Φαντασίωση η ελληνικότητα της Μακεδονίας!

[sys3x]

..εχει καμια σημασια , το τι φυλη ηταν οι πρωτοι πρωτοι Μακεδονες η οποιοι ζουσαν στην Πελλα και τα περιχωρα;
Ο Φιιλιππος κατελαβε σχεδον ολα τα βαλκανια και ο Αλεξανδρος εφτασε μεχρι τις Ινδιες και σαν υπηκοους τους ειχαν αναριθμητους αλλοφυλους

Ναι βρε πουλί μου, συμφωνούμε, τι ράτσα ήτανε;

Κανίς!

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

Ναι αλλά τι φυλή ήταν τελικά αίνει;

..εχει καμια σημασια , το τι φυλη ηταν οι πρωτοι πρωτοι Μακεδονες η οποιοι ζουσαν στην Πελλα και τα περιχωρα;
Ο Φιιλιππος κατελαβε σχεδον ολα τα βαλκανια και ο Αλεξανδρος εφτασε μεχρι τις Ινδιες και σαν υπηκοους τους ειχαν αναριθμητους αλλοφυλους

Ναι βρε πουλί μου, συμφωνούμε, τι ράτσα ήτανε;

..ποιοι ; οι ΜΕΡΙΚΕΣ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ αρχικοι πρωττοι κατοικοι της Πελλας και των περιχωρων της που ειχαν πρωτοι το ονομα Μακεδονες ;

[sys3x]

..εχει καμια σημασια , το τι φυλη ηταν οι πρωτοι πρωτοι Μακεδονες η οποιοι ζουσαν στην Πελλα και τα περιχωρα;
Ο Φιιλιππος κατελαβε σχεδον ολα τα βαλκανια και ο Αλεξανδρος εφτασε μεχρι τις Ινδιες και σαν υπηκοους τους ειχαν αναριθμητους αλλοφυλους

Ναι βρε πουλί μου, συμφωνούμε, τι ράτσα ήτανε;

..ποιοι ; οι ΜΕΡΙΚΕΣ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ αρχικοι πρωττοι κατοικοι της Πελλας και των περιχωρων της που ειχαν πρωτοι το ονομα Μακεδονες ;

Οι Μακεδόνες βρε πουλάκι μου.

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

Ναι βρε πουλί μου, συμφωνούμε, τι ράτσα ήτανε;

..ποιοι ; οι ΜΕΡΙΚΕΣ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ αρχικοι πρωττοι κατοικοι της Πελλας και των περιχωρων της που ειχαν πρωτοι το ονομα Μακεδονες ;

Οι Μακεδόνες βρε πουλάκι μου.

..το να ψαχνεις το τι φυλη ηταν οι ΑΡΧΙΚΟΙ ΠΡΩΤΟΙ , ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ ΠΕΛΛΑΣ και των περιχωρων της πρν αυτοι αυξηθουν ενσωματονοντας αλλους πληθυσμους απο γυρω τους ειναι σαν να ψαχνεις το τι φυλη ηταν οι αρχικοι πτωτοι κατοικοι της Ρωμης πριν αυτοι ενωθουν με τους αλλους λαους της ιταλικης χερσονησου
και στις δυο περιπτωσεις μιλαμε για πληθυσμο μερικων εκατονταδων ανθρωπων ως αρχικος πληθυσμος

[Nandros]

..το να ψαχνεις το τι φυλη ηταν οι ΑΡΧΙΚΟΙ ΠΡΩΤΟΙ , ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ ΠΕΛΛΑΣ και των περιχωρων της πρν αυτοι αυξηθουν ενσωματονοντας αλλους πληθυσμους απο γυρω τους ειναι σαν να ψαχνεις το τι φυλη ηταν οι αρχικοι πτωτοι κατοικοι της Ρωμης πριν αυτοι ενωθουν με τους αλλους λαους της ιταλικης χερσονησου
και στις δυο περιπτωσεις μιλαμε για πληθυσμο μερικων εκατονταδων ανθρωπων ως αρχικος πληθυσμος

Άσε που μπασταρδεύτηκαν με τις Σαβίνες!
.

[sys3x]

..ποιοι ; οι ΜΕΡΙΚΕΣ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ αρχικοι πρωττοι κατοικοι της Πελλας και των περιχωρων της που ειχαν πρωτοι το ονομα Μακεδονες ;

Οι Μακεδόνες βρε πουλάκι μου.

..το να ψαχνεις το τι φυλη ηταν οι ΑΡΧΙΚΟΙ ΠΡΩΤΟΙ , ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ ΠΕΛΛΑΣ και των περιχωρων της πρν αυτοι αυξηθουν ενσωματονοντας αλλους πληθυσμους απο γυρω τους ειναι σαν να ψαχνεις το τι φυλη ηταν οι αρχικοι πτωτοι κατοικοι της Ρωμης πριν αυτοι ενωθουν με τους αλλους λαους της ιταλικης χερσονησου
και στις δυο περιπτωσεις μιλαμε για πληθυσμο μερικων εκατονταδων ανθρωπων ως αρχικος πληθυσμος

Οκ πάλι συμφωνούμε άνθρωποι ήτανε, ο Μεγαλέξαντρος τι ράτσα ανθρώπινη ήτανε λέμε, ξέρεις; έχεις ακούσει τίποτα;

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

Οι Μακεδόνες βρε πουλάκι μου.

..το να ψαχνεις το τι φυλη ηταν οι ΑΡΧΙΚΟΙ ΠΡΩΤΟΙ , ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ ΠΕΛΛΑΣ και των περιχωρων της πρν αυτοι αυξηθουν ενσωματονοντας αλλους πληθυσμους απο γυρω τους ειναι σαν να ψαχνεις το τι φυλη ηταν οι αρχικοι πτωτοι κατοικοι της Ρωμης πριν αυτοι ενωθουν με τους αλλους λαους της ιταλικης χερσονησου
και στις δυο περιπτωσεις μιλαμε για πληθυσμο μερικων εκατονταδων ανθρωπων ως αρχικος πληθυσμος

Οκ πάλι συμφωνούμε άνθρωποι ήτανε, ο Μεγαλέξαντρος τι ράτσα ανθρώπινη ήτανε λέμε, ξέρεις; έχεις ακούσει τίποτα;

Ο Μεγας Αλεξανδρος ΔΕΝ ΑΦΗΣΕ ΑΠΟΓΟΝΟΥΣ Ο ΙΔΙΟΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ την Ρωξανη και το παιδι τους τα δολοφονησαν οι Επιγονοι του μετα τον θανατο του
Αρα το τι φυλη ηταν ΔΕΝ μας αφορα

[sys3x]

..το να ψαχνεις το τι φυλη ηταν οι ΑΡΧΙΚΟΙ ΠΡΩΤΟΙ , ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ ΠΕΛΛΑΣ και των περιχωρων της πρν αυτοι αυξηθουν ενσωματονοντας αλλους πληθυσμους απο γυρω τους ειναι σαν να ψαχνεις το τι φυλη ηταν οι αρχικοι πτωτοι κατοικοι της Ρωμης πριν αυτοι ενωθουν με τους αλλους λαους της ιταλικης χερσονησου
και στις δυο περιπτωσεις μιλαμε για πληθυσμο μερικων εκατονταδων ανθρωπων ως αρχικος πληθυσμος

Οκ πάλι συμφωνούμε άνθρωποι ήτανε, ο Μεγαλέξαντρος τι ράτσα ανθρώπινη ήτανε λέμε, ξέρεις; έχεις ακούσει τίποτα;

Ο Μεγας Αλεξανδρος ΔΕΝ ΑΦΗΣΕ ΑΠΟΓΟΝΟΥΣ Ο ΙΔΙΟΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ την Ρωξανη και το παιδι τους τα δολοφονησαν οι Επιγονοι του μετα τον θανατο του
Αρα το τι φυλη ηταν ΔΕΝ μας αφορα

Και με αυτό κανένα πρόβλημα, όλοι οι άλλοι οι φίλοι του που αφήσαν τι ήταν;

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

Οκ πάλι συμφωνούμε άνθρωποι ήτανε, ο Μεγαλέξαντρος τι ράτσα ανθρώπινη ήτανε λέμε, ξέρεις; έχεις ακούσει τίποτα;

Ο Μεγας Αλεξανδρος ΔΕΝ ΑΦΗΣΕ ΑΠΟΓΟΝΟΥΣ Ο ΙΔΙΟΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ την Ρωξανη και το παιδι τους τα δολοφονησαν οι Επιγονοι του μετα τον θανατο του
Αρα το τι φυλη ηταν ΔΕΝ μας αφορα

Και με αυτό κανένα πρόβλημα, όλοι οι άλλοι οι φίλοι του που αφήσαν τι ήταν;

..ελληνες , ιλυριοι , περσες κλπ
η μανα πχ τουυ Αλεξανδρου ηταν Ιλλυρια

[Νταρνάκας]

Ο Μεγας Αλεξανδρος ΔΕΝ ΑΦΗΣΕ ΑΠΟΓΟΝΟΥΣ Ο ΙΔΙΟΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ την Ρωξανη και το παιδι τους τα δολοφονησαν οι Επιγονοι του μετα τον θανατο του
Αρα το τι φυλη ηταν ΔΕΝ μας αφορα

Και με αυτό κανένα πρόβλημα, όλοι οι άλλοι οι φίλοι του που αφήσαν τι ήταν;

..ελληνες , ιλυριοι , περσες κλπ
η μανα πχ τουυ Αλεξανδρου ηταν Ιλλυρια

Από πού κι ως πού ήταν οι Μολοσσοί Ιλλυριοί; O Hρόδοτος λέει ξεκάθαρα πως ήταν ελληνικό φύλο:

Κλεισθένεϊ γὰρ τῷ Ἀριστωνύμου τοῦ Μύρωνος τοῦ Ἀνδρέω γίνεται θυγάτηρ τῇ οὔνομα ἦν Ἀγαρίστη. ταύτην ἠθέλησε, Ἑλλήνων ἁπάντων ἐξευρὼν τὸν ἄριστον, τούτῳ γυναῖκα προσθεῖναι. [6.126.2] Ὀλυμπίων ὦν ἐόντων καὶ νικῶν ἐν αὐτοῖσι τεθρίππῳ ὁ Κλεισθένης κήρυγμα ἐποιήσατο, ὅστις Ἑλλήνων ἑωυτὸν ἀξιοῖ Κλεισθένεος γαμβρὸν γενέσθαι, ἥκειν ἐς ἑξηκοστὴν ἡμέρην ἢ καὶ πρότερον ἐς Σικυῶνα ὡς κυρώσοντος Κλεισθένεος τὸν γάμον ἐν ἐνιαυτῷ, ἀπὸ τῆς ἑξηκοστῆς ἀρξαμένου ἡμέρης. [6.126.3] ἐνθαῦτα Ἑλλήνων ὅσοι σφίσι τε αὐτοῖσι ἦσαν καὶ πάτρῃ ἐξωγκωμένοι, ἐφοίτων μνηστῆρες· τοῖσι Κλεισθένης καὶ δρόμον καὶ παλαίστρην ποιησάμενος ἐπ᾽ αὐτῷ τούτῳ εἶχε. [6.127.1] ἀπὸ μὲν δὴ Ἰταλίης ἦλθε Σμινδυρίδης ὁ Ἱπποκράτεος Συβαρίτης, ὃς ἐπὶ πλεῖστον δὴ χλιδῆς εἷς ἀνὴρ ἀπίκετο (ἡ δὲ Σύβαρις ἤκμαζε τοῦτον τὸν χρόνον μάλιστα), καὶ Σιρίτης Δάμασος Ἀμύριος τοῦ σοφοῦ λεγομένου παῖς. [6.127.2] οὗτοι μὲν ἀπὸ Ἰταλίης ἦλθον, ἐκ δὲ τοῦ κόλπου τοῦ Ἰονίου Ἀμφίμνηστος Ἐπιστρόφου Ἐπιδάμνιος· οὗτος δὴ ἐκ τοῦ Ἰονίου κόλπου. Αἰτωλὸς δὲ ἦλθε Τιτόρμου τοῦ ὑπερφύντος τε Ἕλληνας ἰσχύϊ καὶ φυγόντος ἀνθρώπους ἐς τὰς ἐσχατιὰς τῆς Αἰτωλίδος χώρης, τούτου τοῦ Τιτόρμου ἀδελφεὸς Μάλης. [6.127.3] ἀπὸ δὲ Πελοποννήσου Φείδωνος τοῦ Ἀργείων τυράννου παῖς Λεωκήδης, Φείδωνος δὲ τοῦ τὰ μέτρα ποιήσαντος Πελοποννησίοισι καὶ ὑβρίσαντος μέγιστα δὴ Ἑλλήνων ἁπάντων, ὃς ἐξαναστήσας τοὺς Ἠλείων ἀγωνοθέτας αὐτὸς τὸν ἐν Ὀλυμπίῃ ἀγῶνα ἔθηκε, τούτου τε δὴ παῖς, καὶ Ἀμίαντος Λυκούργου Ἀρκὰς ἐκ Τραπεζοῦντος, καὶ Ἀζὴν ἐκ Παίου πόλιος Λαφάνης Εὐφορίωνος τοῦ δεξαμένου τε, ὡς λόγος ἐν Ἀρκαδίῃ λέγεται, τοὺς Διοσκόρους οἰκίοισι καὶ ἀπὸ τούτου ξεινοδοκέοντος πάντας ἀνθρώπους, καὶ Ἠλεῖος Ὀνόμαστος Ἀγαίου. [6.127.4] οὗτοι μὲν δὴ ἐξ αὐτῆς Πελοποννήσου ἦλθον, ἐκ δὲ Ἀθηνέων ἀπίκοντο Μεγακλέης τε ὁ Ἀλκμέωνος τούτου τοῦ παρὰ Κροῖσον ἀπικομένου, καὶ ἄλλος Ἱπποκλείδης Τεισάνδρου, πλούτῳ καὶ εἴδεϊ προφέρων Ἀθηναίων. ἀπὸ δὲ Ἐρετρίης ἀνθεύσης τοῦτον τὸν χρόνον Λυσανίης· οὗτος δὲ ἀπ᾽ Εὐβοίης μοῦνος. ἐκ δὲ Θεσσαλίης ἦλθε τῶν Σκοπαδέων Διακτορίδης Κραννώνιος, ἐκ δὲ Μολοσσῶν Ἄλκων.

Δηλαδή ο Κλεισθένης, ο γιος του Αριστωνύμου, γιου του Μύρωνος, γιου του Ανδρέα, απόχτησε θυγατέρα που την ονόμαζαν Αγαρίστη. Αυτήν θέλησε να την παντρέψει με τον άντρα που θα διαπίστωνε πως ήταν ο άριστος ανάμεσα σ᾽ όλους τους Έλληνες. [6.126.2] Λοιπόν σε ολυμπιακούς αγώνες, στους οποίους ανακηρύχτηκε νικητής στο αγώνισμα των τεθρίππων, ο Κλεισθένης έβαλε τον κήρυκά του να προκηρύξει, όποιος από τους Έλληνες θεωρεί τον εαυτό του άξιο να γίνει γαμπρός του Κλεισθένη, να βρίσκεται στη Σικυώνα μέσα σ᾽ εξήντα μέρες ή και νωρίτερα, γιατί ο Κλεισθένης θα έκλεινε το γάμο μέσα σ᾽ ένα χρόνο, που θ᾽ άρχιζε να τρέχει από την εξηκοστή μέρα. [6.126.3] Τότε, όσοι Έλληνες ήταν περήφανοι για τον εαυτό τους και την καταγωγή τους, παρουσιάστηκαν μνηστήρες. Ο Κλεισθένης τούς φιλοξενούσε για τον σκοπό του, μάλιστα έκανε γι᾽ αυτούς και στίβο και παλαίστρα.
[6.127.1] Ήρθε λοιπόν από την Ιταλία ο Σμινδυρίδης, ο γιος του Ιπποκράτη, Συβαρίτης, ο άνθρωπος που δεν είχε το δεύτερό του στη χλιδή (ήταν η εποχή που η Σύβαρη βρισκόταν στη μεγάλη της ακμή), κι από τη Σίρη ο Δάμασος, γιος του Αμύρη, του φημισμένου σοφού. [6.127.2] Αυτοί λοιπόν ήρθαν από την Ιταλία, κι απ᾽ το Ιόνιο πέλαγος ο Αμφίμνηστος, ο γιος του Επιστρόφου, από την Επίδαμνο· αυτός ήρθε απ᾽ το Ιόνιο πέλαγος. Κι απ᾽ την Αιτωλία, του Τιτόρμου, που ξεπερνούσε σε σωματική ρώμη όλους τους Έλληνες κι αποσύρθηκε στην πιο απόμακρη γωνιά της Αιτωλίας για να μη βλέπει ανθρώπους, αυτουνού του Τιτόρμου ήρθε ο αδερφός, ο Μάλης. [6.127.3] Κι από την Πελοπόννησο ο Λεωκήδης, ο γιος του Φείδωνος, του τυράννου του Άργους· του Φείδωνος, που όρισε τα μέτρα και τα σταθμά στους Πελοποννησίους κι έκανε την πιο αλαζονική πράξη απ᾽ όλους τους Έλληνες· ήταν αυτός που έδιωξε με τη βία τους Ηλείους ελλανοδίκες κι ανέλαβε ο ίδιος την οργάνωση των ολυμπιακών αγώνων· αυτουνού λοιπόν ο γιος, και ο Αμίαντος, ο γιος του Λυκούργου, από την Τραπεζούντα της Αρκαδίας· κι από την Αζανία, απ᾽ την πόλη Παίο, ο Λαφάνης, ο γιος του Ευφορίωνος, αυτουνού που, όπως διηγούνται στην Αρκαδία, φιλοξένησε στο σπίτι του τους Διοσκούρους κι από τότε φιλοξενούσε όλους τους ανθρώπους· κι από την Ηλεία ο Ονόμαστος, ο γιος του Αγαίου. [6.127.4] Λοιπόν από την Πελοπόννησο ήρθαν οι παραπάνω, κι από την Αθήνα ήρθαν ο Μεγακλής, ο γιος του Αλκμέωνος, αυτουνού που επισκέφθηκε τον Κροίσο, κι ένας δεύτερος, ο Ιπποκλείδης, ο γιος του Τεισάνδρου, που ξεχώριζε ανάμεσα στους Αθηναίους για τον πλούτο και την ομορφιά του. Κι από την Ερέτρια, που εκείνη την εποχή ήταν στην ακμή της, ο Λυσανίας, μόνο αυτός από την Εύβοια. Κι από τη Θεσσαλία, από την Κραννώνα, ήρθε ο Διακτορίδης, από την οικογένεια των Σκοπάδων, κι από τη χώρα των Μολοσσών ο Άλκων.
http://www.greek-language.gr/digitalRes ... 0&page=157

[sys3x]

Ο Μεγας Αλεξανδρος ΔΕΝ ΑΦΗΣΕ ΑΠΟΓΟΝΟΥΣ Ο ΙΔΙΟΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ την Ρωξανη και το παιδι τους τα δολοφονησαν οι Επιγονοι του μετα τον θανατο του
Αρα το τι φυλη ηταν ΔΕΝ μας αφορα

Και με αυτό κανένα πρόβλημα, όλοι οι άλλοι οι φίλοι του που αφήσαν τι ήταν;

..ελληνες , ιλυριοι , περσες κλπ
η μανα πχ τουυ Αλεξανδρου ηταν Ιλλυρια

Οι Πέρσες δεν ήταν Έλληνες αίνει, μήπως κανείς κάποιο λάθος;

[Νταρνάκας]

Και με αυτό κανένα πρόβλημα, όλοι οι άλλοι οι φίλοι του που αφήσαν τι ήταν;

..ελληνες , ιλυριοι , περσες κλπ
η μανα πχ τουυ Αλεξανδρου ηταν Ιλλυρια

Οι Πέρσες δεν ήταν Έλληνες αίνει, μήπως κανείς κάποιο λάθος;

Aυτό συμβαίνει όταν μαθαίνεις ιστορία απ' τον Πάγκαλο.

[oldjedi]

Ειναι της μοδας , ολοι οι γειτονικοι με τους Ελληνες λαοι να ψαχνουν τις ριζες τους σε βαθος χιλιετιων , για να δειξουν οτι εχουν Ιστορια ...
Αλλα Ιστορια δεν ειναι η υπαρξη η οποια ειναι αμφισβητησιμη ... Ιστορια ειναι ο πολιτισμος , οι επιγραφες , τα γραπτα κειμενα ...
Ποια γλωσσα μιλουσαν οι Ιλλυριοι ;; Υπαρχουν γραπτα κειμενα τους ;; επιγραφες ;; Υπαρχουν ερειπεια πολεων ;; Ναοι ;;
Μην ψαχνετε λοιπον και κανετε υποθεσεις οι οποιες δεν αντεχουν σε σοβαρη ερευνα ...Ο Νταρνακας εχει συνεπεια στα λογια του αποδεικνυοντας με κειμενα τα οσα υποστηριζει ...

[anonymous1]

Από πού κι ως πού ήταν οι Μολοσσοί Ιλλυριοί; O Hρόδοτος λέει ξεκάθαρα πως ήταν ελληνικό φύλο:

Κλεισθένεϊ γὰρ τῷ Ἀριστωνύμου τοῦ Μύρωνος τοῦ Ἀνδρέω γίνεται θυγάτηρ τῇ οὔνομα ἦν Ἀγαρίστη. ταύτην ἠθέλησε, Ἑλλήνων ἁπάντων ἐξευρὼν τὸν ἄριστον, τούτῳ γυναῖκα προσθεῖναι. [6.126.2] Ὀλυμπίων ὦν ἐόντων καὶ νικῶν ἐν αὐτοῖσι τεθρίππῳ ὁ Κλεισθένης κήρυγμα ἐποιήσατο, ὅστις Ἑλλήνων ἑωυτὸν ἀξιοῖ Κλεισθένεος γαμβρὸν γενέσθαι, ἥκειν ἐς ἑξηκοστὴν ἡμέρην ἢ καὶ πρότερον ἐς Σικυῶνα ὡς κυρώσοντος Κλεισθένεος τὸν γάμον ἐν ἐνιαυτῷ, ἀπὸ τῆς ἑξηκοστῆς ἀρξαμένου ἡμέρης. [6.126.3] ἐνθαῦτα Ἑλλήνων ὅσοι σφίσι τε αὐτοῖσι ἦσαν καὶ πάτρῃ ἐξωγκωμένοι, ἐφοίτων μνηστῆρες· τοῖσι Κλεισθένης καὶ δρόμον καὶ παλαίστρην ποιησάμενος ἐπ᾽ αὐτῷ τούτῳ εἶχε. [6.127.1] ἀπὸ μὲν δὴ Ἰταλίης ἦλθε Σμινδυρίδης ὁ Ἱπποκράτεος Συβαρίτης, ὃς ἐπὶ πλεῖστον δὴ χλιδῆς εἷς ἀνὴρ ἀπίκετο (ἡ δὲ Σύβαρις ἤκμαζε τοῦτον τὸν χρόνον μάλιστα), καὶ Σιρίτης Δάμασος Ἀμύριος τοῦ σοφοῦ λεγομένου παῖς. [6.127.2] οὗτοι μὲν ἀπὸ Ἰταλίης ἦλθον, ἐκ δὲ τοῦ κόλπου τοῦ Ἰονίου Ἀμφίμνηστος Ἐπιστρόφου Ἐπιδάμνιος· οὗτος δὴ ἐκ τοῦ Ἰονίου κόλπου. Αἰτωλὸς δὲ ἦλθε Τιτόρμου τοῦ ὑπερφύντος τε Ἕλληνας ἰσχύϊ καὶ φυγόντος ἀνθρώπους ἐς τὰς ἐσχατιὰς τῆς Αἰτωλίδος χώρης, τούτου τοῦ Τιτόρμου ἀδελφεὸς Μάλης. [6.127.3] ἀπὸ δὲ Πελοποννήσου Φείδωνος τοῦ Ἀργείων τυράννου παῖς Λεωκήδης, Φείδωνος δὲ τοῦ τὰ μέτρα ποιήσαντος Πελοποννησίοισι καὶ ὑβρίσαντος μέγιστα δὴ Ἑλλήνων ἁπάντων, ὃς ἐξαναστήσας τοὺς Ἠλείων ἀγωνοθέτας αὐτὸς τὸν ἐν Ὀλυμπίῃ ἀγῶνα ἔθηκε, τούτου τε δὴ παῖς, καὶ Ἀμίαντος Λυκούργου Ἀρκὰς ἐκ Τραπεζοῦντος, καὶ Ἀζὴν ἐκ Παίου πόλιος Λαφάνης Εὐφορίωνος τοῦ δεξαμένου τε, ὡς λόγος ἐν Ἀρκαδίῃ λέγεται, τοὺς Διοσκόρους οἰκίοισι καὶ ἀπὸ τούτου ξεινοδοκέοντος πάντας ἀνθρώπους, καὶ Ἠλεῖος Ὀνόμαστος Ἀγαίου. [6.127.4] οὗτοι μὲν δὴ ἐξ αὐτῆς Πελοποννήσου ἦλθον, ἐκ δὲ Ἀθηνέων ἀπίκοντο Μεγακλέης τε ὁ Ἀλκμέωνος τούτου τοῦ παρὰ Κροῖσον ἀπικομένου, καὶ ἄλλος Ἱπποκλείδης Τεισάνδρου, πλούτῳ καὶ εἴδεϊ προφέρων Ἀθηναίων. ἀπὸ δὲ Ἐρετρίης ἀνθεύσης τοῦτον τὸν χρόνον Λυσανίης· οὗτος δὲ ἀπ᾽ Εὐβοίης μοῦνος. ἐκ δὲ Θεσσαλίης ἦλθε τῶν Σκοπαδέων Διακτορίδης Κραννώνιος, ἐκ δὲ Μολοσσῶν Ἄλκων.

Δηλαδή ο Κλεισθένης, ο γιος του Αριστωνύμου, γιου του Μύρωνος, γιου του Ανδρέα, απόχτησε θυγατέρα που την ονόμαζαν Αγαρίστη. Αυτήν θέλησε να την παντρέψει με τον άντρα που θα διαπίστωνε πως ήταν ο άριστος ανάμεσα σ᾽ όλους τους Έλληνες. [6.126.2] Λοιπόν σε ολυμπιακούς αγώνες, στους οποίους ανακηρύχτηκε νικητής στο αγώνισμα των τεθρίππων, ο Κλεισθένης έβαλε τον κήρυκά του να προκηρύξει, όποιος από τους Έλληνες θεωρεί τον εαυτό του άξιο να γίνει γαμπρός του Κλεισθένη, να βρίσκεται στη Σικυώνα μέσα σ᾽ εξήντα μέρες ή και νωρίτερα, γιατί ο Κλεισθένης θα έκλεινε το γάμο μέσα σ᾽ ένα χρόνο, που θ᾽ άρχιζε να τρέχει από την εξηκοστή μέρα. [6.126.3] Τότε, όσοι Έλληνες ήταν περήφανοι για τον εαυτό τους και την καταγωγή τους, παρουσιάστηκαν μνηστήρες. Ο Κλεισθένης τούς φιλοξενούσε για τον σκοπό του, μάλιστα έκανε γι᾽ αυτούς και στίβο και παλαίστρα.
[6.127.1] Ήρθε λοιπόν από την Ιταλία ο Σμινδυρίδης, ο γιος του Ιπποκράτη, Συβαρίτης, ο άνθρωπος που δεν είχε το δεύτερό του στη χλιδή (ήταν η εποχή που η Σύβαρη βρισκόταν στη μεγάλη της ακμή), κι από τη Σίρη ο Δάμασος, γιος του Αμύρη, του φημισμένου σοφού. [6.127.2] Αυτοί λοιπόν ήρθαν από την Ιταλία, κι απ᾽ το Ιόνιο πέλαγος ο Αμφίμνηστος, ο γιος του Επιστρόφου, από την Επίδαμνο· αυτός ήρθε απ᾽ το Ιόνιο πέλαγος. Κι απ᾽ την Αιτωλία, του Τιτόρμου, που ξεπερνούσε σε σωματική ρώμη όλους τους Έλληνες κι αποσύρθηκε στην πιο απόμακρη γωνιά της Αιτωλίας για να μη βλέπει ανθρώπους, αυτουνού του Τιτόρμου ήρθε ο αδερφός, ο Μάλης. [6.127.3] Κι από την Πελοπόννησο ο Λεωκήδης, ο γιος του Φείδωνος, του τυράννου του Άργους· του Φείδωνος, που όρισε τα μέτρα και τα σταθμά στους Πελοποννησίους κι έκανε την πιο αλαζονική πράξη απ᾽ όλους τους Έλληνες· ήταν αυτός που έδιωξε με τη βία τους Ηλείους ελλανοδίκες κι ανέλαβε ο ίδιος την οργάνωση των ολυμπιακών αγώνων· αυτουνού λοιπόν ο γιος, και ο Αμίαντος, ο γιος του Λυκούργου, από την Τραπεζούντα της Αρκαδίας· κι από την Αζανία, απ᾽ την πόλη Παίο, ο Λαφάνης, ο γιος του Ευφορίωνος, αυτουνού που, όπως διηγούνται στην Αρκαδία, φιλοξένησε στο σπίτι του τους Διοσκούρους κι από τότε φιλοξενούσε όλους τους ανθρώπους· κι από την Ηλεία ο Ονόμαστος, ο γιος του Αγαίου. [6.127.4] Λοιπόν από την Πελοπόννησο ήρθαν οι παραπάνω, κι από την Αθήνα ήρθαν ο Μεγακλής, ο γιος του Αλκμέωνος, αυτουνού που επισκέφθηκε τον Κροίσο, κι ένας δεύτερος, ο Ιπποκλείδης, ο γιος του Τεισάνδρου, που ξεχώριζε ανάμεσα στους Αθηναίους για τον πλούτο και την ομορφιά του. Κι από την Ερέτρια, που εκείνη την εποχή ήταν στην ακμή της, ο Λυσανίας, μόνο αυτός από την Εύβοια. Κι από τη Θεσσαλία, από την Κραννώνα, ήρθε ο Διακτορίδης, από την οικογένεια των Σκοπάδων, κι από τη χώρα των Μολοσσών ο Άλκων.
http://www.greek-language.gr/digitalRes ... 0&page=157

Έτσι ακριβώς. Οι Μολοσσοί θεωρούνταν εθνοτικά/γλωσσικά ξεκάθαρα Έλληνες. Συμμετείχαν μάλιστα και στον Α΄ελληνικό αποικισμό μαζί με Ίωνες , Άβαντες, Μινύες, Φωκείς, Καδμείους, Δρύοπες, Αρκάδες και Επιδαυρίους ( Ηρόδοτος Α 146 ). Μια πολύ ωραία μαρτυρία του Ηροδότου. Ο Στράβων πολύ αργότερα τους λέει "βαρβάρους" στηριζόμενος σε πολιτισμικά και πολιτιστικά στοιχεία. Όπως θεωρούσε βαρβάρους ο Θούκυ τους Χάονες και τους Ευρυτάνες.