Οταν το θυμα ειναι αντρας

[GReaper]

Πάντα το θύμα έχει κάποιο μερίδιο ευθύνης. Αλλά δεν έχει νόημα να ασχολούμαστε με την ευθύνη, περισσότερο κακό κάνουμε παρά καλό. Οι βιασμοί βλάπτουν την κοινωνία και πρέπει να σταματήσουν. Δε με νοιάζουν οι λόγοι που έναν ληστής έκλεψε, γιατί να με νοιάζει ο λόγος που ένας βιαστής βίασε.

Η καθαρίστρια που βιάστηκε, τι μερίδιο ευθύνης είχε;

Μπορεί να της έδωσε σημάδια αλλά εκείνη να τα αγνόησε. Και μπορεί να πεις "Ναι μεν, αλλά χρειαζόταν τα λεφτά, γι' αυτό το ρίσκαρε". Εμ το ρίσκο έχει και πιθανή χασούρα...

[Ναύτης]

Ρε σεις, μπήκε κανείς στον κόπο να διαβάσει το ρεπορτάζ του πρώτου φλέματος;
Δεν τού πέταξε χλωρίνη, τού πέταξε στο κεφάλι το μπουκάλι με τη χλωρίνη!
Αλλά άνοιξε το καπάκι και τού χύθηκε λίγη χλωρίνη στο μάτι.
Εντάξει, επικίνδυνα πράγματα, κάτι ξέρανε οι παλιές που πετάγανε παντόφλες: βαριά-βαριά κάνας μώλωπας, άντε και καμιά ψιλο-αμυχή.

χυθηκε λιγη χλωρινη στο ματι του αντρα,δεν εγινε και τιποτα δηλαδη.

Ε, είπαμε, είναι επικίνδυνα τα μπουκάλια. Την επόμενη φορά θα τού πετάξει στο κεφάλι παντόφλα. Πλαστική.

[under]

Ρε σεις, μπήκε κανείς στον κόπο να διαβάσει το ρεπορτάζ του πρώτου φλέματος;
Δεν τού πέταξε χλωρίνη, τού πέταξε στο κεφάλι το μπουκάλι με τη χλωρίνη!
Αλλά άνοιξε το καπάκι και τού χύθηκε λίγη χλωρίνη στο μάτι.
Εντάξει, επικίνδυνα πράγματα, κάτι ξέρανε οι παλιές που πετάγανε παντόφλες: βαριά-βαριά κάνας μώλωπας, άντε και καμιά ψιλο-αμυχή.

χυθηκε λιγη χλωρινη στο ματι του αντρα,δεν εγινε και τιποτα δηλαδη.

Ε, είπαμε, είναι επικίνδυνα τα μπουκάλια. Την επόμενη φορά θα τού πετάξει στο κεφάλι παντόφλα. Πλαστική.

Τα χαστουκια σε γυναικες επιτρεπονται ; Δεν ειναι επικινδυνα.

[ΑΧΑΡΙΣΤΟΣ]

Ακομα κλαιγεσαι?

[nowhere]

το νήμα του κακοποιημένου σκληρού καριόλη

[ΓΑΛΗ]

Ρε σεις, μπήκε κανείς στον κόπο να διαβάσει το ρεπορτάζ του πρώτου φλέματος;
Δεν τού πέταξε χλωρίνη, τού πέταξε στο κεφάλι το μπουκάλι με τη χλωρίνη!
Αλλά άνοιξε το καπάκι και τού χύθηκε λίγη χλωρίνη στο μάτι.
Εντάξει, επικίνδυνα πράγματα, κάτι ξέρανε οι παλιές που πετάγανε παντόφλες: βαριά-βαριά κάνας μώλωπας, άντε και καμιά ψιλο-αμυχή.

χυθηκε λιγη χλωρινη στο ματι του αντρα,δεν εγινε και τιποτα δηλαδη.

Ε, είπαμε, είναι επικίνδυνα τα μπουκάλια. Την επόμενη φορά θα τού πετάξει στο κεφάλι παντόφλα. Πλαστική.

Σαφώς και είναι επικίνδυνα τα μπουκάλια. Ειδικώς τα γυάλινα, άδεια ή γεμάτα.

Ευτυχώς έπεσε σε ημιαρχόντισσα νοικοκυρά.

[Naida]

πως προκάλεσε η καθαρίστρια ρε χαζοβιόληδες?

Περίμενε να κάνει σύσκεψη ο Ασέβαστος, under και λοιπούς να βγάλουν απόφαση.

[Naida]

Πάντα το θύμα έχει κάποιο μερίδιο ευθύνης. Αλλά δεν έχει νόημα να ασχολούμαστε με την ευθύνη, περισσότερο κακό κάνουμε παρά καλό. Οι βιασμοί βλάπτουν την κοινωνία και πρέπει να σταματήσουν. Δε με νοιάζουν οι λόγοι που έναν ληστής έκλεψε, γιατί να με νοιάζει ο λόγος που ένας βιαστής βίασε.

Η καθαρίστρια που βιάστηκε, τι μερίδιο ευθύνης είχε;

Μπορεί να της έδωσε σημάδια αλλά εκείνη να τα αγνόησε. Και μπορεί να πεις "Ναι μεν, αλλά χρειαζόταν τα λεφτά, γι' αυτό το ρίσκαρε". Εμ το ρίσκο έχει και πιθανή χασούρα...

Είσαι υπέροχος.

[Belisarius]

Αυτό που συμβαίνει είναι πως όταν ο δράστης είναι γυναίκα, εστιάζουμε στο ποσό κακός και άδικος ήταν ο άνδρας της, ενώ όταν ο δράστης είναι άνδρας λέμε πως, ό,τι και να έκανε η γυναίκα πριν, θα ήταν ως αντίδραση στις δικές του πράξεις και πως σε καμία περίπτωση δε δικαιολογείται το έγκλημα/παράβαση κτλ.

Δηλαδή, για να το δούμε στην ουσία του, η γυναίκα παρουσιάζεται ως ένα πλάσμα διαφορετικό και "ανώτερο" από τον άνδρα που είναι σχεδόν ανίκανο λόγω της αγαθής φύσης του (και όχι λόγω της σωματικής υστέρησης) να πράξει οτιδήποτε κακό ή να φταίει σε κάτι.

Πρώτα πρέπει να αποφασίσουμε αν οι γυναίκες δε φταίνε γιατί είναι εκ φύσεως καλές ή αν απλά περιορίζονται σωματικά και ανατομικά. Μετά πάμε παρακάτω.

[Feindflug]

Αυτό που συμβαίνει είναι πως όταν ο δράστης είναι γυναίκα, εστιάζουμε στο ποσό κακός και άδικος ήταν ο άνδρας της, ενώ όταν ο δράστης είναι άνδρας λέμε πως, ό,τι και να έκανε η γυναίκα πριν, θα ήταν ως αντίδραση στις δικές του πράξεις και πως σε καμία περίπτωση δε δικαιολογείται το έγκλημα/παράβαση κτλ.

Δηλαδή, για να το δούμε στην ουσία του, η γυναίκα παρουσιάζεται ως ένα πλάσμα διαφορετικό και "ανώτερο" από τον άνδρα που είναι σχεδόν ανίκανο λόγω της αγαθής φύσης του (και όχι λόγω της σωματικής υστέρησης) να πράξει οτιδήποτε κακό ή να φταίει σε κάτι.

Πρώτα πρέπει να αποφασίσουμε αν οι γυναίκες δε φταίνε γιατί είναι εκ φύσεως καλές ή αν απλά περιορίζονται σωματικά και ανατομικά. Μετά πάμε παρακάτω.

[nowhere]

Αυτό που συμβαίνει είναι πως όταν ο δράστης είναι γυναίκα, εστιάζουμε στο ποσό κακός και άδικος ήταν ο άνδρας της, ενώ όταν ο δράστης είναι άνδρας λέμε πως, ό,τι και να έκανε η γυναίκα πριν, θα ήταν ως αντίδραση στις δικές του πράξεις και πως σε καμία περίπτωση δε δικαιολογείται το έγκλημα/παράβαση κτλ.

όχι

[Naida]

Αυτό που συμβαίνει είναι πως όταν ο δράστης είναι γυναίκα, εστιάζουμε στο ποσό κακός και άδικος ήταν ο άνδρας της, ενώ όταν ο δράστης είναι άνδρας λέμε πως, ό,τι και να έκανε η γυναίκα πριν, θα ήταν ως αντίδραση στις δικές του πράξεις και πως σε καμία περίπτωση δε δικαιολογείται το έγκλημα/παράβαση κτλ.

Δηλαδή, για να το δούμε στην ουσία του, η γυναίκα παρουσιάζεται ως ένα πλάσμα διαφορετικό και "ανώτερο" από τον άνδρα που είναι σχεδόν ανίκανο λόγω της αγαθής φύσης του (και όχι λόγω της σωματικής υστέρησης) να πράξει οτιδήποτε κακό ή να φταίει σε κάτι.

Πρώτα πρέπει να αποφασίσουμε αν οι γυναίκες δε φταίνε γιατί είναι εκ φύσεως καλές ή αν απλά περιορίζονται σωματικά και ανατομικά. Μετά πάμε παρακάτω.

Που συμβαίνουν όλα αυτά; στην μαγική Νεραϊδοχώρα;

[Στύγιος]

[Belisarius]

Αυτό που συμβαίνει είναι πως όταν ο δράστης είναι γυναίκα, εστιάζουμε στο ποσό κακός και άδικος ήταν ο άνδρας της, ενώ όταν ο δράστης είναι άνδρας λέμε πως, ό,τι και να έκανε η γυναίκα πριν, θα ήταν ως αντίδραση στις δικές του πράξεις και πως σε καμία περίπτωση δε δικαιολογείται το έγκλημα/παράβαση κτλ.

Δηλαδή, για να το δούμε στην ουσία του, η γυναίκα παρουσιάζεται ως ένα πλάσμα διαφορετικό και "ανώτερο" από τον άνδρα που είναι σχεδόν ανίκανο λόγω της αγαθής φύσης του (και όχι λόγω της σωματικής υστέρησης) να πράξει οτιδήποτε κακό ή να φταίει σε κάτι.

Πρώτα πρέπει να αποφασίσουμε αν οι γυναίκες δε φταίνε γιατί είναι εκ φύσεως καλές ή αν απλά περιορίζονται σωματικά και ανατομικά. Μετά πάμε παρακάτω.

Που συμβαίνουν όλα αυτά; στην μαγική Νεραϊδοχώρα;

Στον Δυτικό Κόσμο.

Αλλά για να μη το γυρίσουμε στη τρελίτσα και τις νεράιδες, μπορείς αρχικά να απαντήσεις αν οι ανδροκτονίες με τις γυναικοκτονίες είναι 50-50 ή άλλο ποσοστό και αν υπάρχει διαφοροποίηση που οφείλεται.

[Naida]

Αυτό που συμβαίνει είναι πως όταν ο δράστης είναι γυναίκα, εστιάζουμε στο ποσό κακός και άδικος ήταν ο άνδρας της, ενώ όταν ο δράστης είναι άνδρας λέμε πως, ό,τι και να έκανε η γυναίκα πριν, θα ήταν ως αντίδραση στις δικές του πράξεις και πως σε καμία περίπτωση δε δικαιολογείται το έγκλημα/παράβαση κτλ.

Δηλαδή, για να το δούμε στην ουσία του, η γυναίκα παρουσιάζεται ως ένα πλάσμα διαφορετικό και "ανώτερο" από τον άνδρα που είναι σχεδόν ανίκανο λόγω της αγαθής φύσης του (και όχι λόγω της σωματικής υστέρησης) να πράξει οτιδήποτε κακό ή να φταίει σε κάτι.

Πρώτα πρέπει να αποφασίσουμε αν οι γυναίκες δε φταίνε γιατί είναι εκ φύσεως καλές ή αν απλά περιορίζονται σωματικά και ανατομικά. Μετά πάμε παρακάτω.

Που συμβαίνουν όλα αυτά; στην μαγική Νεραϊδοχώρα;

Στον Δυτικό Κόσμο.

Α εντάξει, νόμιζα λες για την δική μας χώρα.