Ήταν το Βυζάντιο Εβραϊκό;

[Σαββάτιος]

Δεν χρειαζεται να αποδειξω κατι, δεν ειμαστε στον 7ο και στον 8ο αιωνα που οι πηγες ειναι λιγες συγκριτικα, στον 15ο ολοι αποκαλουνται Ελληνες και για Ελληνες μιλανε και τα δημοτικα ποντιακα τργουδια που αναφερονται στην Κωνσταντινουπολη και στην πτωση της.

"Την Πόλιν όνταν όριζεν ο Έλλεν Κωσταντίνον"

.

Έλλεν = δυνατός/ανδρειωμένος. Στο κείμενο γίνεται εναλλαγή μεταξύ των λέξεων "Έλλεν" και "δράκος" (όπως θα λέγαμε λιοντάρι, δυνατός σαν λιοντάρι)

[Σαββάτιος]

Προκειται για μια τοσο ρομαντικη φιγουρα του Ελληνισμου που αξιζει τη συμπαθεια μας ειτε ειμαστε Ορθοδοξοι, ειτε αγνωστικιστες, ειτε της πατρωας, ειτε αθεοι.

Παρεπιπτοντως ο συγκεκριμενος υποστηριζε οτι τη Ρωμη την ιδρυσαν Ελληνες.


Μιχαήλ Μάρουλλος Ταρχανιώτης

"Αν ανατρέξεις σε όσα έκαναν οι αρχαίοι προγονοί μας αλλά και σε όσα συ ο ίδιος έζησες - τονίζει ο Μάρουλλος - θα διαπιστώσεις ότι τα πάντα έγιναν στη γη του Ινάχου. Και τι να πρωτοθυμηθώ έγώ - συνεχίζει ο Μάρουλλος - τους Ετρούσκους, το λαό των Σαβίνων ή τι ήταν κάποτε η μεγάλη Ελλάδα; Είναι βέβαιη η πίστη μου ότι και η πανέμορφη Ρώμη, που ήταν κάποτε κοσμοκράτειρα, ευτύχησε να ιδρυθεί από προγόνους Έλληνες".

.

Καθολικός ελληνόφωνος λόγιος της Αναγέννησης

[Αρίστος]

Δεν χρειαζεται να αποδειξω κατι, δεν ειμαστε στον 7ο και στον 8ο αιωνα που οι πηγες ειναι λιγες συγκριτικα, στον 15ο ολοι αποκαλουνται Ελληνες και για Ελληνες μιλανε και τα δημοτικα ποντιακα τργουδια που αναφερονται στην Κωνσταντινουπολη και στην πτωση της.

"Την Πόλιν όνταν όριζεν ο Έλλεν Κωσταντίνον"

.

Έλλεν = δυνατός/ανδρειωμένος. Στο κείμενο γίνεται εναλλαγή μεταξύ των λέξεων "Έλλεν" και "δράκος" (όπως θα λέγαμε λιοντάρι, δυνατός σαν λιοντάρι)

Διαφωνουμε, ειναι και τα δυο.

Και δυνατος και αναφορα στο συγκεκριμενο εθνικο υποκειμενο.

.

[Σαββάτιος]

Και η δικιά μου Ελληνίδα Θεά είναι αυτή και έχω κάνει δεκάδες αναφορές στο γιατί.

Αυτη ακριβως η εικονογραφια ειναι κλειδι για τον ψυχισμο μας και γιατι τελικα η Ορθοδοξια εγινε πολυθειστικη οπως η αρχαια λατρεια.

.

Το θέμα είναι κατα πόσο αυτή η εικονογραφία είναι αυθεντικιά λαϊκιά έκφραση ή προσχεδιασμένη διαχείριση πλέμπας από το Ιουδαϊκό Ιερατείο, που ξέρουμε πως εισήλθε σαν ιός μέσα στον προϋπάρχοντα και πολυαίωνο πολιτισμό, ώστε εξοικειωθεί ο δεισιδαιμονικός ιθαγενής πληθυσμός στο δόγμα...

Δεν είναι τόσο απλά φίλε όταν ξέρεις πως μπόλιασαν με την βία τον πληθυσμό... Εδώ κάναμε αγώνα για το μπόλι... Αλλά βλέπω υπερασπίζεσαι το θρησκευτικό μπόλι που έκανε με αυτοκρατορικό διάταγμα ο Teo d' Osio...

αυτή η εικόνα δύναται να είναι μια απο τις πάνπολλες επαναληπτικές δόσεις μπολιάσματος...
ούτε ξέρουμε πόσες επαναληπτικές δόσεις έφαγαν οι προπροπρο...παππουγιαγιαδες του Αρίστου και κάθε Αρίστου...
το μπόλι πέρασε στο DNA...

Ακόμα μπολιάζουν...

taxalata xalasa σε κάλυψα με αυτό που έγραψα;

[Σαββάτιος]

Δεν χρειαζεται να αποδειξω κατι, δεν ειμαστε στον 7ο και στον 8ο αιωνα που οι πηγες ειναι λιγες συγκριτικα, στον 15ο ολοι αποκαλουνται Ελληνες και για Ελληνες μιλανε και τα δημοτικα ποντιακα τργουδια που αναφερονται στην Κωνσταντινουπολη και στην πτωση της.

"Την Πόλιν όνταν όριζεν ο Έλλεν Κωσταντίνον"

.

Έλλεν = δυνατός/ανδρειωμένος. Στο κείμενο γίνεται εναλλαγή μεταξύ των λέξεων "Έλλεν" και "δράκος" (όπως θα λέγαμε λιοντάρι, δυνατός σαν λιοντάρι)

Διαφωνουμε, ειναι και τα δυο.

.

Τι εννοείς είναι και τα δύο; Το εθνώνυμο που χρησιμοποιεί η πηγή είναι Ρωμαίος. Στα ρωμαίικα η λέξη Έλληνες είχε και τη σημασία δυνατός/αντρειωμένος/ήρωας. Δες την πηγή για τις Βάσσες.
Στους βοσκούς γύρω από το ναό του Απόλλωνα στις Βάσσες ζει ακόμα σήμερα το όνομα των Ελλήνων. Με αυτό το όνομα χαρακτηρίζουν καθετί που πιστεύεται ηρωικό και γιγάντιο. Για τον εαυτό τους κάθε άλλο παρά που θαρρούν πως είναι οι κληρονόμοι της δόξας των παλαιών κατοίκων. Η απλοϊκή σκέψη αυτών των βοσκών θεωρεί τους Έλληνες προγόνους των Φράγκων, ξένους τεχνίτες που κάποτε κρατούσαν τον τόπο αυτόν. Έτσι εξηγεί γιατί οι Ευρωπαίοι ταξιδεύουν στα μέρη αυτά και δίνουν τόση σημασία σε ό,τι έχει απομείνει από εκείνους.

[Αρίστος]

Προκειται για μια τοσο ρομαντικη φιγουρα του Ελληνισμου που αξιζει τη συμπαθεια μας ειτε ειμαστε Ορθοδοξοι, ειτε αγνωστικιστες, ειτε της πατρωας, ειτε αθεοι.

Παρεπιπτοντως ο συγκεκριμενος υποστηριζε οτι τη Ρωμη την ιδρυσαν Ελληνες.


Μιχαήλ Μάρουλλος Ταρχανιώτης

"Αν ανατρέξεις σε όσα έκαναν οι αρχαίοι προγονοί μας αλλά και σε όσα συ ο ίδιος έζησες - τονίζει ο Μάρουλλος - θα διαπιστώσεις ότι τα πάντα έγιναν στη γη του Ινάχου. Και τι να πρωτοθυμηθώ έγώ - συνεχίζει ο Μάρουλλος - τους Ετρούσκους, το λαό των Σαβίνων ή τι ήταν κάποτε η μεγάλη Ελλάδα; Είναι βέβαιη η πίστη μου ότι και η πανέμορφη Ρώμη, που ήταν κάποτε κοσμοκράτειρα, ευτύχησε να ιδρυθεί από προγόνους Έλληνες".

.

Καθολικός ελληνόφωνος λόγιος της Αναγέννησης

Κρυπτοδωδεκαθειστης, περισσοτερο πολεμιστης παρα λογιος και Ελληνας 500 φορες περισσοτερο και απο τους δυο μας.

Αστοχησες σε τρια στα τρια.

.

[Σαββάτιος]

Προκειται για μια τοσο ρομαντικη φιγουρα του Ελληνισμου που αξιζει τη συμπαθεια μας ειτε ειμαστε Ορθοδοξοι, ειτε αγνωστικιστες, ειτε της πατρωας, ειτε αθεοι.

Παρεπιπτοντως ο συγκεκριμενος υποστηριζε οτι τη Ρωμη την ιδρυσαν Ελληνες.


Μιχαήλ Μάρουλλος Ταρχανιώτης

"Αν ανατρέξεις σε όσα έκαναν οι αρχαίοι προγονοί μας αλλά και σε όσα συ ο ίδιος έζησες - τονίζει ο Μάρουλλος - θα διαπιστώσεις ότι τα πάντα έγιναν στη γη του Ινάχου. Και τι να πρωτοθυμηθώ έγώ - συνεχίζει ο Μάρουλλος - τους Ετρούσκους, το λαό των Σαβίνων ή τι ήταν κάποτε η μεγάλη Ελλάδα; Είναι βέβαιη η πίστη μου ότι και η πανέμορφη Ρώμη, που ήταν κάποτε κοσμοκράτειρα, ευτύχησε να ιδρυθεί από προγόνους Έλληνες".

.

Καθολικός ελληνόφωνος λόγιος της Αναγέννησης

Κρυπτοδωδεκαθειστης, περισσοτερο πολεμιστης παρα λογιος και Ελληνας 500 φορες περισσοτερο και απο τους δυο μας.

Αστοχησες σε τρια στα τρια.

.

Ναι ήταν κρυπτοπαγανιστής αλλά επίσημα καθολικός.

[Αρίστος]

Έλλεν = δυνατός/ανδρειωμένος. Στο κείμενο γίνεται εναλλαγή μεταξύ των λέξεων "Έλλεν" και "δράκος" (όπως θα λέγαμε λιοντάρι, δυνατός σαν λιοντάρι)

Διαφωνουμε, ειναι και τα δυο.

.

Τι εννοείς είναι και τα δύο; Το εθνώνυμο που χρησιμοποιεί η πηγή είναι Ρωμαίος. Στα ρωμαίικα η λέξη Έλληνες είχε και τη σημασία δυνατός/αντρειωμένος/ήρωας. Δες την πηγή για τις Βάσσες.
Στους βοσκούς γύρω από το ναό του Απόλλωνα στις Βάσσες ζει ακόμα σήμερα το όνομα των Ελλήνων. Με αυτό το όνομα χαρακτηρίζουν καθετί που πιστεύεται ηρωικό και γιγάντιο. Για τον εαυτό τους κάθε άλλο παρά που θαρρούν πως είναι οι κληρονόμοι της δόξας των παλαιών κατοίκων. Η απλοϊκή σκέψη αυτών των βοσκών θεωρεί τους Έλληνες προγόνους των Φράγκων, ξένους τεχνίτες που κάποτε κρατούσαν τον τόπο αυτόν. Έτσι εξηγεί γιατί οι Ευρωπαίοι ταξιδεύουν στα μέρη αυτά και δίνουν τόση σημασία σε ό,τι έχει απομείνει από εκείνους.

Καμια σχεση οι Βασσες με το συγκεκριμενο.

Πιο σαφες και απο την ιδια τη σαφηνεια.

«Την Πόλιν όντες όριζεν ο ΄Ελλεν Κωνσταντίνον,
είχεν πορτάρους δίκλωπους κ αφέντες φοβετζάρους».

.

[Αρίστος]

Ναι ήταν κρυπτοπαγανιστής αλλά επίσημα καθολικός.

Δεν μας ενδιαφερει το επισημα.

Μας ενδιαφερει ποιοι παρεμειναν μεσα τους Ορθοδοξοι η πληθωνικοι Δωδεκαθειστες και αναγκαστηκαν να δηλωσουν Καθολικοι για να συμμετασχουν στο στρατο η για να εχουν αδεια να διδαξουν σε σχολες...

.

[Σαββάτιος]

Ναι ήταν κρυπτοπαγανιστής αλλά επίσημα καθολικός.

Δεν μας ενδιαφερει το επισημα.

Μας ενδιαφερει ποιοι παρεμειναν μεσα τους Ορθοδοξοι η πληθωνικοι Δωδεκαθειστες και αναγκαστηκαν να δηλωσουν Καθολικοι για να συμμετασχουν στο στρατο η για να εχουν αδεια να διδαξουν σε σχολες...

.

Κανένας δεν έμεινε τον ο αιώνα μέσα του Ορθόδοξος. Δεν έχει σχέση το τι θέλουμε να πιστεύουμε αλλά ποιά ήταν η πραγματικότητα.

[Σαββάτιος]

Διαφωνουμε, ειναι και τα δυο.

.

Τι εννοείς είναι και τα δύο; Το εθνώνυμο που χρησιμοποιεί η πηγή είναι Ρωμαίος. Στα ρωμαίικα η λέξη Έλληνες είχε και τη σημασία δυνατός/αντρειωμένος/ήρωας. Δες την πηγή για τις Βάσσες.
Στους βοσκούς γύρω από το ναό του Απόλλωνα στις Βάσσες ζει ακόμα σήμερα το όνομα των Ελλήνων. Με αυτό το όνομα χαρακτηρίζουν καθετί που πιστεύεται ηρωικό και γιγάντιο. Για τον εαυτό τους κάθε άλλο παρά που θαρρούν πως είναι οι κληρονόμοι της δόξας των παλαιών κατοίκων. Η απλοϊκή σκέψη αυτών των βοσκών θεωρεί τους Έλληνες προγόνους των Φράγκων, ξένους τεχνίτες που κάποτε κρατούσαν τον τόπο αυτόν. Έτσι εξηγεί γιατί οι Ευρωπαίοι ταξιδεύουν στα μέρη αυτά και δίνουν τόση σημασία σε ό,τι έχει απομείνει από εκείνους.

Καμια σχεση οι Βασσες με το συγκεκριμενο.

Πιο σαφες και απο την ιδια τη σαφηνεια.

«Την Πόλιν όντες όριζεν ο ΄Ελλεν Κωνσταντίνον,
είχεν πορτάρους δίκλωπους κ αφέντες φοβετζάρους».

.

Τόσο το κείμενο όσο και η νεοελληνική παράδοση είναι ξεκάθαρες: Έλληνας = αντρειωμένος/δυνατός/ηρωϊκός. Δεν αλλάζει τη σημασία του κειμένου το τι θα θέλαμε να ισχύει.

[Αρίστος]

Κανένας δεν έμεινε τον ο αιώνα μέσα του Ορθόδοξος. Δεν έχει σχέση το τι θέλουμε να πιστεύουμε αλλά ποιά ήταν η πραγματικότητα.

Για ποιον αιωνα μιλας;

.

[Αρίστος]

Τόσο το κείμενο όσο και η νεοελληνική παράδοση είναι ξεκάθαρες: Έλληνας = αντρειωμένος/δυνατός/ηρωϊκός. Δεν αλλάζει τη σημασία του κειμένου το τι θα θέλαμε να ισχύει.

Στο συγκεκριμενο και γενικοτερα στα ποντιακα ειναι εθνωνυμο ανεξαρτητα αν αυτο το εθνωνυμο παραπεμπει και σε ενα σωρο αλλα χαρακτηριστικα ηρωα οπως δυνατος, αντρειωμενος, αφοβος κλπ.

.

[Σαββάτιος]

Κανένας δεν έμεινε τον ο αιώνα μέσα του Ορθόδοξος. Δεν έχει σχέση το τι θέλουμε να πιστεύουμε αλλά ποιά ήταν η πραγματικότητα.

Για ποιον αιωνα μιλας;

.

Δεν το έγραψα; Λάθος μου. Αναφέρομαι στον 15ο αιώνα.

[Σαββάτιος]

Τόσο το κείμενο όσο και η νεοελληνική παράδοση είναι ξεκάθαρες: Έλληνας = αντρειωμένος/δυνατός/ηρωϊκός. Δεν αλλάζει τη σημασία του κειμένου το τι θα θέλαμε να ισχύει.

Στο συγκεκριμενο και γενικοτερα στα ποντιακα ειναι εθνωνυμο ανεξαρτητα αν αυτο το εθνωνυμο παραπεμπει και σε ενα σωρο αλλα χαρακτηριστικα ηρωα οπως δυνατος, αντρειωμενος, αφοβος κλπ.

.

Δεν είναι εθνώνυμο είναι επίθετο.