Γιατί η Βόρεια Ελλάδα είναι υπανάπτυκτη μορφωτικά σε σχέση με την Νοτια;

[Πορφύριος Εξαρχίδης]

Γιατί έχει τα μπαορκια που ρίχνουν το επίπεδο. Στα σοβαρά τώρα δεν είναι υπανάπτυπτη μορφωτικά η Βόρεια Ελλάδα. Συντηρητικότερη και περισσότερο θρησκόληπτη είναι. Ισως έχει παίξει κάποιο ρόλο σε αυτό και το γεγονός οτι είναι η τελευταία μεγάλη επαρχία που εντάχτηκε στο νεοελληνικό κράτος και το οτι έχει πολύ μεγάλο αριθμό μικρασιατών και ποντίων που παραδοσιακά είχαν στενές σχέσεις με τη θρησκεία.

Δεν είναι μόνο αυτό, συνολικά έχει πολύ μικρότερη αστυφιλία. Στην Νότια Ελλάδα όλος ο πληθυσμός είναι μπαζωμένος στην Αθήνα. Τα μεγάλα αστικά κέντρα σε όλην την υφήλιο έχουν μεγαλύτερο ποσοστό κοσμικότητας και μη συντηρητισμού και αυτό έχει να κάνει με την κοινωνικά διάρθρωση. Τα μικρότερα μέρη είναι πιο συντηρητικά γιατί περισσότερος κόσμος γνωρίζεται μεταξύ του.

Το ότι έχει σχέση ο συντηρητισμός και η θρησκευτικότητα με την παιδεία και την μόρφωση είναι από τις μεγαλύτερες παπαριές που έχουν γραφτεί στο φόρουμ.

Στην περίπτωση της Β. Ελλάδας δεν πρόκειται για θρησκευτικότητα αλλά για θρησκοληψία. Η οποία είναι όντως αντιστρόφως ανάλογη της παιδείας/μόρφωσης, πάντα και χωρίς καμμία εξαίρεση ή έκπτωση.

Ενα πράμα εδράζει φίλε μου στη βόρεια ελλάδα. Αίσθημα μιας πολύ παλιάς εποχής. Η θρησκοληψία που αναφέρεις, είναι μια ακόμα παράμετρος στο τιτάνιο πέος των Βορείων. Η εμβάθυνση στο θείο παραμύθι. Η ανατριχίλα της μοίρας. Αυτά είναι πράματα που κανείς αθηναίος δεν αισθάνεται. Είναι το παραμύθι που τους κάνει ανδρείους. Είναι η νομοτελειακή πορεία των Βορείων προς την θυσία για μια ιδέα που τους κάνει απόμακρους και δυσδιάκριτους σαν τις χωμένες σε σύννεφα κορυφές του ολύμπου που σχεδόν όλοι οι Βόρειοι έχουν την τύχη να ατενίζουν. Που τους κάνει πηγαίους. Είναι τέλος τούτο το παραμύθι, η παράκρουση μιας θείας αυταπάτης, που δυνητικά θα μπορούσε να τους κάνει σπουδαίους.
Δεν έχουν σχέση με τις υπολογιστικές ψυχές των αθηναίων. Η Αθηναίοι υπέστησαν τρομακτικό εκφυλισμό μέσα στα χρόνια. Έχουν αφομοιωθεί από την καπιταλιστική κοινωνια. Στη Μακεδονία φυτρώνουν λουλούδια παράξενα.

Χρόνια πολλά επίσης σε όλους τους Ιγνάτιους και τις Παρθένες.

[hellegennes]

Στην περίπτωση της Β. Ελλάδας δεν πρόκειται για θρησκευτικότητα αλλά για θρησκοληψία. Η οποία είναι όντως αντιστρόφως ανάλογη της παιδείας/μόρφωσης, πάντα και χωρίς καμμία εξαίρεση ή έκπτωση.

Έβγαλες τώρα εσύ φιρμάνι πότε κάτι είναι θρησκευτικότητα και πότε θρησκοληψία, αποφάσισες τι είναι στην Β. Ελλάδα και έκανες και διατριβή πάνω στην σχέση της με την παιδεία και την μόρφωση.

Να σου πω κάτι που έχει αντιστρόφως ανάλογη σχέση με την παιδεία (όχι απαραίτητα με την μόρφωση) και τελειώνει σε -ληψία; Η ιδεοληψία.

[Γιάννης]

Ναι όλα στην Αττική τα λέμε Αθήνα

Ακόμα και τα εκτός λεκανοπεδίου; Λούτσα, Ραφήνα, Λαύριο, Νέα Μάκρη, Κερατέα, Βάρη, Σπάτα, Μαραθώνα, Μέγαρα, Ελευσίνα - όλα αυτά τα λέτε Αθήνα;

Ό,τι είναι στον νομό Αττικής. Ένα ενιαίο συγκρότημα είναι, για το όνομα του πούτσου. Δεν έχει τίποτα ξεχωριστό σε σχέση με οποιαδήποτε άλλη πόλη της υφηλίου. Σε κανένα μέρος του πλανήτη δεν θα σου πει ο άλλος την περιοχή του συγκροτήματος όπου μένει αν τον ρωτήσεις από πού είναι.

Ο φυσιολογικός άνθρωπος λέει «είμαι από τις Σέρρες» όχι «είμαι από τον Λιθότοπο». Γι' αυτό αν θέλουμε να είμαστε συγκεκριμένοι ρωτάμε «μέσα από τις Σέρρες;».

Για κάποιον γαμημένο λόγο πιστεύεις ότι ο μέσος Έλληνας -ή χειρότερα, ξένος- θα ξέρει αν η Κερατέα είναι χωριό στον Έβρο, στην Πάτμο ή στην Αχαΐα, για να του συστηθείς ως Κερατιάς.

Ο γαμημένος λόγος για τον οποίο η Κερατέα δεν είναι Αθήνα (που να χτυπιέσαι), είναι επειδή απέχει από την Αθήνα γύρω στα 30 χιλιόμετρα και μεσολαβεί ανάμεσα τους ένα βουνό. Δεν το λές "ενιαίο συγκρότημα", με την καμμία.

Και εντάξει, να λες Αθήνα και να εννοείς περιοχές εκτός Δήμου Αθηναίων αλλά εντός Λεκανοπεδίου Αττικής εντάξει, πάει στο Διάολο, είναι στο ίδιο πολεοδομικό συνεχές. Αλλά για ότιδήποτε εκτός λεκανοπεδίου, δεν το λες ενιαίο με τίποτα. Όπου και να είναι, το χωρίζει με την Αθήνα ένα βουνό. Μπορεί να είναι η Πάρνηθα, ή η Πεντέλη, ή ο Υμηττός, ή το Αιγάλεω, αλλά το γεωγραφικό και πολεοδομικό όριο είναι σαφές και ξεκάθαρο.

Αν ό "μέσος Έλληνας" στον οποίον αναφέρεσαι δεν τα ξέρει αυτά, είναι απλά άσχετος και αγεωγράφητος. Το οποίο δεν είναι κατ'ανάγκην κάτι το μεμπτό, εκτός αν επιμένει ότι ξέρει ενώ δεν ξέρει την τύφλα του. Στην περίπτωση αυτή, τον οικτίρω.

[Γιάννης]

Στην περίπτωση της Β. Ελλάδας δεν πρόκειται για θρησκευτικότητα αλλά για θρησκοληψία. Η οποία είναι όντως αντιστρόφως ανάλογη της παιδείας/μόρφωσης, πάντα και χωρίς καμμία εξαίρεση ή έκπτωση.

Έβγαλες τώρα εσύ φιρμάνι πότε κάτι είναι θρησκευτικότητα και πότε θρησκοληψία, αποφάσισες τι είναι στην Β. Ελλάδα και έκανες και διατριβή πάνω στην σχέση της με την παιδεία και την μόρφωση.

Να σου πω κάτι που έχει αντιστρόφως ανάλογη σχέση με την παιδεία (όχι απαραίτητα με την μόρφωση) και τελειώνει σε -ληψία; Η ιδεοληψία.

Δεν είναι ιδεοληψία. Ξεχνάς ότι είμαι, μεταξύ άλλων, ΚΑΙ βορειοελλαδίτης. Την Βόρεια Ελλάδα την γνωρίζω εκ των έσω, δεν θα μου πεις εσύ την σχέση της με θρησκεία/παιδεία/μόρφωση.

[Feindflug]

Ακόμα και τα εκτός λεκανοπεδίου; Λούτσα, Ραφήνα, Λαύριο, Νέα Μάκρη, Κερατέα, Βάρη, Σπάτα, Μαραθώνα, Μέγαρα, Ελευσίνα - όλα αυτά τα λέτε Αθήνα;

Ό,τι είναι στον νομό Αττικής. Ένα ενιαίο συγκρότημα είναι, για το όνομα του πούτσου. Δεν έχει τίποτα ξεχωριστό σε σχέση με οποιαδήποτε άλλη πόλη της υφηλίου. Σε κανένα μέρος του πλανήτη δεν θα σου πει ο άλλος την περιοχή του συγκροτήματος όπου μένει αν τον ρωτήσεις από πού είναι.

Ο φυσιολογικός άνθρωπος λέει «είμαι από τις Σέρρες» όχι «είμαι από τον Λιθότοπο». Γι' αυτό αν θέλουμε να είμαστε συγκεκριμένοι ρωτάμε «μέσα από τις Σέρρες;».

Για κάποιον γαμημένο λόγο πιστεύεις ότι ο μέσος Έλληνας -ή χειρότερα, ξένος- θα ξέρει αν η Κερατέα είναι χωριό στον Έβρο, στην Πάτμο ή στην Αχαΐα, για να του συστηθείς ως Κερατιάς.

Ο γαμημένος λόγος για τον οποίο η Κερατέα δεν είναι Αθήνα (που να χτυπιέσαι), είναι επειδή απέχει από την Αθήνα γύρω στα 30 χιλιόμετρα και μεσολαβεί ανάμεσα τους ένα βουνό. Δεν το λές "ενιαίο συγκρότημα", με την καμμία.

Και εντάξει, να λες Αθήνα και να εννοείς περιοχές εκτός Δήμου Αθηναίων αλλά εντός Λεκανοπεδίου Αττικής εντάξει, πάει στο Διάολο, είναι στο ίδιο πολεοδομικό συνεχές. Αλλά για ότιδήποτε εκτός λεκανοπεδίου, δεν το λες ενιαίο με τίποτα. Όπου και να είναι, το χωρίζει με την Αθήνα ένα βουνό. Μπορεί να είναι η Πάρνηθα, ή η Πεντέλη, ή ο Υμηττός, ή το Αιγάλεω, αλλά το γεωγραφικό και πολεοδομικό όριο είναι σαφές και ξεκάθαρο.

Αν ό "μέσος Έλληνας" στον οποίον αναφέρεσαι δεν τα ξέρει αυτά, είναι απλά άσχετος και αγεωγράφητος. Το οποίο δεν είναι κατ'ανάγκην κάτι το μεμπτό, εκτός αν επιμένει ότι ξέρει ενώ δεν ξέρει την τύφλα του. Στην περίπτωση αυτή, τον οικτίρω.

Τύπε, εγώ τα ήξερα όλα αυτά τα γεωγραφικά όρια, αλλά σε κάποια φάση κάποιοι απόγονοι του Περικλέους, άρχισαν να μπαζώνουν τα πάντα, να χτίζουν όπου να 'ναι και μπερδεύτηκα λίγο με το πού τελειώνει η Λούτσα και πού αρχίζει η Πούτσα, όταν βρέχει.

[Τζιτζιμιτζιχότζιρας]

Στην περίπτωση της Β. Ελλάδας δεν πρόκειται για θρησκευτικότητα αλλά για θρησκοληψία. Η οποία είναι όντως αντιστρόφως ανάλογη της παιδείας/μόρφωσης, πάντα και χωρίς καμμία εξαίρεση ή έκπτωση.

Έβγαλες τώρα εσύ φιρμάνι πότε κάτι είναι θρησκευτικότητα και πότε θρησκοληψία, αποφάσισες τι είναι στην Β. Ελλάδα και έκανες και διατριβή πάνω στην σχέση της με την παιδεία και την μόρφωση.

Να σου πω κάτι που έχει αντιστρόφως ανάλογη σχέση με την παιδεία (όχι απαραίτητα με την μόρφωση) και τελειώνει σε -ληψία; Η ιδεοληψία.

Δεν είναι ιδεοληψία. Ξεχνάς ότι είμαι, μεταξύ άλλων, ΚΑΙ βορειοελλαδίτης. Την Βόρεια Ελλάδα την γνωρίζω εκ των έσω, δεν θα μου πεις εσύ την σχέση της με θρησκεία/παιδεία/μόρφωση.

Ε ναι, γιατι αν έχεις μια γιαγιά απ'την Καβάλα σου δίνουν διδακτορικό για την μόρφωση και τη θρησκευτικότητα στη Μακεδονία 1800-2020.

[Γιάννης]

Έβγαλες τώρα εσύ φιρμάνι πότε κάτι είναι θρησκευτικότητα και πότε θρησκοληψία, αποφάσισες τι είναι στην Β. Ελλάδα και έκανες και διατριβή πάνω στην σχέση της με την παιδεία και την μόρφωση.

Να σου πω κάτι που έχει αντιστρόφως ανάλογη σχέση με την παιδεία (όχι απαραίτητα με την μόρφωση) και τελειώνει σε -ληψία; Η ιδεοληψία.

Δεν είναι ιδεοληψία. Ξεχνάς ότι είμαι, μεταξύ άλλων, ΚΑΙ βορειοελλαδίτης. Την Βόρεια Ελλάδα την γνωρίζω εκ των έσω, δεν θα μου πεις εσύ την σχέση της με θρησκεία/παιδεία/μόρφωση.

Ε ναι, γιατι αν έχεις μια γιαγιά απ'την Καβάλα σου δίνουν διδακτορικό για την μόρφωση και τη θρησκευτικότητα στη Μακεδονία 1800-2020.

Δεν έχω μια γιαγιά απ'την Καβάλα. Έχω έναν πατέρα, μια ντουζίνα θείους και καμιά εκατοστή ξαδέρφια από την Πιερία. Και έχω περάσει ουκ ολίγο χρόνο εκεί, σε ένα σόι το όποιο είναι γραμμή παραγωγής κληρικών και Αθωνιτών μοναχών - κάποτε παρά λίγο να γίνω κι εγώ ένας από αυτούς αλλά ευτυχώς μου πέρασε.

Πραγματικά, δεν περιμένω από κανέναν να μου πει κάτι για τη Μακεδονία το οποίο να μην γνωρίζω ήδη. Μην επιμένεις.

[Γιάννης]

Ό,τι είναι στον νομό Αττικής. Ένα ενιαίο συγκρότημα είναι, για το όνομα του πούτσου. Δεν έχει τίποτα ξεχωριστό σε σχέση με οποιαδήποτε άλλη πόλη της υφηλίου. Σε κανένα μέρος του πλανήτη δεν θα σου πει ο άλλος την περιοχή του συγκροτήματος όπου μένει αν τον ρωτήσεις από πού είναι.

Ο φυσιολογικός άνθρωπος λέει «είμαι από τις Σέρρες» όχι «είμαι από τον Λιθότοπο». Γι' αυτό αν θέλουμε να είμαστε συγκεκριμένοι ρωτάμε «μέσα από τις Σέρρες;».

Για κάποιον γαμημένο λόγο πιστεύεις ότι ο μέσος Έλληνας -ή χειρότερα, ξένος- θα ξέρει αν η Κερατέα είναι χωριό στον Έβρο, στην Πάτμο ή στην Αχαΐα, για να του συστηθείς ως Κερατιάς.

Ο γαμημένος λόγος για τον οποίο η Κερατέα δεν είναι Αθήνα (που να χτυπιέσαι), είναι επειδή απέχει από την Αθήνα γύρω στα 30 χιλιόμετρα και μεσολαβεί ανάμεσα τους ένα βουνό. Δεν το λές "ενιαίο συγκρότημα", με την καμμία.

Και εντάξει, να λες Αθήνα και να εννοείς περιοχές εκτός Δήμου Αθηναίων αλλά εντός Λεκανοπεδίου Αττικής εντάξει, πάει στο Διάολο, είναι στο ίδιο πολεοδομικό συνεχές. Αλλά για ότιδήποτε εκτός λεκανοπεδίου, δεν το λες ενιαίο με τίποτα. Όπου και να είναι, το χωρίζει με την Αθήνα ένα βουνό. Μπορεί να είναι η Πάρνηθα, ή η Πεντέλη, ή ο Υμηττός, ή το Αιγάλεω, αλλά το γεωγραφικό και πολεοδομικό όριο είναι σαφές και ξεκάθαρο.

Αν ό "μέσος Έλληνας" στον οποίον αναφέρεσαι δεν τα ξέρει αυτά, είναι απλά άσχετος και αγεωγράφητος. Το οποίο δεν είναι κατ'ανάγκην κάτι το μεμπτό, εκτός αν επιμένει ότι ξέρει ενώ δεν ξέρει την τύφλα του. Στην περίπτωση αυτή, τον οικτίρω.

Τύπε, εγώ τα ήξερα όλα αυτά τα γεωγραφικά όρια, αλλά σε κάποια φάση κάποιοι απόγονοι του Περικλέους, άρχισαν να μπαζώνουν τα πάντα, να χτίζουν όπου να 'ναι και μπερδεύτηκα λίγο με το πού τελειώνει η Λούτσα και πού αρχίζει η Πούτσα, όταν βρέχει.

Για την Λούτσα ισχύει ότι και για την Κερατέα. Ένα βουνό (ο Υμηττός) και μια αγροτική πεδιάδα (η Μεσογαία) την χωρίζουν από την Αθήνα. Το συνεχές μπετό μεταξύ των δύο είναι κάτι που απλά δεν υπάρχει, τύπε.

[Feindflug]

Ο γαμημένος λόγος για τον οποίο η Κερατέα δεν είναι Αθήνα (που να χτυπιέσαι), είναι επειδή απέχει από την Αθήνα γύρω στα 30 χιλιόμετρα και μεσολαβεί ανάμεσα τους ένα βουνό. Δεν το λές "ενιαίο συγκρότημα", με την καμμία.

Και εντάξει, να λες Αθήνα και να εννοείς περιοχές εκτός Δήμου Αθηναίων αλλά εντός Λεκανοπεδίου Αττικής εντάξει, πάει στο Διάολο, είναι στο ίδιο πολεοδομικό συνεχές. Αλλά για ότιδήποτε εκτός λεκανοπεδίου, δεν το λες ενιαίο με τίποτα. Όπου και να είναι, το χωρίζει με την Αθήνα ένα βουνό. Μπορεί να είναι η Πάρνηθα, ή η Πεντέλη, ή ο Υμηττός, ή το Αιγάλεω, αλλά το γεωγραφικό και πολεοδομικό όριο είναι σαφές και ξεκάθαρο.

Αν ό "μέσος Έλληνας" στον οποίον αναφέρεσαι δεν τα ξέρει αυτά, είναι απλά άσχετος και αγεωγράφητος. Το οποίο δεν είναι κατ'ανάγκην κάτι το μεμπτό, εκτός αν επιμένει ότι ξέρει ενώ δεν ξέρει την τύφλα του. Στην περίπτωση αυτή, τον οικτίρω.

Τύπε, εγώ τα ήξερα όλα αυτά τα γεωγραφικά όρια, αλλά σε κάποια φάση κάποιοι απόγονοι του Περικλέους, άρχισαν να μπαζώνουν τα πάντα, να χτίζουν όπου να 'ναι και μπερδεύτηκα λίγο με το πού τελειώνει η Λούτσα και πού αρχίζει η Πούτσα, όταν βρέχει.

Για την Λούτσα ισχύει ότι και για την Κερατέα. Ένα βουνό (ο Υμηττός) και μια αγροτική πεδιάδα (η Μεσογαία) την χωρίζουν από την Αθήνα. Το συνεχές μπετό μεταξύ των δύο είναι κάτι που απλά δεν υπάρχει, τύπε.

Η Πούτσα που τρώτε από μποτιλιάρισμα, καυσαέρια και καιρικά φαινόμενα σε καθημερινή βάση, τύπε, δεν γνωρίζει σύνορα και βουνά. Είναι Υπεραθηνέζικο φαινόμενο.

Θα μπορούσε κανείς να πει ότι είναι μια μεταστοιχείωση της φυλετικά καθαρής, αρχαίας, αθηνέζικης ψυχοσυνθέσεως, στην απτή πραγματικότητα.

[nyxtovios]

Ναι όλα στην Αττική τα λέμε Αθήνα

Ακόμα και τα εκτός λεκανοπεδίου; Λούτσα, Ραφήνα, Λαύριο, Νέα Μάκρη, Κερατέα, Βάρη, Σπάτα, Μαραθώνα, Μέγαρα, Ελευσίνα - όλα αυτά τα λέτε Αθήνα;

Ό,τι είναι στον νομό Αττικής. Ένα ενιαίο συγκρότημα είναι, για το όνομα του πούτσου. Δεν έχει τίποτα ξεχωριστό σε σχέση με οποιαδήποτε άλλη πόλη της υφηλίου. Σε κανένα μέρος του πλανήτη δεν θα σου πει ο άλλος την περιοχή του συγκροτήματος όπου μένει αν τον ρωτήσεις από πού είναι.

Ο φυσιολογικός άνθρωπος λέει «είμαι από τις Σέρρες» όχι «είμαι από τον Λιθότοπο». Γι' αυτό αν θέλουμε να είμαστε συγκεκριμένοι ρωτάμε «μέσα από τις Σέρρες;».

Για κάποιον γαμημένο λόγο πιστεύεις ότι ο μέσος Έλληνας -ή χειρότερα, ξένος- θα ξέρει αν η Κερατέα είναι χωριό στον Έβρο, στην Πάτμο ή στην Αχαΐα, για να του συστηθείς ως Κερατιάς.

Aθήνα εννοώντας την Αττική να φανταστώ;

Ναι όλα στην Αττική τα λέμε Αθήνα

Ακόμα και τα εκτός λεκανοπεδίου; Λούτσα, Ραφήνα, Λαύριο, Νέα Μάκρη, Κερατέα, Βάρη, Σπάτα, Μαραθώνα, Μέγαρα, Ελευσίνα - όλα αυτά τα λέτε Αθήνα;

Ότι είπε ο πάνω

[paotaris]

Για αυτο.

[Τζιτζιμιτζιχότζιρας]

Δεν είναι ιδεοληψία. Ξεχνάς ότι είμαι, μεταξύ άλλων, ΚΑΙ βορειοελλαδίτης. Την Βόρεια Ελλάδα την γνωρίζω εκ των έσω, δεν θα μου πεις εσύ την σχέση της με θρησκεία/παιδεία/μόρφωση.

Ε ναι, γιατι αν έχεις μια γιαγιά απ'την Καβάλα σου δίνουν διδακτορικό για την μόρφωση και τη θρησκευτικότητα στη Μακεδονία 1800-2020.

Δεν έχω μια γιαγιά απ'την Καβάλα. Έχω έναν πατέρα, μια ντουζίνα θείους και καμιά εκατοστή ξαδέρφια από την Πιερία. Και έχω περάσει ουκ ολίγο χρόνο εκεί, σε ένα σόι το όποιο είναι γραμμή παραγωγής κληρικών και Αθωνιτών μοναχών - κάποτε παρά λίγο να γίνω κι εγώ ένας από αυτούς αλλά ευτυχώς μου πέρασε.

Πραγματικά, δεν περιμένω από κανέναν να μου πει κάτι για τη Μακεδονία το οποίο να μην γνωρίζω ήδη. Μην επιμένεις.

Παπαδοσογο με τους μισούς καλόγερους. λογικό να πιστεύεις αυτά που πιστεύεις.

Αφού δε σε χάιδεψε κανένας θείος, καλά είσαι .

[mao mao]

Αν είσαι από Κερατέα και σε ρωτήσει κάποιος μη Αθηναίος από πού είσαι, πρέπει να πεις είτε γενικά Αθήνα, είτε Αττική, είτε Κερατέα Αττικής. Το πρόβλημα είναι αν απαντήσεις σκέτο Κερατέα.

[hellegennes]

Ό,τι είναι στον νομό Αττικής. Ένα ενιαίο συγκρότημα είναι, για το όνομα του πούτσου. Δεν έχει τίποτα ξεχωριστό σε σχέση με οποιαδήποτε άλλη πόλη της υφηλίου. Σε κανένα μέρος του πλανήτη δεν θα σου πει ο άλλος την περιοχή του συγκροτήματος όπου μένει αν τον ρωτήσεις από πού είναι.

Ο φυσιολογικός άνθρωπος λέει «είμαι από τις Σέρρες» όχι «είμαι από τον Λιθότοπο». Γι' αυτό αν θέλουμε να είμαστε συγκεκριμένοι ρωτάμε «μέσα από τις Σέρρες;».

Για κάποιον γαμημένο λόγο πιστεύεις ότι ο μέσος Έλληνας -ή χειρότερα, ξένος- θα ξέρει αν η Κερατέα είναι χωριό στον Έβρο, στην Πάτμο ή στην Αχαΐα, για να του συστηθείς ως Κερατιάς.

Ο γαμημένος λόγος για τον οποίο η Κερατέα δεν είναι Αθήνα (που να χτυπιέσαι), είναι επειδή απέχει από την Αθήνα γύρω στα 30 χιλιόμετρα και μεσολαβεί ανάμεσα τους ένα βουνό. Δεν το λές "ενιαίο συγκρότημα", με την καμμία.

Και η Μηχανιώνα απέχει από την Θεσσαλονίκη 30 χιλιόμετρα αλλά ο άνθρωπος που μένει εκεί θα σου πει ότι είναι από την Θεσσαλονίκη. Το ίδιο κι αυτός που μένει στην Περαία.

Δεν έχω ακούσει ποτέ στην ζωή μου κάποιον να συστήνεται ως Περαιώτης.

[hellegennes]

Στην περίπτωση της Β. Ελλάδας δεν πρόκειται για θρησκευτικότητα αλλά για θρησκοληψία. Η οποία είναι όντως αντιστρόφως ανάλογη της παιδείας/μόρφωσης, πάντα και χωρίς καμμία εξαίρεση ή έκπτωση.

Έβγαλες τώρα εσύ φιρμάνι πότε κάτι είναι θρησκευτικότητα και πότε θρησκοληψία, αποφάσισες τι είναι στην Β. Ελλάδα και έκανες και διατριβή πάνω στην σχέση της με την παιδεία και την μόρφωση.

Να σου πω κάτι που έχει αντιστρόφως ανάλογη σχέση με την παιδεία (όχι απαραίτητα με την μόρφωση) και τελειώνει σε -ληψία; Η ιδεοληψία.

Δεν είναι ιδεοληψία. Ξεχνάς ότι είμαι, μεταξύ άλλων, ΚΑΙ βορειοελλαδίτης. Την Βόρεια Ελλάδα την γνωρίζω εκ των έσω, δεν θα μου πεις εσύ την σχέση της με θρησκεία/παιδεία/μόρφωση.

Αυτό δεν σε κάνει λιγότερο προκατειλημμένο. Αν μη τι άλλο, το γεγονός ότι επέλεξες να φύγεις και μιλάς με σνομπισμό έκτοτε για την πατρίδα σου, υποδηλώνει ακόμα μεγαλύτερη προκατάληψη.

Και ναι, θα σου πω εγώ την σχέση της Β. Ελλάδας με όλα αυτά γιατί εγώ μένω εδώ, εσύ απλά έζησες τα παιδικά σου χρόνια.