Ήταν το Βυζάντιο Ελληνικό;

[Σαββάτιος]

Αφήνω τα υπόλοιπα. Δεν υποστήριξα ότι ήταν Ελλαδίτες. Ο Τζέτζης όμως λέει επί λέξει: Ο χ και ψ είναι «καθαρός απόγονος της Ελλάδας» όχι «ήταν Έλληνες». Κατάλαβέ το! Το Βυζάντιο ως αρχαία ελληνική αποικία δεν ήταν η «Ελλάδα»!
Πάλι δεν απάντησες στην ερώτησή μου. Στο χωρίο γράφει ανώμαλα «Γραικοί Έλληνες». Γιατί δεν διαλέγει ένα μόνο εθνώνυμο; Όταν ο Τζέτζης έγραφε το χωρίο είχε κάτι κατά νουν. Δεν έγραφε λέξεις ασυνάρτητα. Τι θέλει να πει με το «Γραικοί Έλληνες» σύμφωνα με εσένα (την θέση μου την έχω εκφράσει); Σίγουρα δεν θα έγραφε αποκαλούν εμάς τους (Έλληνες Έλληνες) Αύσονες. Αν δεν θέλεις να μου απαντήσεις δεν μπορώ να σε αναγκάσω να απαντήσεις...

δεν θυμαμαι την θεση σου...

Γραικοί Έλληνες = γραικόφωνοι ελλαδιτες ;

Όχι (Γραικοι Έλληνες) = «Βυζαντινοί» όπως λέμε (άνδρες γυναίκες) = όλοι μέσα στο κτήριο. Ο Τζέτζης γράφει:
Κάποιοι από τους αυλικούς ρήτορες ονομάζουν εμάς τους {Γραικούς (απλοί ελληνόφωνοι) [και] Έλληνες (σοφολογιώτατους)} (= δηλαδή όλους τους «Βυζαντινούς») Αύσονες για τους γνωστούς λόγους εκδηλώνοντας τον τυπικό ελληνικό ελιτισμό της Κομνηνειας περιόδου...

[taxalata xalasa]

Φαρισαϊσμός...

• υποκρισία, η συμπεριφορά του φαρισαίου, εκείνη που τυπικά και φαινομενικά υπηρετεί ένα σκοπό, αλλά στην πραγματικότητα γίνεται προς ίδιον όφελος...

Σαουλική θρησκεία a.k.a. Ελληνιστικός Ιουδαϊκός Χριστιανισμός

[Σαββάτιος]

Πού ρε απατεώνα; Στην φαντασία σου;

Η λέξη «φαινόμενο» χρησιμοποιείται πολύ πιο συχνά από τις λέξεις «φαινόμενος» και «φαινόμενη». Έχει μάλιστα ουσιαστικοποιηθεί όπως στην περίπτωση: φυσικό «φαινόμενο».

Μόνο που ουδέποτε υποστήριξα κάτι τέτοιο απατεώνα! Το έγραψα σαφώς: Το νερό φαίνεται καθαρό αλλά μπορεί να μην είναι.

Άρα τι συζητούμε; Παραδέχεσαι ότι ο Λιγαρίδης που είναι «φαινόμενος Έλληνας» μπορεί να είναι Έλληνας μπορεί και να μην είναι (διευκρινίζει ότι είναι Ρωμαίος που φαίνεται Έλληνας). Δεν μπορεί η μετοχή «φαινόμενος» να αντικατασταθεί με το επίρρημα «φανερά» στην προκειμένη περίπτωση!

Αυτό οφείλεται σε ατέλεια των αισθήσεων.

Υπάρχει και η υποκρισία των ανθρώπων αλλά και οι οφθαλμαπάτες...

Φαινόμενο θερμοκηπίου, φαινόμενο Ντόπλερ, αυτός είναι αθλητής φαινόμενο κλπ.

Τα πρώτα δύο είναι «φυσικά φαινόμενα» = αυτά που παρατηρούνται (με τις αισθήσεις) στη φύση. Υπάρχουν και οι οφθαλμαπάτες ως φυσικά φαινόμενα . Δεν μπορείς να ονομάσεις τα «φυσικά φαινόμενα», «φυσικά φανερά» όπως προσπαθείς να αντικαταστήσεις το «φαινόμενοι Έλληνες» με τη φράση «φανερά Έλληνες»... Ο αθλητής φαινόμενο είναι κάτι που παρατηρείται σπάνια στη φύση... Και οι αθλητές φαινόμενα μπορεί να είναι ντοπαρισμένοι . Επίσης εδώ δεν μπορείς να αντικαταστήσεις την λέξη «φαινόμενο» με τη λέξη «φανερός» όπως επιχειρείς με τον Λιγαρίδη!

Για να καταλάβουμε λοιπόν τι λέει ένα κείμενο λαμβάνουμε υπ' όψιν την βασική έννοια μιας λέξης και όχι την εξαίρεση της εξαίρεσης.

Η «βασική έννοια» της λέξης «φαινόμενος» είναι αυτή που υποστήριξα εγώ όχι οι παρεμφερείς άσχετες έννοιες που υποστηρίζεις εσύ!

Η υπερβολή έχει μια δόση αλήθειας.

Γιατί τα έγραψαν αυτά τότε; Επειδή φαντάζονταν παντού Σλάβους στην Ελλάδα χωρίς να υπάρχουν ούτε για δείγμα; Αν ήταν μειονότητα πάλι δεν θα έγραφαν αυτά τα πράγματα και βέβαια δεν θα υπήρχαν τόσα σλαβικά τοπωνύμια σε αυτές τις περιοχές!

[taxalata xalasa]

Αφήνω τα υπόλοιπα. Δεν υποστήριξα ότι ήταν Ελλαδίτες. Ο Τζέτζης όμως λέει επί λέξει: Ο χ και ψ είναι «καθαρός απόγονος της Ελλάδας» όχι «ήταν Έλληνες». Κατάλαβέ το! Το Βυζάντιο ως αρχαία ελληνική αποικία δεν ήταν η «Ελλάδα»!
Πάλι δεν απάντησες στην ερώτησή μου. Στο χωρίο γράφει ανώμαλα «Γραικοί Έλληνες». Γιατί δεν διαλέγει ένα μόνο εθνώνυμο; Όταν ο Τζέτζης έγραφε το χωρίο είχε κάτι κατά νουν. Δεν έγραφε λέξεις ασυνάρτητα. Τι θέλει να πει με το «Γραικοί Έλληνες» σύμφωνα με εσένα (την θέση μου την έχω εκφράσει); Σίγουρα δεν θα έγραφε αποκαλούν εμάς τους (Έλληνες Έλληνες) Αύσονες. Αν δεν θέλεις να μου απαντήσεις δεν μπορώ να σε αναγκάσω να απαντήσεις...

δεν θυμαμαι την θεση σου...

Γραικοί Έλληνες = γραικόφωνοι ελλαδιτες ;

Όχι (Γραικοι Έλληνες) = «Βυζαντινοί» όπως λέμε (άνδρες γυναίκες) = όλοι μέσα στο κτήριο. Ο Τζέτζης γράφει:
Κάποιοι από τους αυλικούς ρήτορες ονομάζουν εμάς τους {Γραικούς (απλοί ελληνόφωνοι) [και] Έλληνες (σοφολογιώτατους)} (= δηλαδή όλους τους «Βυζαντινούς») Αύσονες για τους γνωστούς λόγους εκδηλώνοντας τον τυπικό ελληνικό ελιτισμό της Κομνηνειας περιόδου...

Οκ.

[Ζαποτέκος]

Ο Τζέτζης γράφει:
Κάποιοι από τους αυλικούς ρήτορες ονομάζουν εμάς τους {Γραικούς (απλοί ελληνόφωνοι) [και] Έλληνες (σοφολογιώτατους)} (= δηλαδή όλους τους «Βυζαντινούς») Αύσονες για τους γνωστούς λόγους εκδηλώνοντας τον τυπικό ελληνικό ελιτισμό της Κομνηνειας περιόδου...

"Αυλικοί ρήτορες" είναι οι Τραγικοί ;

Και στα παρακάτω ποιοι είναι ;

Τά δέ των πάνυ νεωτέρων επίσταμαι , ότι αμαθίας και αναισθησίας αδεία καί ημάς, του Ελληνικού γένους όντας , Αύσονας λέγουσιν.

Αύσονας καλούσι , καταχρηστικώτερον δέ καί ημάς , καίπερ Ελλήνων γόνης πεφυκότας.

[Καβαλάρης]

Η λέξη «φαινόμενο» χρησιμοποιείται πολύ πιο συχνά από τις λέξεις «φαινόμενος» και «φαινόμενη».

Δεν απάντησες παπατζή. Ποιες άλλες σημασίες έχει το φαινόμενο;

Έχει μάλιστα ουσιαστικοποιηθεί όπως στην περίπτωση: φυσικό «φαινόμενο».

Άρα τι συζητούμε; Παραδέχεσαι ότι ο Λιγαρίδης που είναι «φαινόμενος Έλληνας» μπορεί να είναι Έλληνας μπορεί και να μην είναι (διευκρινίζει ότι είναι Ρωμαίος που φαίνεται Έλληνας). Δεν μπορεί η μετοχή «φαινόμενος» να αντικατασταθεί με το επίρρημα «φανερά» στην προκειμένη περίπτωση!

Φυσικά και μπορεί. Τι να κάνουμε τώρα; Αυτή είναι η βασική έννοια της λέξης: Φανερός.

Υπάρχει και η υποκρισία των ανθρώπων αλλά και οι οφθαλμαπάτες...

Οι οφθαλμαπάτες οφείλονται σε ατέλεια των αισθήσεων.

Υπάρχουν και οι οφθαλμαπάτες ως φυσικά φαινόμενα

Οι οφθαλμαπάτες δεν είναι φυσικά φαινόμενα δύστυχε παπατζή.

Ο αθλητής φαινόμενο είναι κάτι που παρατηρείται σπάνια στη φύση...

Και τι γράφει το λήμμα του λεξικού στο (3) που ήδη έβαλα;;;

Η «βασική έννοια» της λέξης «φαινόμενος» είναι αυτή που υποστήριξα εγώ όχι οι παρεμφερείς άσχετες έννοιες που υποστηρίζεις εσύ!

Η βασική έννοια είναι αυτή που γράφει το λεξικό και όχι οι μαλακίες που βγάζεις από τον πάτο σου απατεώνα.

Γιατί τα έγραψαν αυτά τότε;

Άσε γιατί τα έγραψαν αυτά! Η ουσία είναι η επική σου κυβίστηση να ανακαλύψεις δόσεις αλήθειας στις υπερβολές όταν για να απορρίψεις άλλες πηγές που σου χάλαγαν το αφήγημα τις βάφτιζες υπερβολές!

ΑΠΑΤΕΩΝΑ....

[Σαββάτιος]

Ο Τζέτζης γράφει:
Κάποιοι από τους αυλικούς ρήτορες ονομάζουν εμάς τους {Γραικούς (απλοί ελληνόφωνοι) [και] Έλληνες (σοφολογιώτατους)} (= δηλαδή όλους τους «Βυζαντινούς») Αύσονες για τους γνωστούς λόγους εκδηλώνοντας τον τυπικό ελληνικό ελιτισμό της Κομνηνειας περιόδου...

"Αυλικοί ρήτορες" είναι οι Τραγικοί ;

Και στα παρακάτω ποιοι είναι ;

Τά δέ των πάνυ νεωτέρων επίσταμαι , ότι αμαθίας και αναισθησίας αδεία καί ημάς, του Ελληνικού γένους όντας , Αύσονας λέγουσιν.

Αύσονας καλούσι , καταχρηστικώτερον δέ καί ημάς , καίπερ Ελλήνων γόνης πεφυκότας.

Ναι η λέξη «τραγικός» έχει και τη σημασία «της βασιλικής αυλής». Αυτοί οι ρήτορες όταν ονομάζουν κάποιους «Αύσονες» αναφέρονται σε όλους τους «Βυζαντινούς» για τους γνωστούς λόγους. Το πράττουν συστηματικά δηλαδή αντικαθιστούν το εθνώνυμο «Ρωμαίοι» με το εθνώνυμο «Αύσονες». Προφανώς αυτοί οι ρήτορες είναι λόγιοι και δεν συναναστρέφονται με την κουτσή Μαρία αλλά με τον Τζέτζη και το «ελληνικό» συνάφι του. Όταν ο Τζέτζης ακούεί αυτούς τους ρήτορες να αναφέρονται σε αυτόν και σε άλλους «Έλληνες» ως «Αύσονες» επειδή είναι εθνοτικοί Ρωμαίοι τότε του ανεβαίνει το αίμα στο κεφάλι γιατί λόγω αρχαιογνωσίας απορρίπτει τις μεταγενέστερες έννοιες του εθνωνύμου «Αύσονες» και το συνδέει ουσιοκρατικά με τους ανελλήνιστους βαρβάρους Αουρούγκους (δηλαδή συνειρμικά θεωρεί ότι τον/τους αποκαλούν Αουρούγκους) θεωρώντας το προσβολή για την «ελληνικότητα» αυτού και του συναφιού του.

[taxalata xalasa]

αν ο ανεγκέφαλος Καβαλάρης φορέσει ράσα και φαίνεται παπάς, θάναι παπάς;

δηλαδή για να υποστηρίξετε το ψέμα θέτε να διαστρεβλώστε τις έννοιες των λέξεων και φράξεων...

που πάτε ρε ταγάρια;

είναι γεμάτο φάκες δωμέσα και πιάνεστε σαν χαζοπόντικα...

Δηλαδή το τραβέλι που φαίνεται θηλυκό, είναι θηλυκό ; ... έχει ένα ζεύγος Χ και 44 αυτοσωμικά χρωμοσώματα ή έχει ένα ζεύγος ΧY και 44 αυτοσωμικά. ;

Καβαλάρης


Δεν απαντώ κι αρχινάω τον χορό...

[Καβαλάρης]

Αλβανέ, σταμάτα να πετάγεσαι σαν την πορδή. Δεν σε σοδομίζω όσο και να χτυπιέσαι. Ένας απατεώνας είναι αρκετός.

[Σαββάτιος]

Δεν απάντησες παπατζή. Ποιες άλλες σημασίες έχει το φαινόμενο;

Απάντησα! Μπορείς να πεις αθλητής φαινόμενος ή λες μόνο αθλητής φαινόμενο; Κλπ

Φυσικά και μπορεί. Τι να κάνουμε τώρα; Αυτή είναι η βασική έννοια της λέξης: Φανερός.

Φυσικά και δεν μπορεί και σε κανένα λεξικό δεν αναφέρει ότι φαινόμενος = φανερός!

Οι οφθαλμαπάτες οφείλονται σε ατέλεια των αισθήσεων.

Ε και; Φυσικά φαινόμενα δεν είναι όπως το φαινόμενο Ντόπλερ;

Οι οφθαλμαπάτες δεν είναι φυσικά φαινόμενα δύστυχε παπατζή.

Βεβαίως και είναι! Το φαινόμενο Ντόπλερ δεν είναι «ωτοαπάτη»;

Και τι γράφει το λήμμα του λεξικού στο (3) που ήδη έβαλα;;;

Αυτό ακριβώς! Αλλά εδώ μιλάμε για παρεμφερή σημασία της λέξης «φαινόμενο», όχι για σημασία της λέξης «φαινόμενος»!

Η βασική έννοια είναι αυτή που γράφει το λεξικό και όχι οι μαλακίες που βγάζεις από τον πάτο σου απατεώνα.

Το λεξικό ορίζει το «φαινόμενο». Πιο κοντά σε αυτό που ψάχνουμε είναι οι έννοιες του «φαίνομαι» που παρέθεσε ο Ζαποτέκος όχι οι έννοιες της λέξης «φαινόμενο». Που και αυτές επιβεβαιώνουν δηλαδή αυτό που υποστηρίζω για το «φαινόμενοι»!

Άσε γιατί τα έγραψαν αυτά! Η ουσία είναι η επική σου κυβίστηση να ανακαλύψεις δόσεις αλήθειας στις υπερβολές όταν για να απορρίψεις άλλες πηγές που σου χάλαγαν το αφήγημα τις βάφτιζες υπερβολές!

Καμία κυβίστηση! Ποιά πηγή την βάφτισα «υπερβολή»; Άλλο ο «υπερρητορισμός» και άλλο η «υπερβολή». Τώρα που δεν μπορείς αν απαντήσεις γιατί τα έγραψαν αυτά μου λες να τα αφήσω... Μάλιστα!

ΑΠΑΤΕΩΝΑ....

Φαίνεσαι απατεώνας αλλά σε αυτή την περίπτωση δεν φαίνεσαι μόνο αλλά και είσαι!!!

[taxalata xalasa]

Αλβανέ, σταμάτα να πετάγεσαι σαν την πορδή. Δεν σε σοδομίζω όσο και να χτυπιέσαι. Ένας απατεώνας είναι αρκετός.

μετάφραση:
είσαι κότα λυράτη...

απάντα κοτούλα αν οι φανόμενες θηλυκιές (τραβέλια) είναι θηλυκιές...

ξεκίνα τις γαργάρες και τ' αβαβά...

στόκε!

[Καβαλάρης]

Απάντησα! Μπορείς να πεις αθλητής φαινόμενος ή λες μόνο αθλητής φαινόμενο; Κλπ

Άρες μάρες κουκουνάρες.

Φυσικά και δεν μπορεί και σε κανένα λεξικό δεν αναφέρει ότι φαινόμενος = φανερός!

Είσαι για δέσιμο.

Ε και; Φυσικά φαινόμενα δεν είναι όπως το φαινόμενο Ντόπλερ;

Φυσικά και όχι άσχετε παπατζή.

Βεβαίως και είναι! Το φαινόμενο Ντόπλερ δεν είναι «ωτοαπάτη»;

Το φαινόμενο Ντόπλερ σχετίζεται με μεταβολή συχνότητας. Δεν νομίζεις ότι ακούς κάτι ενώ δεν υπάρχει καν ήχος.

Αυτό ακριβώς! Αλλό εδώ μιλάμε για παρεμφερή σημασία της λέξης «φαινόμενο», όχι για σημασία της λέξης «φαινόμενος»!

Το λεξικό ορίζει το «φαινόμενο». Πιο κοντά σε αυτό που ψάχνουμε είναι οι έννοιες του «φαίνομαι» που παρέθεσε ο Ζαποτέκος όχι οι έννοιες της λέξης «φαινόμενο».

Άνθρωπέ μου δεν πας καλά. Το φαινόμενο ετυμολογείται εκ του φαίνομαι.

Καμία κυβίστηση! Ποιά πηγή την βάφτισα «υπερβολή»; Άλλο ο «υπερρητορισμός» και άλλο η «υπερβολή».

Είχα συμπεράνει ότι είσαι απατεώνας. ΑΝΑΚΑΛΩ. Είσαι παράφρων.

[Ζαποτέκος]

Ο Τζέτζης γράφει:
Κάποιοι από τους αυλικούς ρήτορες ονομάζουν εμάς τους {Γραικούς (απλοί ελληνόφωνοι) [και] Έλληνες (σοφολογιώτατους)} (= δηλαδή όλους τους «Βυζαντινούς») Αύσονες για τους γνωστούς λόγους εκδηλώνοντας τον τυπικό ελληνικό ελιτισμό της Κομνηνειας περιόδου...

"Αυλικοί ρήτορες" είναι οι Τραγικοί ;

Και στα παρακάτω ποιοι είναι ;

Τά δέ των πάνυ νεωτέρων επίσταμαι , ότι αμαθίας και αναισθησίας αδεία καί ημάς, του Ελληνικού γένους όντας , Αύσονας λέγουσιν.

Αύσονας καλούσι , καταχρηστικώτερον δέ καί ημάς , καίπερ Ελλήνων γόνης πεφυκότας.

Ναι η λέξη «τραγικός» έχει και τη σημασία «της βασιλικής αυλής». Αυτοί οι ρήτορες όταν ονομάζουν κάποιους «Αύσονες» αναφέρονται σε όλους τους «Βυζαντινούς» για τους γνωστούς λόγους. Το πράττουν συστηματικά δηλαδή αντικαθιστούν το εθνώνυμο «Ρωμαίοι» με το εθνώνυμο «Αύσονες». Προφανώς αυτοί οι ρήτορες είναι λόγιοι και δεν συναναστρέφονται με την κουτσή Μαρία αλλά με τον Τζέτζη και το «ελληνικό» συνάφι του. Όταν ο Τζέτζης ακούεί αυτούς τους ρήτορες να αναφέρονται σε αυτόν και σε άλλους «Έλληνες» ως «Αύσονες» επειδή είναι εθνοτικοί Ρωμαίοι τότε του ανεβαίνει το αίμα στο κεφάλι γιατί λόγω αρχαιογνωσίας απορρίπτει τις μεταγενέστερες έννοιες του εθνωνύμου «Αύσονες» και το συνδέει ουσιοκρατικά με τους ανελλήνιστους βαρβάρους Αουρούγκους (δηλαδή συνειρμικά θεωρεί ότι τον/τους αποκαλούν Αουρούγκους) θεωρώντας το προσβολή για την «ελληνικότητα» αυτού και του συναφιού του.

Λέει Γραικοί Έλληνες = Ελληνικού γένους = Ελλήνων γόνης. Αν οι Έλληνες είναι οι ελληνιστές , οι Γραικοί ποιοι είναι ;

[Καβαλάρης]

μετάφραση:
είσαι κότα λυράτη...

απάντα κοτούλα αν οι φανόμενες θηλυκιές (τραβέλια) είναι θηλυκιές...

Δεν αντέχεις χωρίς σοδόμισμα ε;

Εξηγήσαμε καθαρά τι σημαίνει φαίνομαι και φαινόμενο. Αλλά θα απαντήσω σε μια άλλη πουστιά που έκανες με τον Αριστοτέλη.

ἡ δὲ λύσις φαινομένη ἀλλ᾽ οὐκ ἀληθὴς ἀεί·

Κατ' αρχάς ο Αριστοτέλης διευκρινίζει ότι εν προκειμένω δεν είναι αληθής η φαινομένη λύση. Αλλά την λέξη την χρησιμοποιεί και αλλού:

Ἔστω δὴ ὀργὴ ὄρεξις μετὰ λύπης τιμωρίας φαινομένης διὰ φαινομένην ὀλιγωρίαν εἰς αὐτὸν ἤ ‹τι› τῶν αὐτοῦ, τοῦ ὀλιγωρεῖν μὴ προσήκοντος.

Ας δεχτούμε λοιπόν ότι η οργή είναι η ζωηρή επιθυμία μας (συνοδευμένη από λύπη) να εκδικηθούμε φανερά για μια φανερή απαξιωτική συμπεριφορά, η οποία πρόσβαλε είτε εμάς τους ίδιους είτε δικά μας πρόσωπα — μια απαξίωση απόλυτα αδικαιολόγητη.

https://www.greek-language.gr/digitalRe ... 77&page=35

Εντάξει Αλβανέ; Χόρτασες κλύσμα;

[taxalata xalasa]

"Αυλικοί ρήτορες" είναι οι Τραγικοί ;

Και στα παρακάτω ποιοι είναι ;

Τά δέ των πάνυ νεωτέρων επίσταμαι , ότι αμαθίας και αναισθησίας αδεία καί ημάς, του Ελληνικού γένους όντας , Αύσονας λέγουσιν.

Αύσονας καλούσι , καταχρηστικώτερον δέ καί ημάς , καίπερ Ελλήνων γόνης πεφυκότας.

Ναι η λέξη «τραγικός» έχει και τη σημασία «της βασιλικής αυλής». Αυτοί οι ρήτορες όταν ονομάζουν κάποιους «Αύσονες» αναφέρονται σε όλους τους «Βυζαντινούς» για τους γνωστούς λόγους. Το πράττουν συστηματικά δηλαδή αντικαθιστούν το εθνώνυμο «Ρωμαίοι» με το εθνώνυμο «Αύσονες». Προφανώς αυτοί οι ρήτορες είναι λόγιοι και δεν συναναστρέφονται με την κουτσή Μαρία αλλά με τον Τζέτζη και το «ελληνικό» συνάφι του. Όταν ο Τζέτζης ακούεί αυτούς τους ρήτορες να αναφέρονται σε αυτόν και σε άλλους «Έλληνες» ως «Αύσονες» επειδή είναι εθνοτικοί Ρωμαίοι τότε του ανεβαίνει το αίμα στο κεφάλι γιατί λόγω αρχαιογνωσίας απορρίπτει τις μεταγενέστερες έννοιες του εθνωνύμου «Αύσονες» και το συνδέει ουσιοκρατικά με τους ανελλήνιστους βαρβάρους Αουρούγκους (δηλαδή συνειρμικά θεωρεί ότι τον/τους αποκαλούν Αουρούγκους) θεωρώντας το προσβολή για την «ελληνικότητα» αυτού και του συναφιού του.

Λέει Γραικοί Έλληνες = Ελληνικού γένους = Ελλήνων γόνης. Αν οι Έλληνες είναι οι ελληνιστές , οι Γραικοί ποιοι είναι ;

το πόπολο που μιλάει δημοτική ανάμεικτη ελληνορωμαικιά ή ρωμαιελληνικιά ή κατα τον taxalataxalasa μεταπελασγικιά μίξη διαλεκτικών λέξεων...
και οι έλληνες είναι οι γκιωνελληνιστικομαθητές που νομίζουν πως πιάσαν τον πάπα απ'τα αρχίδια επειδή έμαθαν να διαβάζουν γκιωνελληνιστική κοινή και παριστάναν τους αρχαίους «έλληνες».... πολιτιστικά ναι... γενεαλογικά ; η κουτσή μαριάμ...