Mια αβανγκάρντ μεγαλιθική πόλη του 3200 π.Χ. στον Ατλαντικό

[omg kai 3 lol]

Δεν ήταν οι Μυκηναίοι απόγονοι των Δαναών
Αυτοί ήταν οι Δαναοί ή αλλιώς Αχαιοί
Την ίδια ακριβώς περίοδο οι Αιγύπτιοι τους ονόμαζαν στα γραπτά τους τανατζα και οι Χετταίοι αχιγιαβα
Όπως ακριβώς ο αλάνθαστος Όμηρος

μετα απο εκατονταδες μαλακιες εγραψες και κατι σωστο

Keftiu Κεφτιου ονομαζαν οι αιγυπτιοι την μινωικη κρητη καταγεγραμμενο απο το 2.000 π.Χ.

το 1450-1400π.Χ. παυει η συνδεση με το Keftiu και οι αιγυπτιου τους αποκαλουν (Ν)Ταναγια

την ιδια χρονικη περιοδο οι Χετταιοι τους αποκαλουν Ahhiyawa-Ahawija (Αχαιοι)

Ρε φίλε δεν έχεις ιδέα
Δεν πειράζει αυτό, μπορείς να ρωτήσεις αν κάτι σε ενδιαφέρει
Αντί αυτού όμως συνέχεια ποσταρεις μλκιες που δεν ισχύουν και πρέπει συνέχεια κάποιος να σε διορθώνει
Φυσικά και δεν έχει καμμία σχέση η Κρήτη (κεφτιου) με την tanaja που ήταν ή ολόκληρη η Πελοπόννησος ή η αργολική πεδιάδα, μίας που οι Αιγύπτιοι ανέφεραν και Ήλιδα (Ηλεία) στα γραπτά τους

Εδώ η απόδειξη ότι άλλο η κεφτιου και άλλο η τανατζα

ειπα εγω πουθενα οτι ηταν το ιδιο;

ειπα οτι μεχρι απο το 2.000 μεχρι το 1450 π.Χ.οι εμπορικες συναλλαγες ελλαδικου χωρου με αιγυπτο γινοταν με το Keftiu,
πριν το 1.500π.Χ. οι "Δαναοι" ειτε προς νοτο ειτε προς ανατολας απο καταγεγραμμενα κειμενα εμπορικων συναλλαγων ηταν αφαντοι
απο κει και μετα επαψε το "Keftiu" και οι μινωικοι εμπορικοι κομβοι περασαν σε μυκηναικα χερια, τοσο απλα

[Νετο Γκουερινο]

μετα απο εκατονταδες μαλακιες εγραψες και κατι σωστο

Keftiu Κεφτιου ονομαζαν οι αιγυπτιοι την μινωικη κρητη καταγεγραμμενο απο το 2.000 π.Χ.

το 1450-1400π.Χ. παυει η συνδεση με το Keftiu και οι αιγυπτιου τους αποκαλουν (Ν)Ταναγια

την ιδια χρονικη περιοδο οι Χετταιοι τους αποκαλουν Ahhiyawa-Ahawija (Αχαιοι)

Ρε φίλε δεν έχεις ιδέα
Δεν πειράζει αυτό, μπορείς να ρωτήσεις αν κάτι σε ενδιαφέρει
Αντί αυτού όμως συνέχεια ποσταρεις μλκιες που δεν ισχύουν και πρέπει συνέχεια κάποιος να σε διορθώνει
Φυσικά και δεν έχει καμμία σχέση η Κρήτη (κεφτιου) με την tanaja που ήταν ή ολόκληρη η Πελοπόννησος ή η αργολική πεδιάδα, μίας που οι Αιγύπτιοι ανέφεραν και Ήλιδα (Ηλεία) στα γραπτά τους

Εδώ η απόδειξη ότι άλλο η κεφτιου και άλλο η τανατζα

ειπα εγω πουθενα οτι ηταν το ιδιο;

ειπα οτι μεχρι απο το 2.000 μεχρι το 1450 π.Χ.οι εμπορικες συναλλαγες ελλαδικου χωρου με αιγυπτο γινοταν με το Keftiu,
πριν το 1.500π.Χ. οι "Δαναοι" ειτε προς νοτο ειτε προς ανατολας απο καταγεγραμμενα κειμενα εμπορικων συναλλαγων ηταν αφαντοι
απο κει και μετα επαψε το "Keftiu" και οι μινωικοι εμπορικοι κομβοι περασαν σε μυκηναικα χερια, τοσο απλα

Ότι και να είπες είναι μλκια
Ποτέ δεν έπαψε το κεφτιου
Αυτή η επιγραφή είναι περίπου του 1360 π.χ

[Νετο Γκουερινο]

Και φυσικά υπάρχουν και πολύ μεταγενέστερες που αναφέρουν πάλι τους κεφτιου
Ότι σας κατέβει στο κεφάλι γράφετε, χωρίς να έχετε ιδεα

[Αρίστος]

Πάλι τα ίδια ρε φίλε;
Πόσες φορές πρέπει να στο γράψω ότι η αρχαιότερη αναφορά σε Δαναούς στην Αίγυπτο είναι από το 1450;
Και από εκεί και πέρα υπάρχουν συνεχείς αναφορες
Δηλαδή τι ακριβώς δεν δέχεσαι;

Η Σαις που ηταν η πολη της Νηιθ εχει δυστυχως καταστραφει εντελως, αν αυτη υπηρχε εκτιμω οτι θα ειχαμε περισσοτερες πληροφοριες για το ποθεν αυτων που την εκτισαν. Εκτιμω οτι οι Δαναοι περασαν απο την Αιγυπτο σε δυο φασεις, στην πρωτη εφεραν τη λατρεια της Νηιθ-Αθηνας και ιδρυσαν τη Σαιδα και στη συνεχεια αφομοιωθηκαν με τους Αιγυπτιους. Γι' αυτο και δεν υπαρχουν παλιοτερες επιγραφες, ειχαν αφομοιωθει ηδη οταν ξεκινουσε η Δυναστικη Περιοδος. Η δευτερη φαση ειναι αυτη που περιγραφεις.

..

[omg kai 3 lol]

Τι λεει εδω η Ελληνικη Εγκυκλοπαιδεια.

Συμφωνω σε ολα εκτος απο την πρωτη ημερομηνια του κειμενου που αναφερει το 1550 π.Χ..

αλλα στη συνεχεια το διορθωνει αναφεροντας ημερομηνιες 4.000-3000 π.Χ. (που ειναι ακριβως το διαστημα το οποιο πιστευω κι εγω).
https://www.elpedia.gr/oi-polles-gennis ... n-athinon/

μαθε να διαβαζεις αυτα που παραθετεις καημενε, υπαρχει εστω μια αναπαρασταση της θεας Αθηνας στο Μινωικο πολιτισμο;

η θεα Αθηνα οριακα γεννηθηκε εκει γυρω στο 1550 π.Χ. μαζι με το υπολοιπο 12θεο

εστω αν δεχτουμε οτι μετακινηθηκαν απο το 4.000 π.Χ. απο τη Λιβυη, το γεγονος οτι μετα απο 2.500 χρονια θυμηθηκαν να δημιουργησουν τη θεα Αθηνα ουτε καν σε προβληματισε

[Νετο Γκουερινο]

Πάλι τα ίδια ρε φίλε;
Πόσες φορές πρέπει να στο γράψω ότι η αρχαιότερη αναφορά σε Δαναούς στην Αίγυπτο είναι από το 1450;
Και από εκεί και πέρα υπάρχουν συνεχείς αναφορες
Δηλαδή τι ακριβώς δεν δέχεσαι;

Η Σαις που ηταν η πολη της Νηιθ εχει δυστυχως καταστραφει εντελως, αν αυτη υπηρχε εκτιμω οτι θα ειχαμε περισσοτερες πληροφοριες για το ποθεν αυτων που την εκτισαν. Εκτιμω οτι οι Δαναοι περασαν απο την Αιγυπτο σε δυο φασεις, στην πρωτη εφεραν τη λατρεια της Νηιθ-Αθηνας και ιδρυσαν τη Σαιδα και στη συνεχεια αφομοιωθηκαν με τους Αιγυπτιους. Γι' αυτο και δεν υπαρχουν παλιοτερες επιγραφες, ειχαν αφομοιωθει ηδη οταν ξεκινουσε η Δυναστικη Περιοδος. Η δευτερη φαση ειναι αυτη που περιγραφεις.

..

Άντε πάλι η σαις
Ρε συ αριστο,οι Αιγύπτιοι ήταν σε συνεχόμενη επαφή με το Αιγαίο από το 2500
Από το 2500 ως στην στήλη της ροζέτας γενικά οι Έλληνες ονομάζονται χαννεμπου
Δαναοί από το 1450 και μετά,τι να κάνουμε τώρα
Και δεν είναι μόνο οι Αιγύπτιοι και το Πάριο χρονικό εκεί τους τοποθετεί

Και οι Δαναοί δεν έχουν καμία σχέση με την Αθήνα εκεί ζούσαν γαμημενοι Ίωνες,και αυτό θα το αλλάξουμε τώρα;
Και όλος ο χρυσός που προήλθε από την Αίγυπτο και βρέθηκε στις Μυκήνες χρονολογείται στον 16ο αιώνα π.χ
Ούτε αυτό σαρεσει ρε φίλε;
Μην στέκεσαι στους μύθους που δημιούργησε η λαϊκή ετυμολογία,στο έχω πει εκατό φορες

[Αρίστος]

Τι λεει εδω η Ελληνικη Εγκυκλοπαιδεια.

Συμφωνω σε ολα εκτος απο την πρωτη ημερομηνια του κειμενου που αναφερει το 1550 π.Χ..

αλλα στη συνεχεια το διορθωνει αναφεροντας ημερομηνιες 4.000-3000 π.Χ. (που ειναι ακριβως το διαστημα το οποιο πιστευω κι εγω).
https://www.elpedia.gr/oi-polles-gennis ... n-athinon/

μαθε να διαβαζεις αυτα που παραθετεις καημενε, υπαρχει εστω μια αναπαρασταση της θεας Αθηνας στο Μινωικο πολιτισμο;

η θεα Αθηνα οριακα γεννηθηκε εκει γυρω στο 1550 π.Χ. μαζι με το υπολοιπο 12θεο

εστω αν δεχτουμε οτι μετακινηθηκαν απο το 4.000 π.Χ. απο τη Λιβυη, το γεγονος οτι μετα απο 2.500 χρονια θυμηθηκαν να δημιουργησουν τη θεα Αθηνα ουτε καν σε προβληματισε

Πες αλευρι.


A Mycenean fresco depicts two women extending their hands towards a central figure, who is covered by an enormous figure-eight shield; this may depict the warrior-goddess with her palladium, or her palladium in an aniconic representation.[21][22] In the "Procession Fresco" at Knossos, which was reconstructed by the Mycenaeans, two rows of figures carrying vessels seem to meet in front of a central figure, which is probably the Minoan precursor to Athena.[23] The early twentieth-century scholar Martin Persson Nilsson argued that the Minoan snake goddess figurines are early representations of Athena.[11][12]

https://en.wikipedia.org/wiki/Athena

.

[Νετο Γκουερινο]

Τι λεει εδω η Ελληνικη Εγκυκλοπαιδεια.

Συμφωνω σε ολα εκτος απο την πρωτη ημερομηνια του κειμενου που αναφερει το 1550 π.Χ..

αλλα στη συνεχεια το διορθωνει αναφεροντας ημερομηνιες 4.000-3000 π.Χ. (που ειναι ακριβως το διαστημα το οποιο πιστευω κι εγω).
https://www.elpedia.gr/oi-polles-gennis ... n-athinon/

μαθε να διαβαζεις αυτα που παραθετεις καημενε, υπαρχει εστω μια αναπαρασταση της θεας Αθηνας στο Μινωικο πολιτισμο;

η θεα Αθηνα οριακα γεννηθηκε εκει γυρω στο 1550 π.Χ. μαζι με το υπολοιπο 12θεο

εστω αν δεχτουμε οτι μετακινηθηκαν απο το 4.000 π.Χ. απο τη Λιβυη, το γεγονος οτι μετα απο 2.500 χρονια θυμηθηκαν να δημιουργησουν τη θεα Αθηνα ουτε καν σε προβληματισε

Άντε ρε βλάκα και εσύ,μας έχεις φλομωσει στην μλκια

[omg kai 3 lol]

Ρε φίλε δεν έχεις ιδέα
Δεν πειράζει αυτό, μπορείς να ρωτήσεις αν κάτι σε ενδιαφέρει
Αντί αυτού όμως συνέχεια ποσταρεις μλκιες που δεν ισχύουν και πρέπει συνέχεια κάποιος να σε διορθώνει
Φυσικά και δεν έχει καμμία σχέση η Κρήτη (κεφτιου) με την tanaja που ήταν ή ολόκληρη η Πελοπόννησος ή η αργολική πεδιάδα, μίας που οι Αιγύπτιοι ανέφεραν και Ήλιδα (Ηλεία) στα γραπτά τους

Εδώ η απόδειξη ότι άλλο η κεφτιου και άλλο η τανατζα

ειπα εγω πουθενα οτι ηταν το ιδιο;

ειπα οτι μεχρι απο το 2.000 μεχρι το 1450 π.Χ.οι εμπορικες συναλλαγες ελλαδικου χωρου με αιγυπτο γινοταν με το Keftiu,
πριν το 1.500π.Χ. οι "Δαναοι" ειτε προς νοτο ειτε προς ανατολας απο καταγεγραμμενα κειμενα εμπορικων συναλλαγων ηταν αφαντοι
απο κει και μετα επαψε το "Keftiu" και οι μινωικοι εμπορικοι κομβοι περασαν σε μυκηναικα χερια, τοσο απλα

Ότι και να είπες είναι μλκια
Ποτέ δεν έπαψε το κεφτιου
Αυτή η επιγραφή είναι περίπου του 1360 π.χ

Οι Κεφτιού/Κρήτες σταματούν να αναφέρονται μετά το 42ο έτος (περίπου 1462/1437 π.Χ.), της βασιλείας του Τούθμωση ΙΙI14, οπότε και εμφανίζονται για πρώτη φορά οι (Ν) Τανάγια/Δαναοί.
Οι (Ν) Τανάγια-Δαναοί αναφέρονται στα Αιγυπτιακά αρχεία από το 42ο έτος του Φαραώ Τούθμωση ΙΙI, μέχρι και την εμφάνισή τους σε ένα έγχρωμο πάπυρο, που χρονολογείται στη βασιλεία του Αχενατόν ή το αργότερο του Τουταγχαμών (περίπου 1351/1327 π.Χ.)

Η εξαφάνιση των Κεφτιού/Κρητών από τις αναφορές των Αιγυπτίων και η έναρξη εμφάνισης των Ντανάγια/Δαναών, προφανώς συνδέεται με την επικράτηση των Μυκηναίων, στην Κρήτη, επί των Μινωιτών, οι οποίοι είχαν εξασθενήσει μετά την έκρηξη του ηφαιστείου της Σαντορίνης

-+ 100 χρονια δεν αλλαζουν την ουσια της υποθεσης ουτε αν καποιοι παπυροι εμπορικων συναλλαγων εξακολουθουσαν να χρησιμοποιουν τις παλιες ονομασιες..

[Αρίστος]

Πάλι τα ίδια ρε φίλε;
Πόσες φορές πρέπει να στο γράψω ότι η αρχαιότερη αναφορά σε Δαναούς στην Αίγυπτο είναι από το 1450;
Και από εκεί και πέρα υπάρχουν συνεχείς αναφορες
Δηλαδή τι ακριβώς δεν δέχεσαι;

Η Σαις που ηταν η πολη της Νηιθ εχει δυστυχως καταστραφει εντελως, αν αυτη υπηρχε εκτιμω οτι θα ειχαμε περισσοτερες πληροφοριες για το ποθεν αυτων που την εκτισαν. Εκτιμω οτι οι Δαναοι περασαν απο την Αιγυπτο σε δυο φασεις, στην πρωτη εφεραν τη λατρεια της Νηιθ-Αθηνας και ιδρυσαν τη Σαιδα και στη συνεχεια αφομοιωθηκαν με τους Αιγυπτιους. Γι' αυτο και δεν υπαρχουν παλιοτερες επιγραφες, ειχαν αφομοιωθει ηδη οταν ξεκινουσε η Δυναστικη Περιοδος. Η δευτερη φαση ειναι αυτη που περιγραφεις.

..

Άντε πάλι η σαις
Ρε συ αριστο,οι Αιγύπτιοι ήταν σε συνεχόμενη επαφή με το Αιγαίο από το 2500
Από το 2500 ως στην στήλη της ροζέτας γενικά οι Έλληνες ονομάζονται χαννεμπου
Δαναοί από το 1450 και μετά,τι να κάνουμε τώρα
Και δεν είναι μόνο οι Αιγύπτιοι και το Πάριο χρονικό εκεί τους τοποθετεί

Και οι Δαναοί δεν έχουν καμία σχέση με την Αθήνα εκεί ζούσαν γαμημενοι Ίωνες,και αυτό θα το αλλάξουμε τώρα;
Και όλος ο χρυσός που προήλθε από την Αίγυπτο και βρέθηκε στις Μυκήνες χρονολογείται στον 16ο αιώνα π.χ
Ούτε αυτό σαρεσει ρε φίλε;
Μην στέκεσαι στους μύθους που δημιούργησε η λαϊκή ετυμολογία,στο έχω πει εκατό φορες

Φιλε αυτα που λες εσυ για το 1450 π.Χ. και με τα οποια μια χαρα συμφωνω δεν σημαινουν πως δεν υπηρξε μια πρωτη επαφη Λιβυης και Ελλαδας αλλα και Λιβυης και Αιγυπτου στα τελη της 4ης χιλιετιας.

Εγω θα επιμεινω οτι η Αθηνα και η Νηιθ ειναι η ιδια θεοτητα που πηγε απο τη Λιβυη σε Αιγυπτο και Ελλαδα την τεταρτη χιλιετια. Αναγκαστικα καποιος λαος την εφερε. Ε οταν μας λενε οι ελληνικοι μυθοι οτι οι Δαναοι ηρθαν απο την Λιβυη στην Ελλαδα με πλοια που τους υπεδειξε να ναυπηγησουν η θεα Αθηνα, θα το θεωρησω σημαντικοτατο στοιχειο.

.

[omg kai 3 lol]

Τι λεει εδω η Ελληνικη Εγκυκλοπαιδεια.

Συμφωνω σε ολα εκτος απο την πρωτη ημερομηνια του κειμενου που αναφερει το 1550 π.Χ..

αλλα στη συνεχεια το διορθωνει αναφεροντας ημερομηνιες 4.000-3000 π.Χ. (που ειναι ακριβως το διαστημα το οποιο πιστευω κι εγω).
https://www.elpedia.gr/oi-polles-gennis ... n-athinon/

μαθε να διαβαζεις αυτα που παραθετεις καημενε, υπαρχει εστω μια αναπαρασταση της θεας Αθηνας στο Μινωικο πολιτισμο;

η θεα Αθηνα οριακα γεννηθηκε εκει γυρω στο 1550 π.Χ. μαζι με το υπολοιπο 12θεο

εστω αν δεχτουμε οτι μετακινηθηκαν απο το 4.000 π.Χ. απο τη Λιβυη, το γεγονος οτι μετα απο 2.500 χρονια θυμηθηκαν να δημιουργησουν τη θεα Αθηνα ουτε καν σε προβληματισε

Πες αλευρι.


A Mycenean fresco depicts two women extending their hands towards a central figure, who is covered by an enormous figure-eight shield; this may depict the warrior-goddess with her palladium, or her palladium in an aniconic representation.[21][22] In the "Procession Fresco" at Knossos, which was reconstructed by the Mycenaeans, two rows of figures carrying vessels seem to meet in front of a central figure, which is probably the Minoan precursor to Athena.[23] The early twentieth-century scholar Martin Persson Nilsson argued that the Minoan snake goddess figurines are early representations of Athena.[11][12]

https://en.wikipedia.org/wiki/Athena

τι αλευρι βρε τραγικε τυπε το μυκηναικο fresco ειναι του 13ου π.Χ αιωνα

it could also mean "the Potnia of Athana", or the Lady of Athens.[10][17] However, any connection to the city of Athens in the Knossos inscription is uncertain

ετσι βγαζεις εσυ τα συμπερασματα;

οσο για την εικασια οτι η Μινωικη θεα με τα ξωβυζα και τα φιδια ειναι η προ-Αθηνα τι να πει κανεις.. σιγουρα παντως ΔΕΝ ηταν η ΑΘΗΝΑ

Ο Έβανς συνδέει τη θεά των όφεων με την Αιγυπτιακή θεά Ουατζέτ. Είναι προπομπός της κρητικής Ρέας και παρουσιάζει μεγάλη ομοιότητα με τη φρυγική Κυβέλη και την εφεσία Αρτέμιδα.

[Αρίστος]

μαθε να διαβαζεις αυτα που παραθετεις καημενε, υπαρχει εστω μια αναπαρασταση της θεας Αθηνας στο Μινωικο πολιτισμο;

η θεα Αθηνα οριακα γεννηθηκε εκει γυρω στο 1550 π.Χ. μαζι με το υπολοιπο 12θεο

εστω αν δεχτουμε οτι μετακινηθηκαν απο το 4.000 π.Χ. απο τη Λιβυη, το γεγονος οτι μετα απο 2.500 χρονια θυμηθηκαν να δημιουργησουν τη θεα Αθηνα ουτε καν σε προβληματισε

Πες αλευρι.


A Mycenean fresco depicts two women extending their hands towards a central figure, who is covered by an enormous figure-eight shield; this may depict the warrior-goddess with her palladium, or her palladium in an aniconic representation.[21][22] In the "Procession Fresco" at Knossos, which was reconstructed by the Mycenaeans, two rows of figures carrying vessels seem to meet in front of a central figure, which is probably the Minoan precursor to Athena.[23] The early twentieth-century scholar Martin Persson Nilsson argued that the Minoan snake goddess figurines are early representations of Athena.[11][12]

https://en.wikipedia.org/wiki/Athena

τι αλευρι βρε τραγικε τυπε το μυκηναικο fresco ειναι του 13ου π.Χ αιωνα

it could also mean "the Potnia of Athana", or the Lady of Athens.[10][17] However, any connection to the city of Athens in the Knossos inscription is uncertain

ετσι βγαζεις εσυ τα συμπερασματα;

οσο για την εικασια οτι η Μινωικη θεα με τα ξωβυζα και τα φιδια ειναι η προ-Αθηνα τι να πει κανεις.. σιγουρα παντως ΔΕΝ ηταν η ΑΘΗΝΑ

Ο Έβανς συνδέει τη θεά των όφεων με την Αιγυπτιακή θεά Ουατζέτ. Είναι προπομπός της κρητικής Ρέας και παρουσιάζει μεγάλη ομοιότητα με τη φρυγική Κυβέλη και την εφεσία Αρτέμιδα.

The figurines have also been interpreted as showing a mistress of animals-type goddess and as a precursor to Athena Parthenos, who is also associated with snakes, suggestions made both from Martin P. Nilsson (A History of Greek Religion, 1949) and Daniel Ogden (Drakon: Dragon Myth and Serpent Cult in the Greek and Roman Worlds, 2013).

https://greekreporter.com/2024/02/05/mi ... e-goddess/

.

[Αρίστος]

Aκομη και τον 8ο αιωνα π.Χ. υπαρχει συνδεση της αιγυπτιακης Σαιδας με τη Λιβυη...

In the late 8th century bc Tefnakhte, a Libyan prince of Sais, fought with the Cushites for control of Lower Egypt,

https://www.britannica.com/place/Sais-a ... city-Egypt


Αυτος ο Λιβυος Τεφνακχτε τελικα εγινε βασιλιας κι ιδρυτης της 24ης δυναστειας.

Tefnakhte, was a chieftain of Sais, in the northwest Nile River delta, later king and founder of the 24th dynasty (c. 736–c. 723 bce; see ancient Egypt: The 24th and 25th dynasties).

.

[omg kai 3 lol]

Πες αλευρι.


A Mycenean fresco depicts two women extending their hands towards a central figure, who is covered by an enormous figure-eight shield; this may depict the warrior-goddess with her palladium, or her palladium in an aniconic representation.[21][22] In the "Procession Fresco" at Knossos, which was reconstructed by the Mycenaeans, two rows of figures carrying vessels seem to meet in front of a central figure, which is probably the Minoan precursor to Athena.[23] The early twentieth-century scholar Martin Persson Nilsson argued that the Minoan snake goddess figurines are early representations of Athena.[11][12]

https://en.wikipedia.org/wiki/Athena

τι αλευρι βρε τραγικε τυπε το μυκηναικο fresco ειναι του 13ου π.Χ αιωνα

it could also mean "the Potnia of Athana", or the Lady of Athens.[10][17] However, any connection to the city of Athens in the Knossos inscription is uncertain

ετσι βγαζεις εσυ τα συμπερασματα;

οσο για την εικασια οτι η Μινωικη θεα με τα ξωβυζα και τα φιδια ειναι η προ-Αθηνα τι να πει κανεις.. σιγουρα παντως ΔΕΝ ηταν η ΑΘΗΝΑ

Ο Έβανς συνδέει τη θεά των όφεων με την Αιγυπτιακή θεά Ουατζέτ. Είναι προπομπός της κρητικής Ρέας και παρουσιάζει μεγάλη ομοιότητα με τη φρυγική Κυβέλη και την εφεσία Αρτέμιδα.

The figurines have also been interpreted as showing a mistress of animals-type goddess and as a precursor to Athena Parthenos, who is also associated with snakes, suggestions made both from Martin P. Nilsson (A History of Greek Religion, 1949) and Daniel Ogden (Drakon: Dragon Myth and Serpent Cult in the Greek and Roman Worlds, 2013).

https://greekreporter.com/2024/02/05/mi ... e-goddess/

απο ενα κατεβατο που κανει αναδρομη υποθεσεων απομονωσες μια εικασια
αμεσως πιο κατω:

However, Geraldine Gesell in her book Town, Palace, and House Cult in Minoan Crete (1985) argues that the snake goddess was not a household goddess, as no snake goddess has ever been found in a true domestic context. Rather, the snake goddess had the broader function of universal Mother or Earth Goddess and was thereby principally a fertility deity.

Emily Bonney regards the figures as reflective of Syrian religion which had a brief impact on Crete at the time when the elites at Knossos emulated Syrian iconography as an assertion of their access to exotic knowledge and control of trade.

Hans Georg Wunderlich (The Secret of Crete, 1994) related the snake goddess with the Phoenician Astarte. She was the goddess of fertility and sexuality, and her worship was connected with an orgiastic cult. Her temples were decorated with serpentine motifs. In the related Greek myth of Rapture of Europa, who is sometimes identified with Astarte in ancient sources, a Phoenician princess is abducted and carried to Crete by Zeus.

η Αθηνα γεννηθηκε απο το κεφαλι του Δια με τη βοηθεια του Ηφαιστου, τοτε ο Ηφαιστος δεν ηταν ουτε "ιδεα"

[Αρίστος]

Αυτοι που συνδεουν τη θεοτητα με τα φιδια με την Αθηνα ειναι δυο, ο Νιλσον και ο Ογκντεν, ενω η ταυτιση που επιχειρει καποιος με τη φοινικη Ασταρτη ειναι της πουτσας.

.