Ήταν το Βυζάντιο Εβραϊκό;

[Αρίστος]

Δεν προκειται για φυλετικη διακριση καθως καθε Εβραιος μπορει να γινει Χριστιανος η εστω να ειναι ευσεβης Εβραιος με αγαπη για τον πλησιον κατα τον τυπο του καλου Σαμαρειτη. Τιμωρουνται οσοι Εβραιοι ειναι συμφωνοι με τη θεοκτονια του Χριστου και οσοι θα σταυρωναν εκ νεου τον ιδιο και τους προφητες. Αυτο ειναι τιμωρια συμφωνα με τον πνευματικο νομο της ανταποδοσης, μαχαιρα εδωσες μαχαιρα θα λαβεις.

Δεν υπάρχει «εβραϊκή φυλή». Υπάρχει εβραϊκή εθνοθρησκευτική συλλογικότητα (εθνότητα που ταυτίζεται με τη θρησκεία). Οι Χριστιανοί αρχικά ως συνέχεια των Εβραίων ήταν και αυτοί εθνοθρησκευτική ομάδα. Οποιοσδήποτε μπορούσε να γίνει Εβραίος αν ήθελε και τότε και σήμερα. Και ο Εβραίος προφήτης Ιωνάς όφειλε σύμφωνα με τον Θεό να επιδείξει ευσπλαχνία στους μη Ιουδαίους Νινευίτες. Τιμωρούνται όσοι Εβραίοι και μη Εβραίοι δεν αποδέκτηκαν ή δεν αποδέχονται τον Χριστό ως τον Μεσσία που προφήτευσε η Παλαιά Διαθήκη.

Επειδη οι Εβραιοι ειχαν 100 αιρεσεις και επι Ιησου και ειχαν και αθεους οπως και τους Σαδουκαιους που ηταν ντεμι αθεοι, δεν γινεται να τους ταυτισεις μονο με την ορθοδοξη ιουδαικη λατρεια και να τους πεις εθνοθρησκευτικη ομαδα. Δηλαδοι Εβραιοι Γνωστικοι οπως ο Βασιλειδης πως κολλανε στην εθνοθρησκευτικη ομαδα που αναφερεις; Συνεπως ξεχνα το και ας μιλησουμε για μια εθνικη ομαδα στα πλαισια της οποιας υπηρχε ενα κυριαρχο θρησκευτικο ρευμα και πολλες παραφυαδες που καποιες εφταναν ειτε στην αρνηση του μωσαικου νομου, ειτε και στη αθεια.

Οσο για το οτι καταδικαζονται στο Χριστιανισμο οσοι δεν ειναι Χριστιανοι αυτο ειναι απολυτως ψευδες.

Αναρωτιεμαι απο που διαβαζεις τα θρησκειολογικα σου, εχεις επιδειξει τεραστια κενα βασικης ενημερωσης σε μια και μονο σελιδα.

.

[Σαββάτιος]

Επειδη οι Εβραιοι ειχαν 100 αιρεσεις και επι Ιησου και ειχαν και αθεους οπως και τους Σαδουκαιους που ηταν ντεμι αθεοι, δεν γινεται να τους ταυτισεις μονο με την ορθοδοξη ιουδαικη λατρεια και να τους πεις εθνοθρησκευτικη ομαδα. Δηλαδοι Εβραιοι Γνωστικοι οπως ο Βασιλειδης πως κολλανε στην εθνοθρησκευτικη ομαδα που αναφερεις; Συνεπως ξεχνα το και ας μιλησουμε για μια εθνικη ομαδα στα πλαισια της οποιας υπηρχε ενα κυριαρχο θρησκευτικο ρευμα και πολλες παραφυαδες που καποιες εφταναν ειτε στην αρνηση του μωσαικου νομου, ειτε και στη αθεια.

Οσο για το οτι καταδικαζονται στο Χριστιανισμο οσοι δεν ειναι Χριστιανοι αυτο ειναι απολυτως ψευδες.

Αναρωτιεμαι απο που διαβαζεις τα θρησκειολογικα σου, εχεις επιδειξει τεραστια κενα βασικης ενημερωσης σε μια και μονο σελιδα.

Οι Εβραίοι όπως περιγράφονται στην παλαιά Διαθήκη είναι εθνοθρησκευτική ομάδα. Δεν με ενδιαφέρουν οι κάθε λογής αιρέσεις/παραφυάδες που υπάρχουν στη πράξη. Η συζήτησή μας θυμίζω γίνεται για το αν ο Χριστιανισμός είναι συνέχεια του Παλαιοδιαθηκικού Εβραϊσμού ή του ελληνικού πνεύματος. Θέμα γελοίο καθώς κάθε λογικός άνθρωπος (πόσο μάλλον ένας καθηγητής φιλοσοφίας που απ΄ότι κατάλαβα είσαι) γνωρίζει την απάντηση. Και βέβαια είναι άσχετο θέμα με το αν το «Βυζάντιο» είναι Εβραϊκό (τίτλος του νήματος) δηλαδή εβαριογενώς Χριστιανικό όπως το αντιλαμβάνεται ο νηματοθέτης.
Δεν είπε ο Χριστός ότι όπου πάνε οι Αποστόλοι και δεν γίνει δεκτό το μήνυμα τους να αποτινάξουν την σκόνη από πάνω τους ως ένδειξη ότι δεν έχουν καμία ευθύνη για την απώλειά τους; Δεν είπε ο Χριστός ότι οι άνθρωποι που άκουσαν την αλήθεια (άρα μη Χριστιανοί) και δεν την δέκτηκαν θα κριθούν αυστηρότερα από την πόλη των Σοδόμων; Σε κάθε περίπτωση ο Θεός ναι δεν τιμωρεί ο ίδιος άλλα οι άνθρωποι αυτοτιμωρούνται. Εγώ αναρρωτιέμαι από που διαβάζεις περί Χριστιανισμού γιατί έχεις επιδείξει σε όλο το νήμα αχαλίνωτη εθνικιστική διαστρέβλωση του Χριστιανισμού στην προσπάθειά σου να διογκώσεις την όποια ελληνική επιρροή και να μειώσεις τον γίγαντα: τις Ιουδαϊκές του καταβολές. Ούτε καν ότι ο Πατέρας δεν μπορεί να απεικονιστεί δεν γνώριζες. Μάλιστα υποστήριξες ότι το φιλοσοφικά παράλογο τριαδολογικό δόγμα αποτελεί οικειοποίηση στοιχείων από την ελληνική φιλοσοφία!

[Αρίστος]

Για να μην μακρυγορουμε λοιπον και με βαζετε να ασχολουμαι και με θεολογικα που εχω να πιασω για δεκαετιες...

Προτεινω το εξης σχημα:

Το Βυζαντιο ηταν:

α) Ρωμαικο στη διοικηση

β) Ελληνικο στη γλωσσα και στα γραμματα.

γ) Χριστιανικο στη θρησκεια οπου αυτη προεκυψε σαν συγκριτισμος μεταξυ πλατωνικης φιλοσοφιας και της ευαγγελικης διδασκαλιας που αν και χρησιμοποιει ιουδαικα στοιχεια ειναι απομακρυσμενη απο τον ιουδαισμο σε εντελως βασικα σημεια. Η συγκριτικη αυτη συνθεση εγινε στην Αλεξανδρεια απο Ελληνες Πατερες που ειχαν φιλοσοφικη παιδεια και που ειχαν διδαξει η μαθητευσει σε ελληνικες φιλοσοφικες σχολες.

.

[Βίνγκιλοτ]

Αν ο Αρίστος είναι καθηγητής φιλοσοφίας, εγώ είμαι ο Φραγκίσκος της Ασίζης.

[Αρίστος]

Αν ο Αρίστος είναι καθηγητής φιλοσοφίας, εγώ είμαι ο Φραγκίσκος της Ασίζης.

Πολυτεχνιτης ειμαι τελικα ο πστ...

.

[Αρίστος]

Δεν είπε ο Χριστός ότι όπου πάνε οι Αποστόλοι και δεν γίνει δεκτό το μήνυμα τους να αποτινάξουν την σκόνη από πάνω τους ως ένδειξη ότι δεν έχουν καμία ευθύνη για την απώλειά τους; Δεν είπε ο Χριστός ότι οι άνθρωποι που άκουσαν την αλήθεια (άρα μη Χριστιανοί) και δεν την δέκτηκαν θα κριθούν αυστηρότερα από την πόλη των Σοδόμων; Σε κάθε περίπτωση ο Θεός ναι δεν τιμωρεί ο ίδιος άλλα οι άνθρωποι αυτοτιμωρούνται. Εγώ αναρρωτιέμαι από που διαβάζεις περί Χριστιανισμού γιατί έχεις επιδείξει σε όλο το νήμα αχαλίνωτη εθνικιστική διαστρέβλωση του Χριστιανισμού στην προσπάθειά σου να διογκώσεις την όποια ελληνική επιρροή και να μειώσεις τον γίγαντα: τις Ιουδαϊκές του καταβολές. Ούτε καν ότι ο Πατέρας δεν μπορεί να απεικονιστεί δεν γνώριζες. Μάλιστα υποστήριξες ότι το φιλοσοφικά παράλογο τριαδολογικό δόγμα αποτελεί οικειοποίηση στοιχείων από την ελληνική φιλοσοφία!

Ολοι οι ευσεβεις και αγαπωντες τον πλησιον σωζονται ανεξαρτητως θρησκειας.

Αυτο καταλαβαινω εγω απο το παρακατω αποσπασμα.

Αντε οι Χριστιανοι να παιρνουν καποια μπονους παραπανω αλλα το νοημα του ευαγγελικου αποσπασματος ειναι οτι κανενας ευσεβης και φιλανθρωπος δεν θα στερηθει του ουρανιου μισθου του και ας πιστευει σε οποιαδηποτε θρησκεια.


Εἶπεν ὁ Κύριος· Ὅταν ἔλθῃ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ καὶ πάντες οἱ ἄγγελοι μετ᾽ αὐτοῦ, τότε καθίσει ἐπὶ θρόνου δόξης αὐτοῦ· καὶ συναχθήσονται ἔμπροσθεν αὐτοῦ πάντα τὰ ἔθνη, καὶ ἀφορίσει αὐτοὺς ἀπ᾽ ἀλλήλων, ὥσπερ ὁ ποιμὴν ἀφορίζει τὰ πρόβατα ἀπὸ τῶν ἐρίφων,καὶ στήσει τὰ μὲν πρόβατα ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ τὰ δὲ ἐρίφια ἐξ εὐωνύμων. Τότε ἐρεῖ ὁ βασιλεὺς τοῖς ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ, Δεῦτε, οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου, κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου·ἐπείνασα γὰρ καὶ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν, ἐδίψησα καὶ ἐποτίσατέ με, ξένος ἤμην καὶ συνηγάγετέ με,γυμνὸς καὶ περιεβάλετέ με, ἠσθένησα καὶ ἐπεσκέψασθέ με, ἐν φυλακῇ ἤμην καὶ ἤλθατε πρός με. Τότε ἀποκριθήσονται αὐτῷ οἱ δίκαιοι λέγοντες, Κύριε, πότε σε εἴδομεν πεινῶντα καὶ ἐθρέψαμεν, ἢ διψῶντα καὶ ἐποτίσαμεν;πότε δέ σε εἴδομεν ξένον καὶ συνηγάγομεν, ἢ γυμνὸν καὶ περιεβάλομεν; πότε δέ σε εἴδομεν ἀσθενοῦντα ἢ ἐν φυλακῇ καὶ ἤλθομεν πρός σε; καὶ ἀποκριθεὶς ὁ βασιλεὺς ἐρεῖ αὐτοῖς, ᾽Αμὴν λέγω ὑμῖν, ἐφ᾽ ὅσον ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων, ἐμοὶ ἐποιήσατε. Τότε ἐρεῖ καὶ τοῖς ἐξ εὐωνύμων, Πορεύεσθε ἀπ᾽ ἐμοῦ οἱ κατηραμένοι εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ·ἐπείνασα γὰρ καὶ οὐκ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν, ἐδίψησα καὶ οὐκ ἐποτίσατέ με,ξένος ἤμην καὶ οὐ συνηγάγετέ με, γυμνὸς καὶ οὐ περιεβάλετέ με, ἀσθενὴς καὶ ἐν φυλακῇ καὶ οὐκ ἐπεσκέψασθέ με. Τότε ἀποκριθήσονται καὶ αὐτοὶ λέγοντες, Κύριε, πότε σε εἴδομεν πεινῶντα ἢ διψῶντα ἢ ξένον ἢ γυμνὸν ἢ ἀσθενῆ ἢ ἐν φυλακῇ καὶ οὐ διηκονήσαμέν σοι;τότε ἀποκριθήσεται αὐτοῖς λέγων, ᾽Αμὴν λέγω ὑμῖν, ἐφ᾽ ὅσον οὐκ ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἐλαχίστων, οὐδὲ ἐμοὶ ἐποιήσατε. Καὶ ἀπελεύσονται οὗτοι εἰς κόλασιν αἰώνιον, οἱ δὲ δίκαιοι εἰς ζωὴν αἰώνιον.

https://www.askitikon.eu/agiologio/evan ... 1-46-0014/

.

[Αρίστος]

Το παραπανω αποσπασμα λεει πως δεν σωζονται αυτοι που εχουν τη χριστιανικη ταμπελα αλλα αυτοι που ακολουθουν τις χριστιανικες αξιες και ας μην λεγονται χριστιανοι η ας ειναι και αλλοθρησκοι.

.

[Σαββάτιος]

Για να μην μακρυγορουμε λοιπον και με βαζετε να ασχολουμαι και με θεολογικα που εχω να πιασω για δεκαετιες...

Προτεινω το εξης σχημα:

Το Βυζαντιο ηταν:

α) Ρωμαικο στη διοικηση

β) Ελληνικο στη γλωσσα και στα γραμματα.

γ) Χριστιανικο στη θρησκεια οπου αυτη προεκυψε σαν συγκριτισμος μεταξυ πλατωνικης φιλοσοφιας και της ευαγγελικης διδασκαλιας που αν και χρησιμοποιει ιουδαικα στοιχεια ειναι απομακρυσμενη απο τον ιουδαισμο σε εντελως βασικα σημεια. Η συγκριτικη αυτη συνθεση εγινε στην Αλεξανδρεια απο Ελληνες Πατερες που ειχαν φιλοσοφικη παιδεια και που ειχαν διδαξει η μαθητευσει σε ελληνικες φιλοσοφικες σχολες.

.

Κατ' εμέ η Ρωμανία ήταν:
α) Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία
β) Χριστιανικό στη θρησκεία. Μια θρησκεία που προέρχεται από τον Παλαιοδιαθηκικό Ιουδαϊσμό με δόγμα που αποκρυσταλλώθηκε καθώς αυτή κονταροκτυπίετουν με την ελληνική φολοσοφία (σε ένα πόλεμο που νίκησε και εξαφάνισε την φιλοσοφία και τους «ελληνικούς λήρους») και εκφράστηκε με την ελληνική γλώσσα και ελληνική φιλοσοφική ορολογία (αν και άλλαξε η έννοια των όρων). Οι πρακτικές της είναι η συνέχεια της αρχάιας ρωμαϊκής θρησκείας σε συνδυασμό με παλαιοδιαθηκικές ιουδαϊκές πρακτικές (που συμπεριλαμβάνουν την εβραϊκή/συριακή μουσική παράδοση) και κάποια άλλα παρεμφερή στοιχεία π.χ. κόλλυβα από την Αίγυπτο, στυλιτισμός από τη Συρία κλπ.
γ) Γλωσσικά και γραμματειακά ελληνικό
ε) ρωμαϊκό στον πολιτισμό (κουζίνα, θεσμοί, πολίτευμα, εορτές (π.χ. κάλαντα), ενδυμασία, αρχιτεκτονική, κοσμική μουσική, κοινωνικές δομές (π.χ. ρωμαϊκή φαμίλια)) με αυξημένη επιρροή από το Μικρασιατικό υπόστρωμα (μακελλάρικος-χασάπικος, πυρρίχιος, δικέφαλος αετός) και την Ανατολή (π.χ. περσίκια (τζέπες), τζυκάνιο, μανδηλάτος κλπ)
στ) ρωμαϊκό στην ταυτότητα (εθνοτική ταυτότητα παράγωγη της ρωμαϊκής πολιτικής ταυτότητας). Δεν αποτελούν αντιπροσωπευτικά δείγματα οι ουνιτοπαγανιστές ή ο σχιζοφρενής Λάσκαρης προϊόντα της ρωμαϊκής αδυναμίας και της Δυτικής αποικιοκρατικής επιβολής της [νεο]ελληνικής ταυτότητας από την νικήτρια Δύση. Επίσης δεν δέχομαι διαστροφή των υπερρητορισμών ή επίκληση χωρίων αποσπασματικά ή/και αγνοώντας τόσο το (σύνολο) κειμενικό όσο και το ιστορικό συγκείμενο.

[Σαββάτιος]

Ολοι οι ευσεβεις και αγαπωντες τον πλησιον σωζονται ανεξαρτητως θρησκειας.

Ο Θεός εν τέλει συμφωνα με τον Χριστιανισμό θα σώσει όποιο θέλει και ό,τι θέλει. Κανονικά ούτε ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος δεν έπρεπε να σωθεί σε απόλυτο βαθμό. Για τη Παναγία αγνοούμε. Από εκεί και πέρα η άρνηση της Αλήθειας έχει τις συνέπειες που έχω ήδη διατυπώσει. Οι Εβραίοι πιστεύουν ότι ο Μεσσίας θα σώσει την ανθρωπότητα (με τον τρόπο που το αντιλαμβάνονταν αυτοί). Άλλες οι αντιλήψεις των Παλαιοδιαθηκικών Εβραίων και άλλες των Ταλμουδικών. Απλά για τους Χριστιανούς ο Μεσσίας ήρθε και είναι ο Χριστός.

[Αρίστος]

Για να μην μακρυγορουμε λοιπον και με βαζετε να ασχολουμαι και με θεολογικα που εχω να πιασω για δεκαετιες...

Προτεινω το εξης σχημα:

Το Βυζαντιο ηταν:

α) Ρωμαικο στη διοικηση

β) Ελληνικο στη γλωσσα και στα γραμματα.

γ) Χριστιανικο στη θρησκεια οπου αυτη προεκυψε σαν συγκριτισμος μεταξυ πλατωνικης φιλοσοφιας και της ευαγγελικης διδασκαλιας που αν και χρησιμοποιει ιουδαικα στοιχεια ειναι απομακρυσμενη απο τον ιουδαισμο σε εντελως βασικα σημεια. Η συγκριτικη αυτη συνθεση εγινε στην Αλεξανδρεια απο Ελληνες Πατερες που ειχαν φιλοσοφικη παιδεια και που ειχαν διδαξει η μαθητευσει σε ελληνικες φιλοσοφικες σχολες.

.

Κατ' εμέ η Ρωμανία ήταν:
α) Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία
β) Χριστιανικό στη θρησκεία. Μια θρησκεία που προέρχεται από τον Παλαιοδιαθηκικό Ιουδαϊσμό με δόγμα που αποκρυσταλλώθηκε καθώς αυτή κονταροκτυπίετουν με την ελληνική φολοσοφία (σε ένα πόλεμο που νίκησε και εξαφάνισε την φιλοσοφία και τους «ελληνικούς λήρους») και εκφράστηκε με την ελληνική γλώσσα και ελληνική φιλοσοφική ορολογία (αν και άλλαξε η έννοια των όρων). Οι πρακτικές της είναι η συνέχεια της αρχάιας ρωμαϊκής θρησκείας σε συνδυασμό με παλαιοδιαθηκικές ιουδαϊκές πρακτικές (που συμπεριλαμβάνουν την εβραϊκή/συριακή μουσική παράδοση) και κάποια άλλα παρεμφερή στοιχεία π.χ. κόλλυβα από την Αίγυπτο, στυλιτισμός από τη Συρία κλπ.
γ) Γλωσσικά και γραμματειακά ελληνικό
ε) ρωμαϊκό στον πολιτισμό (κουζίνα, θεσμοί, πολίτευμα, εορτές (π.χ. κάλαντα), ενδυμασία, αρχιτεκτονική, κοσμική μουσική, κοινωνικές δομές (π.χ. ρωμαϊκή φαμίλια)) με αυξημένη επιρροή από το Μικρασιατικό υπόστρωμα (μακελλάρικος-χασάπικος, πυρρίχιος, δικέφαλος αετός) και την Ανατολή (π.χ. περσίκια (τζέπες), τζυκάνιο, μανδηλάτος κλπ)
στ) ρωμαϊκό στην ταυτότητα (εθνοτική ταυτότητα παράγωγη της ρωμαϊκής πολιτικής ταυτότητας). Δεν αποτελούν αντιπροσωπευτικά δείγματα οι ουνιτοπαγανιστές ή ο σχιζοφρενής Λάσκαρης προϊόντα της ρωμαϊκής αδυναμίας και της Δυτικής αποικιοκρατικής επιβολής της [νεο]ελληνικής ταυτότητας από την νικήτρια Δύση. Επίσης δεν δέχομαι διαστροφή των υπερρητορισμών ή επίκληση χωρίων αποσπασματικά ή/και αγνοώντας τόσο το (σύνολο) κειμενικό όσο και το ιστορικό συγκείμενο.

Τα υπολοιπα μπορουμε να τα συζητησουμε αλλα το β ειναι τραγικο.

Αυτο που λες εσυ Παλαιοδιαθηκικο Ιουδαισμο ειναι το συμβολαιο του Γιαχβε με το Ισραηλ να ειναι ο εκλεκτος λαος του και να το επιδεικνυει μεσω της περιτομης και της αυστηρης τηρησης του Μωσαικου Νομου.

Δεν υπαρχει ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΤΙΠΟΤΑ απο αυτα στην Καινη Διαθηκη και στο Χριστιανισμο του Βυζαντιου.

.

[Αρίστος]

Κι αν δεν με πιστευεις οταν σου λεω οτι η Καινη δεν εχει ΚΑΜΙΑ σχεση με την Παλαια ρωτα καποιον Εβραιο, οχι απαραιτητα Χασιντιμ, εναν ηπιο πιστο.

Οχι μονο θα με επιβεβαιωσει οτι δεν υπαρχει καμια σχεση αλλα θα συμφωνησει μαζι μου οτι ειναι το πιο αντισημιτικο κειμενο εβερ που στοχοποιησε τους Εβραιους σχεδον για 2000 χρονια.

.

[Σαββάτιος]

Για να μην μακρυγορουμε λοιπον και με βαζετε να ασχολουμαι και με θεολογικα που εχω να πιασω για δεκαετιες...

Προτεινω το εξης σχημα:

Το Βυζαντιο ηταν:

α) Ρωμαικο στη διοικηση

β) Ελληνικο στη γλωσσα και στα γραμματα.

γ) Χριστιανικο στη θρησκεια οπου αυτη προεκυψε σαν συγκριτισμος μεταξυ πλατωνικης φιλοσοφιας και της ευαγγελικης διδασκαλιας που αν και χρησιμοποιει ιουδαικα στοιχεια ειναι απομακρυσμενη απο τον ιουδαισμο σε εντελως βασικα σημεια. Η συγκριτικη αυτη συνθεση εγινε στην Αλεξανδρεια απο Ελληνες Πατερες που ειχαν φιλοσοφικη παιδεια και που ειχαν διδαξει η μαθητευσει σε ελληνικες φιλοσοφικες σχολες.

.

Κατ' εμέ η Ρωμανία ήταν:
α) Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία
β) Χριστιανικό στη θρησκεία. Μια θρησκεία που προέρχεται από τον Παλαιοδιαθηκικό Ιουδαϊσμό με δόγμα που αποκρυσταλλώθηκε καθώς αυτή κονταροκτυπίετουν με την ελληνική φολοσοφία (σε ένα πόλεμο που νίκησε και εξαφάνισε την φιλοσοφία και τους «ελληνικούς λήρους») και εκφράστηκε με την ελληνική γλώσσα και ελληνική φιλοσοφική ορολογία (αν και άλλαξε η έννοια των όρων). Οι πρακτικές της είναι η συνέχεια της αρχάιας ρωμαϊκής θρησκείας σε συνδυασμό με παλαιοδιαθηκικές ιουδαϊκές πρακτικές (που συμπεριλαμβάνουν την εβραϊκή/συριακή μουσική παράδοση) και κάποια άλλα παρεμφερή στοιχεία π.χ. κόλλυβα από την Αίγυπτο, στυλιτισμός από τη Συρία κλπ.
γ) Γλωσσικά και γραμματειακά ελληνικό
ε) ρωμαϊκό στον πολιτισμό (κουζίνα, θεσμοί, πολίτευμα, εορτές (π.χ. κάλαντα), ενδυμασία, αρχιτεκτονική, κοσμική μουσική, κοινωνικές δομές (π.χ. ρωμαϊκή φαμίλια)) με αυξημένη επιρροή από το Μικρασιατικό υπόστρωμα (μακελλάρικος-χασάπικος, πυρρίχιος, δικέφαλος αετός) και την Ανατολή (π.χ. περσίκια (τζέπες), τζυκάνιο, μανδηλάτος κλπ)
στ) ρωμαϊκό στην ταυτότητα (εθνοτική ταυτότητα παράγωγη της ρωμαϊκής πολιτικής ταυτότητας). Δεν αποτελούν αντιπροσωπευτικά δείγματα οι ουνιτοπαγανιστές ή ο σχιζοφρενής Λάσκαρης προϊόντα της ρωμαϊκής αδυναμίας και της Δυτικής αποικιοκρατικής επιβολής της [νεο]ελληνικής ταυτότητας από την νικήτρια Δύση. Επίσης δεν δέχομαι διαστροφή των υπερρητορισμών ή επίκληση χωρίων αποσπασματικά ή/και αγνοώντας τόσο το (σύνολο) κειμενικό όσο και το ιστορικό συγκείμενο.

Τα υπολοιπα μπορουμε να τα συζητησουμε αλλα το β ειναι τραγικο.

Αυτο που λες εσυ Παλαιοδιαθηκικο Ιουδαισμο ειναι το συμβολαιο του Γιαχβε με το Ισραηλ να ειναι ο εκλεκτος λαος του και να το επιδεικνυει μεσω της περιτομης και της αυστηρης τηρησης του Μωσαικου Νομου.

Δεν υπαρχει ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΤΙΠΟΤΑ απο αυτα στην Καινη Διαθηκη και στο Χριστιανισμο του Βυζαντιου.

Η Καινή Διαθήκη είναι το συμβόλαιο του Ώντος Θεού (= Γιαχβέ) με τον Νέο Ισραήλ (Χριστιανοί) όπως η Παλαιά ήταν με τον Παλαιό Ισραήλ (Εβραίοι) έτσι ώστε να είναι ο Εκλεκτός του Λαός. Ο Παλαιός Ισραήλ περιτέμνετο σωματικά ο Νέος Ισραήλ περιτέμνεται στη «καρδία»(= βαθύτερες σκέψεις/επιθυμίες). Ο Μεσσίας Χριστός δεν ήρθε για να καταργήσει τον (Μωσαϊκό) Νόμο αλλά για να τον συμπληρώσει (λόγια του Χριστού). Η ίδια η Καινή Διαθήκη πρεσβεύει ότι είναι συνέχεια της Παλαιάς. Τι μπορούμε να συζητήσουμε για τα υπόλοιπα;

[Σαββάτιος]

Κι αν δεν με πιστευεις οταν σου λεω οτι η Καινη δεν εχει ΚΑΜΙΑ σχεση με την Παλαια ρωτα καποιον Εβραιο, οχι απαραιτητα Χασιντιμ, εναν ηπιο πιστο.

Οχι μονο θα με επιβεβαιωσει οτι δεν υπαρχει καμια σχεση αλλα θα συμφωνησει μαζι μου οτι ειναι το πιο αντισημιτικο κειμενο εβερ που στοχοποιησε τους Εβραιους σχεδον για 2000 χρονια.

.

Φαίνεται να μην διαβάζεις αυτά που γράφω.
ΑΛΛΗ ΕΘΝΟΤΗΤΑ/ΘΡΗΣΚΕΙΑ (ΕΘΝΟΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ) ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΤΑΛΜΟΥΔΙΚΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ (ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ) ΚΑΙ ΑΛΛΗ ΟΙ ΠΑΛΑΙΟΔΙΑΘΗΚΙΚΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ.

[Αρίστος]

Η Καινή Διαθήκη είναι το συμβόλαιο του Ώντος Θεού (= Γιαχβέ) με τον Νέο Ισραήλ (Χριστιανοί) όπως η Παλαιά ήταν με τον Παλαιό Ισραήλ (Εβραίοι) έτσι ώστε να είναι ο Εκλεκτός του Λαός. Ο Παλαιός Ισραήλ περιτέμνετο σωματικά ο Νέος Ισραήλ περιτέμνεται στη «καρδία»(= βαθύτερες σκέψεις/επιθυμίες). Ο Μεσσίας Χριστός δεν ήρθε για να καταργήσει τον (Μωσαϊκό) Νόμο αλλά για να τον συμπληρώσει (λόγια του Χριστού). Η ίδια η Καινή Διαθήκη πρεσβεύει ότι είναι συνέχεια της Παλαιάς. Τι μπορούμε να συζητήσουμε για τα υπόλοιπα;

Συμφωνουμε λοιπον πως η Καινη Διαθηκη ειναι συνεχεια της Παλιας.

Αλλα τι συνεχεια;

Η περιγραφη του πως το συμβολαιο του Ισραηλ με το θεο καταγγελεται μεσω της θεοκτονιας...

και προναγγελονται φοβερες και τρομερες τιμωριες κατα των Εβραιων.

Εγω ΜΟΝΟ αυτη τη συνεχεια βλεπω, οχι αγαπες και λουλουδια.

.

[Αρίστος]

Κι αν δεν με πιστευεις οταν σου λεω οτι η Καινη δεν εχει ΚΑΜΙΑ σχεση με την Παλαια ρωτα καποιον Εβραιο, οχι απαραιτητα Χασιντιμ, εναν ηπιο πιστο.

Οχι μονο θα με επιβεβαιωσει οτι δεν υπαρχει καμια σχεση αλλα θα συμφωνησει μαζι μου οτι ειναι το πιο αντισημιτικο κειμενο εβερ που στοχοποιησε τους Εβραιους σχεδον για 2000 χρονια.

.

Φαίνεται να μην διαβάζεις αυτά που γράφω.
ΑΛΛΗ ΕΘΝΟΤΗΤΑ/ΘΡΗΣΚΕΙΑ (ΕΘΝΟΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ) ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΤΑΛΜΟΥΔΙΚΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ (ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ) ΚΑΙ ΑΛΛΗ ΟΙ ΠΑΛΑΙΟΔΙΑΘΗΚΙΚΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ.

Ε ενταξει ας παρουμε μια χρονομηχανη να ρωτησουμε καποιον Εβραιο ραββινο που ζουσε στο Βυζντιο των πρωτων αιωνων να εβλεπες τι θα σου ελεγε αν υποστηριζες οτι ο Χριστιανισμος ειναι συνεχεια της θρησκειας του.



.