεις. Όχι να προβληματιστείς με την ταινία και να ανοίξεις νήμα στο πχορουμ και να λες μα τι γαμάτη ταινία που ήτανε.
Κάτι παρόμοιο κάνει κι πουτάνα, λίγο πιο ακριβά αλλά και πιο βαρβάτη υπηρεσία από της τσοντούς.
Αν πιστεύεις ότι αυτές οι δύο μπορούν εύκολα να κατηγοριοποιηθούν παρέα με την ηθοποιό, τι να πω ρε; Εντάξει.

Πέμπτον. Ναι αυτές οι κοπέλες που ξέρουν να εισπράττουν τη σαπίλα του μυαλού, λέγε με καρακομπλεξάρα που θέλω να υποβιβάζω ότι προσφέρεται, μπορούν να είναι αστέρια στα συμβατικά. Δεν μίλησα για πιστοποιητική σχέση του γεγονότος και του ισχυρισμού μου. Μίλησα συλλογιστικά. Υπάρχουν κι αυτές οι αλήθειες, προερχόμενες από συλλογισμό. κι αν ο συλλογισμός είναι ακομπλεξάριστος δουλεύει καλύτερα. Δεν καταλήγει σε σαθρά σχήματα τύπου "Σέβομαι την επιλογή της, αλλά δεν θα πάω και το παιδί μου γιατί δεν προκύπτει ότι είναι η καλύτερη επιστήμονας!

Έκτον. Χρυσαυγίτη, είσαι χρυσαυγίτης

Τις τουλούμπες χωρίς ρίγες ΔΕΝ τις λέμε τουλούμπες γιατί ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ τουλούμπες, ούτε πραγματολογικά ούτε τπτ, λουλού ε λουλού.

[alekhine]

Ερώτηση κρίσεως: αυτή τι είναι;


[img]https://i.postimg.cc/JztvpmKD/4427 ... .jpg[/img]

κοροιδο που δεν εχει παει στον σειρηνακη για να γυρισει ταινια με τιτλο "η επιστροφη"

[sys3x]

Εντωμεταξύ το γαμημένο το νέξτκλάουντ δεν υποστηρίζει με την καμμία ρηζούμαμπλ ντάουνλόαντς.

[gassim]

Το θέμα δεν είναι πως θα ονομασεις κάποιον που χρησιμοποιεί σεξουαλικά το σώμα του για να βγάλει χρηματα, αλλα κατα ποσο είναι ηθικό στην ουσία του αυτό και το πως το αντιμετωπιζει η κοινωνία.

Είναι σεβασμός στην προσωπικότητα και ελευθερια το ρεύμα των vice, lifo και athensvoice trendy νεοφιλ και sjw συρφετοΥ που κάνει λόγω για sex worker; Η εντύπωση πως δεν υπάρχουν ηθικά ζητηματα;

Από την άλλη υπαρχει ο εξαγνισμός με ένα φτιαχτο παραμυθάκι της καλής κοπελίτσας που παρασυρθηκε και τωρα κανει ταματα στον Αη Διονυση.

Δεδομένου οτι δεν υπάρχει κάποια κοσμολογική σταθερά που ονομάζεται "ηθος" και βάση της οποίας καθορίζεται τι είναι ηθικό και τι όχι, είναι η ίδια η κοινωνία που κάνει τον διαχωρισμό.
Η κοινή γνώμη και η αντίληψη της για την ηθική είναι αυτή που αυτοαναφορικά καθορίζει τα όρια της ηθικής.
Και η κοινή γνώμη όπως θα ξέρεις αλλάζει. Αλλάζει απο τόπο σε τόπο, απο εποχή σε εποχή και στις αλλαγές αυτές παίζει μεγάλο ρόλο το ρεύμα των lifo, athens voice κτλ...

Σύμφωνοι φυσικά, πως το "ήθος" δεν είναι φυτεμένο μέσα μας και αλλάζει από κοινωνία σε κοινωνία.
Συγκεκριμένα (και) στην κοινωνία της οποία μέλη είναι το κοινό της Τατιάνας και οι χρήστες του πχόρουμ έχει το δικό της ήθος- το οποίο διαφέρει βεβαιως σημαντικά από άτομο σε άτομο.
Για μένα πιο ενδιαφέρον είναι να διακρίνει κανείς- όσο μπορεί- τους παράγοντες που διαμορφώνουν αυτές τις αντιλήψεις και αν σε τελική ανάλυση οδηγούν σε έναν άνθρωπο πιο Ελεύθερο στην ουσία του.

Τι εννοώ..
Δίνεται η εντύπωση της αντίληψης του Ήθους ως ένα δίπολο: Ηθική-Ανήθικη. Πουτάνα-Αγία . Αυτά για τους χρήστες τύπου άντερ και για τις θειες της Τατιάνας (ήταν κατακάθι και πουτάνα και τώρα μετανόησε και έγινε Αγία.)
Το ακριβώς ίδιο σχήμα αποδέχεται και ο χρήστης Χαοτικός. Μόνο που το βαφτίζει αλλιώς: Αντισυμβατική- Συμβατική. Προοδευτική- Συντηρητική, Ανοιχτόμυαλη-Κλειστόμυαλη.
Το σχήμα έχει εφαρμογή όχι μόνο στην Πορνοστάρ-Χριστιανή/Μάνα ,αλλά και σε όσους το αντιλαμβάνονται. Αν δεν είναι στα άκρα του διπόλου, παίρνουν όλοι την θέση τους σε αυτήν την γραμμή,που ενώνει φασματικά την Πουτάνα/Προοδευτική με την Αγία/Συντηρητική.

Έχει όμως ο κόσμος μας και το ήθος του μία διάσταση, αυτή της γραμμής του πιο πάνω διπόλου;
Κατά τη γνώμη μου όχι. Το πράγμα είναι πιο σύνθετο και σχετίζεται κυρίως με τους παράγοντες που διαμορφώνουν την ηθική υπόσταση της κοινωνίας. Ένας πολύ σημαντικός -κι ας μην τρομάζουν οι κομμουνιστοφάγοι γιατί ακούγεται "μαρξιστικό"- είναι η βαθιά και τρομακτική επίδραση του καπιταλισμού σε κάθε έκφανση της ζωής.
Αυτό το ρεύμα των αθενσβοις/λάιφο/βαις και λοιπών δημοκρατικών δυνάμεων, τραβάει τα "όρια" της ηθικής ώστε να θεωρείται λιγότερο κατακριτέα η δουλειά της πόρνης πχ. Και κυρίως όλες οι εκφάνσεις της πουτανιάς =πουλάω το σώμα μου με σεξουαλικό τρόπο -παίζω σε τσόντα, βγαίνω σε μια κάμερα και πηδιέμαι για λεφτά στο ίντερνετ, δείχνω τα βυζιά μου στο ίνσταγκραμ για να πάρω διαφημίσεις.
όλα αυτά υποτίθεται κατευθύνοντας την κοινωνία σε πιο προοδευτικά πρότυπα. Στην πραγματικότητα καμία προοδευτικότητα δεν υφίσταται, αλλά ξεκάθαρη εμπορευματοποίηση της σεξουαλικότητας.

Καταλήγοντας λοιπόν... για μένα η εμπορευματοποίηση της σεξουαλικότητας-με κάθε της μορφή -είναι Ανήθικη.
Το να διαθέτει το σώμα του ο καθένας όπως γουστάρει ελεύθερα, είναι Ηθικό.

Δηλαδή (αν κατάλαβα καλά) αποδέχεσαι την αντίληψη του Ηθους ως ένα δίπολο και απλά τοποθετείς την σεξουαλικότητα απο την μια πλευρά και την εμπορευματοποίηση απο την άλλη.
Το θέμα είναι οτι η πορνεία για την οποία συζητάμε εμπεριέχει ούτως η άλλως την εμπορευματοποίηση. Όταν μια γυναίκα πουλάει με την θέληση της το σώμα της για χρήματα είναι ηθικό ενώ όταν μια εφημερίδα δείχνει κώλους για να πουλήσει φύλλα είναι ανήθικο;
Δηλαδή κάπου πρέπει να τοποθετήσεις το όριο της εμπορευματοποίησης πάνω απο το οποίο η πλάστιγγα φεύγει απο το ηθικό και πάει στο ανήθικο.

[Χαοτικός]

Τις τουλούμπες χωρίς ρίγες ΔΕΝ τις λέμε τουλούμπες γιατί ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ τουλούμπες, ούτε πραγματολογικά ούτε τπτ, λουλού ε λουλού.

Φάε με τις ρίγες εσύ μωρή μπουχέσω.

[Χουργιατς]

Να στήσω τον φάηλ σέρβερ με ντόκερ κοντέηνερς χωρίς καν ντι η, κανονικά με εσεσέητς ή τι; πείτε τπτ ρε.

εσεσέητς μωρέ να τελειώνεις