Ιλιον: Οκτώ μαθητές Α' Λυκείου βίαζαν με σκουπόξυλο κι έκαναν bullying σε συμμαθητή τους

[Ένοπλος σοσιαλμπαχαλάκης]

Σαν τον άλλον στα σεπολια που ήταν όλη μέρα στην εκκλησία; και όλοι όσοι βίαζαν τη μικρή, το προφίλ του οικογενειαρχη/κλασσικού άνδρα είχαν. Όπως βέβαια και η τραπ έχει το γνωστό μάτσο καγκουριλικι του άνδρα που γαμει και δέρνει. Ακόμα κι εσείς κατηγορείτε του μετανάστες πως είναι συντηρητικοί, θρησκοληπτοι, μισογυνηδες, αρα όχι αρκούντως προοδευτικοι. Ψάξε στην αρρώστια σου την πηγή αυτής της φρίκης.

Βρε άσε τις παιδαριώδεις συγκρίσεις.

Γιατί το να φέρνεις ως αντιπαράθεση στα "παραβατικά" ανήλικα τους "παραβατικούς" μεσήλικες, σημαίνει ότι ούτε εσείς οι ίδιοι πιστεύετε τις παπαριές που λέτε για τα "ανήλικα" και τις ευαισθητοποιημένες προσεγγίσεις.

Γιατί και αυτοί οι ημιανήλικοι ή μεσηλικοανήλικοι κλπ από ανήλικα που δεν έπρεπε να στιγματιστούν και να καταστραφεί η ζωή τους για ένα νεανικό λαθάκι, ξεκίνησαν.

Εγω απαντώ στις ηλιθιότητες του γάταρου, που συνδέει τα τραποτσογλανια με τα δικαιώματα των lgbtq, αλλά φαίνεται δνε σε απασχολεί αυτή τη εντελώς γελοία σύγκριση.

[foscilis]

Στην επαρχία να φανταστώ της Ελλάδας του παρελθόντος τα αγόρια δε φερονταν σκληρά και βασάνιζαν στα πιο αδύναμα, υπήρχε ευαισθησία και ενημέρωση για τη μάστιγα του μπουλινγκ.

Ειδικα οι καθυστερημενοι ή οσοι ειχαν καμια δυσμορφια ή οι νεαρες χηρες, τελεια τα περναγαν οπως βλεπουμε και τωρα απο κατι ειδήσεις που βγαζει η επαρχια.

[ΓΑΛΗ]

Στην επαρχία να φανταστώ της Ελλάδας του παρελθόντος τα αγόρια δε φερονταν σκληρά και βασάνιζαν στα πιο αδύναμα, υπήρχε ευαισθησία και ενημέρωση για τη μάστιγα του μπουλινγκ.

Σαφώς και υπήρχε σκληρότητα. Αλλά αν πλάκωνε κάποιος στο ξύλο τα κωλόπαιδα, δεν θα έβγαινε κανείς να διαμαρτυρηθεί για βία κατά των ανηλίκων. Εκτός αν θυμάσαι περιπτώσεις, που έβλεπε κάποιος απρόσκλητο επισκέπτη στο σπίτι του και το πρώτο πράγμα που έπρεπε να σκεφτεί, ήταν να διαφυλάξει τη σωματική ακεραιότητα και την αξιοπρέπεια του επισκέπτη, για να μη βρεθεί ο ίδιος κατηγορούμενος. Η εγκληματικότητα (μικρού ή μεγάλου βαθμού) είναι απολύτως αναλογική με την ανοχή. Όσο μεγαλώνει η ανοχή, τόσο μεγαλώνει και η εγκληματικότητα. Και είναι απολύτως λογικό, γιατί ακόμη και ο πιο τελειωμένος ψυχάκιας ανεξαρτήτου ηλικίας, έχει ένα στοιχειώδες ένστικτο επιβίωσης.

[Ένοπλος σοσιαλμπαχαλάκης]

Στην επαρχία να φανταστώ της Ελλάδας του παρελθόντος τα αγόρια δε φερονταν σκληρά και βασάνιζαν στα πιο αδύναμα, υπήρχε ευαισθησία και ενημέρωση για τη μάστιγα του μπουλινγκ.

Σαφώς και υπήρχε σκληρότητα. Αλλά αν πλάκωνε κάποιος στο ξύλο τα κωλόπαιδα, δεν θα έβγαινε κανείς να διαμαρτυρηθεί για βία κατά των ανηλίκων. Εκτός αν θυμάσαι περιπτώσεις, που έβλεπε κάποιος απρόσκλητο επισκέπτη στο σπίτι του και το πρώτο πράγμα που έπρεπε να σκεφταί, ήταν να διαφυλάξει τη σωματική ακεραιότητα και την αξιοπρέπεια του επισκέπτη, για να μη βρεθεί ο ίδιος κατηγορούμενος. Η εγκληματικότητα (μικρού ή μεγάλου βαθμού) είναι απολύτως αναλογική με την ανοχή. Όσο μεγαλώνει η ανοχή, τόσο μεγαλώνει και η εγκληματικότητα. Και είναι απολύτως λογικό, γιατί ακόμη και ο πιο τελειωμένος ψυχάκιας ανεξαρτήτου ηλικίας, έχει ένα στοιχειώδες ένστικτο επιβίωσης.

Αμφιβαλω αν το να πλακώνεις στο ξύλο το παιδί σου, η αν τα χώσεις σε τίποτα ιδρύματα να τα κακοποιούν, κάνει καλό γενικά στη ψυχική τους υγείας ως ενήλικοι. Αμφιβάλω επίσης αν ασχολουντουσαν και ιδιαιτερως για το πόσο σκληρά ήταν τα αγόρια τους, η αν στο Ελ Σαλβαδόρ ξέρω γω, υπάρχει ανοχή και ευαισθησία. Το ότι οδηγεί στο έγκλημα είναι πολυοαραγοντικο, δε χωράει σε λίγες γραμμές.

[ΓΑΛΗ]

Σαν τον άλλον στα σεπολια που ήταν όλη μέρα στην εκκλησία; και όλοι όσοι βίαζαν τη μικρή, το προφίλ του οικογενειαρχη/κλασσικού άνδρα είχαν. Όπως βέβαια και η τραπ έχει το γνωστό μάτσο καγκουριλικι του άνδρα που γαμει και δέρνει. Ακόμα κι εσείς κατηγορείτε του μετανάστες πως είναι συντηρητικοί, θρησκοληπτοι, μισογυνηδες, αρα όχι αρκούντως προοδευτικοι. Ψάξε στην αρρώστια σου την πηγή αυτής της φρίκης.

Βρε άσε τις παιδαριώδεις συγκρίσεις.

Γιατί το να φέρνεις ως αντιπαράθεση στα "παραβατικά" ανήλικα τους "παραβατικούς" μεσήλικες, σημαίνει ότι ούτε εσείς οι ίδιοι πιστεύετε τις παπαριές που λέτε για τα "ανήλικα" και τις ευαισθητοποιημένες προσεγγίσεις.

Γιατί και αυτοί οι ημιανήλικοι ή μεσηλικοανήλικοι κλπ από ανήλικα που δεν έπρεπε να στιγματιστούν και να καταστραφεί η ζωή τους για ένα νεανικό λαθάκι, ξεκίνησαν.

Εγω απαντώ στις ηλιθιότητες του γάταρου, που συνδέει τα τραποτσογλανια με τα δικαιώματα των lgbtq, αλλά φαίνεται δνε σε απασχολεί αυτή τη εντελώς γελοία σύγκριση.

Ναι, αλλά δεν απαντάς στα άλλα.

Το ίδιο και ο φόσι. Μπήκε κι αυτός στη διαδικασία του εμμονικού αντιπερισπασμού.

- Πώς πρέπει να αντιμετωπίζονται σήμερα αυτά τα θέματα;
- Α, η ελληνική επαρχία, οι παπάδες, οι χωροφύλακες κλπ κλπ κλπ

Εποικοδομητικός διάλογος, δε λέω.

[Γάταρος]

Αυτό είναι τραπ ή ραπ;

[ΓΑΛΗ]

Στην επαρχία να φανταστώ της Ελλάδας του παρελθόντος τα αγόρια δε φερονταν σκληρά και βασάνιζαν στα πιο αδύναμα, υπήρχε ευαισθησία και ενημέρωση για τη μάστιγα του μπουλινγκ.

Σαφώς και υπήρχε σκληρότητα. Αλλά αν πλάκωνε κάποιος στο ξύλο τα κωλόπαιδα, δεν θα έβγαινε κανείς να διαμαρτυρηθεί για βία κατά των ανηλίκων. Εκτός αν θυμάσαι περιπτώσεις, που έβλεπε κάποιος απρόσκλητο επισκέπτη στο σπίτι του και το πρώτο πράγμα που έπρεπε να σκεφταί, ήταν να διαφυλάξει τη σωματική ακεραιότητα και την αξιοπρέπεια του επισκέπτη, για να μη βρεθεί ο ίδιος κατηγορούμενος. Η εγκληματικότητα (μικρού ή μεγάλου βαθμού) είναι απολύτως αναλογική με την ανοχή. Όσο μεγαλώνει η ανοχή, τόσο μεγαλώνει και η εγκληματικότητα. Και είναι απολύτως λογικό, γιατί ακόμη και ο πιο τελειωμένος ψυχάκιας ανεξαρτήτου ηλικίας, έχει ένα στοιχειώδες ένστικτο επιβίωσης.

Αμφιβαλω αν το να πλακώνεις στο ξύλο το παιδί σου, η αν τα χώσεις σε τίποτα ιδρύματα να τα κακοποιούν, κάνει καλό γενικά στη ψυχική τους υγείας ως ενήλικοι. Αμφιβάλω επίσης αν ασχολουντουσαν και ιδιαιτερως για το πόσο σκληρά ήταν τα αγόρια τους, η αν στο Ελ Σαλβαδόρ ξέρω γω, υπάρχει ανοχή και ευαισθησία. Το ότι οδηγεί στο έγκλημα είναι πολυοαραγοντικο, δε χωράει σε λίγες γραμμές.

Μα εδώ δεν μιλάμε για το πως πρέπει να συμπεριφέρεται ο γονιός στο παιδί του αλλά για το αν ένας γονιός (ή το κοινωνικό σύνολο) πρέπει να ενδιαφέρεται περισσότερο για την ψυχική υγεία του θύτη και όχι του θύματος, αν το θύμα είναι το παιδί του.

Γιατί στην τελική, αν δεν ενδιαφερθεί για το παιδί του, το παιδί θα εμπεδώσει ότι μόνον ως θύτης έχει περισσότερα μόρια. Και θα έχει δίκιο.

[Bill Hicks]

όποιος δεν νοσταλγεί κάποιο φαντασιακό ρόδινο παρελθόν ζει στον Άρη;

Ψέμματα δηλαδή ότι η βαριά εγκληματικότητα ήταν πολύ σπάνια παλιά, ότι όντως μπορούσες να κοιμηθείς με ανοιχτά παράθυρα. Ότι το σοβαρότερο που απασχολούσε τον μέσο άνθρωπο ήταν μην του αρπάξει κανένας πορτοφολάς το πορτοφόλι ή κανένα κλεφτρόνι το κασετόφωνο του αυτοκινήτου.

ποιος είμαι 'γω να σε χαλάσω το όνειρο;

αν και αυτό που λες ήταν όταν είχε ήδη αρχίσει η σήψη τής κοινωνίας με την παρείσφρηση Γιουγκοσλάβων πορτοφολάδων κλπ. παλιότερα δεν είχαμε τέτοια φαινόμενα στην Ελλάδα, με τις τσέπες απ'έξω κυκλοφορούσαμε.

[Green Dragon]

Ψέμματα δηλαδή ότι η βαριά εγκληματικότητα ήταν πολύ σπάνια παλιά, ότι όντως μπορούσες να κοιμηθείς με ανοιχτά παράθυρα. Ότι το σοβαρότερο που απασχολούσε τον μέσο άνθρωπο ήταν μην του αρπάξει κανένας πορτοφολάς το πορτοφόλι ή κανένα κλεφτρόνι το κασετόφωνο του αυτοκινήτου.

Ή μην καταλαβει ο αδερφος της γκομενας του οτι τα 'χουνε.

Δεν είπα ότι όλα ήταν καλύτερα αν και αυτό που ανέφερες είχε ήδη ψοφήσει την δεκαετία του '80, προγενέστερο είναι. Μπορεί να ήμουν 5 χρονών στα '80s αλλά έχω εικόνα από ανθρώπους που τα έζησαν πιο πριν.

[Green Dragon]

όποιος δεν νοσταλγεί κάποιο φαντασιακό ρόδινο παρελθόν ζει στον Άρη;

Ψέμματα δηλαδή ότι η βαριά εγκληματικότητα ήταν πολύ σπάνια παλιά, ότι όντως μπορούσες να κοιμηθείς με ανοιχτά παράθυρα. Ότι το σοβαρότερο που απασχολούσε τον μέσο άνθρωπο ήταν μην του αρπάξει κανένας πορτοφολάς το πορτοφόλι ή κανένα κλεφτρόνι το κασετόφωνο του αυτοκινήτου.

ποιος είμαι 'γω να σε χαλάσω το όνειρο;

αν και αυτό που λες ήταν όταν είχε ήδη αρχίσει η σήψη τής κοινωνίας με την παρείσφρηση Γιουγκοσλάβων πορτοφολάδων κλπ. παλιότερα δεν είχαμε τέτοια φαινόμενα στην Ελλάδα, με τις τσέπες απ'έξω κυκλοφορούσαμε.

Bill Hicks: Είμαι κότα και δεν παραδέχομαι ότι είπα πίπες.

[Bill Hicks]

Εσύ δηλαδή που ζεις, στον Άρη;

όποιος δεν νοσταλγεί κάποιο φαντασιακό ρόδινο παρελθόν ζει στον Άρη;

όποιος δεν αγωνίζεται/επιζητά ένα καλύτερο μέλλον από το παρόν που ζει σήμερα είναι καταδικασμένος

να ζει στο παρόν;

[Ερμής]

Αυτό είναι τραπ ή ραπ;

Μα δεν έχει πει κανείς πως ο κιλαπι ηταν καλοπαιδο. Κωλοπαίδι ήταν και αυτό και μάλιστα (και λόγω του ότι ήταν λίγο κτηνάκι οπότε δε τα έβαζες μαζί του εύκολα) ψαχνόταν για μανουρες. Όπως ξέρουμε όλοι όταν ψάχνεις μανούρες, θα σου κάτσει και η στραβή.

[ΑΛΟΓΟΜΟΥΡΗΣ]

όποιος δεν νοσταλγεί κάποιο φαντασιακό ρόδινο παρελθόν ζει στον Άρη;

όποιος δεν αγωνίζεται/επιζητά ένα καλύτερο μέλλον από το παρόν που ζει σήμερα είναι καταδικασμένος

να ζει στο παρόν;

να ζει στα σκατά

[Γάταρος]

και λόγω του ότι ήταν λίγο κτηνάκι οπότε δε τα έβαζες μαζί του εύκολα

Αστειεύεσαι φαντάζομαι. Κατ’ αρχάς ήταν νάνος.





Επί του θέματος τώρα, ο σκοπός της ανάρτησής μου ήταν να δείξω ότι ναί μεν η τραπ καλλιεργεί συνειδήσεις υπανθρώπων, αλλά ως ένα βαθμό το ίδιο συνέβαινε και με τη ραπ. Βέβαια το καλό είναι ότι Φύσσα δεν άκουγε κανείς. Ούτε και τώρα ακούει κανείς.

[Gherschaagk]

https://www.protothema.gr/greece/articl ... -15hronou/

Σας παρακαλώ, εξηγείστε μου γιατί συνέχιζε να πηγαίνει στο σπίτι μετά τον πρώτο βιασμό.

Γιατί γμτ;