Συγγραφέας παιδικων βιβλιων συνεληφθη για παιδικη πορνογραφια

[Σέλευκας]

Υπάρχουν πολλά ανώμαλα που είναι νόμιμα και πολλά φυσιολογικά που είναι παράνομα.

[Ναύτης]

Υπάρχουν πολλά ανώμαλα που είναι νόμιμα και πολλά φυσιολογικά που είναι παράνομα.

Όπως;

[Gordian Knot]

Με αφορμή την επαγγελματική ενασχόληση του συλληφθέντα, παραθέτω άρθρο του Παναγιώτη Bolt Thrower Λιάκου που δημοσιεύτηκε στην «Δημοκρατία» πριν 2 βδομάδες και αφορά παλαιότερο και πιο αναγνωρισμένο συγγραφέα/ποιητή:

«Ο παιδεραστής Νίκος Καββαδίας»

Αθώα κορμιά μικρών παιδιών έχουν βιάσει, κακομεταχειριστεί και έχουν αντιμετωπίσει σαν κρέας διάφορες πολυδιαφημισμένες ημεδαπές διασημότητες

Έγραφε* ο ποιητής Νίκος Καββαδίας (1910-1975) στον Μ. Καραγάτση (πραγματικό όνομα Δημήτρης Ροδόπουλος), στις 21 Νοεμβρίου 1949:
«Τώρα θα βγω θα πάω στον πιο παλιό βουδικό ναό 7 μίλια έξω απ’ την πόλη. Θα κάνω όσα μού λες κι έπειτα θα πλανηθώ στα μπορντέλα του διπλανού χωριού να καταπονηθώ πάνω σε μια δεκάχρονη Ινδιάνα που με περιμένει να της φέρω ένα μυρωδικό από την Genova. Δεν ξέρω γιατί θέλει να καταστρέψει αυτή τη θαυμάσια μυρωδιά του κορμιού της που με τρελαίνει. Κι όμως, πάντα φοβάμαι, Δημήτρη».

Ο ποιητής που έγινε πανελληνίως γνωστός και από τις σημαντικές επιδόσεις στην τέχνη του, αλλά κυρίως από τη μελοποίηση δημιουργημάτων του από τον Θάνο Μικρούτσικο ήταν παιδεραστής. Αυτό δεν το λέει κάποιος τρίτος, προσπαθώντας να σπιλώσει τη μνήμη του, αλλά το ομολογεί ο ίδιος σε επιστολή του, που στέλνει από το Κολόμπο της Σρι Λάνκα (το αποικιοκρατικό όνομά της μέχρι το 1972 ήταν Κεϊλάνη) στον λογοτέχνη φίλο του Μ. Καραγάτση (1908-1960).

Ανυπομονεί να πάει σε μπορντέλο για να «καταπονήσει» το κορμί του «πάνω σε μια δεκάχρονη Ινδιάνα», την οποία ήδη γνώριζε από το παρελθόν (άραγε, από ποια ηλικία;), κι εκείνη περίμενε από τον ποιητή, ο οποίος ήταν ασυρματιστής στα καράβια, να της φέρει ένα μυρωδικό. Το γεγονός ότι η παιδεραστία ήταν ένα κοινωνικά απορριπτέο έγκλημα και μια απολύτως αποδοκιμαστέα διαστροφή, αλλά και ότι η νομοθεσία και στην εποχή του Νίκου Καββαδία την τιμωρούσε αυστηρά μάς υποχρεώνει να επανεκτιμήσουμε την παρουσία των ποιημάτων, σε οποιαδήποτε μορφή, στη δημόσια σφαίρα και να αποσυσχετιστούν τα έργα αυτού του ανθρώπου από τη δημόσια εκπαίδευση. Ας δημιουργηθεί χώρος για άλλους ποιητές (υπάρχει πληθώρα μεγάλων μορφών που μένουν στα «αζήτητα»).

Το γεγονός ότι σταμάτησαν να προβάλλονται οι τηλεοπτικές σειρές στις οποίες πρωταγωνιστούσε ο κατηγορηθείς για βιασμό και απόπειρες βιασμών Πέτρος Φιλιππίδης είναι αναμφίβολα θετικό. Καιρός να γίνει το αυτό και για μια σειρά διάσημων καλλιτεχνών του παρόντος αλλά και του παρελθόντος.

*Η επιστολή περιλαμβάνεται στο βιβλίο «Αλληλογραφία Νίκου Καββαδία – Μ. Καραγάτση», εισαγωγή – επιμέλεια – σχόλια Μαίρη Μικέ, εκδόσεις Αγρα, Αθήνα: 2010, σ. 120.

Προσωπικά διαφωνώ με την τελευταία παράγραφο:
Κάθε έργο (εν προκειμένω συγγραφικό) έχει την δική του οντότητα. Ακόμα και αν αποκαλυφθεί πως ο δημιουργός ήταν κατά συρροή δολοφόνος που βασάνιζε, σκότωνε και έτρωγε τα θύματά του.
Άραγε ο Καστανιώτης θα αποσύρει τα βιβλία του Παπαθεοδώρου από την αγορά; Και ό,τι έχει τυπωθεί θα οδηγηθεί στην ανακύκλωση;

[Null]

Δεν είναι σενάριο, ακριβώς αυτό παίχτηκε.

Η σύλληψη πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο δράσεων για την αντιμετώπιση του φαινομένου της πορνογραφίας ανηλίκων, κατόπιν αξιοποίησης πληροφοριών που περιήλθαν από αλλοδαπές Αρχές, μέσω διεθνούς αστυνομικής συνεργασίας.

Οι Αμερικανοί τον έδωσαν και πολύ καλά έκαναν.

CPS (Child Protection System) ονομάζεται το λογισμικό που χρησιμοποίησαν, το ανέφερε τώρα ο Σφακιανάκης

https://www.nbcnews.com/news/amp/ncna1234019

[Sid Vicious]

Με αφορμή την επαγγελματική ενασχόληση του συλληφθέντα, παραθέτω άρθρο του Παναγιώτη Bolt Thrower Λιάκου που δημοσιεύτηκε στην «Δημοκρατία» πριν 2 βδομάδες και αφορά παλαιότερο και πιο αναγνωρισμένο συγγραφέα/ποιητή:

«Ο παιδεραστής Νίκος Καββαδίας»

Αθώα κορμιά μικρών παιδιών έχουν βιάσει, κακομεταχειριστεί και έχουν αντιμετωπίσει σαν κρέας διάφορες πολυδιαφημισμένες ημεδαπές διασημότητες

Έγραφε* ο ποιητής Νίκος Καββαδίας (1910-1975) στον Μ. Καραγάτση (πραγματικό όνομα Δημήτρης Ροδόπουλος), στις 21 Νοεμβρίου 1949:
«Τώρα θα βγω θα πάω στον πιο παλιό βουδικό ναό 7 μίλια έξω απ’ την πόλη. Θα κάνω όσα μού λες κι έπειτα θα πλανηθώ στα μπορντέλα του διπλανού χωριού να καταπονηθώ πάνω σε μια δεκάχρονη Ινδιάνα που με περιμένει να της φέρω ένα μυρωδικό από την Genova. Δεν ξέρω γιατί θέλει να καταστρέψει αυτή τη θαυμάσια μυρωδιά του κορμιού της που με τρελαίνει. Κι όμως, πάντα φοβάμαι, Δημήτρη».

Ο ποιητής που έγινε πανελληνίως γνωστός και από τις σημαντικές επιδόσεις στην τέχνη του, αλλά κυρίως από τη μελοποίηση δημιουργημάτων του από τον Θάνο Μικρούτσικο ήταν παιδεραστής. Αυτό δεν το λέει κάποιος τρίτος, προσπαθώντας να σπιλώσει τη μνήμη του, αλλά το ομολογεί ο ίδιος σε επιστολή του, που στέλνει από το Κολόμπο της Σρι Λάνκα (το αποικιοκρατικό όνομά της μέχρι το 1972 ήταν Κεϊλάνη) στον λογοτέχνη φίλο του Μ. Καραγάτση (1908-1960).

Ανυπομονεί να πάει σε μπορντέλο για να «καταπονήσει» το κορμί του «πάνω σε μια δεκάχρονη Ινδιάνα», την οποία ήδη γνώριζε από το παρελθόν (άραγε, από ποια ηλικία;), κι εκείνη περίμενε από τον ποιητή, ο οποίος ήταν ασυρματιστής στα καράβια, να της φέρει ένα μυρωδικό. Το γεγονός ότι η παιδεραστία ήταν ένα κοινωνικά απορριπτέο έγκλημα και μια απολύτως αποδοκιμαστέα διαστροφή, αλλά και ότι η νομοθεσία και στην εποχή του Νίκου Καββαδία την τιμωρούσε αυστηρά μάς υποχρεώνει να επανεκτιμήσουμε την παρουσία των ποιημάτων, σε οποιαδήποτε μορφή, στη δημόσια σφαίρα και να αποσυσχετιστούν τα έργα αυτού του ανθρώπου από τη δημόσια εκπαίδευση. Ας δημιουργηθεί χώρος για άλλους ποιητές (υπάρχει πληθώρα μεγάλων μορφών που μένουν στα «αζήτητα»).

Το γεγονός ότι σταμάτησαν να προβάλλονται οι τηλεοπτικές σειρές στις οποίες πρωταγωνιστούσε ο κατηγορηθείς για βιασμό και απόπειρες βιασμών Πέτρος Φιλιππίδης είναι αναμφίβολα θετικό. Καιρός να γίνει το αυτό και για μια σειρά διάσημων καλλιτεχνών του παρόντος αλλά και του παρελθόντος.

*Η επιστολή περιλαμβάνεται στο βιβλίο «Αλληλογραφία Νίκου Καββαδία – Μ. Καραγάτση», εισαγωγή – επιμέλεια – σχόλια Μαίρη Μικέ, εκδόσεις Αγρα, Αθήνα: 2010, σ. 120.

Προσωπικά διαφωνώ με την τελευταία παράγραφο:
Κάθε έργο (εν προκειμένω συγγραφικό) έχει την δική του οντότητα. Ακόμα και αν αποκαλυφθεί πως ο δημιουργός ήταν κατά συρροή δολοφόνος που βασάνιζε, σκότωνε και έτρωγε τα θύματά του.
Άραγε ο Καστανιώτης θα αποσύρει τα βιβλία του Παπαθεοδώρου από την αγορά; Και ό,τι έχει τυπωθεί θα οδηγηθεί στην ανακύκλωση;

Ενταξει σιγα και την πολιτισμικη προσφορα που ειχαν στο κατω κατω κατι φιλιππιδηδες, εμπειρικοι και καββαδιες. Ο ενας ηθοποιος σε χαζομαρουλες, ο αλλος δεν διαβαζεται με τιποτα βαρετος και ανουσιος και ο τριτος κατι ευκολα στιχακια ημερολογιου που κανα δυο γιναν γνωστα γιατι μελοποιηθηκαν

[neon imposter]

Ο Εμπειρίκος ήταν πλούσιος.-

Ο Καββαδίας νομίζω ότι έχει τόσο μεγάλο γκελ λόγω της αργκό από τη μία (πάντα εντυπωσιάζουν οι λέξεις που δεν γνωρίζουμε, αν και κατά τη γνώμη μου ποίηση είναι η χρήση κοινότυπων λέξεων με τη μεγαλύτερη δυνατή φαντασία από μέρους του ποιητή), και λόγω της μελοποίησης από την άλλη.

[neon imposter]

Φαντάσου εκεί με ρεμπώ βερλαίν τι γινόταν

[AlienWay]

Υπάρχουν πολλά ανώμαλα που είναι νόμιμα και πολλά φυσιολογικά που είναι παράνομα.

Επειδή επί τόσες σελίδες γυροφέρεται το επιχείρημα που λέει "μα, βίντεο είναι, γιατί να έχει τη βαρύτητα η κατοχή".

Η κατοχή έχει βαρύτητα γιατί κάπως πρέπει να καταπολεμηθεί η παραγωγή τέτοιων βίντεο. Μιλάμε για ενέργειες που έχουν τη βαρύτητα του βιασμού (και μάλιστα διατίθενται προς πώληση) και αγγίζουν κάποια όρια όπως το "daisy 's destruction" (συγνώμη που θα χαλάσω τη μέρα σε όσους το γκουγκλάρουν, αλλά ειπώθηκε μεταξύ άλλων ότι τα σναφ είναι αστικός μύθος).

"daisy 's destruction", "one man, one icepick" είναι τα πρώτα σναφ, τα οποία έχουν σηματοδοτήσει την επίσημη παύση του όρου "αστικός μύθος" αναφορικά με τα σναφ.

Να το πούμε διαφορετικά, κάποτε ήταν αστικός μύθος, τώρα πλέον (με τον σκοτεινό ιστό και τα παρελκόμενα αυτού)... δεν είναι.

[Σέλευκας]

Υπάρχουν πολλά ανώμαλα που είναι νόμιμα και πολλά φυσιολογικά που είναι παράνομα.

Όπως;

η ανωμαλία δεν είναι ποινικό αδίκημα ούτε τα αδικήματα υπάρχουν για να παταχθεί η ανωμαλία ούτε και οτι δεν είναι ανώμαλο είναι νόμιμο
δεν χρειάζονται παραδείγματα

[Ναύτης]

Υπάρχουν πολλά ανώμαλα που είναι νόμιμα και πολλά φυσιολογικά που είναι παράνομα.

Όπως;

η ανωμαλία δεν είναι ποινικό αδίκημα ούτε τα αδικήματα υπάρχουν για να παταχθεί η ανωμαλία ούτε και οτι δεν είναι ανώμαλο είναι νόμιμο
δεν χρειάζονται παραδείγματα

Εξαρτάται την ανωμαλία. Το να πηδάς 12χρονα, ας πούμε, είναι και ανωμαλία και ποινικό αδίκημα.
Τα "πολλά φυσιολογικά που είναι παράνομα", ποια είναι;

[Σέλευκας]

Όπως;

η ανωμαλία δεν είναι ποινικό αδίκημα ούτε τα αδικήματα υπάρχουν για να παταχθεί η ανωμαλία ούτε και οτι δεν είναι ανώμαλο είναι νόμιμο
δεν χρειάζονται παραδείγματα

Εξαρτάται την ανωμαλία. Το να πηδάς 12χρονα, ας πούμε, είναι και ανωμαλία και ποινικό αδίκημα.
Τα "πολλά φυσιολογικά που είναι παράνομα", ποια είναι;

αν δεις κάτι και να το κλέψεις είναι ανώμαλο;
αν δεν φοράς κράνος είναι ανώμαλο;
άλλο ανώμαλο άλλο παράνομο
δεν θα καταργήσουμε και τις έννοιες

[Σέλευκας]

το να λέμε οτι τα παράνομα είναι ανώμαλα είναι η καθαρότερη ιδεολογία καταπίεσης που μπορεί να υπάρχει στον κόσμο

[Ναύτης]

η ανωμαλία δεν είναι ποινικό αδίκημα ούτε τα αδικήματα υπάρχουν για να παταχθεί η ανωμαλία ούτε και οτι δεν είναι ανώμαλο είναι νόμιμο
δεν χρειάζονται παραδείγματα

Εξαρτάται την ανωμαλία. Το να πηδάς 12χρονα, ας πούμε, είναι και ανωμαλία και ποινικό αδίκημα.
Τα "πολλά φυσιολογικά που είναι παράνομα", ποια είναι;

αν δεις κάτι και να το κλέψεις είναι ανώμαλο;
αν δεν φοράς κράνος είναι ανώμαλο;
άλλο ανώμαλο άλλο παράνομο
δεν θα καταργήσουμε και τις έννοιες

το να λέμε οτι τα παράνομα είναι ανώμαλα είναι η καθαρότερη ιδεολογία καταπίεσης που μπορεί να υπάρχει στον κόσμο

Α;

[έργο_μακέτο]

Είναι ιδέα μου πως αριθμός σοκαριστικών ειδήσεων φαίνεται να έχει άμεση συσχέτιση με τα οικονομικά;

Έχει άμεση συσχέτιση με τα οικονομικά. Εγκλήματα του κοινού ποινικού δικαίου (δολοφονίες, βιασμοί, ληστείες κλπ) πάντα συνέβαιναν πάνω κάτω στους ίδιους αριθμούς απλά σε περιόδους πολιτικής ανωμαλίας τα ΜΜΕ σκόπιμα αποσιωπούν/μετριάζουν τα πολιτικά/οικονομικά εγκλήματα που συντελούνται και υπερπροβάλλουν ποινικές υποθέσεις. Έτσι ο κόσμος νομίζει πως κινδυνεύει περισσότερο από Πισπιρίγκου και Παναγιωτόπουλο και λιγότερο από τις επιλογές των πολιτικών.

[Πασιφάη]

το να λέμε οτι τα παράνομα είναι ανώμαλα είναι η καθαρότερη ιδεολογία καταπίεσης που μπορεί να υπάρχει στον κόσμο

Όταν τα διαστροφικά είναι παράνομα, παίζει καταπίεση κι εκεί, ή μπα;