Η συκοφαντία των Χριστιανών ότι οι αρχαίοι Έλληνες λάτρευαν τα είδωλα ή την ύλη αντί τους Νοητούς Θεούς

[taxalata xalasa]

Οι "αλλοι" εγραψαν περι του Θεού εμπνεόμενοι υπο Αυτου. Τα κειμενα της γραφης ειναι θεοπνευστα κι οχι προσωπικες αντιληψεις των συγγραφεων τους. Αυτο ειναι πολυ βασικο να το πιστεψει καποιος για να εχει τις βασικες προύποθεσεις σωτηριας. Αλλιως θα πιστευει σε φιλοσοφιες , πλανες και αθεΐες που εχει εφευρει στα μυαλα των ανθρωπων ο εξω απο δω για να μη σωζονται οι ψυχες τους.

Τα κειμενα που γραφτηκαν για το ακατανοητο ειναι εκ πραγματικοτητας του ακατονοητου, προσωπικες αντιληψεις περι του ακατανοητου και οχι ακατανοητοπνευστα...

όταν το καταλάβεις θα σου φύγει ο εξαποκει πουναι μεσα σου και τον θωρεις ως το αντιθετο απ αυτο πουναι...

Φίλε δεν είμαι διατεθειμένος να απαντάω συνέχεια στα παλαβά που γραφεις όντας παλαβά σκεπτόμενος.
Παίζεις κι εσύ όπως και αναρίθμητα άλλοι, την σωτηρία της ψυχής σου στα ζάρια, πιστεύοντας στις πλάνες που κατεβάζει το κεφάλι σου.

αυτα που γραφω ειναι απλα και κατανοητα και για μικρά παιδγιά...

ειναι δικο σου προβλημα αν δεν κατανοεις τα απλα...

[Αχθος Αρουρης]

..........
.... και τοις αγαλμασι δε τουτεοισιν ευχονται .....
...................................
... και απευθυνουν ευχες στα αγαλματα των θεων
οπως κανει ενας ανθρωπος που συνομιλει με
ντουβαρια σπιτιων, χωρις καν να γνωριζει τι ειναι
στην ουσια τους οι θεοι και οι ηρωες ....

(ηρακλειτος fr.5 dl)
................................

εἷς θεός, ἔν τε θεοῖσι καὶ ἀνθρώποισι μέγιστος, οὔτι δέμας θνητοῖσιν ὁμοίιος οὐδὲ νόημα.


Ξενοφάνης

σωστοοος και ..... διαβασμενος ......

(ουτε στο σωμα, ουτε στη σκεψη ομοιος [ο θεος]
με τους θνητους)
........

[τίποτα]

..........
.... και τοις αγαλμασι δε τουτεοισιν ευχονται .....
...................................
... και απευθυνουν ευχες στα αγαλματα των θεων
οπως κανει ενας ανθρωπος που συνομιλει με
ντουβαρια σπιτιων, χωρις καν να γνωριζει τι ειναι
στην ουσια τους οι θεοι και οι ηρωες ....

(ηρακλειτος fr.5 dl)
................................

εἷς θεός, ἔν τε θεοῖσι καὶ ἀνθρώποισι μέγιστος, οὔτι δέμας θνητοῖσιν ὁμοίιος οὐδὲ νόημα.


Ξενοφάνης

σωστοοος και ..... διαβασμενος ......

(ουτε στο σωμα, ουτε στη σκεψη ομοιος [ο θεος]
με τους θνητους)
........

Από το Περί Ἀγαλμάτων του Πορφυρίου:"...η θεότητα έχει τη μορφή του φωτός και διαβιώνει μέσα στο διάχυτο αιθέριο πυρ, ασύλληπτη από της αισθήσεις που καταγίνονται με τη θνητή ζωή..."

Ή όπως μας λέει ο Πρόκλος στο Εἰς τὰς Πολιτείας Πλάτωνος Ὑπόμνημα , "μὴ οὖν λεγέτω τις ἡμῖν τοιαῦτʹ ἄττα περὶ τῶν θεῶν, οἷα καὶ περὶ ἀνθρώπων ἁρμόσει λέγειν...."