Χριστιανική ανατολική ανθρωπογνωσία

[ksk]

Σημασία δεν εχει το πως ερμηνεύουμε εμείς αλλα οι Πατέρες, οποτε καλο θα ηταν να μας παραθέσουν κάποιο λινκ...

Μπλου αυτο το λινκ που ζητάμε - συζητάμε ειναι αν έτρωγαν οι πρωτόπλαστοι απο τους καρπούς του δένδρου της ζωής και αν είχαν μερική αθανασία ...
Και τα δυο ηταν στο κέντρο του παραδείσου αλλα απαγόρευση βρωσης υπήρχε μονο για το ενα..

https://images.app.goo.gl/3yykgYVCEnLU8NSRA

Στο περιβάλλον σου οτι δώσεις αυτο θα πάρεις...εδω μπορει και οχι.

[jey_pap]

.....
Όπερ δη και ξύλον ζωής αξίως ωνόμασται· ζωής γαρ θανάτω μη διακοπτομένης ή γλυκύτης θείας μεθέξεως τοις μεταλαμβάνουσιμεταδίδωσιν.
...
Ιω. Δαμ/νού "Περί παραδείσου"

"παν γαρ κτιστόν και τρεπτόν (εστί), μόνον δε το άκτιστον άτρεπτον (εστι).
...
παν γαρ το αρξάμενον και τελευτήν (έχει)
Ιω. Δαμ/νού "περί αγγέλων"

.
Για τους αγγέλους:

παν γαρ το αρξάμενον και τελευτήν (έχει)

αφού είναι κι αυτοί κτίσματα, άρα είναι κι αυτοί τρεπτοί. και ο,τι λογής εϊναι ο θάνατος (είτε σε νεκρούς, είτε σε "ζώντες"! : κατά το "άφες τους νεκρούς θάψαι τους εαυτών νεκρούς")την ίδια θέση έχει και η "έκπτωση" για τους αγγέλους. Μετά την έκπτωση, στερούνται του "καρπού της ζωής". που γι' αυτούς ήταν η ορατή σύνδεση (κατά δύναμιν) μετά του Προσκυνητού, όπως δηλαδή η θεία μέθεξις διά τον άνθρωπον εκ της βρώσεως του καρπού εκ του δένδρου της ζωής.
απόδοση από γραφόμενα Ιω. Δαμ/νού "περί αγγέλων"

[stavmanr]

(...)

Κι εσύ κι ο Πασιφάης αφήστε τις επιθέσεις και τις διαταγές.
Δεν ξέρω που φαντάζεστε ότι γράφετε.

Λέγε λοιπόν
Ο Αδάμ κατείχε ΗΔΗ την αθανασία/αφθαρσία και δεν του χρειαζόταν να τρώει καρπό από το δέντρο της ζωής, ή έχει δίκιο το παπάκι, αλλά και η ksk που συμφωνεί μαζί του και έπρεπε να την ανανεώνει καθημερινά ή μηνιαίως;

Γράφτηκαν οι ερμηνείες από όλους εκτός από εσένα.
Δώσε μας τα φώτα σου.
(Αμφιβάλλω ότι θα το κάνεις, απλά έχει πλάκα να σε προκαλώ).

(...)

Φυσικά η πλάκα συνεχίζεται.
Δεν έχεις καμία διάθεση να απαντήσεις σε οτιδήποτε επί του θέματος. Ποτέ δεν είχες.
Περιμένω την ερμηνεία σου σε αυτά τα αποσπάσματα της Γένεσης με ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Ρητορικό το "περιμένω". Δεν θα γίνει.

[stavmanr]

Ειναι το ίδιο ναι 'η ου;

Όταν μιλάμε για άφθαρτο κόσμο, φυσικά δεν έχει νόημα να μιλάμε κυριολεκτικά για φυτά και ζώα.

Καθεις με τον κοσμο του...

Ειλικρινά, διαβάζεις τον Παράδεισο της Γένεσης ως φυσικό τόπο; Τα δέντρα ως φυσικά δέντρα; Και το φίδι που μιλά ως φίδι που μιλά;
Τη γυναίκα ως χειρουργικό μόσχευμα από τον άντρα;

[The Rebel]

Σημασία δεν εχει το πως ερμηνεύουμε εμείς αλλα οι Πατέρες, οποτε καλο θα ηταν να μας παραθέσουν κάποιο λινκ...

Μπλου αυτο το λινκ που ζητάμε - συζητάμε ειναι αν έτρωγαν οι πρωτόπλαστοι απο τους καρπούς του δένδρου της ζωής και αν είχαν μερική αθανασία ...
Και τα δυο ηταν στο κέντρο του παραδείσου αλλα απαγόρευση βρωσης υπήρχε μονο για το ενα..

https://images.app.goo.gl/3yykgYVCEnLU8NSRA

[ΣΚΕΠΤΙΚΟΣ]

Όταν μιλάμε για άφθαρτο κόσμο, φυσικά δεν έχει νόημα να μιλάμε κυριολεκτικά για φυτά και ζώα.

Καθεις με τον κοσμο του...

Ειλικρινά, διαβάζεις τον Παράδεισο της Γένεσης ως φυσικό τόπο; Τα δέντρα ως φυσικά δέντρα; Και το φίδι που μιλά ως φίδι που μιλά;
Τη γυναίκα ως χειρουργικό μόσχευμα από τον άντρα;

.


Καλά ρε σταβ η Γέννεση δε μιλάει γιά τον Τίγρη καί τόν Ευφράτη πού ήταν ποταμοί τού Παραδείσου ;;;

Δέν υπάρχουν μέχρι σήμερα αυτά τα ποτάμια ;;;

Γιατί κάνεις το σιγανό ποταμάκι ;;;


.

[ksk]

.....
Όπερ δη και ξύλον ζωής αξίως ωνόμασται· ζωής γαρ θανάτω μη διακοπτομένης ή γλυκύτης θείας μεθέξεως τοις μεταλαμβάνουσιμεταδίδωσιν.
...
Ιω. Δαμ/νού "Περί παραδείσου"

"παν γαρ κτιστόν και τρεπτόν (εστί), μόνον δε το άκτιστον άτρεπτον (εστι).
...
παν γαρ το αρξάμενον και τελευτήν (έχει)
Ιω. Δαμ/νού "περί αγγέλων"

.
Για τους αγγέλους:

παν γαρ το αρξάμενον και τελευτήν (έχει)

αφού είναι κι αυτοί κτίσματα, άρα είναι κι αυτοί τρεπτοί. και ο,τι λογής εϊναι ο θάνατος (είτε σε νεκρούς, είτε σε "ζώντες"! : κατά το "άφες τους νεκρούς θάψαι τους εαυτών νεκρούς")την ίδια θέση έχει και η "έκπτωση" για τους αγγέλους. Μετά την έκπτωση, στερούνται του "καρπού της ζωής". που γι' αυτούς ήταν η ορατή σύνδεση (κατά δύναμιν) μετά του Προσκυνητού, όπως δηλαδή η θεία μέθεξις διά τον άνθρωπον εκ της βρώσεως του καρπού εκ του δένδρου της ζωής.
απόδοση από γραφόμενα Ιω. Δαμ/νού "περί αγγέλων"

῍Η ξύλον μὲν ζωῆς ἡ μετοχὴ τοῦ θεοῦ, δι᾿ ἧς καὶ οἱ ἄγγελοι τρέφονται, δι᾿
ἧς τὴν ἀφθαρσίαν λαμβάνειν ἠμέλλομεν·
Οποτε θεωρώ οτι απαντήθηκε ...

[ksk]

Όταν μιλάμε για άφθαρτο κόσμο, φυσικά δεν έχει νόημα να μιλάμε κυριολεκτικά για φυτά και ζώα.

Καθεις με τον κοσμο του...

Ειλικρινά, διαβάζεις τον Παράδεισο της Γένεσης ως φυσικό τόπο; Τα δέντρα ως φυσικά δέντρα; Και το φίδι που μιλά ως φίδι που μιλά;
Τη γυναίκα ως χειρουργικό μόσχευμα από τον άντρα;

Η πατριαρχία καλα κρατεί...

[Λοξίας]

(...)

Κι εσύ κι ο Πασιφάης αφήστε τις επιθέσεις και τις διαταγές.
Δεν ξέρω που φαντάζεστε ότι γράφετε.

Πάλι μπλέκεις την Πασιφάη; Και είναι Η Πασιφάη τρομάρα σου...
Ή επειδή σε έκανε ντα δεν το σηκώνει το κοντιλίκι σου; Καλά...θα μεσολαβήσω να σε βαράει πιο σιγά.

Εγώ γράφω στο πχόρουμ.γρ
Και δεν κάνω ούτε επιθέσεις, ούτε δίνω διαταγές. Διαπιστώσεις κάνω. Και τις περί εσού διαπιστώσεις μου, τις διατυπώνω όπως έχω δικαίωμα.
Αν σου αρέ...αν δεν σου αρέ...μην απευθύνεις ξανά τον λόγο σε εμένα.
Αν πάλι το ατενσιοχοριλίκι που σε διακατέχει, σου επιβάλει να κωλοτρίβεσαι στην γκλίτσα, θα τις τρως τις ξυλιές σου.
Βέβαια ο βρεγμένος τις ροχάλες δεν φοβάται...και έχεις εισπράξει ίσα με ένα βυτιοφόρο ροχάλες εδώ μέσα...

Φυσικά η πλάκα συνεχίζεται.
Δεν έχεις καμία διάθεση να απαντήσεις σε οτιδήποτε επί του θέματος. Ποτέ δεν είχες.
Περιμένουμε την ερμηνεία σου σε αυτά τα αποσπάσματα της Γένεσης με ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Ρητορικό το "περιμένουμε". Δεν θα γίνει.

Το να πετσοκόβεις ώστε στο κάθε σου ποστ να φαίνεται μόνον ότι λες εσύ, είναι πολύ γνωστή τακτική σου, αλλά, για άλλη μια φορά δεν θα μασήσεις. Θα το τρως στην μάπα αυτό...

Λέγε λοιπόν κύριε ιντερνετικέ πανεπιστήμονα...
Ο Αδάμ κατείχε ΗΔΗ την αθανασία/αφθαρσία και δεν του χρειαζόταν να τρώει καρπό από το δέντρο της ζωής, ή έχει δίκιο το παπάκι και έπρεπε να την ανανεώνει καθημερινά ή μηνιαίως;

...κάθε φορά που δεν θα απαντάς. Στο έχω ξανακάνει και άρχισες να τσιρίζεις σαν γάτα που της πατάνε τη ουρά.
Παίξε μπαλίτσα τώρα...

[jey_pap]

Καθεις με τον κοσμο του...

Ειλικρινά, διαβάζεις τον Παράδεισο της Γένεσης ως φυσικό τόπο; Τα δέντρα ως φυσικά δέντρα; Και το φίδι που μιλά ως φίδι που μιλά;
Τη γυναίκα ως χειρουργικό μόσχευμα από τον άντρα;

[

Καλά ρε σταβ η Γέννεση δε μιλάει γιά τον Τίγρη καί τόν Ευφράτη πού ήταν ποταμοί τού Παραδείσου ;;;

Δέν υπάρχουν μέχρι σήμερα αυτά τα ποτάμια ;;;

Γιατί κάνεις το σιγανό ποταμάκι ;;;

.

Όπως η Γραφή κάνει λόγο για δύο Ιερουσαλήμ , την ουράνια και την επίγεια, δύο κόσμους, ορατό και νοερό, έτσι και για δύο παραδείσους, έναν πνευματικό,σύμφωνα με το διάλογο του Χριστου και του ληστή πάνω στο Σταυρό, όπως και για τα λεγόμενα του Παύλου με το ταξίδι του στον παράδεισο, όπου γίνεται λόγος για τον "τόπο" για τις ψυχές των δικαίων, και άλλον παράδεισο ορατόν, απ' όπου ξεκινούν και τα νερά του Νείλου και του Ευφράτη στη γη, όπου στη γη, όπου έζησαν ο Αδάμ και η Εύα και ο Όφις και τα δέντρα -φυτά. Όπως λοιπόν υπήρχε ο Αδάμ με δύο φύσεις ορατή και νοερή , φθαρτή και δυνάμει άφθαρτη, τέτοιος ήταν και ο παράδεισος.ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΣΙΝΑΪΤΗ " Ο ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ ΕΊΝΑΙ ΑΙΣΘΗΤΟΣ -ΝΟΗΤΟΣ, ΦΘΑΡΤΟΣ - ΑΦΘΑΡΤΟΣ;"

.

[Σπύρος]

ΕΥΑ => ΣΤΑΦΥΛΟΣ => ΔΙΟΝΥΣΟΣ => ΘΗΒΑ => ΚΑΙΝΗ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ

ΟΥΡΑΝΙΑ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ => βουνό

ΞΥΛΟΝ ΓΙΓΝΩΣΚΕΙΝ ΚΑΛΟΝ ΠΟΝΗΡΟΝ = ΠΟΛΗ ΒΟΥΝΟ ΧΩΡΙΟ = 2360

[jey_pap]

Μπλου αυτο το λινκ που ζητάμε - συζητάμε ειναι αν έτρωγαν οι πρωτόπλαστοι απο τους καρπούς του δένδρου της ζωής και αν είχαν μερική αθανασία ...
Και τα δυο ηταν στο κέντρο του παραδείσου αλλα απαγόρευση βρωσης υπήρχε μονο για το ενα..

https://images.app.goo.gl/3yykgYVCEnLU8NSRA

[img]https://i.postimg.cc/VL13d4G5/1472 ... .jpg[/img]

[jey_pap]

(...)

Κι εσύ κι ο Πασιφάης αφήστε τις επιθέσεις και τις διαταγές.
Δεν ξέρω που φαντάζεστε ότι γράφετε.

Πάλι μπλέκεις την Πασιφάη; Και είναι Η Πασιφάη τρομάρα σου...
Ή επειδή σε έκανε ντα δεν το σηκώνει το κοντιλίκι σου; Καλά...θα μεσολαβήσω να σε βαράει πιο σιγά.

Εγώ γράφω στο πχόρουμ.γρ
Και δεν κάνω ούτε επιθέσεις, ούτε δίνω διαταγές. Διαπιστώσεις κάνω. Και τις περί εσού διαπιστώσεις μου, τις διατυπώνω όπως έχω δικαίωμα.
Αν σου αρέ...αν δεν σου αρέ...μην απευθύνεις ξανά τον λόγο σε εμένα.
Αν πάλι το ατενσιοχοριλίκι που σε διακατέχει, σου επιβάλει να κωλοτρίβεσαι στην γκλίτσα, θα τις τρως τις ξυλιές σου.
Βέβαια ο βρεγμένος τις ροχάλες δεν φοβάται...και έχεις εισπράξει ίσα με ένα βυτιοφόρο ροχάλες εδώ μέσα...

Φυσικά η πλάκα συνεχίζεται.
Δεν έχεις καμία διάθεση να απαντήσεις σε οτιδήποτε επί του θέματος. Ποτέ δεν είχες.
Περιμένουμε την ερμηνεία σου σε αυτά τα αποσπάσματα της Γένεσης με ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Ρητορικό το "περιμένουμε". Δεν θα γίνει.

Το να πετσοκόβεις ώστε στο κάθε σου ποστ να φαίνεται μόνον ότι λες εσύ, είναι πολύ γνωστή τακτική σου, αλλά, για άλλη μια φορά δεν θα μασήσεις. Θα το τρως στην μάπα αυτό...

Λέγε λοιπόν κύριε ιντερνετικέ πανεπιστήμονα...
Ο Αδάμ κατείχε ΗΔΗ την αθανασία/αφθαρσία και δεν του χρειαζόταν να τρώει καρπό από το δέντρο της ζωής, ή έχει δίκιο το παπάκι και έπρεπε να την ανανεώνει καθημερινά ή μηνιαίως;

...κάθε φορά που δεν θα απαντάς. Στο έχω ξανακάνει και άρχισες να τσιρίζεις σαν γάτα που της πατάνε τη ουρά.
Παίξε μπαλίτσα τώρα...

https://mondrian.mashable.com/uploads%2 ... zonaws.com ...

[Λοξίας]

Έτσι...

Σκούζει το παπάκι σκούζει
πέφτει φάπα και το τσούζει
και το φτύσιμο το λούζει
και δεν έχει και μπουρνούζι...

"Κορόιδο γαμπρέ"...

[stavmanr]

Τι είν' τούτος ρε;