Τελικα οι αρβανιτες ειναι Αλβανοί

[Ζαποτέκος]

Αν θυμάμαι καλά επί Ενετοκρατίας η Πελ/σος καθάρισε από μουσουλμάνους. Μετά το 1715 πρέπει να κουβαλήθηκαν οι Λαλαίοι και οι βαρδουνιώτες. Βέβαια οι Τσάμηδες όντως ήταν χριστιανοί αλβανόφωνοι που αλλαξοπίστησαν κάπου τον 16ο ή 17ο αι.

Στην αυτοκρατορία υπήρχε ανεξιθρησκεία να πούμε.

Ισχύει !

+ ,ζριθ': Επαλούκουσαν οι Τούρκοι τον Μανόλη τον Μποσταντζόγλη τον σκευοφύλακα, κατάγναδα εις το σπήτην του εις την Κλοποδίτζα δι’ αιτίαν τιαύτην: εις την στράταν του Γιαϊλάν ευρέθηκαν Τούρκοι σκωτομένοι. Εδή άλλος δεν τους ασκώτοσεν, μόνον οι χριστιανοί οπού έχουν τα τηστήρια και έτζη εκείνην την αργατηνήν έκαμαν καυγάν εις το καπιλίον και ευγένη o κύρ Μανόλης να ιδή και διαβόλου πηρασμός έρχετε μίαν πέτρα και τον κτηπά εις το κεφάλη και τον ξεραχώνι. Και έτζη το ταχύ ωσάν τον ίδαν οι Τούρκοι ξεραχωμένον, είπαν αύτου και η μαρτυρία το πως αυτός είναι o κανλής. Και έτζη τον άρπαξαν ως άγριοι θύρες και τον έκριναν. Τέλως πάντων τον αποφάσισαν και συντζήλι τον έκαμαν ότι να τον παλουκώσουν. Και πολλοί τινές τον είπαν ότι: Έλα γίνου Τούρκος και ημείς να σε γλητόσωμεν. Και αυτός τους έβριζεν και σκύλους και απίστους τους έλεγεν. Και έτζη τον επαλούκωσαν. Και από πάνω από το παλούκι πολλά τους ονειδούσεν και τους έβριζεν και αυτοί μή δυνάμενοι υποφέρουν ταις βρησές, οπού επήγενεν η γλωσσα του ωσάν το χελιδόνι, εκρέμασαν τον έτζη με το παλούκι. Και ανεπαύθην εν Κυρίω και πάγη η ψυχή του μετά των μαρτύρων, διότι υπόμηνεν δύο μαρτύρια και έλαβεν δύο στέφανα και έγινεν νέος μ’κάρτυρας. Αιωνία του η μνήμη. Και έρειξαν το κορμάκην του χαμηλά και έστεκεν τρείς ημέρες άθαπτω. Και τινές ευλαβοίς χριστιανοί ίδαν και ταις τρείς νύχτες προς το μεσονύχτιο, οπού έφεγγεν μέγα φως εις τον τόπον της καταδίκης του. Και ήτον ένας μέγας πλάτανος και από εκείνον τον εκρέμασαν και πάραυτα εξυράνθη. Όμοιος και όσοι Τούρκοι εψευδομαρτύρησαν, άλλοι μετα ταύτα ετυφλάθηκαν και άλλοι υπό χήσειμ βασιλέως απέθαναν. Και τόσος φόβος και τρόμος εγίνη εις τους χριστιανούς και δεν εύγενεν έξω εις το παζάρι κανείς, δύο και τρεις εβδομάδες. Και εάν εκείταζαν ποθές κανέναν χριστιανόν, τα δόντια τους έτριζαν και άπιστους και σκύλους τους έλεγαν και όλοι διά το σπαθί ήστε. Και τις διηγήσετε τα όσα κακά έκαμαν εις τους ταλέπορους χριστιανούς. Και αυτός o κυρ Μανόλης ήτον καλόφωνος και έψαλεν εις την Μητρόπολην άνθρωπος θεορητικός, έμορφος, μαυρογένης. Αμή ήτον πολλά αψής και ήχεν και μερικώ πίσμα. Αιωνία του η μνήμη

--------------------------------------------

+,ζρκε': Έν μηνί Μαρτίω. της Ακαθήστου, έτούρκεψαν τον Αμοριανόν τον Τεμερούτογλη τον σκευοφύλακα δι’ ετίαν τιαύτη: Αγόραζεν σουπές από Τούρκον η οκά δώδεκα και αυτός τον έδιδεν δέκα και λέγη: Μήν τα πουλής επειδή δεν σε ευγένη και είναι και χριστιανηκώ φαγή. Και οι Τούρκοι το εγύρισαν αλέος, το πως είπεν τον Τούρκον όπου τα πουλή χριστιανόν και εσύκωσαν δόγμα μεγάλω και εγίνη σύγχησις και ταραχή και φόβος μέγας. Και τον έκριναν και o κριτής τον έκαμεν ταζήρι και τον έδηρεν. Έπειτα τον άφησεν. Αμή οι Τούρκοι δεν τον άφησαν, μόνον τον ήφεραν εις το τρανώ το τζιαμή εις το τζιαρσή και τοση Τούρκοι εμαζώχθησαν πάραυτα ότι δεν ήχαν μέτρος. Και έτζη τον εβάρεσαν ένα δύο μαχερές και ήθελαν να τον τεπελετήσουν. Και ένας από την μέσιν τους τούς εφώναξεν και λέγη ότι: Έγίνην Τούρκος εγίνην, μόνον αφήσετε τον. Και έτζη τον άφησαν. Εδά πέ και εσύ, ω άνθρωπε, ότι δεν γίνωμε Τούρκος διά να τελειωθής απάνου εις μίαν στυγμήν. Αμή εμούλοξεν. Ω εις την δυστυχίαν του, κάλιον ήτο να μήν ήχεν γεννηθή. Και έτζη τον ετούρκεψαν και πάραυτα τον εσουνέτησαν. Και η ταλέπωρη γυναίκα του έκρυψεν τα παιδία του ταχα ως…… με πολλή σφύξι ήφεραν... τα [π]αιδία και τα ετούρκεψαν. Αμή τον τρανήτερόν του υίόν δεν τον έτούρκεψαν, τον Κομνηανάκην, μόνον τον άφησαν ως ότι ήτον νόμου ηληκίας ως ιζ' χρονών. Και το Πάσχα έκαμαν ντουνανμάν οι τούρκοι και εσυριάνησαν τα παιδία όλον τον Κουλάν και εις όλον το Κάστρον. Και μεγάλη λύπη έγινεν εις όλους τους χριστιανούς, το πως δεν εστάθειν ανδρίως εις την πίστην του απάνου εις μίαν στυγμή ωσάν τον Πάτρουλα και ωσάν τον κυρ Μανόλην, να γένη ο ταλέπορος άρπαγος, ηβρηστής, άδικος και διά ταύτα και τα τιαύτα τον έγκατέλειπ[εν ο θεός και ένα]μεν Τούρκος κε' χρόνους. Και δεν εσοφρονήστην να φύγη μέσα εις τα Ρωμέκα η άλλου ποθές. Και εγέρασεν και εζάρωσαν τα δάκτηλα της χειρός του και αστένησεν περισσά και εγίνην κουβάρη και με πολλών οδείνον απέθανεν ο άθλιος και ταλέπορος. Κρίμα εις αυτόν τον κακορίζηκον.
Και ήταν ως π' χρονών

[Giorgos 574]

Αν θυμάμαι καλά επί Ενετοκρατίας η Πελ/σος καθάρισε από μουσουλμάνους. Μετά το 1715 πρέπει να κουβαλήθηκαν οι Λαλαίοι και οι βαρδουνιώτες. Βέβαια οι Τσάμηδες όντως ήταν χριστιανοί αλβανόφωνοι που αλλαξοπίστησαν κάπου τον 16ο ή 17ο αι.

Οι λαλαιοι εξισλαμίστηκαν μετά την κατάκτηση από τους Τούρκους στα 1715.

[Ζαποτέκος]

Αν θυμάμαι καλά επί Ενετοκρατίας η Πελ/σος καθάρισε από μουσουλμάνους. Μετά το 1715 πρέπει να κουβαλήθηκαν οι Λαλαίοι και οι βαρδουνιώτες. Βέβαια οι Τσάμηδες όντως ήταν χριστιανοί αλβανόφωνοι που αλλαξοπίστησαν κάπου τον 16ο ή 17ο αι.

Οι λαλαιοι εξισλαμίστηκαν μετά την κατάκτηση από τους Τούρκους στα 1715.

Ήταν δηλαδή ντόπιοι αρβανιτόφωνοι που εξισλαμίστηκαν , ενώ οι Βαρδουνιώτες ήταν νέοι έποικοι ;

[Giorgos 574]

Αν θυμάμαι καλά επί Ενετοκρατίας η Πελ/σος καθάρισε από μουσουλμάνους. Μετά το 1715 πρέπει να κουβαλήθηκαν οι Λαλαίοι και οι βαρδουνιώτες. Βέβαια οι Τσάμηδες όντως ήταν χριστιανοί αλβανόφωνοι που αλλαξοπίστησαν κάπου τον 16ο ή 17ο αι.

Οι λαλαιοι εξισλαμίστηκαν μετά την κατάκτηση από τους Τούρκους στα 1715.

Ήταν δηλαδή ντόπιοι αρβανιτόφωνοι που εξισλαμίστηκαν , ενώ οι Βαρδουνιώτες ήταν νέοι έποικοι ;

Ναι

[Hector Buas]

Οι λαλαιοι εξισλαμίστηκαν μετά την κατάκτηση από τους Τούρκους στα 1715.

Ήταν δηλαδή ντόπιοι αρβανιτόφωνοι που εξισλαμίστηκαν , ενώ οι Βαρδουνιώτες ήταν νέοι έποικοι ;

Ναι

grtex αποφάσισες να κάνεις το ιστορικό της Αρβανιτιάς? Προσωπικά θα σου πρότεινα να κάνεις καμμία διατριβή για τα πεύκα της Αιτωλοακαρνανίας.

Και επειδή το χρωστάω από το παλιό, μια περιληπτική ιστορία των Βαρδουνιωτών.

Στο κέντρο της Αθήνας, λίγα μόνο μέτρα από την Μητρόπολη της Αθήνας, θα συναντήσει κανείς την εκκλησία "Παναγία της Ρόμβης". Η εκκλησία αυτή έχει αυτό το όνομα που παραπέμπει, εστω και παραφθαρμένα, στην Αθηναϊκή οικογένεια Ρουμπή (και όχι Ρούμπη, όπως λανθασμένα γράφεται). Η οικογένεια αυτή ήταν η ηγετική οικογένεια αυτών που αργότερα έγιναν γνωστοί με το όνομα Βαρδουνιώτες Αρβανίτες.

Στα 1685, οι οικογένεια Ρουμπή, μαζί με άλλες και υπό την ηγεσία του Γεώργιου Δούσμανη υποστήριξαν τις επιχειρήσεις του Φραγκίσου Μοροζίνι, η οποία κατέληξε στην απελεύθερωση της Πελοποννήσου από τους Τούρκους. Η απελυθέρωση της Αττικής δυστυχώς απέτυχε.

Σαν ανταμοιβή για τις υπηρεσίες τους, οι Ρουμπήδες και οι πολεμιστές τους (περίπου 600 οικογένειες, Αθηναίοι και Αρβανίτες της Αττικοβοιωτίας) έλαβαν κτήματα στην περιοχή της Λακωνίας.

Όταν αργότερα ένα τμήμα της ηγεσίας της Πελοποννήσου "ξεπούλησε" την Πελοπόννησο και διευκόλυνε την επάνοδο των Τούρκων και την εκδίωξη των Ενετών, πολλές από τις οικογένειες που προηγούμενα είχαν πολεμήσει στο πλευρό των Ενετών, εξισλαμίσθηκαν προκειμένου να αποφύγουν την εκδίκηση των Τούρκων. Ήταν μία αμοιβαία επωφελής συμφωνία, τόσο για τους Τούρκους όσο και για τις οικογένειες που εξισλαμίσθηκαν, στις οποίες επιτράπηκε να κρατήσουν όσα τους είχαν παραχωρήσει προηγούμενα οι Ενετοί.

Οι κύριοι εξισλαμισμοί για τους οποίους ενδιαφέρονταν οι Τούρκοι ήταν των Λαλαίων στην Ηλεία, στους οποίους ηγούνταν η οικογένεια Χέλμη (μετέπειτα Φαρμάκη) και των Βαρδουνιωτών στους οποίους ηγούνταν οι Ρουμπήδες.

Από τους Ρουμπήδες της Λακωνίας προερχόνταν ο Ρουμπής που έπαιξε κυρίαρχο ρόλο στην Μάχη του Βαλτετσίου το 1821.

[Ζαποτέκος]

Για πες μας την γνώμη σου εδώ viewtopic.php?f=11&t=260&start=930#p798827

Ο Αχμέτ Νεπρεβίστανης πώς πιθανολογείς να έλεγε στην γλώσσα του το "Αρβανίτης" ;

[Giorgos 574]

Τελικά ειχες δίκιο για την Αιτωλοακαρνανία, φένεται έμειναν κάποιοι Αρβανίτες στην περιοχή, απλά αφομοιώθηκαν από τους ελληνόφωνους. Βρήκα πληροφορίες για το θέμα.

Για τους βαρδουνιωτες δεν γνώριζα αρκετά. Το αρνητικό είναι ότι η μόνη πληροφορία που θα ακούσεις εδώ κι εκει είναι “να, τους έβαλαν οι Τούρκοι ως αντίβαρο στους Μανιάτες” και θα βγάλεις και τα ανάλογα συμπεράσματα.

[ADRIANO]

Το θέμα είναι το ότι ο ανόητος Αντριάνο χρησιμοποιεί τον όρο "Αρβανίτης" που είναι άμεσα συνδεδεμένος με την ελληνική ιστορία με σαφέστατα θετικό πρόσημο, προσπαθώντας να την εξομοιώσει με την σαφώς αρνητική έννοια (για ποιο λόγο άραγε;) του όρου "Αλβανός".

Δηλαδή χρησιμοποιεί την αδιαμφισβήτητη ελληνικότητα των Αρβανιτών για να υποστηρίξει την Αλβανική ταυτότητα.

Το γιατί η Φουρέιρα (ως τυχαίο παράδειγμα) απέκρυπτε αυτήν την πολιτισμική φαρέτρα της αλβανικής της καταγωγής, μέχρι να γίνει διάσημη στην Ελλάδα και στο εξωτερικό, παραμένει μυστήριο.

Tin istoria sas tin episteueste mono esis .Ean oi aloi ekso simfonoun i oxi dhen sas njazi .Tou layston mi piezete na to pisteuoume kai emis .Ego pisteuo ton Elina apo Prebeza ton K.Niko Stylo o opios exei metafrasi ta pellasgjika kimena tou Dhipilou 725 p.k pou anigji ston Korinthiako Politismo ,tou Liomnou kai telefta kai ala px tis Thivas kai Livadhias .

Otan aftoi oi pellasgo-albanoi milousane ALBANIKA sto xoro tis simerinis Eladhos tote oi arbanites
DHEN EINAI METANASTES STIN ELADHA ALLA OI DOPYOI KATIKOI .
PYOI EINAI OI KSENOI DHEN KSERO

Thimitho oti i eleniki grafi iparxi apo 4 eona p.x eno ta Albanika tris eos 20 eones prin tis elenikis
basi ton engrapton afton i THIVA eitan me albanou katikous me tous opyous emis exoume engrafa esis oxi .

[Cavaliere]

Μας βγάζετε τα μάθια, μη γράφετε greeklish.

[Philip Mortimer]

Το θέμα είναι το ότι ο ανόητος Αντριάνο χρησιμοποιεί τον όρο "Αρβανίτης" που είναι άμεσα συνδεδεμένος με την ελληνική ιστορία με σαφέστατα θετικό πρόσημο, προσπαθώντας να την εξομοιώσει με την σαφώς αρνητική έννοια (για ποιο λόγο άραγε;) του όρου "Αλβανός".

Δηλαδή χρησιμοποιεί την αδιαμφισβήτητη ελληνικότητα των Αρβανιτών για να υποστηρίξει την Αλβανική ταυτότητα.

Το γιατί η Φουρέιρα (ως τυχαίο παράδειγμα) απέκρυπτε αυτήν την πολιτισμική φαρέτρα της αλβανικής της καταγωγής, μέχρι να γίνει διάσημη στην Ελλάδα και στο εξωτερικό, παραμένει μυστήριο.

Tin istoria sas tin episteueste mono esis .Ean oi aloi ekso simfonoun i oxi dhen sas njazi .Tou layston mi piezete na to pisteuoume kai emis .Ego pisteuo ton Elina apo Prebeza ton K.Niko Stylo o opios exei metafrasi ta pellasgjika kimena tou Dhipilou 725 p.k pou anigji ston Korinthiako Politismo ,tou Liomnou kai telefta kai ala px tis Thivas kai Livadhias .

Otan aftoi oi pellasgo-albanoi milousane ALBANIKA sto xoro tis simerinis Eladhos tote oi arbanites
DHEN EINAI METANASTES STIN ELADHA ALLA OI DOPYOI KATIKOI .
PYOI EINAI OI KSENOI DHEN KSERO

Thimitho oti i eleniki grafi iparxi apo 4 eona p.x eno ta Albanika tris eos 20 eones prin tis elenikis
basi ton engrapton afton i THIVA eitan me albanou katikous me tous opyous emis exoume engrafa esis oxi .

"Οι Πελασγοί μιλούσαν αλβανικά". Έλεος, πονούν τα άμοιρα τα ματάκια μας.

[Philip Mortimer]

Ποιοι αξιόπιστοι ερευνητές δηλαδή λενε ότι οι....Πελασγοί μιλούσαν αλβανικά;

[πατησιωτης]

Αν θυμάμαι καλά επί Ενετοκρατίας η Πελ/σος καθάρισε από μουσουλμάνους. Μετά το 1715 πρέπει να κουβαλήθηκαν οι Λαλαίοι και οι βαρδουνιώτες. Βέβαια οι Τσάμηδες όντως ήταν χριστιανοί αλβανόφωνοι που αλλαξοπίστησαν κάπου τον 16ο ή 17ο αι.

Αυτό όμως ακριβώς δείχνει και τον μύθο των τεσσάρων αιώνων τουρκοκρατίας.Τι σχέση έχει η Μικρά Ασία που η τουρκοκρατία κράτησε δέκα αιώνες με την Πελοπόννησο που κράτησε έναν;Ουσιαστικά τα περι 400 χρόνων βγήκαν από μία αφαίρεση ιστορικών γεγονότων (1821-1453) που συνέβησαν σε διαφορετικά γεωγραφικά σημεία.
Ένας αιώνας είναι από εδώ ως το 1920.Ο παππούς σου ζούσε πριν ένα αιώνα.Και έγιναν και τα ορλωφικά.Ο στρατιώτης του Κολοκοτρώνη είχε πιθανότατα πατέρα που επαναστάτησε το 1770 (όπως ο ίδιος ο Κολοκοτρώνης) και παππού που είχε προλάβει ενετική διοίκηση.

[bolek]

κλασσικη περιπτωση καμμενου αλβανου
θα μου πεις εχουμε και εμεις εδω τετοιους...

[ADRIANO]

Ποιοι αξιόπιστοι ερευνητές δηλαδή λενε ότι οι....Πελασγοί μιλούσαν αλβανικά;

Η ΕΠΙΣΤΙΜΟΝΙΚΗ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ……ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ (ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΟΥ)

Μετα απο το ετος 2004 αποδεικτικε επισημα απο πολλες πλευρες οτι οι γλλωσα των Πελλαζγγων κλυρονομιετε απο Ιλλιρικη και Αλβανικη–Αρβανιτικη γλλωσα..Και μαλιστα η Αρβανιτικη γλλωσα σαν παλια γλλωσα ειναι πιο γνυσια Καποτε ηταν και η ελληνικη γλλωσα στο ιδιο κλαδος.Δυστιχος σημερα αυτη η γλλωσα δεν εκπρωσοπευει πλεον τη πιο αρχαια γλλωσα τις Εουροπης .Καταρχιν οι σημερινοι Ελληνες δεν καταλλαβαινουν τι γραπτη γλλωσα του Ο-μυρου και μιλλαμε για το κοινο, μπερδευετε με τι γλλωσα του Μακριγανη που ειναι προσφατα.Εγω τα λεω με ΛΥΠΗ αφτα αλλα στις αναφορες πρεπει να υπολογιζεις και Εθνικιστες οι οποιοι τα κανουν ολα …ελληνικα..Και εγω ειμαι σε θεση να αποδειξω χωρις αμφυβολια την ,χωρις συζυτιση ανωτερη Αλβανικη-Αρβανιτικη .Δεχομαι συζυτισεις για το θεμα αυτο.
Στην προσπαθια της μεταφρασης τις ετ-ρουσκικις (πελλασγικης) γλλωσας ενα μεγαλο ρολο επεκσαι και ο Ελληνας απο την Υπειρο Νικο Στιλλο(σστιλλα=κολλονα στα αλβανικα).Αυτος εφερε επανασταση στην μεταφραση.Διοτι ειχε προσπαθιες απο πολλους και απο ελληνες .Και ομως ουδεν σκολιο για αυτο το τον ανθρωπο επιστημονα επειδη, στην Ελλαδα δεν τους αρεσει οτι η Αλβανικη – Αρβανιτικη να εκπροσοπευει τη πιο αρχαια γλλωσα τις Εουροπης , στις τρεις θεσεις του κοσμου. Μετα που εγεινε δεκτοι η μεταφραση απο ολους (ιδειετερα απο τους αλβανους) ολλοι πανε στα πελλασγικα γραπτα .Ο ιδιος ο Νικος μας πληροφορει οτι ….μονο στη Τιρρηνια(Ιταλια)που λεγετε αλλιος οι ΕΤΡΟΥΡΙΑ της Ιταλιας ειναι πανω απο 10000(δεκα χιλιαδες)απομειναρια γραπτα αλλα δεν υπειρχε ΕΠΙΣΙΜΟ μεταφραση.Επισης στο μουσειο του Βερολινου ειναι ο Αλβανος στο καθρεφτη με τις δυο γυναικες και την θεραπινα τους του 3-του αιωνα π.Χ. Στην Φλορεντια(Ιταλια) ηταν ο Αλβανος με τους δυο γιους του( Πελλασγος,Ταλος που δειχνει ακομα μια φορα ποιος κλυρονομει τι πελλαζγικη) και τι νυφη του του 3-του αιωνα π.Χ ,στον καθρεφτη και αυτο.
Ο Αλ-βανος ηταν γινομενος ΧΡΙΣΟΣ για τους Πελλασγους που στην κλυρονομικη γλλωσα (την Αλβανικη-Αρβανιτικη) Χρυσος σημενει Αρ (που ειναι και χωραφι,και χρυσο,φλουρι). Εγεινε πολυ απλα τωρα να εκξιγισετε το ονομα Αρ-βανιτες. Οταν ο Αλ-βανος ειχε και το ονομα Αρ τοτε Αλ-βαν==Αρ-βαν. Αλ-βανιτες===Αρ–βανιτες. Τι ηταν ΑΛ? Τιτλος. Αλ οι βαν(μπαν) θα ποι Γινομενος μεγα….Ονοματα εποι 4.000 χρονιαΑλ-κëτα=Αλκετα(τουτοι -αλ) Αλη-ε(θιλ), Αλ-υςς, Αλι-ου(αρσ.)Αλ-κι(τουτος αλ), Μëm-Αλια(Τεπελενι)=Μητερα (mëm) Αlie , Αλ-αλλαχ (μεγα),Αλ -τζαζηρα (μεγα),Αλ-ιμ=μεγαλε μου(σημερα χαλιμ).αλλα και Αλ-Καπονε……..ονοματα 15-20 αιωνες πριν το Αλ-Μουχαμετ. Επισης Σ`αλ-αμ-ιν σημενει οχι (Σ), αλ (μεγα) αμ-ιν (ΜΙΤΕΡΑ-ΜΑΣ) ,Αλ-Καπονε = μεγα Καπο ,διλαδι κοκορα…μεγασ κοκορας
Ο Αλβανος στις αλλες γλλωσες γενικα βοριο-δυτικες λεγοταν αλ-πχαν και το ονομα Αλ-πε εξηγισετε με τιν αλβανικη
αλ(μεγα) πε (ιδες)….
.Αλφα -βετ εξηγισετε με τιν Αλβανικη-Αρβανιτικη . Αλφα-μπët . Η Ελληνικη ομως ,που ηταν διεθνες γλλωσα δεν εχει καθολου γραμμα Ë ,ë και το μεταμωρφονει το γραμμα αυτο σε Ε,ε-ψιλον . Oλο μαζι Αλφα-μπët στα ελληνικα εχει γινει Αλφα -μπετ ,αργοτερα Αλφα-βετ και Αλ-φαβιτο
Μεταφραση κανατε (bëtë = μπετε) την Αλ-φα ,Αλ-πχα ,Αλ-πχαν
Τωρα στο τελος μια αναλυση περι προελευσης τις Παν ,Πανα-γιωτ ,Πανα-γιων ,Παν-ρρη,Παν-ρριτ, Παν-ικ,Παν-γρατ,Παν-δελη,Παν-ορε ,Παν-δια ,Παν-ιςς,Παν-ιμ,Παν-ιν,Παν-αμα, Παν-ατ,Παν-ζεου,Παν-ιλλ,…..κτλ
Στη γνησια γλλωσα τον Αλ-βανον,Αρ-βανον εχουμε λιγιες διαφορες στι χρηση του Ë,ë-E,e
Δειλαδη Πανë θεοριτε Πανε ,Παν-δëλλι γινετε Παν-δελλι ,δελι,Παν-ζëου γινετε Παν-ζεου
Το Ελληνικο ΠΑΝ ειναι αποδεδυγμενο Αλβανο-Αρβανιτικο .Εχει ντοκουμεντα πολυ αρχαιοτητως απο τα ελληνικα
Μεταφραση Παν= μεγαλος ,Παναγιοτ= δικι σου παν ,Παναγιον= δικι μας γιων ,γγιων,γγη-ιων,Πανα-ρρι =καθετε παν ,
Πανα-ρριτ = μεγαλονει παν ,Παν-ικ = φυγε παν ,Παν-γρατ = παν γυναικες Παν-δελι = παν ηλιος,(διαλεκτο των τοσκ) Παν-δια,Πανδι = Παν-ηλιος (διαλεκτο των μακεδονων Αλβανων) …ιςς=ιταν, ιμ= δικο μου,ιν = δικο μας,αμα= μητερα(παν-αμα) ατ,ατ-ιν,ατι-κι = μπαμπα (ατ) , ατι – ιν = μπαμπας μας , ατι-κι ,κι-ατ = τουτος (κι) μπαμπας (ατ) ,ιλλ=αστερι

poli egrafa alla etima ta eko .kalo dhiabasma

[bolek]

φιλε ADRIANO εμενα παλιοτερα οι αγαμιες με ειχαν χτυπησει πολυ ασχημα και ξεδινα κανοντας μποντυμπιλντιγκ. η αληθεια ειναι οτι ειχα φτιαξει αρκετα μεγαλους μυωνες και το ευχαριστιομουν αυτο.
μαλιστα μια φορα εκανα καταλαθος μια σφηνα σε ενα αυτοκινητο και ο αλλος κατεβηκε για να δωσει μαλλον ξυλο. εγω το μονο που εκανα ηταν να βγω απο το αμαξι και σχεδον αμεσως ο αλλος μπηκε μεσα στο δικο του.
ολα αυτα περασαν ανεπιστρεπτι απο οταν αρχισα να εχω γκομενα και να γαμαω