Υπερ γυναικων...

[ΓΑΛΗ]

Σε κάθε περίπτωση παίδες, ας μην ξεχνάμε ότι η φάση ξεκίνησε από την επική παπαριά του σταβ, για την ευτέλεια της πολιτισμικής κατάστασης της Αθήνας του 60 σε σχέση με τη σημερινή αποθέωση του προχωκαγκούρικου πρότυπου της ροδοκοπανατζίδικης μετάλλαξης των προοδευτικώνε.

[Gherschaagk]

Για τους άλλους δεν ξέρω, αλλά για μένα είσαι καλά που θα μου την κολλούσαν;;;
Αφού το είχαμε κάνει και παιχνίδι η παλιοπαρέα: όπως λέγαμε "πάνω σου ο παπάς", έτσι λέγαμε "πάνω σου ο βλάχος"!

Εδώ θα μου επιτρέψεις μια παρέμβαση, αν και είμαι σίγουρη ότι χρησιμοποιείς την εθιμική φρασεολογία.

Οι κανονικοί Βλάχοι όπως και οι Σαρακατσαναίοι, ήταν όντως κλάσεις ανώτεροι πολιτισμικά από τους ό,τι να' ναι "Αθηναίους" από το 50 και μετά. Στην τελική και η Αθήνα πριν τον εποικισμό μεγάλο τσομπανοχωριό ήταν, στις εμπορικές πόλεις-λιμάνια και νησιά έπαιζε ο πραγματικός κοσμοπολιτισμός. Απλώς φαντάσου την Αθήνα χωρίς Μικρασιάτες και Αλεξανδρινούς που την έφεραν στα κοσμοπολίτικά ίσα της.

Δεν υπήρξαν ποτέ, ποτέ όμως, Σαρακατσαναίοι.

Σαρακατσάνοι από την άλλη, σαφέστατα και υπάρχουν.

[Naida]

Περίμενε , γιατί σπερνω τώρα

Είσαι μικρό ακόμα για να νιώσεις την δύναμη της φράσης μου.

[hellegennes]

Και γενικά αυτή η ανωριμότητα της προσωπικότητας, να μην είσαι ικανός ούτε καν να κρυφτείς ότι νιώθεις ένοχος για κάτι ή απλά πληγωμένος γι αυτό το κάτι και περνάς στην επίθεση σε όποιον σου το θυμίζει, είναι θεμέλιο για τη δεξιά νοοτροπία.

Ένοχοι, φιλαράκι, να νιώθουν αυτοί που είναι ένοχοι για κάτι. Δεν θα κάνουμε τον proxy στις ενοχές των άλλων επειδή σάλεψαν.

[hellegennes]

Τους αποφευγουμε, δεν συγχρωτιζομαστε μαζι τους. Βλεπεις πχ τον αλλον να αντιδικει με την κοπελα του να της δειχνει τον λαιμο της και να της λεει μια κινηση σε εχω και αυτη να χαζογελαει, τους αποφευγεις ξερεις πως ειναι απολιτιστοι επαρχιωτες

[ΓΑΛΗ]

Εδώ θα μου επιτρέψεις μια παρέμβαση, αν και είμαι σίγουρη ότι χρησιμοποιείς την εθιμική φρασεολογία.

Ε, ναι.
Πολιτισμικά, νοοτροπικά εννοώ τη "βλαχιά" "επαρχιωτισμό" και όχι βέβαια καταγωγικά/γεωγραφικά κλπ
Με την πρόσθετη παρατήρηση ότι για αυτά τα κακώς νοοτροπικά επαρχιακά κείμενα, θεωρώ ότι ξεκίνησε ένα μαζικό ρεύμα φυγής των νέων ανθρώπων από το 60 και μετά από την επαρχία προς τα αστικά κέντρα. Για να γλιτώσουν από αυτόν τον βραχνά που τους έπνιγε τη ζωή.

Το κατάλαβα ρε συ, αλλά σ' αυτόν τον πχώρο, το αυτονόητο δεν υφίσταται και ακριβώς γι' αυτό ήθελα να το διευκρινήσω.

Κατά τα άλλα, το κύμα φυγής από την επαρχία, σαφώς και αφορούσε κυρίως στα εργασιακά δεδομένα και ουσιαστικώς ήταν μια άτυπη εσωτερική μετανάστευση για λόγους επιβίωσης αλλά σε ό,τι αφορούσε στο κύμα φυγής λόγω αντιλήψεων της συντηρητικής κοινωνίας, δεν νομίζω ότι ήταν θέμα επανεκτίμησης των πατριαρχικών δεδομένων, αλλά απλώς προσπάθεια αποφυγής του ελέγχου και η επανάληψη της ίδιας καθημερινότητας/ιδεών σε ένα περιβάλλον ανωνυμίας και τίποτα περισσότερο.

Η νοοτροπία παρέμεινε η ίδια. Απλώς όποιος ήθελε να χουφτώσει το Λενάκι με τα ίδια "επαρχιώτικα" ζητούμενα μπορούσε να το κάνει πιο χαλαρά απ' ό,τι στο χωριό του και φυσικά το Λενάκι δεχόταν το χούφτωμα γιατί ήθελε και αυτό να το παίξει απελευθερωμένο. Με λίγα λόγια τόσο ο Μήτσος όσο και το Λενάκι, δεν άλλαξαν νοοτροπία, χώρο διαμονής άλλαξαν. Απλώς δεν έχουν καταλάβει τη διαφορά ή την κατάλαβαν αλλά δεν το μολογάνε γιατί ...........

[stavmanr]

Εδώ που τα λέμε, στις αρχές του 60, το αισθητικό κριτήριο ήταν κλάσεις ανώτερο από τα προχωκαγκούρικα "μαμαζελ ντου γιου λάικ δε γκέι γκρίκ" και τα γυφτοτραπαριά του σήμερα.

Δεν είναι τυχαίο ότι τα πρώτα χρόνια της δεκαετίας του 1960 στην Ελλάδα ονομάστηκαν "πολιτιστική άνοιξη" -και δεν επαναλήφθηκαν έκτοτε...

Έτσι ακριβώς.

Οδός Ονείρων Vs Όμορφη Πόλη

Ιούνιος 1962 και το Μετροπόλιταν φιλοξενεί την ιστορική παράσταση της «Οδού Ονείρων», που πλημμυρίζει από τη μουσική του Μάνου Χατζιδάκι. Η σκηνοθεσία είναι του Αλέξη Σολωμού, τα σκηνικά και τα κοστούμια του Μίνωα Αργυράκη και οι χορογραφίες του Μανώλη Καστρινού.

Παίζουν, μεταξύ άλλων ο Δημήτρης Χορν, η Ρένα Βλαχοπούλου (που αναφέρεται ως guest star - αν και μάλλον υπήρξε η εμπνεύστρια του έργου), η Ζωή Φυτούση, η Μάρω Κοντού, ο Γιώργος Κωνσταντίνου και ο Γιώργος Μαρίνος. Ακόμα, ως guest stars θα εμφανιστούν η Αλίκη Βουγιουκλάκη (που θα τραγουδήσει κινηματογραφικές επιτυχίες του Χατζιδάκι), η Νάνα Μούσχουρη και ο Ευγένιος Σπαθάρης με τον Καραγκιόζη του.

Στην παράσταση θα ακουστεί ο περίφημος «Ηθοποιός» από τον Δημήτρη Χορν, καθώς και τα τραγούδια «Μαύρη Φορντ» με τη Μάρω Κοντού, «Μανούλα μου» με τον Λάκη Παππά, «Έφυγε το τρένο» με τη Ζωή Φυτούση κ.ά.

Την ίδια αποχή ακριβώς εποχή παίζεται στο Θέατρο Παρκ η «Όμορφη Πόλη» του Μίκη Θεοδωράκη, σε σκηνοθεσία Μιχάλη Κακογιάννη και χορογραφίες Βαγγέλη Σειληνού, που συγκεντρώνει τις προτιμήσεις του αριστερού κοινού (και όχι μόνο).

Σ’ αυτήν θα εμφανιστούν μεγάλα (αλλά και ανερχόμενα) ονόματα ηθοποιών και τραγουδιστών, όπως οι αδελφές Καλουτά, ο Γρηγόρης Μπιθικώτσης, ο Γιάννης Βογιατζής, η Ντόρα Γιαννακοπούλου, η Σμάρω Στεφανίδου, ο Ανδρέας Ντούζος, η Ταϋγέτη, η Μίρκα Καλατζοπούλου κ.ά. Ακόμα, θα προσφέρει αφιλοκερδώς τη συνδρομή του και ο Στέλιος Καζαντζίδης, ο οποίος όμως -όπως αναφέρεται- θα δυσαρεστηθεί από κάποια συμπεριφορά που θεώρησε προσβλητική.

Από τα τραγούδια της ιστορικής εκείνης παράστασης μνημονεύουμε ιδιαίτερα το ομώνυμο (ή «Θα γίνεις δικιά μου»), από τον κύκλο «Λιποτάκτες» -σε στίχους Γιάννη Θεοδωράκη- ερμηνευμένο με τη μοναδική φωνή της Ντόρας Γιαννακοπούλου.

https://www.ogdoo.gr/erevna/thema/odos- ... -monomaxia



Και μετά ήρθαν οι άγριες μέλισσες και πήξαμε από περικεφαλαιοφόρους που χόρευαν πεντοζάλι και καπάκι από περιστεριώνες στα άγρια γένια των ανυπότακτων και άι σιχτίρ γενικώς.

Θα μιλήσεις εσύ για Χατζιδάκι και πολιτισμό Γαλή;

Θα μιλήσεις εσύ για τον ΓΚΕΙ Χατζιδάκι και τη σπουδαιότητά του;
Γελάνε και οι πέτρες.

Πιο μουφατζής πεθαίνεις.
Αν ήσουν τότε όπως είσαι τώρα, θα του πετούσες πέτρες.

[stavmanr]

Και γενικά αυτή η ανωριμότητα της προσωπικότητας, να μην είσαι ικανός ούτε καν να κρυφτείς ότι νιώθεις ένοχος για κάτι ή απλά πληγωμένος γι αυτό το κάτι και περνάς στην επίθεση σε όποιον σου το θυμίζει, είναι θεμέλιο για τη δεξιά νοοτροπία.

Ένοχοι, φιλαράκι, να νιώθουν αυτοί που είναι ένοχοι για κάτι. Δεν θα κάνουμε τον proxy στις ενοχές των άλλων επειδή σάλεψαν.

Πάντοτε οι άλλοι σαλεμένοι. Ποτέ εσύ.

[Naida]

Εδώ θα μου επιτρέψεις μια παρέμβαση, αν και είμαι σίγουρη ότι χρησιμοποιείς την εθιμική φρασεολογία.

Ε, ναι.
Πολιτισμικά, νοοτροπικά εννοώ τη "βλαχιά" "επαρχιωτισμό" και όχι βέβαια καταγωγικά/γεωγραφικά κλπ
Με την πρόσθετη παρατήρηση ότι για αυτά τα κακώς νοοτροπικά επαρχιακά κείμενα, θεωρώ ότι ξεκίνησε ένα μαζικό ρεύμα φυγής των νέων ανθρώπων από το 60 και μετά από την επαρχία προς τα αστικά κέντρα. Για να γλιτώσουν από αυτόν τον βραχνά που τους έπνιγε τη ζωή.

Κύριε ΠΑΓΧΡΗΣΤΕ,
αναμένω την απάντηση σας σε πρότερο ερώτημα μου και παρατηρώ ότι συνδιαλέγεστε με συνομιλητές οι οποίοι αγενώς έθεσαν τα ερωτήματα τους μεταγενέστερα εξ εμου. Θα ήθελα να σας επισημάνω, και παρακαλώ να μου επιτρέψετε, ότι κινείστε έξω από τα όρια της αστικής ευγένειας θα έλεγα στα όρια Μαγούλας Αττικής με κατεύθυνση προς Κόρινθο. Παρακαλώ, σας εφιστώ την προσοχή διότι ολισθαίνετε σε κακοτράχηλα μονοπάτια για την ευγενική σας ιδιοσυγκρασία. Επανέλθετε στους καλούς σας τρόπους και ασχοληθείτε με το ερώτημα που σας έχω θέσει.

Με εκτίμηση,


Που είναι το γαμημενο το βουλοκέρι ρε πστ μου πάλι ο έχασα

[hellegennes]

Και γενικά αυτή η ανωριμότητα της προσωπικότητας, να μην είσαι ικανός ούτε καν να κρυφτείς ότι νιώθεις ένοχος για κάτι ή απλά πληγωμένος γι αυτό το κάτι και περνάς στην επίθεση σε όποιον σου το θυμίζει, είναι θεμέλιο για τη δεξιά νοοτροπία.

Ένοχοι, φιλαράκι, να νιώθουν αυτοί που είναι ένοχοι για κάτι. Δεν θα κάνουμε τον proxy στις ενοχές των άλλων επειδή σάλεψαν.

Πάντοτε οι άλλοι σαλεμένοι. Ποτέ εσύ.

Να, ένας. Εμφανίστηκε.

[stavmanr]

Ένοχοι, φιλαράκι, να νιώθουν αυτοί που είναι ένοχοι για κάτι. Δεν θα κάνουμε τον proxy στις ενοχές των άλλων επειδή σάλεψαν.

Πάντοτε οι άλλοι σαλεμένοι. Ποτέ εσύ.

Να, ένας. Εμφανίστηκε.

Είπαμε. Όλοι οι άλλοι εκτός από εσένα.
Ο ορισμός του σαλέματος.

[hellegennes]

Εδώ θα μου επιτρέψεις μια παρέμβαση, αν και είμαι σίγουρη ότι χρησιμοποιείς την εθιμική φρασεολογία.

Ε, ναι.
Πολιτισμικά, νοοτροπικά εννοώ τη "βλαχιά" "επαρχιωτισμό" και όχι βέβαια καταγωγικά/γεωγραφικά κλπ
Με την πρόσθετη παρατήρηση ότι για αυτά τα κακώς νοοτροπικά επαρχιακά κείμενα, θεωρώ ότι ξεκίνησε ένα μαζικό ρεύμα φυγής των νέων ανθρώπων από το 60 και μετά από την επαρχία προς τα αστικά κέντρα. Για να γλιτώσουν από αυτόν τον βραχνά που τους έπνιγε τη ζωή.

Κύριε ΠΑΓΧΡΗΣΤΕ,
αναμένω την απάντηση σας σε πρότερο ερώτημα μου και παρατηρώ ότι συνδιαλέγεστε με συνομιλητές οι οποίοι αγενώς έθεσαν τα ερωτήματα τους μεταγενέστερα εξ εμου. Θα ήθελα να σας επισημάνω, και παρακαλώ να μου επιτρέψετε, ότι κινείστε έξω από τα όρια της αστικής ευγένειας θα έλεγα στα όρια Μαγούλας Αττικής με κατεύθυνση προς Κόρινθο. Παρακαλώ, σας εφιστώ την προσοχή διότι ολισθαίνετε σε κακοτράχηλα μονοπάτια για την ευγενική σας ιδιοσυγκρασία. Επανέλθετε στους καλούς σας τρόπους και ασχοληθείτε με το ερώτημα που σας έχω θέσει.

Με εκτίμηση,


Που είναι το γαμημενο το βουλοκέρι ρε πστ μου πάλι ο έχασα

Άσε τα βουλοκέρια, Μαράκι και πιάσε την ατσαλίνα. Δεν θα περιμένω για πάντα για να σου αναθέσω τα υδραυλικά του σπιτιού μου.

[ΓΑΛΗ]

Θα μιλήσεις εσύ για τον ΓΚΕΙ Χατζιδάκι και τη σπουδαιότητά του;
Γελάνε και οι πέτρες.

Πιο μουφατζής πεθαίνεις.
Αν ήσουν τότε όπως είσαι τώρα, θα του πετούσες πέτρες.

Άσε μας ρε παπαρομυρωδιά.

Και στο παλιό και στο μαύρο έχω δηλώσει καβαφική και χατζιδακική και βρίσκω συγκεκριμένα στοιχεία ομοιότητας μεταξύ αυτών των δύο.

Απλώς δεν συγκρίνω αυτούς τους ανθρώπους με το κάθε σούργελο που παθαίνει υπαρξιακό σοκ αν δεν του πετύχει το σωστό τυρκουάζ ή ροζ στο μαλλί και νοιώθει πόνο αν υποτιμήσουν τη γελοία έκφραση της σεξουαλικότητας του.

Με λίγα λόγια έχω βαρεθεί τον κάθε σακάτη και σακάτισσα που του φταίει η πατριαρχική κοστουμιά.

[hellegennes]

Πάντοτε οι άλλοι σαλεμένοι. Ποτέ εσύ.

Να, ένας. Εμφανίστηκε.

Είπαμε. Όλοι οι άλλοι εκτός από εσένα.
Ο ορισμός του σαλέματος.

Και όπως όλοι βλέπετε είναι ήδη σε έκσταση. Όπου να 'ναι θα μπει σε κινέζικη νιρβάνα.

[Naida]

Δεν είναι τυχαίο ότι τα πρώτα χρόνια της δεκαετίας του 1960 στην Ελλάδα ονομάστηκαν "πολιτιστική άνοιξη" -και δεν επαναλήφθηκαν έκτοτε...

Έτσι ακριβώς.

Οδός Ονείρων Vs Όμορφη Πόλη

Ιούνιος 1962 και το Μετροπόλιταν φιλοξενεί την ιστορική παράσταση της «Οδού Ονείρων», που πλημμυρίζει από τη μουσική του Μάνου Χατζιδάκι. Η σκηνοθεσία είναι του Αλέξη Σολωμού, τα σκηνικά και τα κοστούμια του Μίνωα Αργυράκη και οι χορογραφίες του Μανώλη Καστρινού.

Παίζουν, μεταξύ άλλων ο Δημήτρης Χορν, η Ρένα Βλαχοπούλου (που αναφέρεται ως guest star - αν και μάλλον υπήρξε η εμπνεύστρια του έργου), η Ζωή Φυτούση, η Μάρω Κοντού, ο Γιώργος Κωνσταντίνου και ο Γιώργος Μαρίνος. Ακόμα, ως guest stars θα εμφανιστούν η Αλίκη Βουγιουκλάκη (που θα τραγουδήσει κινηματογραφικές επιτυχίες του Χατζιδάκι), η Νάνα Μούσχουρη και ο Ευγένιος Σπαθάρης με τον Καραγκιόζη του.

Στην παράσταση θα ακουστεί ο περίφημος «Ηθοποιός» από τον Δημήτρη Χορν, καθώς και τα τραγούδια «Μαύρη Φορντ» με τη Μάρω Κοντού, «Μανούλα μου» με τον Λάκη Παππά, «Έφυγε το τρένο» με τη Ζωή Φυτούση κ.ά.

Την ίδια αποχή ακριβώς εποχή παίζεται στο Θέατρο Παρκ η «Όμορφη Πόλη» του Μίκη Θεοδωράκη, σε σκηνοθεσία Μιχάλη Κακογιάννη και χορογραφίες Βαγγέλη Σειληνού, που συγκεντρώνει τις προτιμήσεις του αριστερού κοινού (και όχι μόνο).

Σ’ αυτήν θα εμφανιστούν μεγάλα (αλλά και ανερχόμενα) ονόματα ηθοποιών και τραγουδιστών, όπως οι αδελφές Καλουτά, ο Γρηγόρης Μπιθικώτσης, ο Γιάννης Βογιατζής, η Ντόρα Γιαννακοπούλου, η Σμάρω Στεφανίδου, ο Ανδρέας Ντούζος, η Ταϋγέτη, η Μίρκα Καλατζοπούλου κ.ά. Ακόμα, θα προσφέρει αφιλοκερδώς τη συνδρομή του και ο Στέλιος Καζαντζίδης, ο οποίος όμως -όπως αναφέρεται- θα δυσαρεστηθεί από κάποια συμπεριφορά που θεώρησε προσβλητική.

Από τα τραγούδια της ιστορικής εκείνης παράστασης μνημονεύουμε ιδιαίτερα το ομώνυμο (ή «Θα γίνεις δικιά μου»), από τον κύκλο «Λιποτάκτες» -σε στίχους Γιάννη Θεοδωράκη- ερμηνευμένο με τη μοναδική φωνή της Ντόρας Γιαννακοπούλου.

https://www.ogdoo.gr/erevna/thema/odos- ... -monomaxia



Και μετά ήρθαν οι άγριες μέλισσες και πήξαμε από περικεφαλαιοφόρους που χόρευαν πεντοζάλι και καπάκι από περιστεριώνες στα άγρια γένια των ανυπότακτων και άι σιχτίρ γενικώς.

Θα μιλήσεις εσύ για Χατζιδάκι και πολιτισμό Γαλή;

Θα μιλήσεις εσύ για τον ΓΚΕΙ Χατζιδάκι και τη σπουδαιότητά του;
Γελάνε και οι πέτρες.

Πιο μουφατζής πεθαίνεις.
Αν ήσουν τότε όπως είσαι τώρα, θα του πετούσες πέτρες.

Μιλάνε για πολιτισμό και ισότητα οι άνθρωποι που ενοχλούνται με τον δημόσιο θηλασμό, με τις κοπέλες που πάνε σε παρτιζ, τους γκέι και τους σκουρόχρωμους ανθρώπους.