Νεόκοπα ονόματα, αυτή η μάστιγα

[Πασιφάη]

Στον δεύτερο, πάλι ΕΓΩ διάλεξα το όνομα. Ορφέας.

Ωραίο. Έτσι έβγαλε τον γιο του πρώτος μου ξάδερφος που μένει πλέον στην Γερμανία. Οι γονείς έχουν βέβαια ό,τι πιο κοινότυπο υπάρχει σε όνομα (Γιώργος-Μαρία). Είναι το τρίτο μου ανιψάκι από την μεριά του πατέρα μου.

[Σέλευκας]

Σε ποιούς;

σαυτούς που δεν τους γεμίζει ο λόγος επιλογής

Ο λόγος επιλογής για τα ονόματα που δίνουν στα παιδιά τους οι άλλοι;

Είναι λίγο έως πολύ κωμικό αυτό, δεν είναι;

δεν είναι κωμικό να βγάζει ένας πληθυσμός ξαφνικά το όνομά του παιδιού του απο μια λίστα πέντε ονομάτων που πριν δεν υπήρχαν;
Καλά δεν λέω για το Ιάσων του Ιάσων τον Ιάσων γιατί αυτό γινόταν και με ονόματα πιο παλιά όπως το Βίκτωρ και το Τρύφων, οπότε είναι άλλο θέμα.

[ΓΑΛΗ]

σαυτούς που δεν τους γεμίζει ο λόγος επιλογής

Ο λόγος επιλογής για τα ονόματα που δίνουν στα παιδιά τους οι άλλοι;

Είναι λίγο έως πολύ κωμικό αυτό, δεν είναι;

δεν είναι κωμικό να βγάζει ένας πληθυσμός ξαφνικά το όνομά του παιδιού του απο μια λίστα πέντε ονομάτων που πριν δεν υπήρχαν;
Καλά δεν λέω για το Ιάσων του Ιάσων τον Ιάσων γιατί αυτό γινόταν και με ονόματα πιο παλιά όπως το Βίκτωρ και το Τρύφων, οπότε είναι άλλο θέμα.

Ρε σεις σοβαρολογείτε; Ποια είναι τα ονόματα που πριν δεν υπήρχαν; Το ότι κάποια αρχαιοελληνικά καθιερώθηκαν ως τέρμα συνηθισμένα καθαρά λόγω σύμπτωσης είναι άλλο θέμα. Από εκεί και πέρα, ήταν απολύτως φυσικό να αναπαράγονται συνεχώς τα ίδια και τα ίδια λόγω εθίμου (όνομα παπού ή γιαγιάς). Ε, όταν ατόνησε το δογματικό εθιμικό δίκαιο, τότε άρχισαν να αναπαράγονται και τα άλλα.

[Σέλευκας]

Ο λόγος επιλογής για τα ονόματα που δίνουν στα παιδιά τους οι άλλοι;

Είναι λίγο έως πολύ κωμικό αυτό, δεν είναι;

δεν είναι κωμικό να βγάζει ένας πληθυσμός ξαφνικά το όνομά του παιδιού του απο μια λίστα πέντε ονομάτων που πριν δεν υπήρχαν;
Καλά δεν λέω για το Ιάσων του Ιάσων τον Ιάσων γιατί αυτό γινόταν και με ονόματα πιο παλιά όπως το Βίκτωρ και το Τρύφων, οπότε είναι άλλο θέμα.

Ρε σεις σοβαρολογείτε; Ποια είναι τα ονόματα που πριν δεν υπήρχαν; Το ότι κάποια αρχαιοελληνικά καθιερώθηκαν ως τέρμα συνηθισμένα καθαρά λόγω σύμπτωσης είναι άλλο θέμα. Από εκεί και πέρα, ήταν απολύτως φυσικό να αναπαράγονται συνεχώς τα ίδια και τα ίδια λόγω εθίμου (όνομα παπού ή γιαγιάς). Ε, όταν ατόνησε το δογματικό εθιμικό δίκαιο, τότε άρχισαν να αναπαράγονται και τα άλλα.

Αυτά τα ονόματα που είπες ούτε στον ελληνικό διαφωτισμό δεν χρησιμοποιήθηκαν και ξαφνικά εμφανίζονται κάπου στα 70σ στα αστικά κέντρα από το τίποτε. Μπορεί εσένα να μη σου προκαλεί γέλιο αλλά σε πολλούς προκαλεί δικαιολογημένα.

[Σέλευκας]

Άλλο το όνομα Ροδόλφος και άλλο το μουνί της Γκόλφως.

[Τζιτζιμιτζιχότζιρας]

Η αλήθεια είναι πως κάποια , ιδίως αρχαιοελληνικά ακούγονται επιτηδευμένα , κάποια όχι τόσο.

Περα από τα "κλασικά" Ιάσων, Φοίβος που αναφέρθηκαν ,έχω γνωρίσει βρέφη και νήπια ονόματι Νηρέας, Ωκεανός και Ωρίων.

Από την άλλη τα Ηρακλής, Οδυσσέας και Λεωνίδας δεν ακούγονται σουσουδιστικα.

[Σέλευκας]

Ο γονέας (που σε λίγο χωρίζει ) που θέλει το καλύτερο για το ένα παιδί του και που είναι ανώτερος από τους άλλους ποτέ δεν θα επέλεγε να βγάλει το παιδί του Παντελή, Παναγιώτη, Μηνά, Θανάση, Χαράλαμπο, Αποστόλη , Μαθιό,

Τα έβγαζαν αυτά κάτι χωριαταραίοι.

[Τζιτζιμιτζιχότζιρας]

Ο γονέας (που σε λίγο χωρίζει ) που θέλει το καλύτερο για το ένα παιδί του και που είναι ανώτερος από τους άλλους ποτέ δεν θα επέλεγε να βγάλει το παιδί του Παντελή, Παναγιώτη, Μηνά, Θανάση, Χαράλαμπο, Αποστόλη , Μαθιό,

Τα έβγαζαν αυτά κάτι χωριαταραίοι.

Σιγά μην το βγάλει και Γιακουμή.

Υπάρχει κι ένα όριο αισθητικής.

[Σέλευκας]

Ο γονέας (που σε λίγο χωρίζει ) που θέλει το καλύτερο για το ένα παιδί του και που είναι ανώτερος από τους άλλους ποτέ δεν θα επέλεγε να βγάλει το παιδί του Παντελή, Παναγιώτη, Μηνά, Θανάση, Χαράλαμπο, Αποστόλη , Μαθιό,

Τα έβγαζαν αυτά κάτι χωριαταραίοι.

Σιγά μην το βγάλει και Γιακουμή.

Υπάρχει κι ένα όριο αισθητικής.

Χωρίς πλάκα θα εκτιμούσα περισσότερο την αισθητική του Γιακουμή και της Παναγούλας

[Μπίστης]

Και το αρχαίο Θρασύβουλας έχει εκλείψει λόγω μοντέρνων γουστων

Ή υπήρχε μόνο στις Ελ ταινίες ?

[hellegennes]

Η αλήθεια είναι πως κάποια , ιδίως αρχαιοελληνικά ακούγονται επιτηδευμένα , κάποια όχι τόσο.

Περα από τα "κλασικά" Ιάσων, Φοίβος που αναφέρθηκαν ,έχω γνωρίσει βρέφη και νήπια ονόματι Νηρέας, Ωκεανός και Ωρίων.

Από την άλλη τα Ηρακλής, Οδυσσέας και Λεωνίδας δεν ακούγονται σουσουδιστικα.

Είναι θέμα τριβής είναι όμως και θέμα της ίδιας της λέξης. Ας πούμε ωκεανός είναι ένα ουσιαστικό που δηλώνει μεγάλη θάλασσα. Ακούγεται λίγο γελοίο για άνθρωπο. Και πριν πεταχτεί κανείς να πει "ναι, αλλά Πηγή, Δροσιά, Τριανταφυλλιά", υπάρχουν κάποια που λειτουργούν με το γλωσσικό αισθητήριο και άλλα όχι. Δεν είναι ντε και καλά ότι είναι αρχαίο. Και Λαγκάδη ή Ποταμό να ονομάσεις τον γιο σου ακούγεται γελοίο. Η Πηγή λειτουργεί, η Λίμνη όχι, κυρίως γιατί δεν βγάζει εύκολα νόημα η σύνδεση με ανθρώπινη ιδιότητα.

[Τζιτζιμιτζιχότζιρας]

Επίσης τα τριτοκλιτα είναι ένα μόνιμο πρόβλημα σύγχυσης στις κλίσεις.

[ΓΑΛΗ]

Το σίγουρο είναι ότι έχει ενδιαφέρον η προσέγγιση της "αισθητικής" των ονομάτων.

Πολύ περισσότερο από όσους θέλουν να αποποιηθούν τις ρίζες από το χωριό στη χ φάση αλλά τη βλέπουν βαράγγεια φρουρά της παράδοσης στην ψ φάση.

[Βίνγκιλοτ]

Επίσης τα τριτοκλιτα είναι ένα μόνιμο πρόβλημα σύγχυσης στις κλίσεις.

Οι ξένες λέξεις δεν κλίνονται.

[Σέλευκας]

Παρατηρούμε δύο αυθαίρετες έννοιες, το "ωραίο όνομα" και το "θα του δημιουργήσει πρόβλημα"
Ως προς το ωραίο όνομα μάλλον εδώ έχουμε ανάλυση αισθητικής, το Ελεονόρα το οποίο μπορεί να σημαίνει χέζω έξω από την τρύπα θεωρείται ωραίο. Το Φρύνη που σημαίνει βατράχι θεωρείται ωραίο. Το Ραφαήλ και αυτό ωραίο. Προφανώς αν στην εποχή μου που παίζαμε στην αλάνα ερχόταν κάποιος ως Ραφαήλ θα προκαλούσε γέλιο ενώ ο Νίκος και ο Κώστας όχι . Άρα το θέμα μάλλον είναι ότι ο Ιάσων δεν βρίσκεται στην αλάνα αλλά είναι από το κέντρο;
Ο Ραφαήλ θα δημιουργούσε πρόβλημα στο χωριό αλλά στην πόλη έχουμε παρουσίαση ανθρώπου οπότε πρέπει να παρουσιαστεί δυναμικά ως κάτι ιδιαίτερο.