Θρυλικές πχωρουμικές προσωπικότητες

[Veni Vidi Vici]

Εγω εχω κρατημενα κειμενα με μερικους απο τους θρυλους του παλιου πχορουμ.

Ισως ανεβασω νημα καμια φορα.

.

κειμενο του Ταυγετη που δικαιολογουσε γιατι ηταν χαφιες, ασφαλιτης



.

[Αρίστος]

Εχω επισης κρατημενες απιστευτες αναρτησεις και απο αλλα φορα, ακομη και απο φορα που εκλεισαν ΠΡΙΝ το 2005. Ισως καποτε βγαλω βιβλιο με θεμα ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ επικων αναρτησεων στο ελληνικο διαδικτυο ή κατι τετοιο.

.

[Αρίστος]

Ενα φεγγαρι εγραφε στο παλιο πχορουμ και ο Παναγιωτης Ηφαιστος. Δεν εμεινε για πολυ και συνηθως εγραφε σεντονια για εθνικα θεματα.

Εχω κρατημενο ενα κειμενο του που συμφωνει μαζι μου.

Βουαλα αποσπασμα.

Το «ελεύθερο εμπόριο» και το «αόρατο χέρι» θα σταθεροποιούσαν ένα παγκόσμιο οικονομικό σύστημα ταξικό μεν αλλά «αποτελεσματικό» και στο τέλος για όλους καλό. Ας θυμηθούμε πόσα εκατομμύρια πέθαναν γι’ αυτό και πόσες γενοκτονίες έγιναν (μέμνησον για παράδειγμα τους ανύπαρκτους πλέον αυτόχθονες της Βορείου Αμερικής, την Μέκκα του αόρατου χεριού και του ελεύθερου εμπορίου) Εδώ μια παρένθεση. Συμφωνώ στα περισσότερα που είπε ο Αριστοτέλης Ων. Προσθέτω ότι όλο το μοντερνιστικό κίνημα ήταν αντί-Αριστοτελικό (Βλ. το σημαντικότερο έργο που το εξηγεί καθώς και τους λόγους, το «Κριτική της μεταφυσικής» του Παναγιώτη Κονδύλη). Σε όλη αυτή την φάση επίσης μην νομίζουμε ότι επικράτησε η αποστειρωμένη «υλιστική σφαίρα» που αποτελεί την ιδεατή υλιστική σφαίρα μέσα στην οποία θα συντελούνται τα οικονομικά θαύματα του φιλελευθερισμού και τα οποία είναι αντίφαση υπό όρους, σύμφωνα με τα ίδια τα δόγματά του, να είναι εθνική και όχι παγκόσμια.

[Αρίστος]

Παρτε και κειμενο απο Υπεριωνα να θυμηθειτε τι εποχες ζουσαμε καποτε.


Το παραπάνω εγώ το χαρακτηρίζω ελληνοχριστιανικό κομμουνισμό και κατατάσσω τον Καραμπελιά στην κατηγορία του Ζουράρι και της Κανέλη; Έχω άδικο; Ποιο περιοδικό είναι καλύτερο; Το Άρδην ή ο Δαυλός; Θα διαλέξω μεταξύ χριστιανομπολσεβίκων (το είδαμε κι αυτό! θα τρίζουν τα κόκκαλα του Μαρξ) κι εθνικιστών; Ε! δεν είμαστε σοβαροί. Στρατευμένο το ένα, στρατευμένο και το άλλο.

.....

Υ.Γ. Φαίνεται ότι ο Καραμπελιάς, τώρα τελευταία αντιμετωπίζει πρόβλημα επιβίωσης και από την άλλη η Αρχιεπισκοπή έχει πολλά χρήματα για πέταμα. Διαφορετικά δεν εξηγείται.....

.

[Jimmy81]

Εμένα η πιο κοντινή επαφή μου με τον εμβληματικό Ταυγέτη ήταν όταν είχε απευθύνει αίτημα σε μέλη του phorum να τους στείλει κάποια ιστορικά ντοκουμέντα σε ξένες γλώσσες για μετάφραση στα ελληνικά. Παρότι ήμουν αντίθετος στην ιδεολογία του, είχα προσφερθεί να του μεταφράσω γαλλικά κείμενα. Ωστόσο το εγχείρημα δεν προχώρησε καθώς μετά από λίγο έφαγε ban. Από τότε δεν είχα κάποιο νεότερο και δεν επανήλε το όλο θέμα.

[Αρίστος]

Ωστόσο το εγχείρημα δεν προχώρησε καθώς μετά από λίγο έφαγε ban.

.

[enterprise-psi]

Ελα, φτάνει
Ακόμα ένα ενδιαφέρον νήμα για την ιστορία του φόρουμ γέμισε βρωμιά και μιζέρια

Πάλι οι γνωστοί

[Jimmy81]

Θυμήθηκα άλλα δύο παλιά μέλη που μου είχαν κάνει εντύπωση αλλά από δύο αντίθετες παρατάξεις.

Ο ένας ήταν ο αριστερός listosimoritis. Ιδιαίτερη εντύπωση μου είχε κάνει ένα κείμενό του που ένα μέρος του τίτλου περιελάμβανε τη φράση "η απάτη του εθνικισμού"(δεν ήταν αυτός ο πλήρης τίτλος απλά δεν τον θυμάμαι καλά) και κατέγραφε πολλές περιπτώσεις από την ελληνική ιστορία και μυθολογία που χαρακτήρες (π.χ. η Μήδεια που την κοπάνησε με τον Ιάσωνα, Αλκιβιάδης) ή ελληνικές παρατάξεις (π.χ. Αχαϊκή συμπολιτεία με Ρωμαίους) προτίμησαν να απαρνηθούν την πατρίδα τους και να συμπράξουν με εξωτερικό αντίπαλο ώστε να υποστηρίξει την άποψη ότι η εθνική ομοψυχία δεν ήταν πάντα το αυτονόητο στη συλλογική συνείδηση. Θυμάμαι από τις πρώτες αντιδράσεις τον Αρίστο να λέει ότι "δεν έχει διαφωνήσει τόσο πολύ στο phorum όσο με το κείμενο του Ληστή".

Ο δεύτερος ήταν ένας του εθνικιστικού χώρου με το ψευδώνυμο CHARLEMAGNE που έβαζε ως avatar τον κλασικό στρατιώτη της Βέρμαχτ από τις Αρδέννες. Δεν συμφωνούσα με τα γραφόμενά του αλλά είχε ένα περίεργο στιλ γραφής, σα να βγάζει λόγο ένας παραπονιάρης βορειοευρωπαίος λόγιος και αν θυμάμαι καλά έβαζε κεφαλαία, bold και τέτοιες ιδιαιτερότητες στα post του.

[Πορφύριος Εξαρχίδης]

Αλήθεια; Δεν επιμένω. Εμένα πάντως μου έβγαζε έντονο μισανθρωπισμό. Αδικαιολόγητα εριστικός και προσβλητικός σε προσωπικό επίπεδο με κάποιον που πόσταρε ποίηση στη λογοτεχνία αν θυμάμαι καλά.

Ναι. Με εμένα. Βέβαια τον έβγαζα συχνά έξω από τα ρούχα του γιατί τον τάπωνα για πλάκα.

Όχι ρε συ. Δεν εννοώ εσένα. Ήταν ένας άλλος, ευαίσθητο παιδί, που τον είχε εκμηδενίσει χωρίς προφανή λόγο.

Τον Ταυγέτη τον θυμάμαι αμυδρά αλλά νομίζω ότι ήταν απλά ένας ακροδεξιός χωρίς ιδιαίτερο ενδιαφέρον.

[hellegennes]

Ποιον λες; Τον Lost_verse; Τον Ότο; Δεν ήταν και πολλοί αυτοί που έγραφαν.

[erwtas sta xronia ths xoleras]

Η αλήθεια είναι ότι ενώ μπορώ να απαριθμήσω πολλές αξιομνημόνευτες αντρικες περσόνες, δεν συμβαίνει το ίδιο και με τις γυναικείες.

έλα μαζί μας

[erwtas sta xronia ths xoleras]

42, Universal Emptiness, xioni, barbablu, Blanche, antisocial

Αυτός ο xioni δεν ήταν ένας τύπος που είχε έναν κακό λόγο για όλους; Χιώνης ή Γκιώνης νομίζω με άβαταρ μια φάτσα με μεγάλη μύτη ή κάπως έτσι που είχε πλακωθεί με όλους όσους πόσταραν σε λογοτεχνία μουσική στο παλιό.

πολύ βαθειά ψυχή, ανθρωπάρα και γλυκύτατος

αλλά δεν χαϊδεύει ποτέ τα αυτιά ΚΑΝΕΝΟΣ, είναι ελεύθερος

[Πορφύριος Εξαρχίδης]

Ποιον λες; Τον Lost_verse; Τον Ότο; Δεν ήταν και πολλοί αυτοί που έγραφαν.

Ήταν ένας τύπος που είχε ανοίξει ένα νήμα δικό του και ποστάριζε μόνο εκεί. Μετά από την επίθεση του xioni εξαφανίστηκε νομίζω ζητώντας να σβηστεί και το νήμα. Δεν θυμάμαι το όνομα.

[Πορφύριος Εξαρχίδης]

Ένας άλλος πολύ δυνατός ήταν ο Sundropsinthehauntedcity πάλι αυτοπροσδιοριζόμενος ως αναρχικός (κάτι τρέχει με αυτά τα παιδιά), έγραφε φοβερά ποιήματα αλλά είχε αποχωρήσει πριν κλείσει το παλιό.

[Von Mackensen]

Ένας άλλος πολύ δυνατός ήταν ο Sundropsinthehauntedcity πάλι αυτοπροσδιοριζόμενος ως αναρχικός (κάτι τρέχει με αυτά τα παιδιά), έγραφε φοβερά ποιήματα αλλά είχε αποχωρήσει πριν κλείσει το παλιό.

Εδώ δεν είναι ο Σαντροπς με άλλο νικ;