Του πήρε το σπίτι μέσω fund, τον σκότωσε, και αυτοκτόνησε.

[Ναύτης]

Και η μόνη κερδισμένη της τραγικής υπόθεσης είναι η αχαρακτήριστη αδερφή..

Δεν ξέρεις τι μπορεί να της είχε κάνει κι αυτής, ο κωλόγερας, για να φτάσει στο σημείο να εκπλειστηριάσει το πατρικό τους. Ούτε με τον αδελφό του μιλούσανε, μπήκε παραπάνω ένα δημοσίευμα, είχανε αρπαχτεί για τα κληρονομικά λέει.

Ναι αλλά υπήρχε και δεύτερη αδερφή, μεγαλύτερη, άγνωστο σε τί κατάσταση που έμενε μαζί του και την πρόσεχε.

Υποτίθεται ότι πρέπει να συγκινηθώ τώρα μ' αυτό;

[axilmar]

Οτι και να ειχε γινει, το να σκοτωσεις τον αλλο ειναι απαραδεκτο.

[Εμπεδοκλής]

Τι λες ρε, πας καλά; Δεν τού τό 'κλεψε το σπίτι ο άλλος, το απέκτησε νόμιμα. Θα γυρίσουμε πίσω στον νόμο της ζούγκλας, επειδή κάτι παλιοαρχίδια, σαν τον σκατόγερο, θεωρούν δικαίωμά τους να είναι αυτόκλητοι δικαστές, ένορκοι και δήμιοι;
Στ' αρχίδια μου το σπίτι, αν ήταν πατρικό ή όχι, στ' αρχίδια μου και η κόντρα με την αδελφή του, στ' αρχίδια μου αν είχε προβλήματα ή όχι. Το μόνο που με ενδιαφέρει είναι πως δολοφονήθηκε ένας άνθρωπος κι άφησε πίσω του 4 ορφανά παιδιά.

Αγαπητέ μου, το νόμιμο και το παράνομο της υπόθεσης είναι αδιάφορο. Και ο Κρέοντας νόμιμα απαγόρευσε την ταφή του Ετεοκλή. Και η Αντιγόνη παράνομα τον έθαψε. Υπάρχει και η ηθική. Και η ηθική λέει ότι κακώς πήρε κάτω της μισής τιμής ένα σπίτι που βγήκε σε πλειστηριασμό για οικογενειακές διαφορές, πετώντας έξω από αυτό δύο ηλικιωμένους. Αν σκεφτόταν τα παιδιά του δε θα το αγόραζε. Να μη χρησιμοποιούμε τα παιδιά μας για τις δικές μας μαλακίες. Στην τελική αμαρτίες γονέων παιδεύουσι τέκνα.

Πάλι τα ίδια; Τι σχέση έχει ρε η Αντιγόνη με τον κωλόγερο που σκότωσε εν ψυχρώ τον ανθρωπάκο;
Και τι πίπες είναι πάλι αυτές, να μην αγόραζε; Γιατί να μην αγοράσει, τί 'ν' αυτά που κάθεσαι και γράφεις;

Άκου να δεις, εσύ και εγώ δεν πήραμε κοψοχρονιά οικόπεδο και ζούμε. Οι άλλοι πέθαναν. Δεν είμαι εγώ αυτός που θα τους κρίνει. Τους έκρινε η ζωή, ή καλύτερα ο θάνατος. Ας το σκεφτούν καλύτερα αυτοί που το παίζουν real estate managers μέσω των πλειστηριασμών. Ας το σκεφτούν ακόμη καλύτερα ότι θα υπάρχουν τέτοιου είδους συμβάντα οι νομοθέτες που έχουν επιτρέψει τους πλειστηριασμούς για τέτοιες υποθέσεις. Κατά τα λοιπά ούτε εγώ, ούτε εσύ θα χάσουμε τον ύπνο μας για το συμβάν. Εδώ που τα λέμε δε θα μάθουμε καν ποιος από τα δύο θύματα ήταν περισσότερο μαλάκας σαν άνθρωπος. Και όχι, η τεκνοποίηση, και μάλιστα τέσσερις φορές, δε σε κάνει λιγότερο μαλάκα από κανόνα.

[Ναύτης]

Αγαπητέ μου, το νόμιμο και το παράνομο της υπόθεσης είναι αδιάφορο. Και ο Κρέοντας νόμιμα απαγόρευσε την ταφή του Ετεοκλή. Και η Αντιγόνη παράνομα τον έθαψε. Υπάρχει και η ηθική. Και η ηθική λέει ότι κακώς πήρε κάτω της μισής τιμής ένα σπίτι που βγήκε σε πλειστηριασμό για οικογενειακές διαφορές, πετώντας έξω από αυτό δύο ηλικιωμένους. Αν σκεφτόταν τα παιδιά του δε θα το αγόραζε. Να μη χρησιμοποιούμε τα παιδιά μας για τις δικές μας μαλακίες. Στην τελική αμαρτίες γονέων παιδεύουσι τέκνα.

Πάλι τα ίδια; Τι σχέση έχει ρε η Αντιγόνη με τον κωλόγερο που σκότωσε εν ψυχρώ τον ανθρωπάκο;
Και τι πίπες είναι πάλι αυτές, να μην αγόραζε; Γιατί να μην αγοράσει, τί 'ν' αυτά που κάθεσαι και γράφεις;

Άκου να δεις, εσύ και εγώ δεν πήραμε κοψοχρονιά οικόπεδο και ζούμε. Οι άλλοι πέθαναν. Δεν είμαι εγώ αυτός που θα τους κρίνει. Τους έκρινε η ζωή, ή καλύτερα ο θάνατος. Ας το σκεφτούν καλύτερα αυτοί που το παίζουν real estate managers μέσω των πλειστηριασμών. Ας το σκεφτούν ακόμη καλύτερα ότι θα υπάρχουν τέτοιου είδους συμβάντα οι νομοθέτες που έχουν επιτρέψει τους πλειστηριασμούς για τέτοιες υποθέσεις. Κατά τα λοιπά ούτε εγώ, ούτε εσύ θα χάσουμε τον ύπνο μας για το συμβάν. Εδώ που τα λέμε δε θα μάθουμε καν ποιος από τα δύο θύματα ήταν περισσότερο μαλάκας σαν άνθρωπος. Και όχι, η τεκνοποίηση, και μάλιστα τέσσερις φορές, δε σε κάνει λιγότερο μαλάκα από κανόνα.

Πίπες.
Αν η πλειονότητα της κοινωνίας δεν επιθυμεί να γίνονται κατασχέσεις και εκπλειστηριασμοί ακινήτων λόγω χρεών, τότε ο τρόπος είναι να πιέσει για να γίνουν οι σχετικές νομοθετικές ρυθμίσεις. Βεβαίως αυτό θα οδηγούσε στο κοκκίνισμα όλων των ενυπόθηκων δανείων, αλλά αυτή είναι μια άλλη κουβέντα.
Διαφορετικά, θα κυκλοφορούμε όλοι με μια κουμπούρα στη ζώνη και θα δολοφονούμε για ό,τι μας κατέβει στην κεφάλα, γιατί ας πούμε μας πήρε ο γείτονας τη θέση του πάρκινγκ στον δρόμο, που θεωρούμε ότι είναι δική μας γιατί είναι μπροστά στο κατώφλι του σπιτιού μας.
Τίποτα, απολύτως τίποτα, δεν δικαιολογεί την ψυχρή δολοφονία ενός ανθρώπου που τίποτα άδικο ή παράνομο διέπραξε εις βάρος του σκατόγερα.

[ΑΛΟΓΟΜΟΥΡΗΣ]

Δεν ξέρεις τι μπορεί να της είχε κάνει κι αυτής, ο κωλόγερας, για να φτάσει στο σημείο να εκπλειστηριάσει το πατρικό τους. Ούτε με τον αδελφό του μιλούσανε, μπήκε παραπάνω ένα δημοσίευμα, είχανε αρπαχτεί για τα κληρονομικά λέει.

Ναι αλλά υπήρχε και δεύτερη αδερφή, μεγαλύτερη, άγνωστο σε τί κατάσταση που έμενε μαζί του και την πρόσεχε.

Υποτίθεται ότι πρέπει να συγκινηθώ τώρα μ' αυτό;

άλλο δικαιολογία και άλλο ερμηνεία

όταν έχεις υιοθετήσει μια πολιτική πλήρους ελευθερίας των πλειστηριασμών, ανάμεσα σε τόσες χιλιάδες περιτπώσεις κατεστραμένων ζωών/οικογενειών θα βρεθούν και μερικοί οι οποιοι δεν έχουν πια τίποτα να χάσουν και θα πράξουν αψυχολόγητα

έλα στη θέση αυτουνού πχ. αρκετά γέρος, του παίρνουν το σπίτι (στο οποίο πιθανό να έζησε όλη του τη ζωή) και πετιέται στον δρόμο. τι έχει να χάσει; τη ζωή του την έζησε, ό,τι είχε το έχασε

[George_V]

Αν είσαι ένας γαμημένος παλιάνθρωπος, ναι.

Δεν ξέρουμε τι έγινε ακόμα.

Έχουμε ακούσει δύο εκδοχές της ιστορίας και δεν ξέρουμε ποια ισχύει.

Ακούσαμε ότι το θύμα ηταν πιεστικός και ότι πήγαινε εκεί και του ζηταγε κάθε μέρα να βγει έξω.

Ακούσαμε όμως ότι θύτης και θύμα δεν είχαν συναντηθεί ποτέ και αυτή ήταν η πρώτη συνάντηση.

Η αστυνομία λέει ότι το θύμα είχε παραχωρήσει στον θύτη την οικία να διαμένει.

Quid est veritas?

Ό,τι και να έγινε, ακόμα κι αν το θύμα πήγαινε και του ζητούσε να φύγει από το σπίτι -και δίκιο είχε, καμιά δικαιολογία/ελαφρυντικό δεν υπάρχει για τον κωλόγερο.

Το θεμα ειναι η αποδοση δικαιοσυνης στη βαση της αληθειας και οχι στη βαση των προσωπικων μας συναισθηματων.

Αν το θυμα ηταν πιεστικο ισως να υπαρχει αναρμοστη συμπεριφορα του θυματος

Αν εγινε καυγάς ισως να υπαρχει βρασμος ψυχης

Αν οντως δεν εγινε τιποτα απο τα παραπανω και ο θυτης εμενε μεσα κατα παραχωρηση και οντως αυτη ηταν η πρωτη φορα που συναντηθηκαν τοτε θα συμφωνησω και εγω οτι δεν υπαρχει δικαιολογια/ελαφρυντικο.

[ΓΑΛΗ]

Αγαπητέ μου, το νόμιμο και το παράνομο της υπόθεσης είναι αδιάφορο. Και ο Κρέοντας νόμιμα απαγόρευσε την ταφή του Ετεοκλή. Και η Αντιγόνη παράνομα τον έθαψε. Υπάρχει και η ηθική. Και η ηθική λέει ότι κακώς πήρε κάτω της μισής τιμής ένα σπίτι που βγήκε σε πλειστηριασμό για οικογενειακές διαφορές, πετώντας έξω από αυτό δύο ηλικιωμένους. Αν σκεφτόταν τα παιδιά του δε θα το αγόραζε. Να μη χρησιμοποιούμε τα παιδιά μας για τις δικές μας μαλακίες. Στην τελική αμαρτίες γονέων παιδεύουσι τέκνα.

Πάλι τα ίδια; Τι σχέση έχει ρε η Αντιγόνη με τον κωλόγερο που σκότωσε εν ψυχρώ τον ανθρωπάκο;
Και τι πίπες είναι πάλι αυτές, να μην αγόραζε; Γιατί να μην αγοράσει, τί 'ν' αυτά που κάθεσαι και γράφεις;

Άκου να δεις, εσύ και εγώ δεν πήραμε κοψοχρονιά οικόπεδο και ζούμε. Οι άλλοι πέθαναν. Δεν είμαι εγώ αυτός που θα τους κρίνει. Τους έκρινε η ζωή, ή καλύτερα ο θάνατος. Ας το σκεφτούν καλύτερα αυτοί που το παίζουν real estate managers μέσω των πλειστηριασμών. Ας το σκεφτούν ακόμη καλύτερα ότι θα υπάρχουν τέτοιου είδους συμβάντα οι νομοθέτες που έχουν επιτρέψει τους πλειστηριασμούς για τέτοιες υποθέσεις. Κατά τα λοιπά ούτε εγώ, ούτε εσύ θα χάσουμε τον ύπνο μας για το συμβάν. Εδώ που τα λέμε δε θα μάθουμε καν ποιος από τα δύο θύματα ήταν περισσότερο μαλάκας σαν άνθρωπος. Και όχι, η τεκνοποίηση, και μάλιστα τέσσερις φορές, δε σε κάνει λιγότερο μαλάκα από κανόνα.

Εσύ πάντως βλέπεις ως Αντιγόνη τον γέρο, ξεχνώντας ότι η Αντιγόνη αυτοκτόνησε χωρίς να σκοτώσει κανέναν.

Στη συγκεκριμένη περίπτωση και με δεδομένο ότι ο δράστης δεν είχε σχέσεις με την οικογένεια του και κανένας δεν πήγε να τον βγάλει βίαια από το σπίτι "του", που στην τελική δεν ξέρουμε πόσα πλήρωσε ο ίδιος γι ´αυτό, πρόκειται για έναν γεροντικό εγωισμό.

Κι αυτά φυσικά δεν τα λέω για υπεράσπιση των φαντς, είναι κοράκια.


Επ´ ευκαιρία, γιατί δεν έγινε ποτέ μία οργανωμένη συγκέντρωση διαμαρτυρίας γι ´αυτό το θέμα; Είναι πιο σημαντική η πρόωρη καταβολή των συντάξεων για τον λαό;

[Εμπεδοκλής]

Πάλι τα ίδια; Τι σχέση έχει ρε η Αντιγόνη με τον κωλόγερο που σκότωσε εν ψυχρώ τον ανθρωπάκο;
Και τι πίπες είναι πάλι αυτές, να μην αγόραζε; Γιατί να μην αγοράσει, τί 'ν' αυτά που κάθεσαι και γράφεις;

Άκου να δεις, εσύ και εγώ δεν πήραμε κοψοχρονιά οικόπεδο και ζούμε. Οι άλλοι πέθαναν. Δεν είμαι εγώ αυτός που θα τους κρίνει. Τους έκρινε η ζωή, ή καλύτερα ο θάνατος. Ας το σκεφτούν καλύτερα αυτοί που το παίζουν real estate managers μέσω των πλειστηριασμών. Ας το σκεφτούν ακόμη καλύτερα ότι θα υπάρχουν τέτοιου είδους συμβάντα οι νομοθέτες που έχουν επιτρέψει τους πλειστηριασμούς για τέτοιες υποθέσεις. Κατά τα λοιπά ούτε εγώ, ούτε εσύ θα χάσουμε τον ύπνο μας για το συμβάν. Εδώ που τα λέμε δε θα μάθουμε καν ποιος από τα δύο θύματα ήταν περισσότερο μαλάκας σαν άνθρωπος. Και όχι, η τεκνοποίηση, και μάλιστα τέσσερις φορές, δε σε κάνει λιγότερο μαλάκα από κανόνα.

Πίπες.
Αν η πλειονότητα της κοινωνίας δεν επιθυμεί να γίνονται κατασχέσεις και εκπλειστηριασμοί ακινήτων λόγω χρεών, τότε ο τρόπος είναι να πιέσει για να γίνουν οι σχετικές νομοθετικές ρυθμίσεις. Βεβαίως αυτό θα οδηγούσε στο κοκκίνισμα όλων των ενυπόθηκων δανείων, αλλά αυτή είναι μια άλλη κουβέντα.
Διαφορετικά, θα κυκλοφορούμε όλοι με μια κουμπούρα στη ζώνη και θα δολοφονούμε για ό,τι μας κατέβει στην κεφάλα, γιατί ας πούμε μας πήρε ο γείτονας τη θέση του πάρκινγκ στον δρόμο, που θεωρούμε ότι είναι δική μας γιατί είναι μπροστά στο κατώφλι του σπιτιού μας.
Τίποτα, απολύτως τίποτα, δεν δικαιολογεί την ψυχρή δολοφονία ενός ανθρώπου που τίποτα άδικο ή παράνομο διέπραξε εις βάρος του σκατόγερα.

Ε, τί να κάνουμε τώρα; Να αυξήσουμε τους παπάδες και τους ψυχιάτρους; Όχι, να αυξήσουμε τους πλειστηριασμούς, ακόμη και για περιουσιακές διενέξεις , και όποιον πάρει ο χάρος. Η πλειονότητα της κοινωνίας επέλεξε αυτούς τους όρους τους οποίους αναφέρεις. Αν εγώ και εσύ είμαστε υπέρ ή κατά είναι αδιάφορο. Δεν αρκούμε για να είμαστε η πλειονότητα.

[nemo]

δεν ξερουμε ακριβως τι εγινε αλλα για μενα ο ηθικος νομος προηγειται
αν δεν ειχε αλλο σπιτι καλα εκανε ...λιγη υπομονη να κανανε και θα πεθανε απο γηρατεια

[Ναύτης]

Ναι αλλά υπήρχε και δεύτερη αδερφή, μεγαλύτερη, άγνωστο σε τί κατάσταση που έμενε μαζί του και την πρόσεχε.

Υποτίθεται ότι πρέπει να συγκινηθώ τώρα μ' αυτό;

άλλο δικαιολογία και άλλο ερμηνεία

όταν έχεις υιοθετήσει μια πολιτική πλήρους ελευθερίας των πλειστηριασμών, ανάμεσα σε τόσες χιλιάδες περιτπώσεις κατεστραμένων ζωών/οικογενειών θα βρεθούν και μερικοί οι οποιοι δεν έχουν πια τίποτα να χάσουν και θα πράξουν αψυχολόγητα

έλα στη θέση αυτουνού πχ. αρκετά γέρος, του παίρνουν το σπίτι (στο οποίο πιθανό να έζησε όλη του τη ζωή) και πετιέται στον δρόμο. τι έχει να χάσει; τη ζωή του την έζησε, ό,τι είχε το έχασε

Το έγραψα και παραπάνω, αν είναι σκληρή και ασύδοτη η πρακτική των εκπλειστηριασμών ακινήτων λόγω χρεών, ο τρόπος για να διορθωθεί είναι να πιέσει η κοινωνία για νομοθετική ρύθμιση.
Δεν έφταιγε το θύμα που η αδελφή του κωλόγερου έβγαλε το σπίτι σε πλειστηριασμό.
Αν δεν είχε να χάσει τίποτα πλέον, όπως λες, ας αυτοκτονούσε χωρίς να πάρει στον λαιμό του και τον ανθρωπάκο.

[ΓΑΛΗ]

Άκου να δεις, εσύ και εγώ δεν πήραμε κοψοχρονιά οικόπεδο και ζούμε. Οι άλλοι πέθαναν. Δεν είμαι εγώ αυτός που θα τους κρίνει. Τους έκρινε η ζωή, ή καλύτερα ο θάνατος. Ας το σκεφτούν καλύτερα αυτοί που το παίζουν real estate managers μέσω των πλειστηριασμών. Ας το σκεφτούν ακόμη καλύτερα ότι θα υπάρχουν τέτοιου είδους συμβάντα οι νομοθέτες που έχουν επιτρέψει τους πλειστηριασμούς για τέτοιες υποθέσεις. Κατά τα λοιπά ούτε εγώ, ούτε εσύ θα χάσουμε τον ύπνο μας για το συμβάν. Εδώ που τα λέμε δε θα μάθουμε καν ποιος από τα δύο θύματα ήταν περισσότερο μαλάκας σαν άνθρωπος. Και όχι, η τεκνοποίηση, και μάλιστα τέσσερις φορές, δε σε κάνει λιγότερο μαλάκα από κανόνα.

Πίπες.
Αν η πλειονότητα της κοινωνίας δεν επιθυμεί να γίνονται κατασχέσεις και εκπλειστηριασμοί ακινήτων λόγω χρεών, τότε ο τρόπος είναι να πιέσει για να γίνουν οι σχετικές νομοθετικές ρυθμίσεις. Βεβαίως αυτό θα οδηγούσε στο κοκκίνισμα όλων των ενυπόθηκων δανείων, αλλά αυτή είναι μια άλλη κουβέντα.
Διαφορετικά, θα κυκλοφορούμε όλοι με μια κουμπούρα στη ζώνη και θα δολοφονούμε για ό,τι μας κατέβει στην κεφάλα, γιατί ας πούμε μας πήρε ο γείτονας τη θέση του πάρκινγκ στον δρόμο, που θεωρούμε ότι είναι δική μας γιατί είναι μπροστά στο κατώφλι του σπιτιού μας.
Τίποτα, απολύτως τίποτα, δεν δικαιολογεί την ψυχρή δολοφονία ενός ανθρώπου που τίποτα άδικο ή παράνομο διέπραξε εις βάρος του σκατόγερα.

Ε, τί να κάνουμε τώρα; Να αυξήσουμε τους παπάδες και τους ψυχιάτρους; Όχι, να αυξήσουμε τους πλειστηριασμούς, ακόμη και για περιουσιακές διενέξεις , και όποιον πάρει ο χάρος. Η πλειονότητα της κοινωνίας επέλεξε αυτούς τους όρους τους οποίους αναφέρεις. Αν εγώ και εσύ είμαστε υπέρ ή κατά είναι αδιάφορο. Δεν αρκούμε για να είμαστε η πλειονότητα.

Εννοείς ότι αν ήταν άλλο κόμμα στην κυβέρνηση, δεν θα γίνονταν πλειστηριασμοί από φαντς;

[Εμπεδοκλής]

Πάλι τα ίδια; Τι σχέση έχει ρε η Αντιγόνη με τον κωλόγερο που σκότωσε εν ψυχρώ τον ανθρωπάκο;
Και τι πίπες είναι πάλι αυτές, να μην αγόραζε; Γιατί να μην αγοράσει, τί 'ν' αυτά που κάθεσαι και γράφεις;

Άκου να δεις, εσύ και εγώ δεν πήραμε κοψοχρονιά οικόπεδο και ζούμε. Οι άλλοι πέθαναν. Δεν είμαι εγώ αυτός που θα τους κρίνει. Τους έκρινε η ζωή, ή καλύτερα ο θάνατος. Ας το σκεφτούν καλύτερα αυτοί που το παίζουν real estate managers μέσω των πλειστηριασμών. Ας το σκεφτούν ακόμη καλύτερα ότι θα υπάρχουν τέτοιου είδους συμβάντα οι νομοθέτες που έχουν επιτρέψει τους πλειστηριασμούς για τέτοιες υποθέσεις. Κατά τα λοιπά ούτε εγώ, ούτε εσύ θα χάσουμε τον ύπνο μας για το συμβάν. Εδώ που τα λέμε δε θα μάθουμε καν ποιος από τα δύο θύματα ήταν περισσότερο μαλάκας σαν άνθρωπος. Και όχι, η τεκνοποίηση, και μάλιστα τέσσερις φορές, δε σε κάνει λιγότερο μαλάκα από κανόνα.

Εσύ πάντως βλέπεις ως Αντιγόνη τον γέρο, ξεχνώντας ότι η Αντιγόνη αυτοκτόνησε χωρίς να σκοτώσει κανέναν.

Στη συγκεκριμένη περίπτωση και με δεδομένο ότι ο δράστης δεν είχε σχέσεις με την οικογένεια του, πρόκειται για έναν γεροντικό εγωισμό.

Κι αυτά φυσικά δεν τα λέω για υπεράσπιση των φαντς, είναι κοράκια.


Επ´ ευκαιρία, γιατί δεν έγινε ποτέ μία οργανωμένη συγκέντρωση διαμαρτυρίας γι ´αυτό το θέμα; Είναι πιο σημαντική η πρόωρη καταβολή των συντάξεων για τον λαό;

Ναι αλλά προτού αυτοκτονήσει έθαψε τον Ετεοκλή ο οποίος σκότωσε τον αδερφό του για περιουσιακούς λόγους, του οποίου η τιμωρία ήταν να μην ταφεί. Είχε δεν είχε σχέσεις με την οικογένεια του, του πήρε ένας τύπος το σπίτι και αυτός έδωσε και στους δύο δύο μέτρα γης. Τί να κάνουμε; Έτσι είναι αυτά. Όταν παίρνεις το σπίτι του άλλου, κάτω και από τη μισή τιμή, τουλάχιστον να πηγαίνεις προετοιμασμένος ότι ο άλλος δεν είναι και πολύ φιλικά προσκείμενος.

Τώρα περί συγκεντρώσεων διαμαρτυρίας, δε γνωρίζω, οργάνωσε μία εσύ.

[Εμπεδοκλής]

Πίπες.
Αν η πλειονότητα της κοινωνίας δεν επιθυμεί να γίνονται κατασχέσεις και εκπλειστηριασμοί ακινήτων λόγω χρεών, τότε ο τρόπος είναι να πιέσει για να γίνουν οι σχετικές νομοθετικές ρυθμίσεις. Βεβαίως αυτό θα οδηγούσε στο κοκκίνισμα όλων των ενυπόθηκων δανείων, αλλά αυτή είναι μια άλλη κουβέντα.
Διαφορετικά, θα κυκλοφορούμε όλοι με μια κουμπούρα στη ζώνη και θα δολοφονούμε για ό,τι μας κατέβει στην κεφάλα, γιατί ας πούμε μας πήρε ο γείτονας τη θέση του πάρκινγκ στον δρόμο, που θεωρούμε ότι είναι δική μας γιατί είναι μπροστά στο κατώφλι του σπιτιού μας.
Τίποτα, απολύτως τίποτα, δεν δικαιολογεί την ψυχρή δολοφονία ενός ανθρώπου που τίποτα άδικο ή παράνομο διέπραξε εις βάρος του σκατόγερα.

Ε, τί να κάνουμε τώρα; Να αυξήσουμε τους παπάδες και τους ψυχιάτρους; Όχι, να αυξήσουμε τους πλειστηριασμούς, ακόμη και για περιουσιακές διενέξεις , και όποιον πάρει ο χάρος. Η πλειονότητα της κοινωνίας επέλεξε αυτούς τους όρους τους οποίους αναφέρεις. Αν εγώ και εσύ είμαστε υπέρ ή κατά είναι αδιάφορο. Δεν αρκούμε για να είμαστε η πλειονότητα.

Εννοείς ότι αν ήταν άλλο κόμμα στην κυβέρνηση, δεν θα γίνονταν πλειστηριασμοί από φαντς;

Εννοώ αυτό που εννοώ. Υπάρχουμε 7 δις άνθρωποι και πολλοί περισσότεροι πριν από εμάς. Το κάθε εκατοστό γης είναι αυτό που είναι.

[Ναύτης]

Δεν ξέρουμε τι έγινε ακόμα.

Έχουμε ακούσει δύο εκδοχές της ιστορίας και δεν ξέρουμε ποια ισχύει.

Ακούσαμε ότι το θύμα ηταν πιεστικός και ότι πήγαινε εκεί και του ζηταγε κάθε μέρα να βγει έξω.

Ακούσαμε όμως ότι θύτης και θύμα δεν είχαν συναντηθεί ποτέ και αυτή ήταν η πρώτη συνάντηση.

Η αστυνομία λέει ότι το θύμα είχε παραχωρήσει στον θύτη την οικία να διαμένει.

Quid est veritas?

Ό,τι και να έγινε, ακόμα κι αν το θύμα πήγαινε και του ζητούσε να φύγει από το σπίτι -και δίκιο είχε, καμιά δικαιολογία/ελαφρυντικό δεν υπάρχει για τον κωλόγερο.

Το θεμα ειναι η αποδοση δικαιοσυνης στη βαση της αληθειας και οχι στη βαση των προσωπικων μας συναισθηματων.

Αν το θυμα ηταν πιεστικο ισως να υπαρχει αναρμοστη συμπεριφορα του θυματος

Αν εγινε καυγάς ισως να υπαρχει βρασμος ψυχης

Αν οντως δεν εγινε τιποτα απο τα παραπανω και ο θυτης εμενε μεσα κατα παραχωρηση και οντως αυτη ηταν η πρωτη φορα που συναντηθηκαν τοτε θα συμφωνησω και εγω οτι δεν υπαρχει δικαιολογια/ελαφρυντικο.

Στ' αλήθεια τώρα, θα βάλουμε ζύγι;

[ΓΑΛΗ]

δεν ξερουμε ακριβως τι εγινε αλλα για μενα ο ηθικος νομος προηγειται
αν δεν ειχε αλλο σπιτι καλα εκανε ...λιγη υπομονη να κανανε και θα πεθανε απο γηρατεια

Αν μπορούσε να νοικιάσει άλλο σπίτι;

Το λέω γιατί οι πλειστηριασμοί δεν γίνονται από τη μία μέρα στην άλλη.