Η ερήμωση της Αττικής και ο Φαλμεράυερ

[Nandros]

Οι αιματολόγοι του phorum που μιλούν για δήθεν έρευνες dna που καταρρίπτουν τις θεωρίες του Ιάκωβου που το φάντασμα του τους κυνηγά μια ζωή να μου απαντήσουν σε κάποια απλά ερωτήματα. Σε ποιες ομάδες dna (harlogroups) ανήκουν κατά πλειοψηφία οι σύγχρονοι ελ? Είναι μία ή πολλές? Ποιοι άλλοι λαοί ανήκουν περίπου στις ίδιες ομάδες? (οχι δεν είναι οι νότιοι ιταλοί μόνο για να βοηθήσω) Οταν οι Ουαλοί πχ ή οι Βάσκοι είναι κατά 90% R1b και οι σύγχρονοι ελ ανήκουν σε 4-5 subclades τι σημαίνει αυτό. Για να βοηθήσω και τους απόγονους του Περικλή εδώ πάρτε και ένα λινκ https://en.wikipedia.org/wiki/Y-DNA_hap ... hnic_group
Τέλος το να συγκρίνεις το dna ενός σύγχρονου πληθυσμού με ένα που υποτίθεται οτι είχε ένας αρχαίος πληθυσμός είναι από μόνο του αντιεπιστημονικό.

Maejima

[Maejima]

Οι αιματολόγοι του phorum που μιλούν για δήθεν έρευνες dna που καταρρίπτουν τις θεωρίες του Ιάκωβου που το φάντασμα του τους κυνηγά μια ζωή να μου απαντήσουν σε κάποια απλά ερωτήματα. Σε ποιες ομάδες dna (harlogroups) ανήκουν κατά πλειοψηφία οι σύγχρονοι ελ? Είναι μία ή πολλές? Ποιοι άλλοι λαοί ανήκουν περίπου στις ίδιες ομάδες? (οχι δεν είναι οι νότιοι ιταλοί μόνο για να βοηθήσω) Οταν οι Ουαλοί πχ ή οι Βάσκοι είναι κατά 90% R1b και οι σύγχρονοι ελ ανήκουν σε 4-5 subclades τι σημαίνει αυτό. Για να βοηθήσω και τους απόγονους του Περικλή εδώ πάρτε και ένα λινκ https://en.wikipedia.org/wiki/Y-DNA_hap ... hnic_group
Τέλος το να συγκρίνεις το dna ενός σύγχρονου πληθυσμού με ένα που υποτίθεται οτι είχε ένας αρχαίος πληθυσμός είναι από μόνο του αντιεπιστημονικό.

Ρε, φίλε, σταμάτα να κάνεις τον έξυπνο για πράγματα που δεν καταλαβαίνεις. Τα haplogroups, συγκεκριμένα το Y-DNA των ανδρών και όχι τόσο το mtDNA, δείχνουν πατρογονική αφετηρία, και όντως μπορούν να είναι πολύ χρήσιμα για τη μελέτη των μετακινήσεων των πληθυσμών.

Οι έρευνες που παρέθεσα αφορούν το αυτοσωμικό (autosomal) κομμάτι του DNA και όχι τα haplogroup.

Αλλά και τα haplogroups να μελετήσουμε, οι μεταλλάξεις του επίσης μας βοηθούν να καταλάβουμε τις αφετηρίες των πατρογονικών γενεολογικών δέντρων, π.χ. όλοι οι Ινδοευρωπαϊκοί πολιτισμοί έχουν R1b γενεές, αλλά το R1b των Ισπανών δεν είναι το ίδιο με αυτό των Ελλήνων, χωριστήκαν περίπου στην Late Bronze Age και οι μέν πήγαν δυτικά και οι δέ ανατολικά.

Εγώ είμαι R1b της ανατολικής κοπής, αυτό σημαίνει ότι για το δικό μου clade υπάρχει ένας άντρας Ινδοευρωπαίος που βρέθηκε στα Βαλκάνια 3500 πρίν, αλλά αυτό είναι μόνο το 2%, δεν δείχνει από τί αποτελείται το υπόλοιπο 98% και με ποιες πληθυσμιακές ομάδες, αρχαίες ή σύγχρονες, συγγενεύει.

Οι μελετητές της αρχαιογενετικής τα λαμβάνουν βέβαια και τα δύο υπόψη όταν προσπαθούν να χαρτογραφήσουν τις γενετικές πορείες.

Δές το δέντρο της R1b, και τα διακλαδώσεις των clades, και πού συναντιώνται πλειοψηφικά.




Ο Μυκηναϊκός σκελετός που ανέλυσε ο Reich πρόσφατα είναι R1b-Z2103, εώς τώρα τα δείγματα του Λαζαρίδη ήταν J2a και G2a. Άρα βλέπουμε ότι οι Μυκ. έχουν γενεολογικά δέντρα Κούργκαν, που επιβεβαιώνει και τη θεωρεία των αρχαιολόγων για τη σύνδεση τους με τη Catacomb Culture. Ξέρεις σε ποιο R1b ανήκουν πλειοψηφικά οι νεο-Έλληνες;

Έ;

Στο R1b-Z2103.

[Maejima]

Δές ένα βίντεο για να καταλάβεις πώς οι σύγχρονοι λαοί της Ευρώπης είναι μία μίξη τριών πληθυσμών που συναντήθηκαν στην Bronze-Iron Age και φυσικά κουβαλούσαν ο καθένας διαφορετικά haplogroups.

[The Age of Aquarius]

Αυτό και μόνο δείχνει πόσο ηλίθιος ήταν ο Φαλμεράυερ. Δεν κατάλαβε πως το κείμενο αφορά την κατάληψη της Αθήνας από τους Ενετούς , την εγκατάλειψή της και την μετοικεσία των Αθηναίων για μερικά χρόνια - τελικά με παρέμβαση του πατριάρχη γύρισαν πίσω. Ήταν τόσο βλάκας που δεν υποψιάστηκε καν γιατί καμιά βυζαντινή πηγή δεν αναφέρει ερήμωση των Αθηνών !

400 χρόνια ερήμωσης
Διαβάστε αυτό:

Few people are aware that shortly after 1456, when Athens yielded without fighting to the bitter end, she had become one of the bigger Balkan towns within the Ottoman Empire. The limited area confined within the boundaries of the late Roman fortification walls soon developed into a town of thirty-six mahalles. A thorough analysis of the town/country relationship within the Ottoman feudal system of production in general, and as related to Athens in particular, reveals the dynamic conditions of urban development. Athens shared many of the characteristics of prosperity based on specific modes of appropriation of surpluses and patterns of division of labour between town and countryside. Strange though it might seem, it was only after the middle of the 17th century, when land-tenure conditions changed and Athens was heading towards decline, that an 'Ottoman' character as such could be detected in its built environment, although Christians still strongly outnumbered Muslim citizens. That being so, the presence at that time in Athens of representatives of the European Enlightenment, hypnotized by the myth of its artistic and cultural treasures, did not affect the general conditions of development. In the 1830s, Athens, by that time a provincial town of secondary importance, was 'ordered' to stride from feudalism to capitalism, to transform itself into a modern capital city of a new-born state. The shift from a small town under Ottoman rule to the modern city of the Hellenic Kingdom implied the quick transformation of belonging to a community (understood in terms of sharing common cultural characteristics) to a sense of being a member of a society (understood as an institution, as an externality demanding obedience).

[Κατσαρίδης]

«Ενώ ακόμα συνέβαιναν αυτά συντελέστηκε το έτος 1204 και ο διαμελισμός του βυζαντινού βασιλείου από τους Δυτικούς. Η Αττική με τη Βοιωτία έγιναν υπήκοοι ενος Βουργουνδού ευγενή, του Όττο ντε Λα Ρος. Τριακόσια έτη παρέμειναν υπήκοοι αυτών των ξένων και όλο αυτό το διάστημα η Αθήνα ήταν έδρα ηγεμόνων με γαλλικό, ισπανικό ή ιταλικό αίμα. Από εκείνη την εποχή μέχρι την έλευση του βασιλέα Όθωνα του πρώτου από τον οίκο Βίττελσμπαχ δεν είδε πια η Αθήνα μέρα ελευθερίας· διότι όπως είναι γνωστό περιέπεσε από τα χέρια των Δυτικών στην εξουσία των Οσμανλίδων υπό τον Μωάμεθ τον Β’, τον κατακτητή της Κωνσταντινούπολης και της Τραπεζούντας. Σαν τόπος διαμονής Βουργουνδών και Φλωρεντίνων η Αθήνα πέρασε λαμπρές στιγμές: έγινε μεγάλη, πλούσια, άνετη, διακοσμήθηκε με ωραία κτήρια και πυκνοκατοικήθηκε. Στην ύπαιθρο κτίστηκαν ιπποτικοί πύργοι και η φεουδαρχική κυβέρνηση με όλες της καλές και κακές της πλευρές εγκαταστάθηκε στην Αττική. Είναι αρκετό αν σαν τελικό συμπέρασμα αναφέρουμε εδώ ότι με την αλλαγή του κυβερνώντος ηγεμονικού οίκου μετανάστευσαν και εγκαταστάθηκαν στην πρωτεύουσα ένας μεγαλος αριθμός Γαλλικών οικογενειών από τις επαρχίες της Βουργουνδίας, της Καμπανίας και της Προβηγκίας· εν συνέχεια ένας ακόμα μεγαλύτερος αριθμός ισπανικών οικογενειών από την Καταλωνία και τις Βαλεαρίδες νήσους· τέλος ιταλικές από τη Γένουα, τη Φλωρεντία, τη Νεάπολη και τη Σικελία. Βέβαια είναι γεγονός πως οι στρατιωτικές αναμετρήσεις στο εσωτερικό ξέκαμαν ένα μεγάλο μέρος αύτών των μεταναστών· όπως παραδείγματος χάριν κατά την περίφημη αναμέτρηση στον Κηφισό της Βοιωτίας, όπου έπαθε πανωλεθρία μέσα σε μια μέρα ολόκληρη η εμπόλεμη γαλλική ιπποσύνη με αρχηγό της τον Βάλτερ του Μπριέν και το μεγαλύτερο μέρος του στρατού των νέων Αθηναίων αποτελουμένου από δέκα χιλιάδες πεζούς. Αντ’ αυτών εγκαταστάθηκε στη χώρα ο πολυάριθμος στρατός των νικητών αποτελούμενος από πλανόδιους ιππότες, τυχοδιώκτες, ληστές και ληστρικές συμμορίες από όλες τις χώρες και νήσους της Μεσογείου, και αφομοιώθηκε με τις οικογένειες των Φράγκων και Αθηναίων που έπεσαν στον Κηφισσό. Αυτό το γεγονός και ακόμα περισσότερο η είσοδος τον καιρό της δυναστείας των Acciajuoli (Ατσαγιόλι) επέφερε σε τέτοιο βαθμό αλλαγή της σύνθεσης του πληθυσμού της πόλης που τ’ αποτέλεσμα να φαινόται καθαρά ως το δεύτερο ήμισυ του δεκάτου εβδόμου αιώνα και εν μέρει μέχρι σήμερα. Κατά τη μαρτυρία που μας άφησε τον περασμένο αιώνα χειρόγραφη ιστορία των Αθηνών, οι πιο σπουδαίες και αρχαίες οικογένειες της Αθήνας το έτος 1675 ήταν: Χαλκοκονδύλης, Παλαιολόγος, Μπενιτσέτι, Πέρουλι, Λιμπόνι, Καβαλλάρι, Καπιτουάτσι, Νέρι, Ταρόνιτα, Γκούντριτσι, Γκάσπαρι, Μπενάλντι, Λατίνι, Γκερένι και Μάκολι. Που φαίνεται σε αυτα τα ονόματα έστω και ένα ίχνος των αρχαίων Αθηναίων; Από την ίδια πηγή πληροφορούμαστε ότι μετά την καταστροφή από τον Μοροζίνη το έτος 1686, όταν οι βενετσιάνικες μπόμπες ανατίναξαν τον Παρθενώνα η Αθήνα ερημώθηκε για τρία χρόνια γιατί οι κάτοικοι της μετά την αναχώρηση των Βενετσιάνων ετράπηκαν αμέσως σε φυγή και διασκορπίστηκαν στο Μωριά και τα ενετικά νησιά. Με τον καιρό ήλθαν διαδοχικά περί τις εβδομήντα ελληνικές οικογένειες και μερικοί Τούρκοι και σ’ αυτούς μετά από χρόνια προστέθηκαν, ενθαρρυνόμενοι από την ήπια διακυβέρνηση της Υψηλής Πύλης, μερικοί φυγάδες που βρίσκονταν σε διάφορες περιοχές και άλλοι νιόφερτοι και αποτέλεσαν τον κυρίως πληθυσμό που κατοικούσε στην Αθήνα μέχρι την εξέγερση του έτους 1821».

Ι. Φ. Φαλμεράυερ «Περί της καταγωγής των σημερινών Ελλήνων».

[Ζαποτέκος]

Όταν ο παρηκμασμένος Ανατολίτης ξεγελά τον Κουτόφραγκο.


https://www.lit.auth.gr/sites/default/f ... erayer.pdf
Ο αρχαιολόγος Κυριακός Πιττάκης, όταν ο Φαλμεράιερ επισκέφτηκε για πρώτη φορά την Ελλάδα στα τέλη του 1833 (είχε ήδη δημοσιευτεί ο πρώτος τόμος της Ιστορίας της Χερσονήσου του Μοριά) και συγκέντρωνε στοιχεία για τον εξαλβανισμό της Αττικής, προθυμοποιήθηκε να του δείξει το χειρόγραφο κάποιου Χρονικού που υποτίθεται πως είχε ανακαλύψει στη Μονή των Αγίων Αναργύρων. Σε κάποιο σημείο των χειρογράφων αναφερόταν ότι η Αττική είχε αδειάσει εντελώς από πληθυσμό επί 400 ολόκληρα χρόνια (ξεκινώντας από τον Ιουστινιανό Α΄). Αυτό το στοιχείο το χρησιμοποίησε ο Φαλμεράιερ στην Ακαδημαϊκή του Πραγματεία και το θεώρησε ως άμεση επιβεβαίωση της θεωρίας που είχε διατυπώσει στην Ιστορία του Μοριά κατά το Μεσαίωνα. Μόνο που, όπως αποδείχθηκε εκ των υστέρων, το κείμενο αυτό ήταν πλαστογραφημένο από τον ίδιο τον Πιττάκη με σκοπό να εκθέσει τον Φαλμεράυερ ως αδαή. Επρόκειτο για σκόπιμη παραπλάνηση και απατεωνιά πρώτου μεγέθους: Τέτοια χειρόγραφα δεν υπήρχαν! Τα 400 χρόνια ήταν μόνο τρία και τα γεγονότα που υποτίθεται πως διαδραματίστηκαν από τον ΣT΄ αιώνα και ύστερα είχαν συμβεί στα τέλη του ΙΘ΄ αιώνα. Τα γεγονότα ο Πιττάκης τα είχε αντλήσει από την Ιστορία των Αθηνών του Ιωάννη Μπενιζέλου, η οποία εκδόθηκε στην Αθήνα μόλις στα 1986 με προλεγόμενα του δισεγγονού του Ιωάννη Γενναδίου. Τα υποτιθέμενα Αναργύρεια Χειρόγραφα τα δημοσίευσε ο ίδιος ο Πιττάκης μετά από 20 χρόνια στην Αρχαιολογική Εφημερίδα, υποστηρίζοντας πως ο Φαλμεράυερ ήταν αυτός που διέπραξε λαθροχειρία, μετατρέποντας το τρία σε τετρακόσια. Αμέσως μετά τη δημοσίευσή τους, τα «χειρόγραφα» εξαφανίστηκαν μυστηριωδώς.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CF ... E%B7%CF%82

Το 1831, ο Φαλμεράιερ ξεκίνησε το πρώτο ταξίδι στην Ανατολή και στα τέλη του 1833 ήρθε στην Ελλάδα, όπως ήδη αναφέραμε. Έχοντας ήδη δημοσιεύσει την «Ιστορία της Χερσονήσου του Μορέως», που ξεσήκωσε θύελλα αντιδράσεων, παρέλαβε από τον αρχαιολόγο και ανθρωπολόγο Κυριάκο Πιττάκη (1798-1863), ένα χειρόγραφο. Ο Πιττάκης, υποτίθεται ότι είχε βρει το χειρόγραφο αυτό στη Μονή των Αγίων Αναργύρων έξω από την Αθήνα και το έδωσε στον Φαλμεράιερ, λέγοντάς του ότι θέλει να τον βοηθήσει. Ο Τιρολέζος ιστορικός κτλ., θεώρησε ότι ανακάλυψε θησαυρό και χωρίς να ελέγξει τη γνησιότητα του χειρογράφου, όχι μόνο το παρέθεσε αυτούσιο στο έργο που εξετάζουμε, αλλά σε αυτό στηρίζει ουσιαστικά τις απόψεις του για τον εκσλαβισμό και, τελικά εξαλβανισμό της Αττικής. .
(...)
Τι ακριβώς έγινε με το «Αναργύρειο χειρόγραφο»; Ο Πιττάκης, ο οποίος ήταν μέλος της Φιλκής Εταιρείας και πήρε μέρος στην Επανάσταση του 1821, την εποχή που ο Φαλμεράιερ προσπαθούσε να στηρίξει την ασυνέχεια των Ελλήνων, έκανε τον δικό του αγώνα για να βρει στοιχεία που θα επιβεβαίωναν ότι οι κάτοικοι της νεότερης Ελλάδας, ήταν απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων. Τα «Αναργύρεια Χειρόγραφα», τα δημοσίευσε 20 χρόνια αργότερα ο Πιττάκης στην Αρχαιολογική Εφημερίδα, υποστηρίζοντας ότι ο Φαλμεράιερ διέπραξε λαθροχειρία. Τα 3 χρόνια ερήμωσης της Αττικής, τα μετέτρεψε σε 400 (!) για να τεκμηριώσει τις απόψεις του. Φαίνεται όμως, ότι τα χειρόγραφα αυτά, ήταν γενικότερα ανύπαρκτα…Ο Πιττάκης, είχε αντιγράψει ένα απόσπασμα από την «Ιστορία των Αθηνών» του Ιωάννη Μπενιζέλου, που εκδόθηκε μόλις το 1986! Φαίνεται ότι ο Πιττάκης διέπραξε ένα επιστημονικό ατόπημα (θα λέγαμε κομψά…), προκειμένου να εξαπατήσει τον Φαλμεράιερ (;). Και πάλι, ο «Πατριάρχης Ιωαννίκιος», δεν δένει με τα υπόλοιπα. Περιττό να αναφέρουμε ότι αμέσως μετά τη δημοσίευσή τους τα «Αναργύρεια Χειρόγραφα», εξαφανίστηκαν μυστηριωδώς.
https://www.protothema.gr/stories/artic ... -ethnous-/

[Andreas]

Ιωάννη Μπενιζέλου ειναι το ιδιο με Ελευθεριος Βενιζελος της Κρητης και του Ευάγγελος Βενιζελου ΠΑΣΟΚ ;; Γερμανικη λεξη φενετε

[Ζαποτέκος]

Ιωάννη Μπενιζέλου ειναι το ιδιο με Ελευθεριος Βενιζελος της Κρητης και του Ευάγγελος Βενιζελου ΠΑΣΟΚ ;; Γερμανικη λεξη φενετε

Ιταλικής ίσως.

§ Η πιθανότερη εκδοχή , είναι η Ιταλική προέλευση του βαφτιστικού ονόματος Μπενιζέλος < Bene – μτφ του δικού μας “ευ”- + angelo (: καλός + άγγελος, αντίστοιχο με το δικό μας Ευάγγελος) > Beneangelo > Beniangelο > Benigelo > Mπενιζέλος > Βενιζέλος. Στους Καθολικούς είναι διαδεδομένο το όνομα Βen Angelo (στην Αμερική υπάρχει και ομάδα αμερ. Football)

§ Σύμφωνα με μια διαφορετική και πρωτοδημοσιευμένη ερμηνεία το βαφτιστικό όνομα Βενιζέλος παράγεται από τη λατινική φράση Ben agellum (: μικρή έκταση γης) και σημαίνει “εύφορος”. Η μετατατροπή του agellum > zelo φαίνεται και από το μετασχηματισμό του λατινικού agellum Gomperticum σε Zelo Buon Persico (χωριό της Λομβαρδίας/ Ιταλίας)

https://www.oodegr.com/oode/asynithista ... elos_1.htm
https://el.wiktionary.org/wiki/%CE%9C%C ... E%BF%CF%82
https://el.wiktionary.org/wiki/%CE%92%C ... E%BF%CF%82

[Ζαποτέκος]

Παρακμή της Ελλάδας ( δημογραφική , οικονομική κ.λπ. ) την περίοδο της ρωμαιοκρατίας.

Στο 28m50s

- Ο Πλούταρχος λέει πως τον 2ο αι. η Ελλάδα μπορούσε να παρατάξει μόλις 3.000 στρατιώτες , δηλαδή όσους τα Μέγαρα κατά τους Περσικούς Πολέμους.
- Ο Πλούταρχος λέει πως στην Βοιωτία μπορεί να περπατάει κάποιος για ώρες χωρίς να συναντήσει άνθρωπο , εκτός από κάποιον βοσκό.
- Ο Παυσανίας περιγράφει περισσότερους από 30 ερειπωμένους ναούς στην Αρκαδία. Πολλοί χωρίς σκεπές. Πήραν τα οικοδομικά υλικά και τα πήγαν αλλού.
- Ο Δίων ο Χρυσόστομος λέει πως τα Γυμνάσια των πόλεων έχουν γίνει χωράφια . Τα αγάλματα των ηρώων και των θεών έχουν σκεπασθεί τελείως απ' τα σπαρτά. Τα πρόβατα μπαίνουν μέσα στην Αγορά και βόσκουν γύρω απ' το Βουλευτήριο.

[Andreas]

Ιωάννη Μπενιζέλου ειναι το ιδιο με Ελευθεριος Βενιζελος της Κρητης και του Ευάγγελος Βενιζελου ΠΑΣΟΚ ;; Γερμανικη λεξη φενετε

Ιταλικής ίσως.

§ Η πιθανότερη εκδοχή , είναι η Ιταλική προέλευση του βαφτιστικού ονόματος Μπενιζέλος < Bene – μτφ του δικού μας “ευ”- + angelo (: καλός + άγγελος, αντίστοιχο με το δικό μας Ευάγγελος) > Beneangelo > Beniangelο > Benigelo > Mπενιζέλος > Βενιζέλος. Στους Καθολικούς είναι διαδεδομένο το όνομα Βen Angelo (στην Αμερική υπάρχει και ομάδα αμερ. Football)

§ Σύμφωνα με μια διαφορετική και πρωτοδημοσιευμένη ερμηνεία το βαφτιστικό όνομα Βενιζέλος παράγεται από τη λατινική φράση Ben agellum (: μικρή έκταση γης) και σημαίνει “εύφορος”. Η μετατατροπή του agellum > zelo φαίνεται και από το μετασχηματισμό του λατινικού agellum Gomperticum σε Zelo Buon Persico (χωριό της Λομβαρδίας/ Ιταλίας)

https://www.oodegr.com/oode/asynithista ... elos_1.htm
https://el.wiktionary.org/wiki/%CE%9C%C ... E%BF%CF%82
https://el.wiktionary.org/wiki/%CE%92%C ... E%BF%CF%82

Μετάφρασε αυτό ,Αλβ - "Bëni zell" , gr =

[Ζαποτέκος]

Ιωάννη Μπενιζέλου ειναι το ιδιο με Ελευθεριος Βενιζελος της Κρητης και του Ευάγγελος Βενιζελου ΠΑΣΟΚ ;; Γερμανικη λεξη φενετε

Ιταλικής ίσως.

§ Η πιθανότερη εκδοχή , είναι η Ιταλική προέλευση του βαφτιστικού ονόματος Μπενιζέλος < Bene – μτφ του δικού μας “ευ”- + angelo (: καλός + άγγελος, αντίστοιχο με το δικό μας Ευάγγελος) > Beneangelo > Beniangelο > Benigelo > Mπενιζέλος > Βενιζέλος. Στους Καθολικούς είναι διαδεδομένο το όνομα Βen Angelo (στην Αμερική υπάρχει και ομάδα αμερ. Football)

§ Σύμφωνα με μια διαφορετική και πρωτοδημοσιευμένη ερμηνεία το βαφτιστικό όνομα Βενιζέλος παράγεται από τη λατινική φράση Ben agellum (: μικρή έκταση γης) και σημαίνει “εύφορος”. Η μετατατροπή του agellum > zelo φαίνεται και από το μετασχηματισμό του λατινικού agellum Gomperticum σε Zelo Buon Persico (χωριό της Λομβαρδίας/ Ιταλίας)

https://www.oodegr.com/oode/asynithista ... elos_1.htm
https://el.wiktionary.org/wiki/%CE%9C%C ... E%BF%CF%82
https://el.wiktionary.org/wiki/%CE%92%C ... E%BF%CF%82

Μετάφρασε αυτό ,Αλβ - "Bëni zell" , gr =

[taxalata xalasa]

Ιωάννη Μπενιζέλου ειναι το ιδιο με Ελευθεριος Βενιζελος της Κρητης και του Ευάγγελος Βενιζελου ΠΑΣΟΚ ;; Γερμανικη λεξη φενετε

Ιταλικής ίσως.

§ Η πιθανότερη εκδοχή , είναι η Ιταλική προέλευση του βαφτιστικού ονόματος Μπενιζέλος < Bene – μτφ του δικού μας “ευ”- + angelo (: καλός + άγγελος, αντίστοιχο με το δικό μας Ευάγγελος) > Beneangelo > Beniangelο > Benigelo > Mπενιζέλος > Βενιζέλος. Στους Καθολικούς είναι διαδεδομένο το όνομα Βen Angelo (στην Αμερική υπάρχει και ομάδα αμερ. Football)

§ Σύμφωνα με μια διαφορετική και πρωτοδημοσιευμένη ερμηνεία το βαφτιστικό όνομα Βενιζέλος παράγεται από τη λατινική φράση Ben agellum (: μικρή έκταση γης) και σημαίνει “εύφορος”. Η μετατατροπή του agellum > zelo φαίνεται και από το μετασχηματισμό του λατινικού agellum Gomperticum σε Zelo Buon Persico (χωριό της Λομβαρδίας/ Ιταλίας)

https://www.oodegr.com/oode/asynithista ... elos_1.htm
https://el.wiktionary.org/wiki/%CE%9C%C ... E%BF%CF%82
https://el.wiktionary.org/wiki/%CE%92%C ... E%BF%CF%82

Μετάφρασε αυτό ,Αλβ - "Bëni zell" , gr =

"Bëni zell" = Be diligent , να εισαι επιμελης

ειναι κι αλλα νηματα που τους εξηγουμε οτι οι νεο-ελληνες ειναι αλβανοι, αλλα δεν τους αρεσει... λογω μοδας...

[taxalata xalasa]

Ιωάννη Μπενιζέλου ειναι το ιδιο με Ελευθεριος Βενιζελος της Κρητης και του Ευάγγελος Βενιζελου ΠΑΣΟΚ ;; Γερμανικη λεξη φενετε

Ιταλικής ίσως.

§ Η πιθανότερη εκδοχή , είναι η Ιταλική προέλευση του βαφτιστικού ονόματος Μπενιζέλος < Bene – μτφ του δικού μας “ευ”- + angelo (: καλός + άγγελος, αντίστοιχο με το δικό μας Ευάγγελος) > Beneangelo > Beniangelο > Benigelo > Mπενιζέλος > Βενιζέλος. Στους Καθολικούς είναι διαδεδομένο το όνομα Βen Angelo (στην Αμερική υπάρχει και ομάδα αμερ. Football)

§ Σύμφωνα με μια διαφορετική και πρωτοδημοσιευμένη ερμηνεία το βαφτιστικό όνομα Βενιζέλος παράγεται από τη λατινική φράση Ben agellum (: μικρή έκταση γης) και σημαίνει “εύφορος”. Η μετατατροπή του agellum > zelo φαίνεται και από το μετασχηματισμό του λατινικού agellum Gomperticum σε Zelo Buon Persico (χωριό της Λομβαρδίας/ Ιταλίας)

https://www.oodegr.com/oode/asynithista ... elos_1.htm
https://el.wiktionary.org/wiki/%CE%9C%C ... E%BF%CF%82
https://el.wiktionary.org/wiki/%CE%92%C ... E%BF%CF%82

Ιταλικά (Σαρδηνία, Σικελία): beni zelo → Ελληνικά: καλόζηλος

Greek: ζῆλος → Latin: zelus → Albanian: zell

Είναι τόσο εμφανές και ηχητικά ίδιο που δεν χρειάζονται οι κωλοτούμπες που κάνουν οι δικοί μας στην wiktionary με το ben+angelo

Επίσης δεν είναι μοναδικό το δεύτερο συνθετικό «ζήλος» αφού το βρίσκουμε και στο Καρπόζηλος

Και που φαίνεται το γελοίο του bene+angelo = benizelo;
Στα
1. carpa+angelo = κυπρίνος+άγγελος (κατά την ίδια κωλοτούμπα) = Καρπόζηλος ή
2. carpō+angelo = μαδάω+άγγελος (κατά την ίδια κωλοτούμπα) = Καρπόζηλος.

Αντιλαβού;

[Υδράργυρος]

Όταν ο παρηκμασμένος Ανατολίτης ξεγελά τον Κουτόφραγκο.


https://www.lit.auth.gr/sites/default/f ... erayer.pdf
Ο αρχαιολόγος Κυριακός Πιττάκης, όταν ο Φαλμεράιερ επισκέφτηκε για πρώτη φορά την Ελλάδα στα τέλη του 1833 (είχε ήδη δημοσιευτεί ο πρώτος τόμος της Ιστορίας της Χερσονήσου του Μοριά) και συγκέντρωνε στοιχεία για τον εξαλβανισμό της Αττικής, προθυμοποιήθηκε να του δείξει το χειρόγραφο κάποιου Χρονικού που υποτίθεται πως είχε ανακαλύψει στη Μονή των Αγίων Αναργύρων. Σε κάποιο σημείο των χειρογράφων αναφερόταν ότι η Αττική είχε αδειάσει εντελώς από πληθυσμό επί 400 ολόκληρα χρόνια (ξεκινώντας από τον Ιουστινιανό Α΄). Αυτό το στοιχείο το χρησιμοποίησε ο Φαλμεράιερ στην Ακαδημαϊκή του Πραγματεία και το θεώρησε ως άμεση επιβεβαίωση της θεωρίας που είχε διατυπώσει στην Ιστορία του Μοριά κατά το Μεσαίωνα. Μόνο που, όπως αποδείχθηκε εκ των υστέρων, το κείμενο αυτό ήταν πλαστογραφημένο από τον ίδιο τον Πιττάκη με σκοπό να εκθέσει τον Φαλμεράυερ ως αδαή. Επρόκειτο για σκόπιμη παραπλάνηση και απατεωνιά πρώτου μεγέθους: Τέτοια χειρόγραφα δεν υπήρχαν! Τα 400 χρόνια ήταν μόνο τρία και τα γεγονότα που υποτίθεται πως διαδραματίστηκαν από τον ΣT΄ αιώνα και ύστερα είχαν συμβεί στα τέλη του ΙΘ΄ αιώνα. Τα γεγονότα ο Πιττάκης τα είχε αντλήσει από την Ιστορία των Αθηνών του Ιωάννη Μπενιζέλου, η οποία εκδόθηκε στην Αθήνα μόλις στα 1986 με προλεγόμενα του δισεγγονού του Ιωάννη Γενναδίου. Τα υποτιθέμενα Αναργύρεια Χειρόγραφα τα δημοσίευσε ο ίδιος ο Πιττάκης μετά από 20 χρόνια στην Αρχαιολογική Εφημερίδα, υποστηρίζοντας πως ο Φαλμεράυερ ήταν αυτός που διέπραξε λαθροχειρία, μετατρέποντας το τρία σε τετρακόσια. Αμέσως μετά τη δημοσίευσή τους, τα «χειρόγραφα» εξαφανίστηκαν μυστηριωδώς.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CF ... E%B7%CF%82

Το 1831, ο Φαλμεράιερ ξεκίνησε το πρώτο ταξίδι στην Ανατολή και στα τέλη του 1833 ήρθε στην Ελλάδα, όπως ήδη αναφέραμε. Έχοντας ήδη δημοσιεύσει την «Ιστορία της Χερσονήσου του Μορέως», που ξεσήκωσε θύελλα αντιδράσεων, παρέλαβε από τον αρχαιολόγο και ανθρωπολόγο Κυριάκο Πιττάκη (1798-1863), ένα χειρόγραφο. Ο Πιττάκης, υποτίθεται ότι είχε βρει το χειρόγραφο αυτό στη Μονή των Αγίων Αναργύρων έξω από την Αθήνα και το έδωσε στον Φαλμεράιερ, λέγοντάς του ότι θέλει να τον βοηθήσει. Ο Τιρολέζος ιστορικός κτλ., θεώρησε ότι ανακάλυψε θησαυρό και χωρίς να ελέγξει τη γνησιότητα του χειρογράφου, όχι μόνο το παρέθεσε αυτούσιο στο έργο που εξετάζουμε, αλλά σε αυτό στηρίζει ουσιαστικά τις απόψεις του για τον εκσλαβισμό και, τελικά εξαλβανισμό της Αττικής. .
(...)
Τι ακριβώς έγινε με το «Αναργύρειο χειρόγραφο»; Ο Πιττάκης, ο οποίος ήταν μέλος της Φιλκής Εταιρείας και πήρε μέρος στην Επανάσταση του 1821, την εποχή που ο Φαλμεράιερ προσπαθούσε να στηρίξει την ασυνέχεια των Ελλήνων, έκανε τον δικό του αγώνα για να βρει στοιχεία που θα επιβεβαίωναν ότι οι κάτοικοι της νεότερης Ελλάδας, ήταν απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων. Τα «Αναργύρεια Χειρόγραφα», τα δημοσίευσε 20 χρόνια αργότερα ο Πιττάκης στην Αρχαιολογική Εφημερίδα, υποστηρίζοντας ότι ο Φαλμεράιερ διέπραξε λαθροχειρία. Τα 3 χρόνια ερήμωσης της Αττικής, τα μετέτρεψε σε 400 (!) για να τεκμηριώσει τις απόψεις του. Φαίνεται όμως, ότι τα χειρόγραφα αυτά, ήταν γενικότερα ανύπαρκτα…Ο Πιττάκης, είχε αντιγράψει ένα απόσπασμα από την «Ιστορία των Αθηνών» του Ιωάννη Μπενιζέλου, που εκδόθηκε μόλις το 1986! Φαίνεται ότι ο Πιττάκης διέπραξε ένα επιστημονικό ατόπημα (θα λέγαμε κομψά…), προκειμένου να εξαπατήσει τον Φαλμεράιερ (;). Και πάλι, ο «Πατριάρχης Ιωαννίκιος», δεν δένει με τα υπόλοιπα. Περιττό να αναφέρουμε ότι αμέσως μετά τη δημοσίευσή τους τα «Αναργύρεια Χειρόγραφα», εξαφανίστηκαν μυστηριωδώς.
https://www.protothema.gr/stories/artic ... -ethnous-/

Τα αναργύρεια χειρόγραφα επιβεβαιώθηκαν μεταγενέστερα από το χρονικό της μονεμβασίας, αλλά και από πλήθος ανασκαφικών δεδομένων. Η ιστορία της δήθεν εξαπάτησης είναι γελοία. Ο Πιττάκης τα έδωσε στον Φάλμεράυερ αλλά μετά το μετάνιωσε και τα σκίσανε.

[Ζαποτέκος]

Όταν ο παρηκμασμένος Ανατολίτης ξεγελά τον Κουτόφραγκο.


https://www.lit.auth.gr/sites/default/f ... erayer.pdf
Ο αρχαιολόγος Κυριακός Πιττάκης, όταν ο Φαλμεράιερ επισκέφτηκε για πρώτη φορά την Ελλάδα στα τέλη του 1833 (είχε ήδη δημοσιευτεί ο πρώτος τόμος της Ιστορίας της Χερσονήσου του Μοριά) και συγκέντρωνε στοιχεία για τον εξαλβανισμό της Αττικής, προθυμοποιήθηκε να του δείξει το χειρόγραφο κάποιου Χρονικού που υποτίθεται πως είχε ανακαλύψει στη Μονή των Αγίων Αναργύρων. Σε κάποιο σημείο των χειρογράφων αναφερόταν ότι η Αττική είχε αδειάσει εντελώς από πληθυσμό επί 400 ολόκληρα χρόνια (ξεκινώντας από τον Ιουστινιανό Α΄). Αυτό το στοιχείο το χρησιμοποίησε ο Φαλμεράιερ στην Ακαδημαϊκή του Πραγματεία και το θεώρησε ως άμεση επιβεβαίωση της θεωρίας που είχε διατυπώσει στην Ιστορία του Μοριά κατά το Μεσαίωνα. Μόνο που, όπως αποδείχθηκε εκ των υστέρων, το κείμενο αυτό ήταν πλαστογραφημένο από τον ίδιο τον Πιττάκη με σκοπό να εκθέσει τον Φαλμεράυερ ως αδαή. Επρόκειτο για σκόπιμη παραπλάνηση και απατεωνιά πρώτου μεγέθους: Τέτοια χειρόγραφα δεν υπήρχαν! Τα 400 χρόνια ήταν μόνο τρία και τα γεγονότα που υποτίθεται πως διαδραματίστηκαν από τον ΣT΄ αιώνα και ύστερα είχαν συμβεί στα τέλη του ΙΘ΄ αιώνα. Τα γεγονότα ο Πιττάκης τα είχε αντλήσει από την Ιστορία των Αθηνών του Ιωάννη Μπενιζέλου, η οποία εκδόθηκε στην Αθήνα μόλις στα 1986 με προλεγόμενα του δισεγγονού του Ιωάννη Γενναδίου. Τα υποτιθέμενα Αναργύρεια Χειρόγραφα τα δημοσίευσε ο ίδιος ο Πιττάκης μετά από 20 χρόνια στην Αρχαιολογική Εφημερίδα, υποστηρίζοντας πως ο Φαλμεράυερ ήταν αυτός που διέπραξε λαθροχειρία, μετατρέποντας το τρία σε τετρακόσια. Αμέσως μετά τη δημοσίευσή τους, τα «χειρόγραφα» εξαφανίστηκαν μυστηριωδώς.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CF ... E%B7%CF%82

Το 1831, ο Φαλμεράιερ ξεκίνησε το πρώτο ταξίδι στην Ανατολή και στα τέλη του 1833 ήρθε στην Ελλάδα, όπως ήδη αναφέραμε. Έχοντας ήδη δημοσιεύσει την «Ιστορία της Χερσονήσου του Μορέως», που ξεσήκωσε θύελλα αντιδράσεων, παρέλαβε από τον αρχαιολόγο και ανθρωπολόγο Κυριάκο Πιττάκη (1798-1863), ένα χειρόγραφο. Ο Πιττάκης, υποτίθεται ότι είχε βρει το χειρόγραφο αυτό στη Μονή των Αγίων Αναργύρων έξω από την Αθήνα και το έδωσε στον Φαλμεράιερ, λέγοντάς του ότι θέλει να τον βοηθήσει. Ο Τιρολέζος ιστορικός κτλ., θεώρησε ότι ανακάλυψε θησαυρό και χωρίς να ελέγξει τη γνησιότητα του χειρογράφου, όχι μόνο το παρέθεσε αυτούσιο στο έργο που εξετάζουμε, αλλά σε αυτό στηρίζει ουσιαστικά τις απόψεις του για τον εκσλαβισμό και, τελικά εξαλβανισμό της Αττικής. .
(...)
Τι ακριβώς έγινε με το «Αναργύρειο χειρόγραφο»; Ο Πιττάκης, ο οποίος ήταν μέλος της Φιλκής Εταιρείας και πήρε μέρος στην Επανάσταση του 1821, την εποχή που ο Φαλμεράιερ προσπαθούσε να στηρίξει την ασυνέχεια των Ελλήνων, έκανε τον δικό του αγώνα για να βρει στοιχεία που θα επιβεβαίωναν ότι οι κάτοικοι της νεότερης Ελλάδας, ήταν απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων. Τα «Αναργύρεια Χειρόγραφα», τα δημοσίευσε 20 χρόνια αργότερα ο Πιττάκης στην Αρχαιολογική Εφημερίδα, υποστηρίζοντας ότι ο Φαλμεράιερ διέπραξε λαθροχειρία. Τα 3 χρόνια ερήμωσης της Αττικής, τα μετέτρεψε σε 400 (!) για να τεκμηριώσει τις απόψεις του. Φαίνεται όμως, ότι τα χειρόγραφα αυτά, ήταν γενικότερα ανύπαρκτα…Ο Πιττάκης, είχε αντιγράψει ένα απόσπασμα από την «Ιστορία των Αθηνών» του Ιωάννη Μπενιζέλου, που εκδόθηκε μόλις το 1986! Φαίνεται ότι ο Πιττάκης διέπραξε ένα επιστημονικό ατόπημα (θα λέγαμε κομψά…), προκειμένου να εξαπατήσει τον Φαλμεράιερ (;). Και πάλι, ο «Πατριάρχης Ιωαννίκιος», δεν δένει με τα υπόλοιπα. Περιττό να αναφέρουμε ότι αμέσως μετά τη δημοσίευσή τους τα «Αναργύρεια Χειρόγραφα», εξαφανίστηκαν μυστηριωδώς.
https://www.protothema.gr/stories/artic ... -ethnous-/

Τα αναργύρεια χειρόγραφα επιβεβαιώθηκαν μεταγενέστερα από το χρονικό της μονεμβασίας, αλλά και από πλήθος ανασκαφικών δεδομένων. Η ιστορία της δήθεν εξαπάτησης είναι γελοία. Ο Πιττάκης τα έδωσε στον Φάλμεράυερ αλλά μετά το μετάνιωσε και τα σκίσανε.

Φαιδρότητες του Λιθοξόανου που δεν μπορεί να δεχτεί πως το ίνδαλμά του πιάστηκε κώτσος . Δεν προκαλεί εντύπωση πως βρίσκεται σε άρνηση. Όταν ο Σαραντάκος του υπέδειξε πως η λέξη νερό είναι ελληνική και καμιά σχέση δεν έχει με την δραβιδική γλώσσα , αυτός τον έβγαλε ... εθνικιστή.

Οι πληροφορίες αφορούσαν την περίοδο της Τουρκοκρατίας. Καμιά σχέση δεν είχαν με την σλαβική κάθοδο και το Χρονικό της Μονεμβασίας.