Φολεγανδρος-Βιντεο σοκ με μαθητες του δημοτικου να κλωτσουν μια γατα μεχρι θανατου

[foscilis]

Για μένα πάντως, το φτύσιμο και ο κοινωνικός εξοστρακισμός που δέχονται από τον περίγυρο, φτάνει.

αν ίσχυε αυτό δε θα υπήρχαν παρκαρισμένα σε ράμπες και πεζοδρόμια.

Επίσης δεν υπάρχει τίποτα πιο κοινωνικά εξοστρακιστικό από το να είσαι σκλάβος χρέους της εφορίας

[Πορφύριος Εξαρχίδης]

Νομίζω ότι υπάρχει τεράστια διαφορά από το να πεις κάποιον χοντρό μέχρι να μπεις σε ιδιωτικό χώρο και να κλοτσάς ένα αβοήθητο γατάκι. Από την μία είναι το παιδί χωρίς φραγμούς που λέει αυτό που σκέφτεται όσο σκληρό κι αν είναι και από την άλλη ένα πλάσμα σαδιστικό και χαιρέκακο που δεν πήρε τα κατάλληλα εφόδια εξαρχής από το σπίτι του ώστε στην ηλικία που είναι, υποπτεύομαι από 4η έως 6η δημοτικού, να αδυνατεί να αισθανθεί οποιαδήποτε λύπη ή μεταμέλεια για την πράξη του. Όταν ο μπαμπάκας του θα πληρώσει 30 χιλιαρικάκια θα καταλάβει ότι ο σαδισμός και ο βασανισμός αβοήθητων πλασμάτων πληρώνεται και στο μέλλον θα είναι προσεκτικότερο.

Το να προπηλακίζεις κοινωνικά ανθρώπους (από το να τους χαρακτηρίζεις απλά έως να τους ασκείς βία) ή να κυνηγάς αβοήθητα ζωάκια, όλα προέρχονται από την πρωτόγονη φύση του ανθρώπου που είναι πιο έντονη όταν είσαι παιδί, το μεν πρώτο εξυπηρετούσε τον προπηλακισμό των αδυνάμων, το δε δεύτερο την ανάγκη για κυνήγι. Αν φυσικά πιστεύουμε στην Εξελικτική Βιολογία. Πρέπει να βρεις μια πράξη που δεν ανάγεται στις συμπεριφορές της πρωτόγονης κοινωνίας μας έτσι όπως πιθανώς την ξέρουμε για να μιλήσεις για διαφορά και κάτι ξεχωριστό που μπορεί να έχει πιο σύγχρονες ρίζες. Το γεγονός ότι γράφεις "πως δεν πήρε τα εφόδια για να δείξει μεταμέλεια" υπονοεί ότι αποδέχεσαι αυτό που γράφω, ότι όταν είσαι παιδί κυριαρχούν τα άγρια ένστικτα σου. Επομένως αφού το δέχεσαι δεν αντιλαμβάνομαι που αντιδράς;

Δεν διαφωνώ ως προς το από που προέρχονται, χωρίς να είμαι ειδικός, μπορεί κάλλιστα να ξεκινούν όλα από το σημείο εκείνο που περιγράφεις που δεν έχει καταφέρει ακόμα να εξημερωθεί. Αυτό που λέω είναι ότι ακόμα και από εκεί να προέρχονται υπάρχουν διαβαθμίσεις στην έκφραση αυτών των πρωτόγονων ενστίκτων και σαφέστατα ένα χάσμα χωρίζει το να αποκαλείς κάποιον χοντρό στα πλαίσια μιας αγελαίας συμπεριφοράς και στο να βασανίζεις και να σκοτώνεις μικρά αβοήθητα ζωάκια. Είναι δηλαδή τόσο ακραία η τελευταία συμπεριφορά που κατά πολύ ξεπερνάει τα άγρια αγελαία ένστικτα του να περιθωριοποιείς κάποιο χοντρό ή ευαίσθητο παιδάκι.
Φυσικά οι γονείς είναι υπεύθυνοι για όλο το φάσμα αυτών των συμπεριφορών όταν ο νταής γιος επιβραβεύεται στο σπίτι ακούγοντας από τη μαμά και τον μπαμπά ότι καλά έκανε κι έτσι φέρονται οι άντρες.

[perseus]

Τουλαχιστον δεν θα εχω τυψεις που λεω οτι πρεοει να εκτελεστουν ενα εκατομμυριο νεοδημοκρατες

[foscilis]

Επ' ευκαιρία, φόσι, εσύ που δεν είσαι "ζωολάγνος" αν έβλεπες τα παιδιά σου να διασκεδάζουν με αυτόν τον τρόπο, θα ένοιωθες ότι είχες κάνει καλή δουλειά ως πατέρας;

Ή θα το θεωρούσες πταίσμα και θα σκεφτόσουν "παιδιά είναι μωρέ, όλα τα παιδιά κάνουν καφρίλες, όλα οκ";


Είδα τι έγραψες πιο πάνω αλλά θα ήθελα μια διασαφήνιση.

θα φρίκαρα τελείως. Αλλά πολύ απλά δεν παίζει κάτι τέτοιο.

[ΓΑΛΗ]

Για μένα πάντως, το φτύσιμο και ο κοινωνικός εξοστρακισμός που δέχονται από τον περίγυρο, φτάνει.

αν ίσχυε αυτό δε θα υπήρχαν παρκαρισμένα σε ράμπες και πεζοδρόμια.

Επίσης δεν υπάρχει τίποτα πιο κοινωνικά εξοστρακιστικό από το να είσαι σκλάβος χρέους της εφορίας

Αυτοί που παρκάρουν σε ράμπες και πεζοδρόμια, πετάνε σκουπίδια όπου βρούνε κλπ είναι τελείως άλλη φάση γιατί είναι τελείως διαφορετικά πράγματα η αδιαφορία για την κοινωνία από τον πολύ συγκεκριμένο σαδισμό των κακοποιήσεων σε ανθρώπους αλλά και ζώα.

Κάποιος που απολαμβάνει τον πόνο και την αγωνία ενός ζωντανού πλάσματος, θεωρώντας αυτό το συναίσθημα ως ψυχαγωγία, είναι προβληματικό άτομο, ανεξαρτήτως ηλικίας.
Ακόμη και όταν μέσω του ζώου εκδικείται τους ανθρώπους.

Η τελευταία σου πρόταση είναι απλώς γελοία ή απλώς θλιβερή.
Μάλλον κι εσύ έχεις απωθημένα με κάτι ή κάποιους και θεωρείς ότι τους εκδικείσαι.
Κι αυτό ψιλοάρρωστο είναι, να το προσέξεις.

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

Για μένα πάντως, το φτύσιμο και ο κοινωνικός εξοστρακισμός που δέχονται από τον περίγυρο, φτάνει.

αν ίσχυε αυτό δε θα υπήρχαν παρκαρισμένα σε ράμπες και πεζοδρόμια.

Επίσης δεν υπάρχει τίποτα πιο κοινωνικά εξοστρακιστικό από το να είσαι σκλάβος χρέους της εφορίας

Αυτοί που παρκάρουν σε ράμπες και πεζοδρόμια, πετάνε σκουπίδια όπου βρούνε κλπ είναι τελείως άλλη φάση γιατί είναι τελείως διαφορετικά πράγματα η αδιαφορία για την κοινωνία από τον πολύ συγκεκριμένο σαδισμό των κακοποιήσεων σε ανθρώπους αλλά και ζώα.

Κάποιος που απολαμβάνει τον πόνο και την αγωνία ενός ζωντανού πλάσματος, θεωρώντας αυτό το συναίσθημα ως ψυχαγωγία, είναι προβληματικό άτομο, ανεξαρτήτως ηλικίας.
Ακόμη και όταν μέσω του ζώου εκδικείται τους ανθρώπους.

Η τελευταία σου πρόταση είναι απλώς γελοία ή απλώς θλιβερή.
Μάλλον κι εσύ έχεις απωθημένα με κάτι ή κάποιους και θεωρείς ότι τους εκδικείσαι.
Κι αυτό ψιλοάρρωστο είναι, να το προσέξεις.

Εν κατακλείδι , παιδάκια του Δημοτικού που κάνουν τέτοιες πράξεις πως πρέπει να τα αντιμετωπίζει η οργανωμένη πολιτεία;

[σούπερ δημήτριος]

Δεν διαφωνώ ως προς το από που προέρχονται, χωρίς να είμαι ειδικός, μπορεί κάλλιστα να ξεκινούν όλα από το σημείο εκείνο που περιγράφεις που δεν έχει καταφέρει ακόμα να εξημερωθεί. Αυτό που λέω είναι ότι ακόμα και από εκεί να προέρχονται υπάρχουν διαβαθμίσεις στην έκφραση αυτών των πρωτόγονων ενστίκτων και σαφέστατα ένα χάσμα χωρίζει το να αποκαλείς κάποιον χοντρό στα πλαίσια μιας αγελαίας συμπεριφοράς και στο να βασανίζεις και να σκοτώνεις μικρά αβοήθητα ζωάκια. Είναι δηλαδή τόσο ακραία η τελευταία συμπεριφορά που κατά πολύ ξεπερνάει τα άγρια αγελαία ένστικτα του να περιθωριοποιείς κάποιο χοντρό ή ευαίσθητο παιδάκι.
Φυσικά οι γονείς είναι υπεύθυνοι για όλο το φάσμα αυτών των συμπεριφορών όταν ο νταής γιος επιβραβεύεται στο σπίτι ακούγοντας από τη μαμά και τον μπαμπά ότι καλά έκανε κι έτσι φέρονται οι άντρες.

έχω ρωτήσει 2-3 φορές κάτι παρόμοιο αλλά με κλάσαν όλοι.δεν το βάζω κάτω όμως.για τον ξυλοδαρμό του χοντρού στο παράδειγμα σου τι ποινές προβλέπονται?

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

Και ...εάν το παιδί μου στο δημοτικό κάνει μια τέτοια κακή πράξη παρασυρόμενο από τις παρέες του ...εγώ θα πρέπει να καταστραφω οικονομικά γιατί ...δεν το είχα πάρει είδηση ;

[ΑΛΟΓΟΜΟΥΡΗΣ]

Και ...εάν το παιδί μου στο δημοτικό κάνει μια τέτοια κακή πράξη παρασυρόμενο από τις παρέες του ...εγώ θα πρέπει να καταστραφω οικονομικά γιατί ...δεν το είχα πάρει είδηση ;

σωστό αυτό

[foscilis]

Για μένα πάντως, το φτύσιμο και ο κοινωνικός εξοστρακισμός που δέχονται από τον περίγυρο, φτάνει.

αν ίσχυε αυτό δε θα υπήρχαν παρκαρισμένα σε ράμπες και πεζοδρόμια.

Επίσης δεν υπάρχει τίποτα πιο κοινωνικά εξοστρακιστικό από το να είσαι σκλάβος χρέους της εφορίας

Αυτοί που παρκάρουν σε ράμπες και πεζοδρόμια, πετάνε σκουπίδια όπου βρούνε κλπ είναι τελείως άλλη φάση γιατί είναι τελείως διαφορετικά πράγματα η αδιαφορία για την κοινωνία από τον πολύ συγκεκριμένο σαδισμό των κακοποιήσεων σε ανθρώπους αλλά και ζώα.

Κάποιος που απολαμβάνει τον πόνο και την αγωνία ενός ζωντανού πλάσματος, θεωρώντας αυτό το συναίσθημα ως ψυχαγωγία, είναι προβληματικό άτομο, ανεξαρτήτως ηλικίας.
Ακόμη και όταν μέσω του ζώου εκδικείται τους ανθρώπους.

Η τελευταία σου πρόταση είναι απλώς γελοία ή απλώς θλιβερή.
Μάλλον κι εσύ έχεις απωθημένα με κάτι ή κάποιους και θεωρείς ότι τους εκδικείσαι.
Κι αυτό ψιλοάρρωστο είναι, να το προσέξεις.

εγώ λέω την πραγματικότητα: αν η οικογένειά σου μείνει στην ψάθα και χρωστάει, σε διαβεβαιώ ότι αυτό σε κάνει 100 φορές περισσότερο κοινωνικό παρία από οτιδήποτε άλλο.

Έτσι δουλεύει ο κόσμος. Αν είχαμε 100.000 π.Χ. (ή έστω 1980 προκειμένου για ελληνική επαρχία) θα δούλευε διαφορετικά και η οικογένειά σου που βασανίζετε ζωάκια θα ήταν αν όχι αρχηγοί της φυλής σίγουρα ανάμεσα στα 5 πρωτοπαλίκαρα που όλοι θα έκαναν ουρά για την εύνοιά σας.

Δεν υπάρχει κάτι ενδογενώς προβληματικό σε αυτή τη συμπεριφορά, πάρα πολλές πρωτόγονες φυλές (που φτάνουν όπως είπα μέχρι ελληνική επαρχία circa 1980) έχουν τρομερά χειρότερους τρόπους να περνάνε την ώρα τους.

Τις πιο πολλές τις θαυμάζεις κιόλας νομίζοντας ότι ξερωγω τα πολεμικά ιδανικά δεν είναι απόλαυση του πόνου και της αγωνίας ενός ζωντανού πλάσματος αλλά κάποιου είδους ρομάντζο.

[ΓΑΛΗ]

Και ...εάν το παιδί μου στο δημοτικό κάνει μια τέτοια κακή πράξη παρασυρόμενο από τις παρέες του ...εγώ θα πρέπει να καταστραφω οικονομικά γιατί ...δεν το είχα πάρει είδηση ;

Άντε πάλι με την οικονομική καταστροφή.

Ξέρετε κάποιον που να καταστράφηκε οικονομικά επειδή ΠΛΗΡΩΣΕ ένα εξοντωτικό πρόστιμο για κακοποίηση ζώου;

Αν δεν ξέρετε, σταματήστε να επαναλαμβάνετε κάτι που πιθανόν να μην ισχύει.

[ΓΑΛΗ]

αν ίσχυε αυτό δε θα υπήρχαν παρκαρισμένα σε ράμπες και πεζοδρόμια.

Επίσης δεν υπάρχει τίποτα πιο κοινωνικά εξοστρακιστικό από το να είσαι σκλάβος χρέους της εφορίας

Αυτοί που παρκάρουν σε ράμπες και πεζοδρόμια, πετάνε σκουπίδια όπου βρούνε κλπ είναι τελείως άλλη φάση γιατί είναι τελείως διαφορετικά πράγματα η αδιαφορία για την κοινωνία από τον πολύ συγκεκριμένο σαδισμό των κακοποιήσεων σε ανθρώπους αλλά και ζώα.

Κάποιος που απολαμβάνει τον πόνο και την αγωνία ενός ζωντανού πλάσματος, θεωρώντας αυτό το συναίσθημα ως ψυχαγωγία, είναι προβληματικό άτομο, ανεξαρτήτως ηλικίας.
Ακόμη και όταν μέσω του ζώου εκδικείται τους ανθρώπους.

Η τελευταία σου πρόταση είναι απλώς γελοία ή απλώς θλιβερή.
Μάλλον κι εσύ έχεις απωθημένα με κάτι ή κάποιους και θεωρείς ότι τους εκδικείσαι.
Κι αυτό ψιλοάρρωστο είναι, να το προσέξεις.

εγώ λέω την πραγματικότητα: αν η οικογένειά σου μείνει στην ψάθα και χρωστάει, σε διαβεβαιώ ότι αυτό σε κάνει 100 φορές περισσότερο κοινωνικό παρία από οτιδήποτε άλλο.

Έτσι δουλεύει ο κόσμος. Αν είχαμε 100.000 π.Χ. (ή έστω 1980 προκειμένου για ελληνική επαρχία) θα δούλευε διαφορετικά και η οικογένειά σου που βασανίζετε ζωάκια θα ήταν αν όχι αρχηγοί της φυλής σίγουρα ανάμεσα στα 5 πρωτοπαλίκαρα που όλοι θα έκαναν ουρά για την εύνοιά σας.

Δεν υπάρχει κάτι ενδογενώς προβληματικό σε αυτή τη συμπεριφορά, πάρα πολλές πρωτόγονες φυλές (που φτάνουν όπως είπα μέχρι ελληνική επαρχία circa 1980) έχουν τρομερά χειρότερους τρόπους να περνάνε την ώρα τους.

Τις πιο πολλές τις θαυμάζεις κιόλας νομίζοντας ότι ξερωγω τα πολεμικά ιδανικά δεν είναι απόλαυση του πόνου και της αγωνίας ενός ζωντανού πλάσματος αλλά κάποιου είδους ρομάντζο.

Υπάρχουν εκατοντάδες ή χιλιάδες Ελλήνων που χρωστάνε στο κράτος χωρίς να είναι κοινωνικοί παρίες. Όπως υπάρχουν και αντίστοιχοι που τους χρωστάει το κράτος, χωρίς να θεωρείται κοινωνικός παρίας το κράτος.

Ακόμη δεν το έχεις καταλάβει;


Σιγά το αξιόπιστο κράτος και το κύρος που εμπνέει με τις αποφάσεις του.

[Πορφύριος Εξαρχίδης]

Δεν διαφωνώ ως προς το από που προέρχονται, χωρίς να είμαι ειδικός, μπορεί κάλλιστα να ξεκινούν όλα από το σημείο εκείνο που περιγράφεις που δεν έχει καταφέρει ακόμα να εξημερωθεί. Αυτό που λέω είναι ότι ακόμα και από εκεί να προέρχονται υπάρχουν διαβαθμίσεις στην έκφραση αυτών των πρωτόγονων ενστίκτων και σαφέστατα ένα χάσμα χωρίζει το να αποκαλείς κάποιον χοντρό στα πλαίσια μιας αγελαίας συμπεριφοράς και στο να βασανίζεις και να σκοτώνεις μικρά αβοήθητα ζωάκια. Είναι δηλαδή τόσο ακραία η τελευταία συμπεριφορά που κατά πολύ ξεπερνάει τα άγρια αγελαία ένστικτα του να περιθωριοποιείς κάποιο χοντρό ή ευαίσθητο παιδάκι.
Φυσικά οι γονείς είναι υπεύθυνοι για όλο το φάσμα αυτών των συμπεριφορών όταν ο νταής γιος επιβραβεύεται στο σπίτι ακούγοντας από τη μαμά και τον μπαμπά ότι καλά έκανε κι έτσι φέρονται οι άντρες.

έχω ρωτήσει 2-3 φορές κάτι παρόμοιο αλλά με κλάσαν όλοι.δεν το βάζω κάτω όμως.για τον ξυλοδαρμό του χοντρού στο παράδειγμα σου τι ποινές προβλέπονται?

Δεν ξέρω τι προβλέπεται αλλά για εμένα αν τα πιτσιρίκια έχουν βάλει στην εντατική τον χοντρό, ποινή φυλάκισης χωρίς αναστολή και μη εξαγοράσιμη για τους γονείς και για τα πιτσιρίκια ψυχολογική υποστήριξη.

[ΓΑΛΗ]

Κατά τα άλλα, πραγματικά θαυμάζω το σκεπτικό σας.

Από δω το πάτε, από εκεί το φέρνετε και τελικώς μόνον την οικονομική απώλεια θεωρείτε ως πραγματικό πρόβλημα.

Αν δεν υπάρχει τραύμα στην τσέπη, όλα καλά και υγιή με τα παιδιά και τους γονιούς και την κενωνία ολάκερη, έτσι;

[nemo]

ΑΝ διάβαζαν οι αρχαίοι πρόγονοι θα γέλαγαν με την καρδιά τους για το κατάντημα μας
όταν πρώτοι ανακάλυψαν τον ορθό λόγο που σημαίνει την αναλογία ποσότητας σκέψεις και σημαντικότητας ενός θέματος
δλδ το μέτρο της μεταξύ υπερβολικής και ελλιπούς σκέψεις πάνω σε ένα θέμα

μάλλον η ασημαντότητα μας χρειάζεται καθημερινα τετοιου είδους θεάματα δλδ πως αλλιώς θα τονωθεί ο φιλτραρισμένος εγωισμός του φοσι
αν δεν σώσει δέκα φορές τον πλανήτη από διάφορους σκατόψυχους δεκάχρονους