οι
Έλληνες Μουσουλμάνοι , γνωστοί και ως Ελληνόφωνοι Μουσουλμάνοι,[1][2][3][4][5][6] είναι μουσουλμάνοι ελληνικής καταγωγής των οποίων η υιοθέτηση του Ισλάμ (και συχνά της τουρκικής γλώσσας και ταυτότητας) χρονολογείται από την περίοδο της οθωμανικής κυριαρχίας στα νότια Βαλκάνια. Αποτελούνται κυρίως από τους απογόνους του επίλεκτου Οθωμανικού σώματος Γενιτσάρων και τους εξισλαμισμένους της Οθωμανικής εποχής από την ελληνική Μακεδονία
(π.χ. Βαλαχάδες), την Κρήτη
(Κρητικοί Μουσουλμάνοι) και τη βορειοανατολική Ανατολία και τις Ποντιακές Άλπεις
(Έλληνες του Πόντου). Σήμερα βρίσκονται κυρίως στη δυτική Τουρκία (ιδιαίτερα στις περιοχές της Σμύρνης, της Προύσας και της Αδριανούπολης) και στα βορειοανατολικά (ιδιαίτερα στις περιοχές της Τραπεζούντας, του Gümüşhane, του Sivas, του Erzincan, του Erzurum και του Kars).
Παρά την ελληνική καταγωγή τους, οι σύγχρονοι ελληνόφωνοι μουσουλμάνοι της Τουρκίας έχουν σταθερά αφομοιωθεί με τον τουρκόφωνο μουσουλμανικό πληθυσμό.
Αρκετός αριθμός ελληνόφωνων μουσουλμάνων, όχι μόνο οι ηλικιωμένοι, αλλά ακόμη και οι νέοι, έχουν διατηρήσει τη γνώση των αντίστοιχων ελληνικών διαλέκτων τους, όπως τα κρητικά και τα ποντιακά.[1]
Λόγω του σταδιακού εκτουρκισμού τους, καθώς και της στενής σύνδεσης της Ελλάδας και των Ελλήνων με τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό και της αντιληπτής τους θέσης ως ιστορικής, στρατιωτικής απειλής για την Τουρκική Δημοκρατία, πολύ λίγοι είναι πιθανό να αυτοαποκαλούνται Έλληνες Μουσουλμάνοι. Στην Ελλάδα, οι ελληνόφωνοι μουσουλμάνοι
συνήθως δεν θεωρούνται ότι αποτελούν μέρος του ελληνικού έθνους.[7]
Στην ύστερη οθωμανική περίοδο, ιδιαίτερα μετά τον ελληνοτουρκικό πόλεμο (1897), αρκετές κοινότητες ελληνόφωνων μουσουλμάνων από την Κρήτη και τη νότια Ελλάδα
μεταφέρθηκαν επίσης στη Λιβύη, τον Λίβανο και τη Συρία, όπου, σε πόλεις όπως το al-Hamidiyah, μερικοί από την παλαιότερη γενιά συνεχίζει να μιλάει ελληνικά.[8] Ιστορικά, η Ελληνική Ορθοδοξία έχει συνδεθεί με το να είσαι Ρωμιός (δηλαδή Έλληνας) και το Ισλάμ με το να είσαι Τούρκος,
παρά την εθνικότητα ή την γλώσσα.[9]
Οι περισσότεροι ελληνόφωνοι μουσουλμάνοι στην Ελλάδα έφυγαν για την Τουρκία κατά τη διάρκεια των ανταλλαγών πληθυσμού της δεκαετίας του 1920 στο πλαίσιο της Σύμβασης για την ανταλλαγή ελληνικών και τουρκικών πληθυσμών (σε αντάλλαγμα για τουρκόφωνους χριστιανούς όπως οι Καραμανλήδες).[10] Λόγω του ιστορικού ρόλου του συστήματος του μιλλέτ,
η θρησκεία και όχι η εθνότητα ή η γλώσσα ήταν ο κύριος παράγοντας που χρησιμοποιήθηκε κατά την ανταλλαγή πληθυσμών.[10] Όλοι οι μουσουλμάνοι που έφυγαν από την Ελλάδα θεωρούνταν «Τούρκοι», ενώ όλοι οι Ορθόδοξοι που εγκατέλειπαν την Τουρκία θεωρούνταν «Έλληνες», ανεξάρτητα από την εθνικότητα ή τη γλώσσα τους.[10] Εξαίρεση έγινε για τους γηγενείς μουσουλμάνους Πομάκους και τους Μουσουλμάνους (Τούρκους) της Δυτικής Θράκης που ζουν ανατολικά του ποταμού Νέστου στην Ανατολική Μακεδονία και Θράκη, στη Βόρεια Ελλάδα, οι οποίοι αναγνωρίζονται επίσημα ως θρησκευτική μειονότητα από την ελληνική κυβέρνηση.[11]
Στην Τουρκία, όπου ζουν οι περισσότεροι ελληνόφωνοι μουσουλμάνοι, υπάρχουν διάφορες ομάδες ελληνόφωνων μουσουλμάνων, κάποιοι αυτόχθονες, κάποιοι από μέρη της σημερινής Ελλάδας και Κύπρου που μετανάστευσαν στην Τουρκία υπό τις ανταλλαγές πληθυσμών ή τη μετανάστευση.
....
Λευκοί σκλάβοι —
Στην Αίγυπτο υπάρχουν λευκοί σκλάβοι και έγχρωμοι σκλάβοι. [...] Υπάρχουν [για παράδειγμα] κάποιοι Έλληνες που συνελήφθησαν στον Πόλεμο της Ανεξαρτησίας. [...] Στην Αίγυπτο, οι αξιωματικοί του βαθμού είναι ως επί το πλείστον δικαιούχοι σκλάβοι. Έχω δει στα παζάρια του Καΐρου Έλληνες σκλάβους που είχαν ξεριζωθεί από τη χώρα τους, την εποχή που επρόκειτο να αποκτήσει την ελευθερία της. Τους έχω δει μετά να κατέχουν σχεδόν όλους τους πιο σημαντικούς πολιτικούς και στρατιωτικούς βαθμούς. και θα μπορούσε κανείς σχεδόν να μπει στον πειρασμό να σκεφτεί ότι η υποτέλεια τους δεν ήταν ατυχία, αν μπορούσε να ξεχάσει τη θλίψη των γονιών τους που τους έβλεπαν να τους παρασύρουν, τη στιγμή που ήλπιζαν να τους κληροδοτήσουν μια θρησκεία απαλλαγμένη από διώξεις και μια αναγεννημένη χώρα.[19]
Πολλοί Έλληνες και Σλάβοι έγιναν μουσουλμάνοι για να αποφύγουν αυτές τις κακουχίες. Η μεταστροφή στο Ισλάμ είναι γρήγορη και η Οθωμανική Αυτοκρατορία δεν κρατούσε εκτενή τεκμηρίωση για τις θρησκείες των μεμονωμένων υπηκόων της. Οι μόνες
προϋποθέσεις ήταν να γνωρίζεις τουρκικά, να λες ότι είσαι μουσουλμάνος και πιθανώς να κάνεις περιτομή. Οι προσήλυτοι θα μπορούσαν επίσης να σηματοδοτήσουν τη μεταστροφή τους φορώντας τα πιο λαμπερά ρούχα που προτιμούσαν οι Μουσουλμάνοι,
παρά τα βαρετά ενδύματα των Χριστιανών και των Εβραίων στην αυτοκρατορία.[20]
Η ελληνική έχει ένα συγκεκριμένο ρήμα, τουρκεύω (tourkevo), που σημαίνει "γίνομαι Τούρκος."
Οι ψεύτικες μετατροπές ήταν συχνές. εξηγούν γιατί πολλοί άνθρωποι στα Βαλκάνια έχουν τουρκικά επώνυμα με επιθήματα όπως -ογλου.