Σώτη Τριανταφύλλου: Για την αριστερά.

[ΣΑΤΑΝΙΚΟΣ ΕΓΚΕΦΑΛΟΣ]

ο πατέρας (που «η ολοκληρωτική και χωρίς όρους ένταξη στο ΚΚΕ τον είχε μετατρέψει σε γελοιογραφία») αγόραζε ανατολικοευρωπαϊκά προϊόντα χαμηλών προδιαγραφών (κατά καιρούς όλα στο σπίτι ήταν χαλασμένα) και στο τέλος πέθανε λυπημένος και γεμάτος αμφιβολίες χωρίς φίλους, μόνο με συντρόφους, και δη πρώην.

φάκινγκ μπρούταλ

[ΓΑΛΗ]

Θυμάμαι πήγα να διαβάσω ένα διήγημα της, και ξεκίνησε με την φράση " το 1972 , η αδερφή η μπέμπα με περνούσε 4 χρόνια. Τόσα με περνάει και τώρα. "

Ουδέποτε άλλοτε έχω ξενερώσει από τις 3 πρώτες σειρές τόσο που να παρατήσω κάποιο γραπτό , άρα όντως, αυτό θέλει μεγαλή προσπάθεια.

Ποιοι Έλληνες συγγραφείς ή γραφιάδες σε μμε δεν σε ξενερώνουν;

[Beria]

Για το ΚΚ έχω διαβάσει πολλά άλλα πρώτη φορά βλέπω να το λένε κόμμα της χωριατιάς έστω και εν τη ρυμη του λόγου. Τους κάνανε μαοϊκους τους ανθρώπους στα πίσω πίσω.

Aυτό μπορεί να έχει ρίζα πάλι στα φοιτητικά χρόνια της δεκαετίας του 70,τότε που σχεδόν όλοι - και η Σώτη δήλωναν αριστεροί κάποιου είδους.
Τι είδους όμως;ήταν παρατηρημένο και το είχα ζήσει ότι τα παιδιά από την Αθήνα πήγαιναν πολύ περισσότερο στο Ρήγα Φεραίο και διάφορες άλλες περίεργες οργανώσεις ενώ οι φοιτητές από την επαρχία πολύ περισσότερο στην ΚΝΕ.
Οι μαοικοί,όχι οι πραγματικοί,οι Κινέζοι δηλαδή αλλά οι δικοί μας ήσαν πρωτευουσιάνοι.

Tη Σώτη για Ρηγίτισσα την κόβω. Ήταν οι πιο "ιντελεκτουέλ" της αριστεράς τόσο εμφανισιακά όσο και θεωρητικά. Και ήταν ευρύ φάσμα, από ροκούδες μέχρι διαλογιζόμενες με ινδικά καφτάνια και χίπικες καταβολές. Η πλάκα είναι ότι στα χάι βόρεια και νότια, έπαιζαν τρελλά τα αρκτικόλεξα, τύπου εκκε, μουλουκάτι, λουμουάλλο, αναρχοπερίπου και λοιπά. Το κκε ήταν πολύ συντηρητικό και ειδικώς για την εμφάνιση των γυναικών και τις ερωτικές σχέσεις των μελών, έπαιζε φάση κατηχητικού και το εννοώ.

H Σώτη ήταν sex-drugs-rock'n'roll. Αυτά δεν χωρούσαν στον Ρήγα. Με τίποτα

Η ανθρωπογεωγραφία της αριστερής νεολαίας στο '70 (μέσα και τέλος 70 που έχω εικόνα) ήταν πιο περίπλοκη από το μπολνταρισμένο.
Το κλισέ ήταν: επαρχιώτης φοιτητής σε μεγάλη πόλη συνήθως ΚΝΕ, πολύ συντηρητικός επαρχιώτης -> ΚΚΕ (μ-λ)*, επαρχιώτης φοιτητής στην Αρχιτεκτονική - Πολ. Μηχανικών->Ρηγάς
Στους Αθηναίους το κλισέ ήταν: λαϊκές αριστερές γειτονιές -> ΚΝΕ, μικροαστικές γειτονιές -> Ρήγας, ΒΠ -> ΕΚΚΕ (ΕΚΚΕτζήδες πάντως είχε και αριστερές λαικές γειτονιές). Φωκίονος και Εξάρχεια είχε 'αναρχικούς' (ό,τι και να σήμαινε αυτό). Η Σώτη ήταν σε αυτόν τον χώρο.
Μετά το 1978 (διάσπαση Ρηγα, Αποχωρήσεις από την ΚΝΕ) ένα μεγάλο κομμάτι όλων αυτών πέρασε στην αναρχοαυτονομία (ότι και να σημαίνει και αυτό)


* η πρώτη μου επαφή με ΚΚΕ (μ-λ) ήταν στις φοιτητικές καταλήψεις το 1979, όπου οι φοιτητές του ΜΛ κοιμόντουσαν ξεχωριστά από τις φοιτήτριες του ΜΛ και κυκλοφορούσε όλο το βράδυ κομματικός επίτροπος να ελέγξει τις ηθικές παρασπονδίες

[ΣΑΤΑΝΙΚΟΣ ΕΓΚΕΦΑΛΟΣ]

https://pandoxeio.com/2011/01/06/triantafyllou/

Οι έλληνες φοιτητές, μια φυλή απολίτιστη, όταν δεν καθυβρίζονταν για θέματα διεθνούς πολιτικής και απώτερης Ιστορίας ξημεροβραδιάζονταν στα καφενεία με φραπέ και τάβλι, δεν μάθαιναν τίποτα και μετά το πτυχίο προσδοκούσαν μια ήσυχη δουλίτσα.

[Αγις]

Για το ΚΚ έχω διαβάσει πολλά άλλα πρώτη φορά βλέπω να το λένε κόμμα της χωριατιάς έστω και εν τη ρυμη του λόγου. Τους κάνανε μαοϊκους τους ανθρώπους στα πίσω πίσω.

Aυτό μπορεί να έχει ρίζα πάλι στα φοιτητικά χρόνια της δεκαετίας του 70,τότε που σχεδόν όλοι - και η Σώτη δήλωναν αριστεροί κάποιου είδους.
Τι είδους όμως;ήταν παρατηρημένο και το είχα ζήσει ότι τα παιδιά από την Αθήνα πήγαιναν πολύ περισσότερο στο Ρήγα Φεραίο και διάφορες άλλες περίεργες οργανώσεις ενώ οι φοιτητές από την επαρχία πολύ περισσότερο στην ΚΝΕ.
Οι μαοικοί,όχι οι πραγματικοί,οι Κινέζοι δηλαδή αλλά οι δικοί μας ήσαν πρωτευουσιάνοι.

Tη Σώτη για Ρηγίτισσα την κόβω. Ήταν οι πιο "ιντελεκτουέλ" της αριστεράς τόσο εμφανισιακά όσο και θεωρητικά. Και ήταν ευρύ φάσμα, από ροκούδες μέχρι διαλογιζόμενες με ινδικά καφτάνια και χίπικες καταβολές. Η πλάκα είναι ότι στα χάι βόρεια και νότια, έπαιζαν τρελλά τα αρκτικόλεξα, τύπου εκκε, μουλουκάτι, λουμουάλλο, αναρχοπερίπου και λοιπά. Το κκε ήταν πολύ συντηρητικό και ειδικώς για την εμφάνιση των γυναικών και τις ερωτικές σχέσεις των μελών, έπαιζε φάση κατηχητικού και το εννοώ.

ετσι ακριβως

να καταθεσω για τις ψαγμενες ανησυχιες τους - επι εαρ -συνασπισμου - πως σε σπιτι μονιμως θαλασσοδαρμενου εμποροπλοιαρχου ( με ενημερωνη καβα που εκτιμουσα ) η ατιθασος κορη με ειχε ρωτησει ''αν εχω διαβασει ποτε το κορανι '' ενω το επαιρνε στα χερια της απο τη βιβλιοθηκη
αφηνοντας το μπουτζο μου
στην καρακοζμαρα τους

[Beria]

Θυμάμαι πήγα να διαβάσω ένα διήγημα της, και ξεκίνησε με την φράση " το 1972 , η αδερφή η μπέμπα με περνούσε 4 χρόνια. Τόσα με περνάει και τώρα. "

Ουδέποτε άλλοτε έχω ξενερώσει από τις 3 πρώτες σειρές τόσο που να παρατήσω κάποιο γραπτό , άρα όντως, αυτό θέλει μεγαλή προσπάθεια.

Ποιοι Έλληνες συγγραφείς ή γραφιάδες σε μμε δεν σε ξενερώνουν;

Δεν έχει διαβάσει λέξη της Σώτης, μην ψήνεσαι
Είναι πολύ καλή λογοτέχνης, μαστόρισσα

[Ένοπλος σοσιαλμπαχαλάκης]

Θυμάμαι πήγα να διαβάσω ένα διήγημα της, και ξεκίνησε με την φράση " το 1972 , η αδερφή η μπέμπα με περνούσε 4 χρόνια. Τόσα με περνάει και τώρα. "

Ουδέποτε άλλοτε έχω ξενερώσει από τις 3 πρώτες σειρές τόσο που να παρατήσω κάποιο γραπτό , άρα όντως, αυτό θέλει μεγαλή προσπάθεια.

Ποιοι Έλληνες συγγραφείς ή γραφιάδες σε μμε δεν σε ξενερώνουν;

Για μυθοπλασια λέμε. Από τους δεξιούς πχ της καθημερινής, ο Τάκης Θεοδωρόπουλος ξερει να γράφει, ακόμα και αν δεν έχω καταφέρει να τελειώσω κάτι δικό του. Ο Χωμενίδης είναι για φάπες. Η σωτη είναι μετριότητα, πολύ δήθεν χιπστερογραφη, σε αρκετά που διάβασα. Από θεωρητικά, ως ακροδεξιά αναλυτρια, το έχει. Θα μπορούσε να είναι η Ελληνίδα Λεπέν.

[ΓΑΛΗ]

Θυμάμαι πήγα να διαβάσω ένα διήγημα της, και ξεκίνησε με την φράση " το 1972 , η αδερφή η μπέμπα με περνούσε 4 χρόνια. Τόσα με περνάει και τώρα. "

Ουδέποτε άλλοτε έχω ξενερώσει από τις 3 πρώτες σειρές τόσο που να παρατήσω κάποιο γραπτό , άρα όντως, αυτό θέλει μεγαλή προσπάθεια.

Ποιοι Έλληνες συγγραφείς ή γραφιάδες σε μμε δεν σε ξενερώνουν;

Δεν έχει διαβάσει λέξη της Σώτης, μην ψήνεσαι
Είναι πολύ καλή λογοτέχνης, μαστόρισσα

Προσωπικώς μου αρέσει γιατί δεν έχει "θηλυκή" γραφή.

[ΓΑΛΗ]

Θυμάμαι πήγα να διαβάσω ένα διήγημα της, και ξεκίνησε με την φράση " το 1972 , η αδερφή η μπέμπα με περνούσε 4 χρόνια. Τόσα με περνάει και τώρα. "

Ουδέποτε άλλοτε έχω ξενερώσει από τις 3 πρώτες σειρές τόσο που να παρατήσω κάποιο γραπτό , άρα όντως, αυτό θέλει μεγαλή προσπάθεια.

Ποιοι Έλληνες συγγραφείς ή γραφιάδες σε μμε δεν σε ξενερώνουν;

Για μυθοπλασια λέμε. Από τους δεξιούς πχ της καθημερινής, ο Τάκης Θεοδωρόπουλος ξερει να γράφει, ακόμα και αν δεν έχω καταφέρει να τελειώσω κάτι δικό του. Ο Χωμενίδης είναι για φάπες. Η σωτη είναι μετριότητα, πολύ δήθεν χιπστερογραφη, σε αρκετά που διάβασα. Από θεωρητικά, ως ακροδεξιά αναλυτρια, το έχει. Θα μπορούσε να είναι η Ελληνίδα Λεπέν.

Όντως δεν έχεις διαβάσει παραπάνω από τρεις γραμμές.

Η Σώτη δεν είναι τρελλή φαν ούτε της εκκλησίας ούτε του εθνοκεντρισμού.

[Ένοπλος σοσιαλμπαχαλάκης]

Ποιοι Έλληνες συγγραφείς ή γραφιάδες σε μμε δεν σε ξενερώνουν;

Για μυθοπλασια λέμε. Από τους δεξιούς πχ της καθημερινής, ο Τάκης Θεοδωρόπουλος ξερει να γράφει, ακόμα και αν δεν έχω καταφέρει να τελειώσω κάτι δικό του. Ο Χωμενίδης είναι για φάπες. Η σωτη είναι μετριότητα, πολύ δήθεν χιπστερογραφη, σε αρκετά που διάβασα. Από θεωρητικά, ως ακροδεξιά αναλυτρια, το έχει. Θα μπορούσε να είναι η Ελληνίδα Λεπέν.

Όντως δεν έχεις διαβάσει παραπάνω από τρεις γραμμές.

Η Σώτη δεν είναι τρελλή φαν ούτε της εκκλησίας ούτε του εθνοκεντρισμού.

Είναι φαν του ρατσισμού, του κοινωνικού κανιβαλισμού και της ισλαμοφοβιας, και αυτό φτάνει.

[Gewponos90]

Eδώ απλώς να επισημάνω ότι γεννήθηκε το 1957 και άρα ήταν νέα τη δεκαετία του 70,για την οποία κάποιοι νεότεροι φορουμίτες έγραφαν στο άλλο νήμα περί βιασμών και παλαιών ηθών ότι όποια δεν ήταν παρθένα θεωρούνταν ατιμασμένη και διάφορα παλαβά που είχαν στο μυαλό τους νομίζοντας ότι η Ελλάδα της δεκαετίας αυτής ήταν κάτι σαν το Αφγανιστάν σήμερα.
Είπα να γράψω τότε κάτι για όσα συνέβαιναν τότε στην περιοχή Πατησίων - Κυψέλης (η Σώτη είναι Κυψελιώτισσα) αλλά δε βαριέσαι.

Εσύ είπες τις προαλλες ότι τα επεισόδια του 2008 ήταν αποτέλεσμα της οικονομικής πολιτικής του Καραμανλή.

[ΓΑΛΗ]

Για μυθοπλασια λέμε. Από τους δεξιούς πχ της καθημερινής, ο Τάκης Θεοδωρόπουλος ξερει να γράφει, ακόμα και αν δεν έχω καταφέρει να τελειώσω κάτι δικό του. Ο Χωμενίδης είναι για φάπες. Η σωτη είναι μετριότητα, πολύ δήθεν χιπστερογραφη, σε αρκετά που διάβασα. Από θεωρητικά, ως ακροδεξιά αναλυτρια, το έχει. Θα μπορούσε να είναι η Ελληνίδα Λεπέν.

Όντως δεν έχεις διαβάσει παραπάνω από τρεις γραμμές.

Η Σώτη δεν είναι τρελλή φαν ούτε της εκκλησίας ούτε του εθνοκεντρισμού.

Είναι φαν του ρατσισμού, του κοινωνικού κανιβαλισμού και της ισλαμοφοβιας, και αυτό φτάνει.

Οκ, κατάλαβα.

[AlienWay]

Aυτό μπορεί να έχει ρίζα πάλι στα φοιτητικά χρόνια της δεκαετίας του 70,τότε που σχεδόν όλοι - και η Σώτη δήλωναν αριστεροί κάποιου είδους.
Τι είδους όμως;ήταν παρατηρημένο και το είχα ζήσει ότι τα παιδιά από την Αθήνα πήγαιναν πολύ περισσότερο στο Ρήγα Φεραίο και διάφορες άλλες περίεργες οργανώσεις ενώ οι φοιτητές από την επαρχία πολύ περισσότερο στην ΚΝΕ.
Οι μαοικοί,όχι οι πραγματικοί,οι Κινέζοι δηλαδή αλλά οι δικοί μας ήσαν πρωτευουσιάνοι.

Tη Σώτη για Ρηγίτισσα την κόβω. Ήταν οι πιο "ιντελεκτουέλ" της αριστεράς τόσο εμφανισιακά όσο και θεωρητικά. Και ήταν ευρύ φάσμα, από ροκούδες μέχρι διαλογιζόμενες με ινδικά καφτάνια και χίπικες καταβολές. Η πλάκα είναι ότι στα χάι βόρεια και νότια, έπαιζαν τρελλά τα αρκτικόλεξα, τύπου εκκε, μουλουκάτι, λουμουάλλο, αναρχοπερίπου και λοιπά. Το κκε ήταν πολύ συντηρητικό και ειδικώς για την εμφάνιση των γυναικών και τις ερωτικές σχέσεις των μελών, έπαιζε φάση κατηχητικού και το εννοώ.

H Σώτη ήταν sex-drugs-rock'n'roll. Αυτά δεν χωρούσαν στον Ρήγα. Με τίποτα

Η ανθρωπογεωγραφία της αριστερής νεολαίας στο '70 (μέσα και τέλος 70 που έχω εικόνα) ήταν πιο περίπλοκη από το μπολνταρισμένο.
Το κλισέ ήταν: επαρχιώτης φοιτητής σε μεγάλη πόλη συνήθως ΚΝΕ, πολύ συντηρητικός επαρχιώτης -> ΚΚΕ (μ-λ)*, επαρχιώτης φοιτητής στην Αρχιτεκτονική - Πολ. Μηχανικών->Ρηγάς
Στους Αθηναίους το κλισέ ήταν: λαϊκές αριστερές γειτονιές -> ΚΝΕ, μικροαστικές γειτονιές -> Ρήγας, ΒΠ -> ΕΚΚΕ (ΕΚΚΕτζήδες πάντως είχε και αριστερές λαικές γειτονιές). Φωκίονος και Εξάρχεια είχε 'αναρχικούς' (ό,τι και να σήμαινε αυτό). Η Σώτη ήταν σε αυτόν τον χώρο.
Μετά το 1978 (διάσπαση Ρηγα, Αποχωρήσεις από την ΚΝΕ) ένα μεγάλο κομμάτι όλων αυτών πέρασε στην αναρχοαυτονομία (ότι και να σημαίνει και αυτό)


* η πρώτη μου επαφή με ΚΚΕ (μ-λ) ήταν στις φοιτητικές καταλήψεις το 1979, όπου οι φοιτητές του ΜΛ κοιμόντουσαν ξεχωριστά από τις φοιτήτριες του ΜΛ και κυκλοφορούσε όλο το βράδυ κομματικός επίτροπος να ελέγξει τις ηθικές παρασπονδίες

Καλά μιλάμε για μία εποχή που οι ιδεολόγοι αυτενεργούσαν (ακόμη) και είχαν τους δικούς τους προβληματισμούς. Δεν παπαγάλιζαν τα δελτία τύπου των κομμάτων όπως κάνουν σήμερα τα πολιτικά τρολς

[ΓΑΛΗ]

Tη Σώτη για Ρηγίτισσα την κόβω. Ήταν οι πιο "ιντελεκτουέλ" της αριστεράς τόσο εμφανισιακά όσο και θεωρητικά. Και ήταν ευρύ φάσμα, από ροκούδες μέχρι διαλογιζόμενες με ινδικά καφτάνια και χίπικες καταβολές. Η πλάκα είναι ότι στα χάι βόρεια και νότια, έπαιζαν τρελλά τα αρκτικόλεξα, τύπου εκκε, μουλουκάτι, λουμουάλλο, αναρχοπερίπου και λοιπά. Το κκε ήταν πολύ συντηρητικό και ειδικώς για την εμφάνιση των γυναικών και τις ερωτικές σχέσεις των μελών, έπαιζε φάση κατηχητικού και το εννοώ.

H Σώτη ήταν sex-drugs-rock'n'roll. Αυτά δεν χωρούσαν στον Ρήγα. Με τίποτα

Η ανθρωπογεωγραφία της αριστερής νεολαίας στο '70 (μέσα και τέλος 70 που έχω εικόνα) ήταν πιο περίπλοκη από το μπολνταρισμένο.
Το κλισέ ήταν: επαρχιώτης φοιτητής σε μεγάλη πόλη συνήθως ΚΝΕ, πολύ συντηρητικός επαρχιώτης -> ΚΚΕ (μ-λ)*, επαρχιώτης φοιτητής στην Αρχιτεκτονική - Πολ. Μηχανικών->Ρηγάς
Στους Αθηναίους το κλισέ ήταν: λαϊκές αριστερές γειτονιές -> ΚΝΕ, μικροαστικές γειτονιές -> Ρήγας, ΒΠ -> ΕΚΚΕ (ΕΚΚΕτζήδες πάντως είχε και αριστερές λαικές γειτονιές). Φωκίονος και Εξάρχεια είχε 'αναρχικούς' (ό,τι και να σήμαινε αυτό). Η Σώτη ήταν σε αυτόν τον χώρο.
Μετά το 1978 (διάσπαση Ρηγα, Αποχωρήσεις από την ΚΝΕ) ένα μεγάλο κομμάτι όλων αυτών πέρασε στην αναρχοαυτονομία (ότι και να σημαίνει και αυτό)

* η πρώτη μου επαφή με ΚΚΕ (μ-λ) ήταν στις φοιτητικές καταλήψεις το 1979, όπου οι φοιτητές του ΜΛ κοιμόντουσαν ξεχωριστά από τις φοιτήτριες του ΜΛ και κυκλοφορούσε όλο το βράδυ κομματικός επίτροπος να ελέγξει τις ηθικές παρασπονδίες

Καλά μιλάμε για μία εποχή που οι ιδεολόγοι αυτενεργούσαν (ακόμη) και είχαν τους δικούς τους προβληματισμούς. Δεν παπαγάλιζαν τα δελτία τύπου των κομμάτων όπως κάνουν σήμερα τα πολιτικά τρολς

Η αλήθεια είναι ότι τα τσιτάτα ήταν πάντα τα ίδια αλλά αν μη τι άλλο, ήταν ακόμη νια η αριστερά και αυτό άφηνε ευρύτερο πεδίο σε υποθέσεις για ένα καλύτερο αύριο όταν θα ερχόταν στα πράγματα κλπ κλπ

Τώρα που ήλθε, είδαμε κι απήλθε, έχει αρχίσει τα μπότοξ και θυμίζει κάτι σαν μεσήλικη ακτιβίστρια τρανς.

Εκείνος που ήταν όντως πολύ πιο ενδιαφέρων τότε, ήταν ο αναρχικός χώρος.

Πάει κι αυτός. Τον πήραν αμπάριζα οι ακτιβιστές και τα μιτάρζαν γιουτζέισον-αϊσά.

[Menios_mikroulis]

Ποιοι Έλληνες συγγραφείς ή γραφιάδες σε μμε δεν σε ξενερώνουν;

Δεν έχει διαβάσει λέξη της Σώτης, μην ψήνεσαι
Είναι πολύ καλή λογοτέχνης, μαστόρισσα

Προσωπικώς μου αρέσει γιατί δεν έχει "θηλυκή" γραφή.

πώς είναι η θηλυκή γραφή φιλενάδα;

υγ
δεν θα είχε τρελή φάση να είσαι ΕΣΥ Η ΣΩΤΗ και δεν το λέω επειδή της έκανες κοπλιμάν, αλλά έχετε μια κοινή αύρα