Αντίνοος:το διασημότερο γιουσουφάκι της ιστορίας ήτο ελληνικής καταγωγής

[Σενέκας]

Κατάγονταν από την Κλαυδιόπολη (αρχαίο Βιθύνιο) της Βιθυνίας και ήταν ευνοούμενος έφηβος του αυτοκράτορα των Ρωμαίων Αδριανού. Οι πληροφορίες γι αυτόν τον νέο ο οποίος θεωρούνταν ο τύπος με το τέλειο κάλλος, είναι αντιφατικές και ανεξακρίβωτες, διότι οι μόνες γραπτές μαρτυρίες του έλληνα ιστορικού Διώνα του Κάσσιου είναι λίγες. Κατά μερικούς ο ανθηρός και ρεμβώδης νεανίας ήταν τα παιδικά του Ρωμαίου αυτοκράτορα «nimia voluptas Hadriani», κατά άλλους ο πιστός και αφοσιωμένος σύντροφος του Αδριανού.

Γεννήθηκε το 110 π.Χ. από γονείς ποιμένες και ήταν περίπου 18 χρονών όταν ο Αδριανός τον είδε για πρώτη φορά στην περιήγησή του στην Βιθυνία. Τον ρομαντικό χαρακτήρα του αυτοκράτορα λέγεται ότι συνεπήρε το θεσπέσιο κάλλος, η ευαισθησία της ψυχής και η σαγηνευτική ρεμβώδης φύση του νεανία γι’ αυτό διέταξε να προσληφθεί γρήγορα στην υπηρεσία του και να τύχει της ανάλογης παιδεύσεως. Ο φιλότιμος νέο ευγνώμων για την πατρική προστασία και την εξαιρετική εύνοια του Αδριανού κατέστη ο έμπιστος φίλος και ο αφοσιωμένος του ακόλουθος. Τον δεσμό της αμοιβαίας αγάπης και αφοσιώσεως Αδριανού και Αντίνοου τόνωσε η ψυχική μεταξύ τους συγγένεια.


ΘΕΟΣ ΑΝΤΙΝΟΟΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ
Ο νεανίας αυτός όμως δεν είχε την τύχη να απολαύσει επί μακρόν την εύνοια , τις τιμές και την λαμπρότητα του βίου την οποία του παρείχε η αυτοκρατορική εύνοια. Κατά το 130 μ.Χ. πνίγηκε στον Νείλο, θυσιάζοντας εκούσια την ζωή του για χάρη του Αδριανού, διότι οι θεοί είχαν δηλώσει στους μάγους που παρακολουθούσαν τον Αδριανό ότι η αυτοθυσία (ανθρωποθυσία) μόνο ενός από τους αφοσιωμένους του φίλους μπορούσε να τον σώσει από τον θάνατο. Ο θάνατος κατέστησε τον ωραίο νεανία αθάνατο. Ο Αδριανός αφού θρήνησε τον Αντίνοο σαν μια γυναίκα που να την λάτρευε, διέταξε να αποδοθούν σε αυτόν θείες τιμές σε κάθε επαρχία της ανατολικής αυτοκρατορίας. Ναοί και βωμοί ανεγέρθησαν σε αυτόν σε κάθε σημείο της αυτοκρατορίας και ιδρύθηκαν εορτές και αγώνες στις μεγαλύτερες πόλεις της Ανατολής. Γλύπτες και ζωγράφοι αποθανάτισαν το κάλλος του περίφημου νεανία σε κάθε πολύτιμη ύλη, μάρμαρο, χαλκό, πολύτιμους λίθους, νομίσματα, μετάλλια. Δόθηκε το όνομά του σε ένα από τα αστέρια, το οποίο πίστευαν ότι πρώτη φορά εμφανίσθηκε στον ουρανό. Ο νέος θεός είχε τους ιερείς του και έδιδε χρησμούς, Οι Αφοσιωμένοι στην λατρεία του άνθρωποι αποκλήθηκαν Φιλαντίνοοι. Επί των βάθρων των εικόνων του εγγράφονταν «Αντίνοω συνθρόνω των εν Αιγύπτω θεώ». Κολέγιο στο δίπλα στη Ρώμη Lanuvium έφερε το όνομα «Collegium salutare Dianae et Antinoi». Για τους Γαλάτες ήταν ότι ο θεός τους Belenus, ο Γαλατικός Απόλλων, «Antinoo et Beleno par aetas formaque par est» λέει μια μετρική επιγραφή. Η λατρεία του εξακολουθήθηκε μέχρι τον Ε’ αιώνα μ.Χ. οπότε έσβησε από τις ορμητικές πνοές του Χριστιανισμού. Οι Χριστιανοί ίσως παρεξήγησαν την υπερβολική για τον θάνατό του θλίψη του αυτοκράτορα και υπήρξαν δύσπιστοι στην αγνότητα του δεσμού τους, θεωρώντας την λατρεία του ως ανήθικη και γι αυτό της επιτέθηκαν με σφοδρότητα. Γεγονός είναι ότι πολλοί υποστηρίζουν την ομοφυλοφιλική σχέση τους η οποία σαφώς δεν μπορούσε να ήταν κάποιου τύπου θρησκευτικής.

Πολυάριθμα είναι τα μνημεία που διασώζουν την μορφή του και σε 150 υπολογίζονται τα γλυπτά (70 αυθεντικά). Σε 140 υπολογίζονται τα δαχτυλίδια με λίθο και οι πολύτιμες πέτρες. Οι εικόνες του είναι τα καλύτερα έργα του Β’ μ.Χ. αιώνα. Ο M. Reinach αναφέρει ότι αυτά είναι η τελευταία ιδεώδης δημιουργία της αρχαίας τέχνης, η οποία βρήκε μέσα της νέες δυνάμεις για να εξυμνήσει τον ευνοούμενο του Αδριανού και να μετάσχει της λύπης του κυρίαρχού του κόσμου. Περισσότερο από όλους τους κλάδους της αρχαίας τέχνης εμπνεύσθηκε από τον Αντίνοο ως ήρωα και θεό η νομισματική. Άπειρα είναι τα νομίσματα με την μορφή του Αντίνοου που καλούνται ως ελληνικά αυτοκρατορικά. Την μορφή του πιστεύεται ότι αποδίδει περισσότερο από κάθε άλλο μνημείο ένα μετάλλιο από την Αίγυπτο της Αντιόχειας. Στην τέχνη ο Αντίνοος απεικονίσθηκε ως Ερμής, Βάκχος, Απόλλωνας, Αγαθοδαίμονας, Ηρακλής, Αρισταίος, Γανυμήδης

Η λατρεία του Αντίνοου ήταν διαδεδομένη σε κάθε περιοχή της Ανατολικής αυτοκρατορίας αλλά ιδίως εμφανίζονταν στην Αίγυπτο, Βιθυνία, Φρυγία, Αρκαδία και Αχαΐα, στην Αλεξάνδρεια, Αδριανούπολη, Νικόπολη της Ηπείρου, Κύμη, Σμύρνη, Άγκυρα, Άργος, Αθήνα και στο θρησκευτικό κέντρο των Ελλήνων στους Δελφούς. Στην Μαντινεία της Αρκαδίας, η οποία πιστεύονταν ότι ήταν η μητρόπολη της ιδιαίτερής του πατρίδας του Αντίνοου, είχε αναγερθεί προς τιμή του ναός και ιδιαίτερος οίκος στο γυμναστήριο της πόλης, ο οποίος είχε κοσμηθεί με πολλά αγάλματα και τοιχογραφίες και τελούνταν ανά 5ετία αγώνες (Αντινόεια) στο στάδιο που βρίσκονταν δίπλα στα τείχη. Αντινόεια τελούνταν και στην Αθήνα (εν άστει και στην Ελευσίνα), στα οποία λάμβαναν μέρος οι έφηβοι, στο Άργος και στην Αντινούπολη, όπως μετονομάσθηκε η αρχαία Αιγυπτιακή πόλη Βήσα, της οποίας ο Αντίνοος είχε καταστεί ο πολιούχος θεός.

Ο Αντίνοος θεωρήθηκε ως η προσωποποίηση του απόλυτου κάλλους και το όνομά του, η λέξη Αντίνοος, έγινε ταυτόσημη με την λέξη ωραίος, γι’ αυτό στην αρχαιότητα λέγονταν οι φράσεις «ωραίος ως ο Αντίνοος» και «ο νέος ούτος Αντίνοος».

http://www.apologitis.com/gr/ancient/Antinoos.htm

Spoiler

hellegennes: observe

[Σενέκας]

The most famous fairy in history: Antinous and homosexual fantasy

[Σενέκας]

https://twitter.com/antinousgaygod/stat ... 7672012800

[Σενέκας]

The Death of Antinous

In either late September or early October 130, Hadrian, Antinous, and a number of members of the royal entourage set sail upstream from Heliopolis along the River Nile. Shortly after stopping at Hermopolis Magna, Antinous apparently fell into the Nile and drowned. The emperor publically announced his death but soon, rumors started to spread throughout the Empire. There are various theories as to how the young man was killed, and it is suggested that Hadrian may have been unaware of the cause of death.

One theory is that he was the victim of a court conspiracy. However, although the emperor was enamored with Antinous, there is no evidence that the young man had any real political influence. Another theory is that Antinous agreed to castration to retain his youth and sexual appeal to Hadrian. This is far-fetched since Hadrian believed castration and circumcision were abominations.

According to Cassius Dio, Antinous agreed to sacrifice his life to ensure the emperor recovered from his illness. If the young man was indeed sacrificed, it is more likely that it wasn’t voluntary. In the ancient Egyptian tradition, sacrifices of boys in the Nile during the October Osiris festival were commonplace. The goal was to ensure the Nile flooded to its maximum capacity and fertilized the valley. At the time of Hadrian’s visit, the Nile wasn’t providing enough water for the usual level of agricultural production.

The Formation of the Cult of Antinous

Hadrian is said to have broken down in full view of his court and wept openly. The emperor was inconsolable for several days afterward, and his emotional display caused scandal throughout the Empire. It’s clear that his grief was genuine which makes it unlikely, but not impossible, that he was complicit in the young man’s death.

One of Hadrian’s first acts after the death of his lover was to name a star in the sky after Antinous as he believed the young man had risen to the heavens. The emperor also had various institutions and monuments named after Antinous. Ultimately, there were approximately 2,000 likenesses of Hadrian’s lover across the Empire. There were even gymnasiums, schools and temples dedicated to Antinous who soon became worshipped as a deity.

Egyptian priests came to Hadrian after Antinous’ death and outlined the symbolic importance of the manner of his death and perhaps his sacrifice to help the River Nile. After the high priests suggested that the young man had been taken by a river god and became one himself, Antinous became seen as a deity in the eyes of many Egyptians.

In October 130, Hadrian announced that Antinous was a god and proclaimed his intention to create a city in honor of his lover; it was called Antinoopolis. It’s unlikely that Hadrian believed his deceased love was a god, but it made sense to create a cult as it ensured a group of people was personally and politically loyal to him. Whether he expected it to last for over 200 years is another story.
The Growth of the Cult of Antinous

The spread of the cult of Antinous was mainly down to a desire to show reverence to Emperor Hadrian. For example, the citizens of Lepcis Magna in Roman North Africa rapidly set up images of Antinous in the expectation that Hadrian would visit the city. The cult quickly spread throughout Egypt, and within a few years of Antinous’ death, there were altars and temples dedicated to him in several major cities including Luxor, Alexandria, and Hermopolis.

While the cult was smaller than the cults of Hadrian, Serapis, and Isis, traces of Antinous have been found in at least 70 cities although it was significantly more prevalent in specific regions. Although the growth was down to a desire to please the emperor, some people liked the fact that Antinous was once human which made him more relatable than other gods. Overall, there were at least 28 temples, possibly thousands of sculptures, and 31 cities in the Empire issued coins depicting the ‘deity.’ Most of them were minted in 134 & 135.

If there were any doubt about the reverence Hadrian had for Antinous, a quick look around his Villa Adriana would have dispelled those notions. There were over 20 statues of his lover there, about half of the total found in Italy. Furthermore, at least nine cities held games in Antinous’ honor and the festivities at Athens and Eleusis continued until the 260s.

The Decline of the Cult

Naturally, the cult of Antinous had plenty of critics, especially people in other pagan cults. Important Christian figures such as Jerome and Origen viewed the cult as blasphemous and said that Antinous was a mere mortal who participated in ‘immoral’ sexual activity with Hadrian. The fourth century involved a bitter struggle between the pagans and Christians with the former championing the cult of Antinous.

Towards the end of the fourth century, Christians and barbarian tribes destroyed statues of the deity, but they were rebuilt elsewhere. Finally, Emperor Theodosius outlawed non-pagan religions in 391 which spelled the end of the cult of Antinous. Nonetheless, a significant number of statues and other tributes to the young lover of Hadrian survive today, almost 1,900 years after his death.

In fact, it is believed that he has more sculptures depicting him than any other figure in classical antiquity which is astonishing. Although the cult ended in the late fourth century, Antinous remained a relevant figure for several centuries. Caroline Vout referred to him as “arguably the most notorious pretty boy from the annals of classical history.”

There was something of a revival in interest in the second half of the nineteenth century as Antinous featured in the work of several writers and scholars; including Karl Heinrich Ulrichs and Oscar Wilde. Although he endured a tragic, and unsolved, death, Antonius lives on through the arts.

https://historycollection.com/roman-emp ... ame-god/3/

[run]

αλλος απο δω να μειωσει τους ελληνες

[Σενέκας]

αλλος απο δω να μειωσει τους ελληνες

Δεν είναι μειωτικό ρε μπάρμπα! ίσα ίσα, πιο άλλο έθνος έχει να καυχίεται ότι έβγαλε γκέι θεό που έγινε γνωστός στα πέρατα της οικουμένης; ΚΑΝΕΝΑ! Τα περισσότερα αγάλματα της κλασικής εποχής έχουν τη φάτσα του σου λέει...

[run]

αλλος απο δω να μειωσει τους ελληνες

Δεν είναι μειωτικό ρε μπάρμπα! ίσα ίσα, πιο άλλο έθνος έχει να καυχίεται ότι έβγαλε γκέι θεό που έγινε γνωστός στα πέρατα της οικουμένης; ΚΑΝΕΝΑ! Τα περισσότερα αγάλματα της κλασικής εποχής έχουν τη φάτσα του σου λέει...

καλα καλα κουτσομπολα αντε εκει που σε παιρνει

[Σενέκας]

αλλος απο δω να μειωσει τους ελληνες

Δεν είναι μειωτικό ρε μπάρμπα! ίσα ίσα, πιο άλλο έθνος έχει να καυχίεται ότι έβγαλε γκέι θεό που έγινε γνωστός στα πέρατα της οικουμένης; ΚΑΝΕΝΑ! Τα περισσότερα αγάλματα της κλασικής εποχής έχουν τη φάτσα του σου λέει...

καλα καλα κουτσομπολα αντε εκει που σε παιρνει

Τη γνώμη σου για το θέμα δε μας την είπες όμως, θείο

[Σενέκας]

Γιατί να το γράψουμε με πολιτικά ορθούς όρους μπάρμπα; Διάσημος μεν, αλλά γιουσουφάκι. power bottom του αυτοκράτορα. Να λέμε τα πράγματα με το όνομά τους. Εδώ κάνανε και role play στο κρεβάτι, τον έντυνε αιγύπτιο φαραώ το παλίκαρό μας

[Antipnevma]

Αυτός ήταν από τη Βιθυνία δηλαδή αλλόφυλος βάρβαρος από ασιανές φάρες που γίνανε ντεμεκ Έλληνες όταν τους σύμφερε όπως αργότερα γίνανε ντεμέκ τουρκομάνοι όταν τους σύμφερε. Λαοί γυριστρούλες πρόγονοι των σημερινών στραβοχυμένων απέναντι.

[Σενέκας]

Αυτός ήταν από τη Βιθυνία δηλαδή αλλόφυλος βάρβαρος από ασιανές φάρες που γίνανε ντεμεκ Έλληνες όταν τους σύμφερε όπως αργότερα γίνανε ντεμέκ τουρκομάνοι όταν τους σύμφερε. Λαοί γυριστρούλες πρόγονοι των σημερινών στραβοχυμένων απέναντι.

Το ντεμέκ Έλληνας απο που προκύπτει; Όλα δείχνουν ότι ήταν 100% αυθεντικός Έλληνας, και μέσα και έξω

[run]

τι να σου πω ρε κουτσομπολα ειδες ποτε να ασχολουμαι με τα κουτσομπολια της ιστοριας?

και γιατι ρε κουτσομπολα γραφεις γιουσουφακι

σε πειραζει το εταιρος

πτου ρε φουστιμ ΜΟΝΟ στην ελλαδα η αριστερα κατα των ελληνων

Γιατί να το γράψουμε με πολιτικά ορθούς όρους μπάρμπα; Διάσημος μεν, αλλά γιουσουφάκι. power bottom του αυτοκράτορα. Να λέμε τα πράγματα με το όνομά τους. Εδώ κάνανε και role play στο κρεβάτι, τον έντυνε αιγύπτιο φαραώ το παλίκαρό μας

το πολιτικως ορθον ειναι γιουσουφακι που χρησιμοποιεις για να θιξεις τους ελληνες της ρωμαιοκρατιας

απο αυτους τους ελληνες που εγινε η αν ελληνογλωσση αυτοκρατορια

οποτε ανθελλην κανε μπεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεε

[Σενέκας]

τι να σου πω ρε κουτσομπολα ειδες ποτε να ασχολουμαι με τα κουτσομπολια της ιστοριας?

και γιατι ρε κουτσομπολα γραφεις γιουσουφακι

σε πειραζει το εταιρος

πτου ρε φουστιμ ΜΟΝΟ στην ελλαδα η αριστερα κατα των ελληνων

Γιατί να το γράψουμε με πολιτικά ορθούς όρους μπάρμπα; Διάσημος μεν, αλλά γιουσουφάκι. power bottom του αυτοκράτορα. Να λέμε τα πράγματα με το όνομά τους. Εδώ κάνανε και role play στο κρεβάτι, τον έντυνε αιγύπτιο φαραώ το παλίκαρό μας

το πολιτικως ορθον ειναι γιουσουφακι που χρησιμοποιεις για να θιξεις τους ελληνες της ρωμαιοκρατιας

απο αυτους τους ελληνες που εγινε η αν ελληνογλωσση αυτοκρατορια

οποτε ανθελλην κανε μπεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεε

Τον είδε στην εξοχή που έβοσκε τα πρόβατα, τον τσάκωσε, τον έντυσε με μεταξωτά και τον έβαλε στην αυτοκρατορική αυλή και το αυτοκρατορικό κρεβάτι. Αυτό, στο χωριό μου, το λέμε γιουσουφάκι

[elchav]

τι να σου πω ρε κουτσομπολα ειδες ποτε να ασχολουμαι με τα κουτσομπολια της ιστοριας?

και γιατι ρε κουτσομπολα γραφεις γιουσουφακι

σε πειραζει το εταιρος

πτου ρε φουστιμ ΜΟΝΟ στην ελλαδα η αριστερα κατα των ελληνων

Γιατί να το γράψουμε με πολιτικά ορθούς όρους μπάρμπα; Διάσημος μεν, αλλά γιουσουφάκι. power bottom του αυτοκράτορα. Να λέμε τα πράγματα με το όνομά τους. Εδώ κάνανε και role play στο κρεβάτι, τον έντυνε αιγύπτιο φαραώ το παλίκαρό μας

μη σταματάς να ποστάρεις ποτέ τέτοια νήματα, είναι απόλαυση αυτά που παθαίνει ο run

[Σενέκας]

run...