Χριστιανική ανατολική ανθρωπογνωσία

[jey_pap]

Μα δεν νοιώθω ότι έχω τον Ιούδα
Αλλά σίγουρος μπορείς να είσαι; Αλαθητος δλδ;

Κάθε έντονα δραματικό-ηρωικό-θρυλικό-επικό ιστόρημα, και κάποτε, μυστικιστικού χαρακτήρα, εγκαθιδρύεται στο ασυνείδητο(DNA;) απ' ό,που, ασκεί στο άτομο εξωθήσεις αρνητικών ή θετικών δυναμικών. Ο Ιούδας, ο Κάϊν, οι Αδάμ-Εύα, ο Όφις, η άρνηση του Πέτρου, ο Ιησούς, η προδοσία, η σταύρωση, η Ανάσταση, η Ηλέκτρα, ο Ηδοίπους, η Ιφηγένεια, ο Αχιλλέας, ο Άδης, η κόλαση, ο Προμηθέας, κλπ μυθικά στοιχεία ξένων χωρών .

[jey_pap]

Μα δεν νοιώθω ότι έχω τον Ιούδα
Αλλά σίγουρος μπορείς να είσαι; Αλαθητος δλδ;

Κάθε έντονα δραματικό-ηρωικό-θρυλικό-επικό ιστόρημα, και κάποτε, μυστικιστικού χαρακτήρα, εγκαθιδρύεται στο ασυνείδητο(DNA;) απ' ό,που, ασκεί στο άτομο εξωθήσεις αρνητικών ή θετικών δυναμικών. Ο Ιούδας, ο Κάϊν, οι Αδάμ-Εύα, ο Όφις, η άρνηση του Πέτρου, ο Ιησούς ( η Προδοσία, η Σταύρωση, η Ανάσταση) , η Ηλέκτρα, ο Οιδίπους, η Ιφηγένεια, ο Αχιλλέας, ο Άδης, η κόλαση, ο Προμηθέας, κλπ μυθικά στοιχεία ξένων χωρών .

Η Μέγαιρα, Αληκτώ και Τισιφόνη (αδελφές), Ειδικότερα η Μέγαιρα συνδέεται με τη ζήλεια-φθόνο, Μορμώ, Λάμια, Μήδεια, Bambula, Βρυκόλακας των Καρπαθίων (Dracula), κουρσάρος Blackheart,

[jey_pap]

Μα δεν νοιώθω ότι έχω τον Ιούδα
Αλλά σίγουρος μπορείς να είσαι; Αλαθητος δλδ;

Κάθε έντονα δραματικό-ηρωικό-θρυλικό-επικό ιστόρημα, και κάποτε, μυστικιστικού χαρακτήρα, εγκαθιδρύεται στο ασυνείδητο(DNA;) απ' ό,που, ασκεί στο άτομο εξωθήσεις αρνητικών ή θετικών δυναμικών. Ο Ιούδας, ο Κάϊν, οι Αδάμ-Εύα, ο Όφις, η άρνηση του Πέτρου, ο Ιησούς ( η Προδοσία, η Σταύρωση, η Ανάσταση) , η Ηλέκτρα, ο Οιδίπους, η Ιφηγένεια, ο Αχιλλέας, ο Άδης, η κόλαση, ο Προμηθέας, κλπ μυθικά στοιχεία ξένων χωρών .

Η Μέγαιρα, Αληκτώ και Τισιφόνη (αδελφές), Ειδικότερα η Μέγαιρα συνδέεται με τη ζήλεια-φθόνο, Μορμώ, Λάμια, Μήδεια, Bambula, Βρυκόλακας των Καρπαθίων (Dracula), κουρσάρος Blackheart, Bien Boa,

[jey_pap]

Τι είναι όμως αρετή και ποιό το περιεχόμενό της; Ο Αριστοτέλης θέλει να αποδείξει ότι η αρετή είναι μεσότητα, δηλαδή η μέση οδός. Μόνο όταν οι πράξεις, τα έργα αλλά και τα πάθη μας πορεύονται κατά τη μέση οδό κερδίζουμε τον έπαινο επιτυγχάνοντας το σωστό: «το δε μέσον επαινείται και κατορθούται»[3]. Αντίθετα, ερχόμαστε αντιμέτωποι με τον ψόγο, όταν η πράξεις μας, τα συναισθήματά μας αλλά και οι αντιδράσεις μας είναι ακραίες και υπερβολικές: «η δε αρετή περί πάθη και πράξεις εστίν, εν οις η μεν υπερβολή ημαρτημένη και η έλλειψις ψέγεται»[4]. Κατά συνέπεια «Μεσότης τις άρα εστίν η αρετή»[5], για να προσθέσει σε άλλο σημείο ότι «μεσότης τις άρα εστίν η αρετή, στοχαστική γε ούσα του μέσου»

Αριστοτελης


ΜΕΣΟΤΗΣ : ΑΝΔΡΕΙΑ
ΥΠΕΡΒΟΛΗ: ΘΡΑΣΥΤΗΣ
ΕΛΛΕΙΨΗ: ΔΕΙΛΙΑ

ΜΕΣΟΤΗΣ:ΦΡΟΝΗΣΗ
ΥΠΕΡΒΟΛΗ: ΠΟΝΗΡΙΑ
ΕΛΛΕΙΨΙΣ:ΆΓΝΟΙΑ

ΜΕΣΟΤΗΣ:ΣΩΦΡΟΣΥΝΗ
ΥΠΕΡΒΟΛΗ:ΕΠΙΝΟΙΑ
ΕΛΛΕΙΨΙΣ:ΕΥΗΘΕΙΑ

ΜΕΣΟΤΗΣ: ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ
ΥΠΕΡΒΟΛΗ:ΠΛΕΟΝΕΞΙΑ - ΑΥΤΟΔΙΚΙΑ
ΕΛΛΕΙΨΙΣ:ΑΔΙΚΊΑ - ΜΕΙΟΝΕΞΙΑ (;)

.......