Κανόνες Δ. Συζήτησης
Προσοχή: Σύμφωνα με το νόμο απαγορεύεται η δημοσιοποίηση ονομαστικά η φωτογραφικά ποινικών καταδικών οποιουδήποτε βαθμού & αιτιολογίας καθώς εμπίπτουν στα ευαίσθητα προσωπικά δεδομένα του ατόμου. Τυχόν δημοσιοποίηση τέτοιων δεδομένων ενδέχεται να επιφέρει ποινικές κυρώσεις στο συντάκτη. Επιτρέπεται μόνο αν έχει δοθεί εισαγγελική εντολή και μόνο για το χρονικό διάστημα που αυτή ισχύει. Οφείλετε σε κάθε περίπτωση να ζητήσετε με αναφορά τη διαγραφή της ανάρτησης πριν παρέλθει το χρονικό διάστημα της νόμιμης δημοσιοποίησης. Η διαχείριση αποποιείται κάθε ευθύνη για τυχόν ποινικές ευθύνες αν παραβιάσετε τα παραπάνω.
Δευτέρα, 10 Φεβρουαρίου 2020 ΦΙΝΛΑΝΔΙΑ: Εισαγγελέας διέταξε έρευνα για χριστιανικό βιβλίο που γράφει ότι ο Θεός «εποίησεν άρσεν και θήλυ»
Η Ευαγγελική Λουθηρανική Επισκοπή της Φινλανδίας βρίσκεται υπό έρευνα από την Γενική Εισαγγελέα της χώρας σχετικά με τη δημοσίευση ενός βιβλιαρίου που υποστηρίζει την χριστιανική διδασκαλία για την ανθρώπινη σεξουαλικότητα και που ονομάζει την ομοφυλοφιλία ως «διαταραχή».
Ο κληρικός Juhana Pohjola(φώτο), κατηγορείται για «υποκίνηση μίσους εναντίον ομάδας» και έχει κληθεί στο Αστυνομικό Τμήμα του Ελσίνκι για προκαταρκτική έρευνα την Τρίτη 11 Φεβρουαρίου.
Ως επικεφαλής του εκδοτικού οίκου του Λουθηρανικού Ιδρύματος Φινλανδία και διαχειριστής της ιστοσελίδας του, ο Pohjola βρίσκεται στο επίκεντρο της έρευνας.
Το 2004, το ίδρυμα δημοσίευσε ένα μικρό βιβλίο με τίτλο «Άρσεν και θήλυ εποίησεν αυτούς - Οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις αμφισβητούν τη χριστιανική αντίληψη για την ανθρώπινη οντολογία». Η επισκοπή ανέφερε στην ιστοσελίδα της ότι ο Pohjola "κατηγορείται ότι διένειμε αυτό το υλικό στο κοινό και ότι το διατήρησε διαθέσιμο στο διαδίκτυο".
Το φθινόπωρο του 2019, η Γενική Εισαγγελέας Raija Toiviainen (φώτο), διέταξε έρευνα. Ο διορισμός της στη θέση αυτή μόνο ένα χρόνο πριν μπορεί να εξηγήσει το γεγονός ότι διέταξε την έρευνα για ένα βιβλίο που δημοσιεύτηκε 15 χρόνια πριν.
Μιλώντας στην Διεθνή Λουθηρανική Σύνοδο, ο Pohjola δήλωσε: «Η απόφαση της Γενικής Εισαγγελέως να διεξάγει μια προκαταρκτική έρευνα για τη δημοσίευσή μας είναι εκπληκτική, καθώς πιστεύω ότι η αστυνομία είχε ήδη διενεργήσει διεξοδική έρευνα και είχε καταλήξει στο συμπέρασμα ότι δεν υπάρχει κανένα ποινικό αδίκημα».
Συνέχισε: "Η δική μας δουλειά είναι να διδάσκουμε εν ειρήνη ολόκληρο τον λόγο της Αγίας Γραφής, συμπεριλαμβανομένου του γάμου όπως τον δημιούργησε ο Θεός".
Το βιβλίο, συμπεριλαμβανομένης της αγγλικής έκδοσής του (https://www.lhpk.fi/wp-content/uploads/ ... d-them.pdf), είναι ακόμα διαθέσιμο στην ιστοσελίδα του Λουθηρανικού Ιδρύματος. Γραμμένο από την Päivi Räsänen, μιας Φινλανδής βουλευτού του κόμματος των Χριστιανοδημοκρατών, αναφέρει: «Οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις θεωρούνται σαφώς ενάντια στη σεξουαλικότητα που δημιούργησε ο Θεός, όχι μόνο στην Παλαιά Διαθήκη αλλά ακόμα πιο δυναμικά στην Καινή Διαθήκη».
Ενώ το "Άρσεν και θήλυ εποίησεν αυτούς" είναι βιβλίο που βασίζεται στην Αγία Γραφή, δεν αφήνει απέξω τη συζήτηση για τον ανθρώπινο νόμο: "Όσο η κοινωνία απομακρύνεται από τη χριστιανική ηθική, τόσο μεγαλύτερη γίνεται η ανάγκη να εξεταστούν τα συμπεράσματα του φυσικού ηθικού νόμου υπό το φως του Λόγου του Θεού. Ως αποτέλεσμα της πτώσης στην αμαρτία, η ανθρωπότητα έχει γίνει ηθικά διεφθαρμένη και ως εκ τούτου έχει μια τάση να στρέψει το φυσικό ηθικό νόμο έτσι ώστε να ταιριάζει στα δικά της εγωιστικά συμφέροντα».
Το βιβλίο της Räsänen αμφισβητεί επίσης τον ισχυρισμό ότι υπάρχουν άνθρωποι «που γεννιούνται ομοφυλόφιλοι».
"Αντίθετα, το επιστημονικό υλικό αποδεικνύει απερίφραστα ότι η ομοφυλοφιλία είναι μια διαταραχή της ψυχο-σεξουαλικής ανάπτυξης", αναφέρει το βιβλίο.
Η Räsänen(φώτο), η οποία είναι και ιατρός, υποστηρίζει τη θέση της επισημαίνοντας ότι υπάρχουν άνθρωποι που ενώ προσελκύονταν σεξουαλικά από άτομα του ίδιου φύλου τους άλλαξαν και ελκύονται από άτομα του αντίθετου φύλου.
Σχετικά με την ώθηση για ομοφυλόφιλα ζευγάρια να υιοθετούν και να μεγαλώνουν παιδιά, η συγγραφέας σχολίασε: "Δεν υπάρχει πουθενά στην ιστορία της ανθρωπότητας καταγεγραμμένη περίπτωση δύο γυναίκες ή δύο άντρες να έχουν την ικανότητα να αναπαραχθούν. Έτσι, η φύση δεν παράγει «κατά λάθος» ένα παιδί με δύο μητέρες ή δύο πατέρες. Η «ουδέτερη κατά το φύλο» γονεϊκότητα δεν υποκαθιστά τη μητρότητα και την πατρότητα που είναι σύμφωνη με τη τάξη της δημιουργίας".
Το βιβλίο πρόσθεσε ότι δεν υπάρχει «ανθρώπινο δικαίωμα» στο να έχεις παιδιά. Από την άλλη πλευρά, υποστήριξε η Räsänen, "τα παιδιά πρέπει να έχουν το δικαίωμα στους δύο γονείς, μια μητέρα και έναν πατέρα, στην καθημερινή τους ζωή".
Πριν από μερικούς μήνες, η Räsänen ερευνήθηκε από τις φινλανδικές αρχές για το tweet της που επέκρινε την Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία της Φινλανδίας, επειδή συμμετείχε σε ένα «pride» event.
"Η αστυνομία με ρώτησε αν θέλω να αφαιρέσω το tweet μέσα σε δύο εβδομάδες. Απάντησα όχι. Ρωτήθηκα για το περιεχόμενο της Επιστολής προς τους Ρωμαίους και αυτό που εννοούσα λέγοντας ότι η πρακτική της ομοφυλοφιλίας είναι αμαρτία και ντροπή. Απάντησα ότι όλοι μας είμαστε αμαρτωλοί, αλλά σήμερα δεν είναι “πολιτικά ορθό” να λέμε ότι είναι αμαρτία η εξάσκηση της ομοφυλοφιλίας», είπε.
Η Räsänen εξήγησε επίσης: "Έχουμε κάθε δικαίωμα να μιλάμε και να κηρύττουμε αυτά που διδάσκει η Αγία Γραφή. Η θρησκευτική ελευθερία διασφαλίζεται τόσο στο Σύνταγμά μας όσο και στις Διεθνείς Συνθήκες για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα".
Ερωτηθείς για το μέλλον του Χριστιανισμού στη Φινλανδία, η Räsänen είπε: "Κατά τη γνώμη μου, είναι ειδικά ο χριστιανισμός που δέχεται επίθεση και θα δεχθεί μεγαλύτερη επίθεση στο μέλλον. Ζούμε σαφώς σε μια εποχή που τίθεται υπό αμφισβήτηση ο πυρήνας του Χριστιανισμού».
12 Φεβρουαρίου, 2020 Ξεκίνησε η κατασκευή του αυτοκινητόδρομου που θα ενώνει την Αθήνα με την Τήνο.
Ξεκινήσε έπειτα από πολλά χρόνια καθυστερήσεων η κατασκευή του αυτοκινητόδρομου που θα ενώσει την Αττική με την Τήνο μέχρι το 2025.
Η«Ορθοδοξία Οδός», όπως θα ονομάζεται, θα κατασκευαστεί στα πρότυπα μεγάλων θρησκευτικών δρόμων του εξωτερικού και αναμένεται να διευκολύνει σημαντικά την μετακίνηση των πιστών τον Δεκαπενταύγουστο, οι οποίοι παραδοσιακά μεταβαίνουν στο ιερό νησί με πλοία, αντιμετωπίζοντας μεγάλη ταλαιπωρία.
Στη χθεσινή τελετή έναρξης κατασκευής του πρώτου τμήματος που θεμελιώθηκε αρχικά το 2015 στη Ραφήνα, ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος ευλόγησε τον νέο προσκυνητόδρομο, ενώ εψάλλει δέηση από Μητροπολίτες της διεύθυνσης τεχνικών έργων της Εκκλησίας.
Ο αυτοκινητόδρομος θα έχει μήκος 160 χιλιομέτρων.
Η υπερσύγχρονη οδική αρτηρία θα ξεκινάει από τη Ραφήνα και θα διέρχεται από την Εύβοια, την Άνδρο και θα καταλήγει στην Τήνο. Θα έχει 3 λωρίδες κυκλοφορίας ανά κατεύθυνση, μία για τα πούλμαν των πιστών, μία για συμβατικά ΙΧ και μία ειδική λωρίδα για όσους επιθυμούν να ξεκινήσουν γονατιστοί από την Αθήνα.
Όταν ολοκληρωθεί, ο προσκυνητόδρομος θα έχει συνολικό μήκος 160 χιλιομέτρων, γεγονός που σημαίνει ότι η απόσταση μπορεί να καλυφθεί σε λιγότερο από 2 ώρες με ΙΧ ή έξι μήνες μπουσουλώντας.
Τέλος έχουν προβλεφθεί στάσεις με καταστήματα θρησκευτικών ειδών, ενώ όλα τα καντηλάκια που θα βρίσκονται κατά μήκος της διαδρομής θα λειτουργούν και ως κεραίες wi-fi για τις ανάγκες επικοινωνίας των πιστών. http://parosnews.net/2020/02/12/%ce%be% ... Up0ndKbCig
Ξέρω κάτι πουλιά,
μαύρα πουλιά,πουλιά πικρά,
πουλιά της δυστυχίας.
Ζουν σε χώρα συμφορά,
όπου αρρώστια κυβερνά,
αρρώστια, τρόμος, στάχτη.
Κι όταν στην πόλη κατεβεί το βράδυ
κι αρχίζει ατέλειωτη η άγρια, η άγρια βροχή.
Φτάνουν στην πόλη τα πουλιά,
στις στέγες, στα παράθυρα
κι όνειρα ανθρώπων κλέβουν.
Οι πιο σκληροπυρηνικοί ορθόδοξοι δεν φοράνε καν ράσο, ούτε έχουν κώμη και γενειάδα. Σπανίως εκκλησιάζονται ή ομολογούν άνευ σοβαρού λόγου Χριστόν. Οι πιο πιστοί μαθητές του Χριστού έχουν πολύ κοινή όψη και κυλάνε μέσα στον λαό Του ήσυχα, προστατεύοντάς τον.
13 Φεβρουαρίου 2020 Καθολικός ιερέας: Η παιδοφιλία σε αντίθεση με τις εκτρώσεις δεν σκότωσε κανέναν.
Η παιδοφιλία σε αντίθεση με τις εκτρώσεις δεν σκοτώνει κανένα, ανέφερε καθολικός ιερέας από τις Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής.
Συγκεκριμένα ένας καθολικός ιερέας από το Ρόντ Άιλαντ στις ΗΠΑ έκανε μια δήλωση κατά τη διάρκεια σύγκρισης της παιδοφιλίας με τις εκτρώσεις.
«Η παιδοφιλία δεν σκοτώνει κανέναν, ενώ αυτό (έκτρωση) το κάνει», είπε ο πατέρας Ρίτσαρντ Μπούτσι, στον τοπικό σταθμό WJAR.
Ο ιερέας μοίρασε φυλλάδια στους ενορίτες του με τα ονόματα των βουλευτών που θα στηρίξουν το νόμο για τις εκτρώσεις.
Η συγκεκριμένη τοποθέτηση έρχεται αφότου ο ιερέας απαγόρευσε σε 66 νομοθέτες που υποστηρίζουν το νόμο για το δικαίωμα στις αμβλώσεις στις ΗΠΑ να κοινωνήσουν στην ενορία του.
Μάλιστα, ο ιερέας μοίρασε φυλλάδια στους ενορίτες του όπου αναφέρονταν τα ονόματα των νομοθετών.
«Η καθολική εκκλησία πρέπει να κοιτάζει τον εαυτό της και να αναρωτιέται γιατί κλείνουν οι εκκλησίες και χάνει τους πιστούς της. Ο πάπας θα πρέπει να επισκεφτεί το Ροντ Άιλαντ», σχολίασε ένας από τους νομοθέτες στη λίστα του πατέρα Μπούτσι.
21/02/2020 Εμετικές δηλώσεις από θρησκευτικό ηγέτη Ινδίας:
«Οι γυναίκες που μαγειρεύουν με περίοδο θα ξαναγεννηθούν σαν σκύλοι»
Δηλώσεις που ξεπερνούν κάθε όριο φαντασίας έκανε ο θρησκευτικός ηγέτης της Ινδίας, σε κήρυγμα του αναφέρει ότι «οι γυναίκες που μαγειρεύουν τις ημέρες της εμμήνου ρύσεως θα ξαναγεννηθούν σαν σκύλοι» και άλλα παρόμοια που προκάλεσαν έντονες αντιδράσεις.
Ο θρησκευτικός ηγέτης μιας από τις μεγαλύτερες ινδικές σέχτες, της Swaminarayan που ιδρύθηκε τον 19ο αιώνα και αριθμεί πάνω από πέντε εκατομμύρια ακολούθους, ο Κρουσνασουαράπ Ντάτζι, μίλησε και για τους άνδρες που τρώνε φαγητό το οποίο έχουν ετοιμάσει γυναίκες ενώ έχουν εμμηνόρροια.
«Θα ξαναγεννηθούν σαν μοσχάρια αυτοί οι άνδρες», ισχυρίζεται ο ανώτατος κληρικός.
Με ένα... αφοπλιστικό επιχείρημα έρχεται να υποστηρίξει τη θεωρία του: «δεν με ενδιαφέρει εάν σας αρέσουν οι απόψεις μου, είναι γραμμένες στη βίβλο μας».
Οι προκαταλήψεις σε βάρος των γυναικών ταλανίζουν εδώ και χρόνια την Ινδία, χώρα όπου κάθε χρόνο σημειώνεται ανατριχιαστικός αριθμός βιασμών.
Οι άκρως σεξιστικές αντιλήψεις που ταλανίζουν γυναίκες με εμμηνόρροια υιοθετούνται από τους συντηρητικούς Ινδουιστές.
Το ζήτημα των γυναικών με περίοδο πήρε διαστάσεις το 2018, όταν το Ανώτατο Δικαστήριο της Ινδίας αποφάνθηκε ότι είναι αντισυνταγματική η απαγόρευση ναού για γυναίκες που βρίσκονται σε ηλικίες στις οποίες έχουν εμμηνόροια. https://www.pronews.gr/kosmos/850002_em ... me-periodo
Ινδία: Άντρες πίνουν ούρα αγελάδας «για να γιατρέψουν» πάσα ασθένεια.
Είναι γνωστό ότι στην Ινδία οι αγελάδες θεωρούνται και αντιμετωπίζονται ως «ιερά» ζώα. Αλλά από αυτό μέχρι να πίνει κανείς τα ούρα τους «για να γιατρέψει» ή «για να προστατευθεί από» πάσα νόσο, απέχει πολύ!
Και όμως. Υπάρχουν άνθρωποι που πραγματικά πιστεύουν ότι πίνοντας ούρα αγελάδας έχουν καλύτερη υγεία. Και όσο αστείο και αν ακούγεται (και έναν βαθμό είναι) αυτό, άλλο τόσο οφείλει να μας προβληματίσει όλους.
Ένας από τους «πρωταγωνιστές» του παραπάνω βίντεο, ο υπερ-ορθόδοξος πιστός του Ινδουισμού, Jairam Singhal, ισχυρίζεται ότι καταναλώνει ούρα αγελάδας καθημερινά εδώ και δέκα χρόνια. Λέει ότι τα ούρα αγελάδας «γιατρεύουν» πολλές ασθένειες και προστατεύουν προληπτικά από ακόμα περισσότερες. Μάλιστα, «αποκαλύπτει» ότι παλιότερα είχε διαβήτη, αλλά τώρα πια έχει γίνει καλά, επειδή πίνει ούρα αγελάδας!
Αυτό ακούγεται αστείο, αλλά μόνο για γέλια δεν είναι. Μάλλον για κλάματα. Η παιδεία και η σωστή ενημέρωση για κάθε αντικείμενο, αλλά πολύ περισσότερο για θέματα υγείας, θα έπρεπε να είναι πρωτεύον μέλημα κάθε σύγχρονης κοινωνίας. Βαθιά θρησκόληπτες και «μεσαιωνικές» αντιλήψεις, που θέτουν σε κίνδυνο την υγεία του κόσμου, θα έπρεπε να αντιμετωπίζονται πιο αποτελεσματικά μέσω της διάδοσης της γνώσης και των επιστημονικών αποδείξεων.
Φευ. Διανύουμε τον 21ο αιώνα και θρησκόληπτοι άνθρωποι στην Ινδία πίνουν ούρα αγελάδας για καλύτερη υγεία!…
«Λεπτομέρεια» στην όλη υπόθεση είναι το γεγονός ότι ο Jairam Singhal προσπαθεί να εμφιαλώσει, να αποστειρώσει και να πουλήσει τα ούρα από τις αγελάδες στο κοπάδι του, για να βγάλει λεφτά. Εκείνος και οι συνεργάτες του, υποστηρίζουν ότι δεν κάνουν τα ούρα από οποιαδήποτε αγελάδα γι’ αυτό τον σκοπό, παρά μόνο τα ούρα από παρθένα αγελάδα!
Το να πίνει κανείς ούρα αγελάδας είναι μια παμπάλαια παράδοση των Ινδουιστών, η οποία, ευτυχώς, έχει σχεδόν απαλειφθεί με το πέρασμα των χρόνων και την καλύτερη ενημέρωση του κοινού. Δυστυχώς, όμως, φαίνεται πως αναβιώνει τα τελευταία χρόνια στην πόλη Άγρα της βόρειας Ινδίας, στο κρατίδιο του Uttar Pradesh. https://www.prototupo.gr/index.php/2020 ... astheneia/#
27 Φεβρουαρίου, 2020 Μητροπολίτης Ηλείας: ”Μου είπε ο Χριστός να πω στον πρωθυπουργό να φτιαχτεί ο δρόμος”
"Στο μικρό εκκλησάκι που έχουμε στη μητρόπολη προσευχήθηκα σήμερα το πρωί. Άκουσα τον Χριστό για πρώτη φορά να μου λέει : Γερμανέ στείλε μήνυμα στον πρωθυπουργό να δώσει εντολή στον υπουργό του να αρχίσει ο δρόμος Πάτρα - Πύργος - Ολυμπία - Τσακώνα".
Μετά τη χθεσινή διαμαρυρία κατοίκων της Ηλείας και της συγκλονιστικής διαμαρτυρίας μάνας που έχασε το παιδί της στο δρόμο-καρμανιόλα της εθνική στο ύψος της Νέας Μανωλάδας.
Σε δημόσια διαμαρτυρία προχώρησε ο Μητροπολίτης Ηλείας Γερμανός για τη δημιουργία ενός νέου δρόμου στην Πατρών-Πύργου, για να μειωθούν τα θανατηφόρα τροχαία.
Ιδιαίτερη εντύπωση προκάλεσε η αναφορά στον Χριστό, τον οποίο υποστηρίζει ότι άκουσε ο Μητροπολίτης και πήρε απάντηση για το θέμα που απασχολεί την τοπική κοινωνία.
Το Ισλάμ έχει τους δικούς του «νόμους »
Ο «μουφτής » δεν είναι ιερέας, αλλά ΔΙΚΑΣΤΗΣ που κρίνει με βάση αυτούς τους νόμους.
Όπου «πατήσει » στην αρχή ειρηνικά αλλά δόλια στην συνέχεια πολλαπλασιάζεται σαν «ιός » και προσπαθεί να επιβάλλει πλέον δια της βίας τον «νόμο » του.
Στην αρχή εισχωρεί και συμβιώνει, δείχνοντας υποκριτική υπακοή στους νόμους, τα ήθη και τα έθιμα του εκάστοτε κράτους.
Στην συνέχεια κάνει διάλογο πάλι «ειρηνικά » ζητώντας δικαιώματα, τζαμιά κ.α προκαλώντας ενίοτε και την «συμπάθεια » και «συμπόνοια », έχει εισχωρήσει πλέον και έχει γίνει αποδεκτό και αρχίζει να πολλαπλασιάζεται στην «κοινωνία » ….
Μετά αρχίζει το τελικό στάδιο: ΑΓΩΝΑ ΓΙΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΗ ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΚΑΙ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΗ ΜΕ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΚΑΘΕ ΑΝΤΙΠΑΛΟΥ.
Οι περισσότεροι Έλληνες μέσα από την παραπληροφόρηση τής εκκλησίας και της ανθελληνικής πολιτικής εξουσίας, αγνοούν παντελώς το τρόπο επιβολής του χριστιανισμού στην πατρίδα μας..
Αν τύχει και ρωτήσεις κανένα πιστό θα σου πει ότι οι "ειδωλολάτρες" Έλληνες έγιναν χριστιανοί με τον λόγο του Ιησού και με την διδασκαλία του Σαούλ!!
Αυτό είναι μεγάλο ψέμα γιατί ο χριστιανισμός αφού κοπτοράφτηκε απο τις Εβραϊκές διαδόσεις κι επιβλήθηκε δια τής βίας στους Έλληνες και τους Ρωμαίους πολλά χρόνια μετά τον θάνατο του Ιησού τους ο οποιος -λενε- σταλθηκε για να σωσει τα πλάσματα του απτην κατάρα του πατέρα του!!
Θα ήθελα να σημειώσω εδώ ότι πολλά στοιχεία αποδείχνουν την άποψη είναι ότι ο Ιησούς είναι ένα μυθικό κατασκεύασμα του Ρωμαίου μαμόθρεφτου Αυτοκράτορα Βασιλιά Φλάβιου Βαλέριου Κωνσταντίνου που υπηρξε πατροκτόνος και συζυγοκτόνος κι ο οποίος διέταξε την Α' Οικουμενική Σύνοδο 325μχ προκειμένου να αποφασισει και να κοπτοράψει στοιχεία των Εβραιων και να καθορίσει την Χριστιανική θρησκεία..
Κτηνώδης Χριστιανισμός – Ποτάμια Αίματος.
γιατί άραγε;
«Δεν νιώθω υποχρεωμένος να πιστέψω πως ο ίδιος θεός που μας προίκισε με αισθήσεις, λογική και πνεύμα, μας προόριζε να απαρνηθούμε τη χρήση τους» Γαλιλαίος.
Δεν πρόκειται να καταλάβει ο Ελληνας οτι η χριστιανική πανούκλα είναι μια ιουδαϊκή επινόηση για την βίαιη επιβολή του ΓΙΑΧΒΕ! Τα μεγαλύτερα εγκλήματα κατά των ανθρώπων έγιναν απο τους πανουκλισμένους χριστιανούς κι από το λαομίσητο Βυζάντιο ως σήμερα. Τα παρακάτω είναι αυτοκρατορικά διατάγματα από την εποχή του Βυζαντίου με τα οποία δίνονται οδηγίες προς τους τοπικούς άρχοντες για το πως θα εξαλείψουν τους Έλληνες. Σαν Έλληνες θεωρούνται αυτοί που δεν ασπάστηκαν τον χριστιανισμό αλλά συνέχιζαν να εξασκούν την προγονική τους Ελληνική θρησκεία και να διαβάζουν και να μελετούν αρχαία κείμενα φιλοσόφων. Αλγεινή εντύπωση προκαλεί η φράση «διαπράττουν την ασέβεια του Ελληνισμού»!
Βασιζόμενοι στο σενάριο του μυθιστορήματος του Φίλιπ Ντικ «ο άνθρωπος στο ψηλό κάστρο»: Αν είχε συμβεί αυτή ή εναλλακτική εκδοχή και μετά από 2000 χρόνια ο Αδόλφος είχε αγιοποιηθεί και βαπτίζονταν με το όνομά του, τι θα σκεπτόμασταν εμείς ή αυτοί που υπέφεραν και πέθαναν φρικτά από τις θηριωδίες του; (αν με κάποιο τρόπο μπορούσαμε να δούμε το μέλλον). Κατ’ αντιστοιχία σκέψου τι θα έλεγαν όλοι αυτοί που γνώρισαν από πρώτο χέρι τις δολοφονίες και δολοπλοκίες της μάνας Ελένης και του γιου Κων/νου. Αιμοβόρα Κτήνη που οι Χίτλερ-Στάλιν-Τρούμαν-Τσώρτσιλ, ήταν γατάκια μπροστά τους.
Η δράση της χριστιανικής πανούκλας!
«Διατάσσουμε όλα τα ιερά και οι ναοί τους (των Ελλήνων) όσα βρίσκονται ακόμα άθικτα, να καταστραφούν με διαταγή των τοπικών αρχών και να εξαγνιστούν με την ύψωση του σημείου της σεβαστής χριστιανικής θρησκείας. Αν με επαρκείς αποδείξεις ενώπιον ικανού δικαστή εμφανιστεί κάποιος που έχει παραβλέψει αυτόν τον νόμο, θα τιμωρηθεί με την ποινή του θανάτου». [Αυτοκράτορες Θεοδόσιος και Βαλεντιανός προς Ισίδωρον, Έπαρχο Πραιτωρίου, 14 Νοεμβρίου 435 μ.κ.ε.]
«Να κλείσουν όλοι οι ναοί σε όλες τις πόλεις και σε όλους τους τόπους της οικουμένης. Αν κάποιος με οποιαδήποτε δύναμη παραβεί (αυτόν τον νόμο) θα τιμωρηθεί με αποκεφαλισμό». [Ιουστινιάνειος Κώδικας 1.11 : αυτοκράτωρ Κωνστάντιος Α’ προς Ταύρο. Έπαρχον του Πραιτωρίου, Δεκέμβριος 534 μ.κ.ε.]
«Τέτοιου είδους πράξεις (λατρεία των ελλήνων Θεών) αν εξακολουθούν να συμβαίνουν (ή καταγγελθεί ότι συμβαίνουν) ακόμα και σε κάποιο λιβάδι ή σπίτι, το λιβάδι ή το σπίτι αυτό θα προσαρτηθεί ταμείο των ιεροτάτων ανδρών (δηλαδή των Ιερέων της Χριστιανικής Εκκλησίας) ενώ ο ιδιοκτήτης τους, που έδωσε τη συγκατάθεσή του να μιανθεί ο τόπος, θα αποπεμφθεί από το (οποιοδήποτε) αξίωμά του, θα χάσει την περιουσία του και αφού υποστεί βασανισμό με μεταλλικά όργανα, θα οδηγηθεί σε διαρκή εξορία». [Ιουστινιάνειος Κώδικας 1.11.8,αυτοκράτορες Λέων και Ανθέμιος προς Διόσκουρον, Έπαρχο του πραιτωρίου. Παρεδόθη το 472 μ.κ.ε]
«Διατάσσουμε τους άρχοντές μας, αλλά και όσους διδάσκονται από τους θεοφιλέστατους επισκόπους, να αναζητούν σύμφωνα με το νόμο όλες τις περιπτώσεις ασέβειας υπέρ της Ελληνικής θρησκείας έτσι ώστε να μη συμβαίνουν, αλλά και αν συμβαίνουν να τιμωρούνται. Κανείς να μην έχει το δικαίωμα να κληροδοτεί με διαθήκη (περιουσίες) ή να χαρίζει με δωρεά οτιδήποτε σε πρόσωπα ή τόπους, που έχουν επισημανθεί ότι διαπράττουν την ασέβεια του Ελληνισμού. Όσα δίδονται ή κληροδοτούνται μ’ αυτόν τον τρόπο θα αφαιρούνται. Με την παρούσα ευσεβή νομοθεσία να διατηρηθούν σε ισχύ όλες οι τιμωρίες, με τις οποίες οι προηγούμενοι βασιλείς είχαν απειλήσει να τιμωρήσουν την Ελληνική πλάνη, με τις οποίες προσπαθούσαν (οι προγενέστεροι χριστιανοί βασιλείς) να διασφαλίσουν την Ορθόδοξη πίστη». [Ιουστινιάνειος Κώδικας 1.11.9 επίσης Β1,1,19 και Νομοκάνων 6,3. Ο συγκεκριμένος νόμος θεωρείται νομοθέτημα του Ιουστινιανού. Λέγοντας νομοθετήματα του Ιουστινιανού, νοείται η Μεγάλη Πόρνη Θεοδώρα αφού ο ίδιος ήταν ένα άβουλο ενεργούμενο της]
«Επειδή μερικοί συνελήφθησαν (αν και αξιώθηκαν το χριστιανικό βάφτισμα) διακατεχόμενοι την πλάνη των ανόσιων μυσαρών Ελλήνων, να διαπράττουν εκείνα που δικαιολογημένα εξοργίζουν τον φιλάνθρωπο Θεό μας, αυτοί θα υποβληθούν στην αντίστοιχη τιμωρία και μάλιστα με πνεύμα επιείκειας. Αν επιμείνουν στην πλάνη των Ελλήνων, θα υποβληθούν στην εσχάτη των ποινών. Αν δεν έχουν αξιωθεί ακόμα το σεβαστό βάφτισμα, θα πρέπει να παρουσιαστούν στις ιερότατες εκκλησίες μαζί με τις συζύγους και τα παιδιά τους και μαζί με όλους του οίκου τους και να διδαχθούν την αληθινή πίστη των χριστιανών. Αφού διδαχθούν και αποβάλουν την πλάνη που τους διακατείχε προηγουμένως, θα πρέπει να ζητήσουν το σωτήριο βάπτισμα. Διαφορετικά ας γνωρίζουν ότι αν παραμελήσουν να το κάνουν (να ζητήσουν μόνοι τους δηλαδή το σωτήριο βάπτισμα) δεν θα έχουν κανένα πολιτικό δικαίωμα ούτε θα τους επιτραπεί να είναι ιδιοκτήτες περιουσίας, ούτε κινητής ούτε ακίνητης.
Θα τους αφαιρεθούν τα πάντα και θα εγκαταλειφθούν στην ένδεια και επιπλέον θα υποβληθούν στις έσχατες τιμωρίες. Θα παρεμποδίσουμε κάθε μάθημα που διδάσκεται από όσους πάσχουν από τη νόσο και τη μανία (μάθησης) των ανόσιων των Ελλήνων, ώστε προσποιούμενοι ότι διδάσκουν, να μη διαφθείρουν πια τις ψυχές των μαθητών τους με δήθεν αλήθειες. Αν φανεί λοιπόν κάποιος τέτοιος άνθρωπος και δεν τρέξει στις άγιες εκκλησίες μας μαζί με όλους τους συγγενείς και τους οικείους του, θα τιμωρηθεί με τις προαναφερθείσες ποινές. Θεσπίζουμε δε και νόμο, σύμφωνα με τον οποίο τα παιδιά, όταν είναι σε μικρή ηλικία θα πρέπει να βαπτίζονται αμέσως και χωρίς αναβολή, όσα δε είναι μεγαλύτερα στην ηλικία θα πρέπει να συχνάζουν στις ιερότατες εκκλησίες μας και να διδάσκονται τις θείες γραφές και τους θείους (εβραιο-βιβλικούς) κανόνες.
Αφού δε εννοήσουν και αποβάλλουν την παλαιά αρχαιο-Ελληνική πλάνη, θα μπορέσουν να δεχθούν το βάπτισμα και στη συνέχεια να διαφυλάξουν την αληθινή πίστη των ορθόδοξων χριστιανών. Όσων δε έχουν κάποιο στρατιωτικό ή άλλο αξίωμα ή περιουσία μεγάλη και για να κρατήσουν προσχήματα (προσποιούμενοι τους πιστούς) ήλθαν ή πρόκειται να έρθουν να βαφτιστούν, αλλά αφήνουν τις γυναίκες τους και τα παιδιά τους και τα υπόλοιπα μέλη του οίκου τους μέσα στην Ελληνική πλάνη, διατάσσουμε να δημευθεί η περιουσία τους, να αποκλεισθούν από τα πολιτικά τους δικαιώματά τους και να υποβληθούν σε αντάξιες τιμωρίες, αφού είναι φανερό, ότι πήραν το βάπτισμα χωρίς καθαρή πίστη. Θεσπίζουμε αυτούς τους νόμους για τους αλιτήριους Έλληνες». [Ιουστινιάνειος κώδικας 1.11.10]
Κάτω από την κυριαρχία των αυτοκρατόρων της Ανατολικής Ρώμης του Θεοδοσίου 379-395 μ.κ.ε. και του Ιουστινιανού 527-565 μ.κ.ε. φροντίσανε για τα μεγαλειώδη ανθελληνικά Νομοθετήματα και μ’ αυτά την αυξανόμενη καταπίεση κι εξαφάνιση της Ελληνικής θρησκείας. Μεγαλοπρεπή αριστουργήματα κτιριακών οικοδομημάτων καταστράφηκαν ή μετατράπηκαν σε εκκλησίες και οι τελετουργίες των αρχαίων απαγορεύτηκαν. Παρά τούτων των διαπιστώσεων και γεγονότων οι αγώνες επιβιώσανε και επί των χριστιανικών χρόνων μέχρι το 393 μ.κ.ε.
324. Ο Κωνσταντίνος συντρίβει τον ανταγωνιστή του Λικίνιο και ανακηρύσσει τον Χριστιανισμό μόνη επίσημη λατρεία της Αυτοκρατορίας. Λεηλατεί το Μαντείο του Διδυμαίου Απόλλωνος κοντά στην Μίλητο και θανατώνει με βασανιστήρια όλους τους ιερείς του. Στο ιερό όρος Άθως εξαπολύεται μέγας διωγμός κατά των Εθνικών και καταστρέφονται όλα τα εκεί ελληνικά Ιερά.
326. Με προτροπή της μητέρας του πόρνης Ελένης, ο Κωνσταντίνος εκθεμελιώνει το Ιερό του Θεού Ασκληπιού στις Αιγές της Κιλικίας και χρησιμοποιεί τους κίονές του για κατασκευή εκκλησιών. Επίσης, καταστρέφει τον Ναό της Θεάς Αφροδίτης επάνω στον υποτιθέμενο τάφο του ραβί Τζεσουά, αλλά και άλλους Ναούς της ιδίας Θεάς όπως λ.χ. στην Άφακα Λιβάνου, την Μάμβρη, την Φοινίκη και την Βααλβέκ (Ηλιόπολη), κι αυτές οι καταστροφές είναι βεβαίως μόνον όσες ομολογεί ο βιογράφος του Ευσέβιος.
335. Εγκαίνια της εκκλησίας του «Αγίου Τάφου», ο οποίος κτίσθηκε στη θέση του Ναού της Θεάς Αφροδίτης που ο Κωνσταντίνος κατέστρεψε το 326 – 327 και για τον διάκοσμό του λεηλατούνται όλα τα Εθνικά Ιερά της Παλαιστίνης και της Μικράς Ασίας. Με ειδικό αυτοκρατορικό διάταγμα σταυρώνονται ως τάχα υπαίτιοι της κακής συγκομιδής εκείνου του έτους (…) όλοι οι «μάγοι και μάντεις», και ανάμεσά τους μαρτυρεί ο Νεοπλατωνικός φιλόσοφος Σώπατρος εξ Απαμείας, μαθητής του Ιαμβλίχου.
355. Στους «Αποστολικούς Κανόνες» συνταχθέντες εκείνη ακριβώς την εποχή, διαβάζουμε τα εξής ανατριχιαστικά: «Απόφευγε όλα τα βιβλία των Εθνικών. Τι χρειάζεσαι τις ξένες συγγραφές, τους νόμους και τους ψευδοπροφήτες που οδηγούν τους άφρονες μακριά από την πίστη; Τι βρίσκεις να λείπει από τις εντολές του Θεού και το αναζητάς στους μύθους των Εθνικών; Αν επιθυμείς να διαβάζεις ιστορίες έχεις το βιβλίο των Βασιλειών, αν ρητορική και ποιητική έχεις τους Προφήτες, έχεις τον Ιώβ, έχεις τις Παροιμίες, όπου θα βρεις σοφία μεγαλύτερη από κάθε ποιητική και σοφιστική, γιατί αυτά είναι τα λόγια του Κυρίου, του μόνου σοφού. Αν επιθυμείς τραγούδια έχεις τους Ψαλμούς, αν επιθυμείς αρχαίες γενεαλογίες έχεις την Γένεση, αν νομικά βιβλία και επιταγές, έχεις τον ένδοξο Θείο Νόμο. Γι’ αυτό απέφευγε μ’ επιμονή κάθε εθνικό, ελληνικό και διαβολικό βιβλίο».
356. Κοινό έδικτο του Κωνσταντίου και του Κώνσταντος «Προς τον Φλάβιο Ταύρο, Έπαρχο του Πραιτωρίου» την 20η Φεβρουαρίου ή κατ’ άλλους την 1η Δεκεμβρίου του έτους αυτού, διατάσσει την απομάκρυνση του Βωμού της Θεάς Victoria – Νίκης από την αίθουσα συνεδριάσεων της Συγκλήτου. Η Θεά αποτελούσε από την εποχή του Διοκλητιανού, τμήμα της ανωτάτης Τριάδος -Jupiter, Hercules, Victoria- του Πανθέου των Εθνικών, το σφράγισμα των Εθνικών Ιερών και την κατάσχεση των περιουσιών τους, καθώς και την θανάτωση δι’ αποκεφαλισμού όλων όσων ασκούν ή και απλώς ανέχονται ! την Παραδοσιακή Λατρεία.
365. Έδικτο της 17ης Νοεμβρίου απαγορεύει στους Εθνικούς αξιωματικούς να διατάσσουν χριστιανούς στρατιώτες. Άπειροι σωροί βιβλίων, όλα τους λογοτεχνικά, φιλοσοφικά κι επιστημονικά ελληνικά συγγράμματα -κι όχι «εγχειρίδια μαγείας», όπως ήθελε η διαστροφή των ιεροεξεταστών- καίγονται στις πλατείες των αστικών κέντρων, ενώ μέσα στα πλήθη των διωκομένων Ελληνικώς θρησκευόμενων «ειδωλολατρών» κατά τα χριστισανά κατακάθια, βρίσκονται όλοι σχεδόν οι εναπομείναντες αξιωματούχοι του Μέγα Ιουλιανού, που είτε καθαιρούνται, όπως λ.χ. ο γνωστός Καίσαρ Σαλλούστιος συγγραφεύς της θαυμαστής πολυθεϊστικής θεολογικής επιτομής «Περί των Θεών και του Κόσμου», ο οποίος και είχε επίσης προτρέψει τον Ιουλιανό στη θέσπιση της απολύτου ανεξιθρησκείας, είτε ρίχνονται στις φυλακές και οι πιο άτυχοι από αυτούς καίγονται ζωντανοί, αποκεφαλίζονται, ή στραγγαλίζονται μετά από φρικτά βασανιστήρια με την κατηγορία, φυσικά, της «ασκήσεως μαγείας» ! όπως λ.χ. ο ιατρός Ορειβάσιος, ο φιλόσοφος Σιμωνίδης που τον έκαψαν ζωντανό στην πρώτη ιστορικά χριστιανική καύση, πολύ πριν τα περιβόητα «auto da fe» των παπικών, ο αρχιερεύς των Εθνικών Ναών της Τρωάδος κα πρώην χριστιανός επίσκοπος Πηγάσιος, κ.ά.
373. Επαναλαμβάνεται η απαγόρευση των μαντικών πρακτικών και της Αστρολογίας, και πρωτοχρησιμοποιείται ο απαξιωτικός όρος «pagani» (παγανιστές, άνθρωποι της υπαίθρου) για μείωση των Εθνικών. Εφεξής, οι Εθνικοί δεν θ’ αναφέρονται πλέον στα έδικτα των αυτοκρατόρων ως «gentiles» ή «ethnici», αλλά με τον απαξιωτικό όρο «pagani» με τον οποίο το θράσος της χριστιανικής πανούκλας προσπαθεί να παρουσιάσει τον Εθνισμό ως τάχα σύμφυρμα δεισιδαιμονικών αντιλήψεων αμόρφωτων χωριατών «gentiles quos vulgo paganos vocamus» [«Θεοδοσιανός Κώδιξ» 16. 3. 46].
Ο ΔΙΩΓΜΟΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ το 395 μ.κ.ε.
Ο πολυάριθμος Γοτθικός στρατός ήταν βαρέως εξοπλισμένος αλλά δυσκίνητος γιατί περιελάμβανε σμήνη πεινασμένων παιδιών, γυναίκες κι άμαξες για την μεταφορά των κλοπιμαίων. Έμοιαζε με ένα κινητό στρατόπεδο. Στο στρατό συμμετείχαν και πλήθη πανουκλισμένων μοναχών για την καταστροφή των Ελληνικών ναών και τον σφαγιασμό των «μιαρών και δαιμονισμένων Ελλήνων».
Η ετερόκλητος συφερτός-στρατιά με αρχηγό τον Αλάριχο ξεκίνησε από την Θράκη προχώρησε δια μέσου της Μακεδονίας και της Θεσσαλίας και τον Νοέμβριο του 395 μ.κ.ε. έφθασε στις Θερμοπύλες «τις πύλες της Ελλάδας» που από αυτό το σημείο άρχιζε τότε η επαρχία της Αχαΐας που διατηρούσε ακόμα ζωντανή την προγονική της δόξα στις τέχνες και τα γράμματα. Από τις Θερμοπύλες ο βάρβαρος και μιαρός συφερτός έφθασε στην Βοιωτική πεδιάδα όπου πολιόρκησε και λεηλάτησε την Θήβα κι αφού εξαφάνισε πόλεις της Βοιωτίας εισήλθε στην Αττική.
Όταν είδε ο Αλάριχος από μακριά τον Παρθενώνα από τρόμο και δέος στην προσφορά της Αθήνας στον πολιτισμό δεν τόλμησε να δημιουργήσει κανένα πρόβλημα. Ο εθνικός ιστορικός Ζώσιμος αναφέρει ότι: «Ο Αλάριχος είδε τον Αχιλλέα ιστάμενο πάνοπλο και οργισμένο επί των τειχών της Αθήνας όπως τον περιέγραφε ο Όμηρος και η Πρόμαχος Αθηνά περιερχόταν τα τείχη οπλισμένη σαν να ετοιμαζόταν να αποκρούσει τον βάρβαρο συφερτό και γι’ αυτό ο Αλάριχος ζήτησε συνθηκολόγηση».
Συνεχίζοντας το στράτευμα την πορεία του για την Πελοπόννησο λεηλάτησε τον Πειραιά και σταμάτησε στην Ελευσίνα, όπου καταστράφηκε από τους μοναχούς το πανάρχαιο ιερό της Δήμητρας και σφαγιάστηκαν ο Θεσπιεύς ιεροφάντης Ιλάριος και οι ιερείς. Το ιερό της Ελευσίνας μετά την καταστροφή του στους διωγμούς που έγιναν το 380 μ.κ.ε. είχε αναβιώσει από Μιθραιστές και λειτουργούσε ως Μιθραίο.
Το καλοκαίρι του 396 μ.κ.ε. ο Αλάριχος (350 – 412) εισέβαλε στην Πελοπόννησο. Αφού κατέστρεψε την Κόρινθο λεηλάτησε το Άργος και προχώρησε στο εσωτερικό της Πελοποννήσου χωρίς να συναντήσει καμία αντίσταση. Ο κόσμος φοβισμένος εγκατέλειπε τις πόλεις και τα χωριά και ανέβαινε στα βουνά για να σωθεί. Η εκστρατεία αυτή δεν ήταν μία πολεμική αναμέτρηση για κάποια σοβαρή αιτία αλλά ο οργανωμένος και βίαιος διωγμός και το ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ κατά των Ελλήνων και της θρησκείας τους.
Σ’ αυτόν τον διωγμό τον Αλάριχο τον ενδιέφερε μόνο η αρπαγή θησαυρών έργων τέχνης και τροφίμων για να ταΐσει τα πεινασμένα γυναικόπαιδα και την συμμορία του. O Aλάριχος είχε σαφή έννοια της αξίας των έργων τέχνης, αυτό φαίνεται από τον θαυμασμό του «στα έργα των Θεών» και την διαφύλαξη της Αθήνας από την καταστροφή. Οι βδελυροί καλόγεροι και οι χριστιανοί που ακολουθούσαν το στράτευμα διέπραξαν τους διωγμούς και τoν σφαγιασμό των Ελλήνων και την καταστροφή των ναών και των αγαλμάτων.
Όσα από τα έργα τέχνης ήταν ογκώδη και δεν μπορούσαν να μεταφερθούν καταστρέφονταν, συχνά μάλιστα τα χριστιανικά μιάσματα όταν δεν προλάβαιναν να ολοκληρώσουν την καταστροφή των αγαλμάτων τότε με μανία τα αποκεφάλιζαν και τους έκοβαν τα γεννητικά τους όργανα για να τα παραμορφώσουν. Όλα έπρεπε να ισοπεδωθούν βιβλιοθήκες πυρπολήθηκαν, πανεπιστήμια φιλοσοφικές σχολές Ασκληπιεία και θέατρα έκλεισαν με την δαιμονοληψία ότι ήταν κατοικία δαιμόνων.
Η αιτία όμως της καταστροφής της Ελλάδας είναι ότι ο απάνθρωπος κι ανούσιος αυτός διωγμός διεπράχθη γιατί η Ελληνική Αριστοκρατία, η επιστημονική έρευνα, ο Φιλοσοφικός Στοχασμός, η ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΣΚΕΨΗ και ο Ελληνικός Πολιτισμός ήταν εμπόδιο κι έπρεπε να εξαφανιστούν για να γίνουν οι υπήκοοι της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας υπάκουα κι άβουλα πρόβατα του χριστιανικού μαντριού-ποιμνίου για να μπορούν οι αυτοκράτορες, οι επίσκοποι δηλ. η εκκλησία να επιβάλλουν ευκολότερα την στυγνή τους κτηνώδη εξουσία. ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ ΑΥΤΟ ΓΙΝΕΤΑΙ.-
Τότε καταστράφηκαν τα Μέγαρα, το Άργος, η Φενεός, η Λυκοσούρα, η Νεμέα, η Σπάρτη, η Μεσσήνη, η Φιγαλεία, η Λασιώνα, η Ψωφίδα, η Λοκρίδα, η Φωκίδα, οι Δελφοί, η Ολυμπία και χιλιάδες άλλες πόλεις βωμοί ιερά και έργα τέχνης μοναδικής ομορφιάς.
Ο Ζώσιμος αναφέρει: μέχρι τότε οι πόλεις και τα μνημεία της Ελλάδας που είχαν παραμείνει σχεδόν άθικτα έπαθαν τόσο μεγάλες καταστροφές που επέφερε το τέλος του αρχαίου κόσμου στις χώρες της αρχαίας Ελλάδας. Ο ιστορικός Ευνάπιος αναφέρει ότι: η καταστροφή υπήρξε τόσο μεγάλη εξ αιτίας των φανατικών χριστιανών μοναχών και των ορδών του Αλάριχου.
Ενώ ο παρασιτικός Αλάριχος συνέχιζε το καταστροφικό του έργο πλήθος Ελλήνων προσφύγων πέρασαν στην Ιταλία και ζήτησαν την προστασία της Ρώμης.
Τον χειμώνα του 397 ο Στηλίχων με όλες τις διαθέσιμες λεγεώνες της Δύσης έφθασε στην Κόρινθο την οποία κατέστησε ορμητήριό του κατά του Αλάριχου. Στον Στηλίχωνα προσχώρησαν και Έλληνες Εθνικοί που κατεδίωξαν τον Αλάριχο που κατέφυγε και στρατοπέδευσε στο οροπέδιο της Φολόης όπου λεηλάτησε και εξαφάνισε τις πόλεις Οπούντα, Λασιώνα, Ψωφίδα και Ακρώρεια, και το Ιερό της Ολυμπίας που εξακολουθούσε να λειτουργεί. Αφού διέφυγε τους κινδύνους από επέμβαση του Στηλίχωνα εγκατέλειψε την Πελοπόννησο και δια μέσου της Ηπείρου και της Πίνδου εγκαταστάθηκε στην Αχρίδα όπου άρχισε να προετοιμάζεται για την λεηλασία της Ρώμης. Για την επιτυχία των διωγμών και την καταστροφή της Ελλάδας η σύγκλητος της Κωνσταντινούπολης έδωσε στον Αλάριχο τον τιμητικό τίτλο μαγίστρου (διοικητή) του Ιλλυρικού και χαρακτήρισε την επέμβαση του Στηλίχωνα προδοσία γιατί δεν άφησε τον Αλάριχο να καταστρέψει όλες τις πόλεις της Πελοποννήσου.
Επισκόπηση των σφαγών του Γιαχβέ – Ναζωραίου εναντίον των ΕΛΛΗΝΩΝ.
ΤΟ ΚΤΗΝΩΔΕΣ ΣΦΑΓΕΙΟ ΤΗΣ ΣΚΥΘΟΠΟΛΕΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ.
ΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ ΤΟΥ ΕΡΠΕΤΟΕΙΔΟΥΣ ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ Α’ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΙΑΔΟΧΩΝ ΤΟΥ 379-457 μ.κ.χ.
Όταν ανήλθε στον θρόνο ο Θεοδόσιος Α’ σε ηλικία 33 ετών σε συνεργασία με το Δυτικό Ρωμαϊκό κράτος άρχισε απάνθρωπους διωγμούς με εκατομμύρια νεκρούς για την επιβολή κι επικράτηση του χριστιανισμού ως μοναδικής θρησκείας του κράτους. Ο Θεοδόσιος εφάρμοσε την Ιερά Ορθόδοξη Εξέταση στην Ανατολή πολύ πριν εφαρμοστή στην Δύση επιβάλλοντας μαζικές εκτελέσεις διανοουμένων και καταστρέφοντας στην πυρά φιλοσοφικά έργα. [αναζήτησε: Βυζαντινή Ορθόδοξη Ιερά Εξέταση]
Τον Φεβρουάριο του 380 μ.κ.ε. καθιέρωσε τον «θρίαμβο της ορθοδοξίας» και υπέβαλε ως επίσημη υποχρεωτική θρησκεία τον χριστιανισμό. Συγκάλεσε το 381 τη Δευτέρα Οικουμενική Σύνοδο για να αποβάλει τους αιρετικούς και να ρυθμίσει τις διάφορες ενδοεκκλησιαστικές έριδες. Υπό του Θεοδοσίου εγκαινιασθείς διωγμός εναντίον των αιρετικών επεκτάθηκε σε όλες τις πόλεις της Ανατολής. Όλες οι εκκλησίες και όλα τα ιερά κτήματα δόθηκαν στους ορθοδόξους, απαγόρευσε στους αιρετικούς να κατέχουν πολιτικά αξιώματα, πολλούς από αυτούς τους έστειλε στην εξορία.
Επίσης εστράφη με φανατισμό εναντίον των επιμενόντων στην αρχαιοελληνική λατρεία, προέβηκε ακόμα περαιτέρω μεταξύ άλλων και στην κατάργηση των ολυμπιακών αγώνων και γενικά πανελλήνιων αγώνων, ως υποθάλποντων αυτήν την λατρεία. Οι ανθρωπόμαζες της χριστιανικής πανούκλας αφού έλαβαν θάρρος και αποθρασύνθηκαν από τη στάση του αυτοκράτορα, προέβησαν στην κατεδάφιση πολλών αρχαίων ναών. Μεταξύ άλλων κατεστράφη τότε ο περίφημος ναός του Σεράπιδος στην Αλεξάνδρεια, ο περικαλλής ναός στην Απαμεία και πολλοί άλλοι. Κατ΄ αυτόν τον τρόπον θριάμβευσε επί της εποχής του Θεοδοσίου ο χριστιανισμός επί των Ελλήνων ελεύθερων εθνικών και των αλλιώς σκεπτόμενων και επίσης η Ορθοδοξία επί των αιρετικών, έτσι που ανακηρύχτηκε από την εκκλησία ως Θεοδόσιος ο Μέγας. Σίγουρα «Μέγας» στο ίδιο επίπεδο σφαγέας κι αιμοσταγής με τον Κωνσταντίνο, τον Αλέξανδρο, με τον Χίτλερ, τον Στάλιν, τον Μάο, τον Λεοπόλδο, όπως και με τα θηλυκά πορνώδη εκτρώματα την Ελένη, την Θεοδώρα και λοιπά πανουκλιασμένα κατακάθια. [αναζήτησε τα ανάλογα άρθρα]
380 Κηρύσσει όλες τις θρησκείες εκτός νόμου πλην της Χριστιανικής, όλοι όσοι δεν είναι Χριστιανοί θεωρούνται «αιρετικοί, μωροί, και σιχαμεροί». Αρχίζουν οι καταστροφές ναών και ιερών και πάνω στα θεμέλια τους κτίζονται εκκλησίες. Δίνει εξουσιοδότηση στον επίσκοπο Μεδιολάνου Αμβρόσιο να καταστρέψει όλους τους ναούς των Εθνικών. Χριστιανοί ιερείς καθοδηγούν τον χριστιανικό όχλο ενάντια στον ναό της Δήμητράς στην Ελευσίνα καταστρέφουν τα πάντα γύρω τους και προσπαθούν να λιντσάρουν τους Ιεροφάντες των Ελευσίνιων Μυστηρίων Νεστόριο και Πρίσκο. Ο 95-χρονος Ιεροφάντης Νεστόριος λίγο πριν οδηγηθεί στην πυρά περίλυπος ανακοινώνει το τέλος των Ελευσίνιων Μυστηρίων και την βίαιη επικράτηση του πνευματικού σκότους.
381 Απαγορεύεται η επίσκεψη σε Εθνικούς ναούς, και καταδικάζονται σε θάνατο όσοι προσφέρουν θυσίες και τους κατάσχεται η περιουσία. Οι Εθνικοί χαρακτηρίζονται παράφρονες και ιερόσυλοι. [Θεοδοσ. Κώδιξ. 16,10, 7]. Μια επιστροφή στις αρχαίες λατρείες αρχίζει να παρατηρείται στην αυτοκρατορία με μαζικές αποκηρύξεις της θρησκείας του γιαχβέ και του ναζωραίου, ο «Μέγας» και «Άγιος» βδελυρός και κτηνώδης Θεοδόσιος βλέποντας την επιστροφή πολλών χριστιανών στις πατρώες λατρείες με διάταγμα του στερεί τα πολιτικά δικαιώματα όλων των χριστιανών που επιστρέφουν στης παραδοσιακές λατρείες. Σε όλη την ανατολική αυτοκρατορία ναοί και βιβλιοθήκες γκρεμίζονται και καίγονται. Με νέο διάταγμα του ο Θεοδόσιος απαγορεύει ακόμα και την απλή επίσκεψη στους ελληνικούς και εθνικούς ναούς. Στην Κωνσταντινούπολη ο ναός της Θεάς Αφροδίτης μετατρέπεται από τους την χριστιανική πανούκλα σε πορνείο ενώ της Θεάς Αρτέμιδος και του Θεού Ήλιου σε στάβλους. Λογικό, αυτό ήξεραν αυτό έκαναν, όπου κι αν βάλεις τα γουρούνια στις λάσπες θα κυλιστούν.
382. Καθιερώνεται στις εκκλησίες το αλληλούια (hallelu – jah) δηλ. «Δόξα στον Ιαχωβά». Ο Θεοδόσιος διορίζει Ύπαρχο Ανατολής και υπεύθυνο για τους διωγμούς τον ανθέλληνα Μάτερνο Κυνήγιο που σε συνεργασία με τους επισκόπους και στρατιές καλογέρων αρχίζουν οι διωγμοί στη Βορ. Ελλάδα και την Μ. Ασία. Χιλιάδες οι Ελληνες σφαγιασμένοι καθώς και η καταστροφή και το κάψιμό όλων των ελληνικών βιβλίων.
385. Στην Ανατολή οι φυλακές γεμίζουν από πλήθη Εθνικών, για την αντιμετώπιση του προβλήματος του συνωστισμού οι διωκτικές αρχές απελευθερώνουν εγκληματίες. Ο Λιβάνιος στον λόγο του «Προς Βασιλέα περί δεσμωτών» αναφέρει ότι: η στενότης των χώρων των φυλακών υποχρεώνει τους φυλακισμένους να κοιμούνται όρθιοι. Οι διωγμοί συνεχίζονται με μεγάλη βία στην Ανατολή. Καταστρέφονται αμέτρητα ιερά και ναοί, ανάμεσα τους το Δυμαίο ο ναός της Εδέσσης όλα τα ιερά της Παλμύρας και καταργούνται τα Καβείρια στην Ίμβρο. Στο στρατόπεδο θανάτου της Σκυθόπολις οδηγούνται και θανατώνονται χιλιάδες Έλληνες της Παλαιστίνης και Ελληνίζοντες Εθνικοί.
Ο Μάτερνος Κυνήγιος ακολουθούμενος από χιλιάδες πανουκλισμένους μοναχούς περιδιαβαίνει την ελληνική ύπαιθρο καίγοντας και καταστρέφοντας τα πάντα στο πέρασμα του. Εκατοντάδες ελληνικοί ναοί και βιβλιοθήκες ισοπεδώνονται και καίγονται από τους οπαδούς της θρησκείας της «αγάπης». Χιλιάδες Έλληνες και Εθνικοί από όλα τα μέρη της αυτοκρατορίας καταλήγουν στα στρατόπεδα θανάτου της Σκυθοπόλεως.
386. Με έδικτο της 16ης Ιουνίου απαγορεύεται κάθε συντήρηση η φροντίδα των ναών. Μαζικές συλλήψεις πυρπολήσεις και εκτελέσεις Εθνικών. Ο επίσκοπος Μάρκελλος [Άγιος κι αυτό το απόβρασμα] καταστρέφει τον ναό του του Διός Βήλου στην Απάμεια.
387. Απαγορεύονται οι εθνικές εορτές των Ρωμαίων και καταδικάζονται όσοι μελετούν τα Μαθηματικά (Θεοδος. Κώδιξ 9, 16, 8 ) Ο επίσκοπος Μεδιολάνων (Μιλάνου) Αμβρόσιος αναλαμβάνει πνευματικός καθοδηγητής (σύμβουλος) του αυτοκράτορα Φλάβιου Θεοδόσιου.
388. Οι διωγμοί συνεχίζονται με την μεγαλύτερη βία και φανατισμό πλήθη φανατισμένων χριστιανών και ευνουχισμένοι καλόγεροι επιτίθενται με ξύλα πέτρες σίδερα λεηλατούν και καταστρέφουν σπίτια Εθνικών ναούς και έργα τέχνης ανεπανάληπτης ομορφιάς Ο Λιβάνιος στέλνει την έκκληση υπέρ των ιερών στον αυτοκράτορα και τον παρακαλεί να σταματήσουν οι διωγμοί για να διαφυλαχτούν οι ναοί και τα έργα τέχνης.
389. Όλες οι μέθοδοι χρονολόγησης πέραν της χριστιανικής καταργούνται δια νόμου. Μέχρι σήμερα ακόμη και οι άθεοι εν τη ηλιθιότητα τους με αυτό το διάταγμα χρονολογούν!!!!
390. Ο πατριάρχης Αλεξάνδρειας Θεόφιλος εξαπολύει μέγα διωγμό κατά των Ελλήνων και των Εθνικών της περιοχής. Καταστρέφει σχεδόν όλους τους μη-χριστιανικούς ναούς της Αλεξάνδρειας εκτός του Σεραπείου και των ναών της Ίσιδος, όχι φυσικά λόγο κάποιου είδους σεβασμού, λέξη άγνωστη για τους χριστιανούς παρασιτικούς, αλλά λόγο του πολυάριθμου των Ισιδιστών της περιοχής. Οι μισαλλόδοξοι εβραιοχριστιανοί θέλοντας να εξευτελίσουν τα Ιερά των Εθνικών ανεβάζουν σε γαϊδούρια ιερά σκεύη και αγάλματα και τα περιφέρουν στην πόλη. Η φαιδρή αυτή πράξη οδηγεί σε εξέγερση των Εθνικών.
Ο χριστιανός Γότθος στρατηγός Βοθέριχος αρχηγός των Βυζαντινής φρουράς της Θεσσαλονίκης προσπαθεί με την βία να επιβάλλει την θρησκεία του Ναζωραίου στους Έλληνες της πόλης. Οι Έλληνες εξεγείρονταί και σκοτώνουν πολλούς αξιωματικούς και στρατιώτες της φρουράς. Ο Θεοδόσιος μαθαίνοντας τα συμβάντα καλεί τους κατοίκους της Θεσσαλονίκης στον ιππόδρομο δήθεν να παρακολουθήσουν ιπποδρομίες. Μέσα σε τρεις ώρες ο Θεοδόσιος με την βοήθεια των εκχριστιανισμένων Γότθων ΣΦΑΖΟΥΝ 15.000 ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΠΕΙΔΗ ΕΜΜΕΝΟΥΝ ΣΤΙΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΣΤΑ ΙΕΡΑ ΤΗΣ ΦΥΛΗΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΑΡΝΟΥΝΤΑΙ ΝΑ ΑΣΠΑΣΤΟΥΝ ΤΗΝ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥ ΕΒΡΑΙΟΥ ΘΕΟΥ ΓΙΑΧΒΕ – ΝΑΖΩΡΑΙΟΥ. Αυτό το ερπετοειδές βδέλυγμα τον Θεοδόσιο, η ελληνική χριστιανική ορθόδοξη εκκλησία το αποκαλεί «άγιο» και «μέγα»
391. Νέοι διωγμοί στην Βόρεια Αφρική μεγάλες καταστροφές στην Αλεξάνδρεια. Ομάδες χριστιανών και μοναχών καθοδηγούμενοι από τον επίσκοπο Αλεξάνδρειας Θεόφιλο [Άγιος] ληστεύουν τα σπίτια των Εθνικών και σκοτώνουν τους ιδιοκτήτες τους, πυρπολούν και ισοπεδώνουν την ονομαστή Βιβλιοθήκη Αλεξανδρείας, [βέβαια κάμποσα χρόνια πριν από δαύτους το έκανε ο Αλέξανδρος υπό την επήρεια μέθης και την καθοδήγηση μιας πόρνης] πλήθος ναών ιερών και μνημείων καταστρέφονται.
Οι Εθνικοί κλείνονται στους ναούς για να σωθούν αλλά οι χριστιανοί γκρεμίζουν τι στέγες και τους σκοτώνουν. Τα ιερά σκεύη του Σεραπίου διαπομπεύονται στους δρόμου και μετά καταστρέφονται. Οι διωγμοί συνεχίζονται με βία σε ολόκληρη την Β. Αφρική, μεγάλες καταστροφές ναών και σφαγιασμοί Εθνικών στην Καρχηδόνα και την περιοχή της: Ο Θεοδόσιος με νέο του έδικτο απαγορεύει εκτός από την απλή επίσκεψη σε εθνικούς ναούς ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΣΠΑΣΜΕΝΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΑΓΑΛΜΑΤΩΝ. Επίσης απαγορεύει την ελληνική γλώσσα και καθιερώνει την λατινική γλώσσα ως την επίσημη της αυτοκρατορίας. Νέοι διωγμοί και σφαγές των Εθνικών. Νέα εξέγερση των Εθνικών στην Αλεξάνδρεια που οχυρώνονται στο Σεράπειο. Μέσα στον ναό βρίσκονται τα τελευταία διασωθέντα έργα από την βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Με την λήξη της πολιορκίας ο ναός καίγεται και φυσικά τα βιβλία καίγονται.
392. Νέοι διωγμοί σε ολόκληρη την αυτοκρατορία σταματούν τα Καβίρεια στη Σαμοθράκη και σφάζονται οι ιερείς και οι κάτοικοι του νησιού από ομάδες μαγκουροφόρων μιασματικών καλόγερων που αποβιβάστηκαν στο νησί. Στην Κύπρο ο Εβραϊκής καταγωγής επίσκοπος Επιφάνειος εκχριστιανίζει δια πυράς χιλιάδες Εθνικούς, αυτοί που αρνούνται να βαφτιστούν θανατώνονται, Δεκάδες χιλιάδες οι νεκροί, ιερά και ναοί καταστρέφονται, τα μυστήρια της Αφροδίτης σταματούν. Με διάταγμα του ο Θεοδόσιος δηλώνει: Όποιος δεν υπακούει τον πατέρα Επιφάνιο δεν έχει θέση πάνω στο νησί. [Κώδιξ 16, 10, 12]
Νέο έδικτο του Θεοδοσίου που απαγορεύει την θρησκεία των Ελλήνων και κάθε μη-χριστιανική τελετή. Νέες σφαγές Ελλήνων και Εθνικών. Τα Καβήρεια μυστήρια της Σαμοθράκης παύουν και οι Έλληνες ιερείς σφάζονται. Στην Κύπρο οι τοπικοί επίσκοποί Επιφάνιος και Τύχων (άγιοι και οι δύο παρασιτικοί) καταστρέφουν όλους τους ναούς στο νησί. Τα μυστήρια της Θεάς Αφροδίτης σταματούν. Νέο παρανοϊκό εδίκτο του Θεοδοσίου, σύμφωνα με το οποίο, όποιος δεν υπακούει τον «άγιο» Επιφάνιο δεν έχει δικαίωμα ζωής στο νησί! Νέες εξεγέρσεις Ελλήνων και Εθνικών ενάντια στον αυτοκράτορα και την εκκλησία σε πολλές περιοχές της αυτοκρατορίας.
393. Ο Θεοδόσιος καταργεί τα Πύθια τα Άκτια και τα Ολύμπια -τους γνωστούς Ολυμπιακούς Αγώνες: Απαγόρευση των Πυθικών, των Ολυμπιακών και Άκτιων αγώνων ως ελληνικά μιάσματα. Οι οπαδοί του Γιαχβέ ισοπεδώνουν τους ναούς της Ολυμπίας. Παράλληλα με όλα αυτά ο «μέγας» και «άγιος» Θεοδόσιος ορίζει την ιουδαϊκή θρησκεία του Γιαχβέ ως ανεκτή από τους χριστιανούς και απαγορεύει κάθε καταστροφή Ιουδαϊκής συναγωγής. !!! ΧΑ ΧΑ ΧΑΑ ΘΕΛΕΙ Η ΠΟΥΤΑΝΑ ΝΑ ΚΡΥΦΤΕΙ ΚΙ Η ΧΑΡΑ ΔΕΝ ΤΗΝ ΑΦΗΝΕΙ!!!
ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑΧΒΕ.
ΣΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΚΤΗΝΩΔΕΣ ΠΟΤΑΜΙ ΡΕΕΙ ΑΦΡΟΝΟ ΤΟ ΑΙΜΑ.
Διωγμοί των Ελλήνων επί Αρκαδίου 395-408 μ.κ.ε.
395. Μεγάλος διωγμός κατά των Ελλήνων: Στον θρόνο ανεβαίνει ο 18χρόνος επίσης ισπανικής καταγωγής Φλάβιος Αρκάδιος με δύο έδικτα του διατάζει ανηλεή διωγμό κατά Ελλήνων και Εθνικών. Όμως ο κίνδυνος των Γότθων χριστιανών στο θρήσκευμα ασφαλώς, αρχίζει να ανησυχεί την «βασιλεύουσα». Ο ευνούχος συμβουλάτορας του Αρκάδιου, Ρουφίνος συμβουλεύει τον αρχηγό των Γότθων Αλάριχο να στραφεί εναντίον της Γης των Ελλήνων και του υπόσχεται αμύθητα πλούτη τα οποία κρύβονταί μέσα στους ελληνικούς ναούς.
Οι εκχριστιανισμένοι Γότθοι του Αλάριχου συνεπικουρούμενοι από πλήθος ειδωλοφάγων μιασματικών χριστιανών μοναχών αρχίζουν την ισοπέδωση των ελληνικών πόλεων και την σφαγή των Ελλήνων. Το Δίων, η Μεσσηνία, το Άργος, η Νεμέα, η Λυκόσουρα, η Σπάρτη, τα Μέγαρα, η Κόρινθος και άλλες ελληνικές πόλεις καταστρέφονται ολοκληρωτικά. Τα ιερά του Διός στην Νεμέα, τα ιερά της Ολυμπιάς, τα αρκαδικά ιερά της Λυκόσουρας και το ιερό της Ελευσίνας μαζί με πλήθος άλλων ελληνικών λατρευτικών κέντρων καταστρέφονται ολοκληρωτικά ενώ οι ιερείς τους είτε σφάζονται, είτε –όπως ο Ιεροφάντης του Μίθρα- Ιλάριος καίγονται ζωντανοί. Χαρακτηριστική είναι η στάση που κρατάνε οι απανταχού την ελληνική επικράτεια αυτοκρατορικές φρουρές που αντί να εμποδίσουν τον Γότθο εισβολέα που καταστρέφει πόλεις τις αυτοκρατορίας παρακολουθούν απαθέστατα.
Οι αυτοκράτορες Αρκάδιος και Ονώριος απαγορεύουν ακόμα και την είσοδο στους Εθνικούς Ναούς [«Θεοδοσιανός Κώδιξ» 16. 10. 13] ενώ με τα έδικτα της 22ας Ιουλίου και 7ης Αυγούστου, κηρύσσουν νέους διωγμούς κατά των Εθνικών. Το ίδιο έτος, ο ευνούχος πρωθυπουργός του αυτοκράτορος Αρκαδίου Ρουφίνος κατευθύνει τις ορδές των, υπό τον Αλάριχο, χριστιανών πλέον Γότθων προς τον ελλαδικό χώρο. Ακολουθούμενοι από πλήθη φανατισμένων μοναχών, οι Γότθοι του Αλαρίχου, ο οποίος είχε πολεμήσει με τον Θεοδόσιο κατά των Εθνικών του Φλαβιανού, κατασφάζουν αμέτρητους Εθνικούς Έλληνες και καταστρέφουν πόλεις και Ιερά στο Δίον, τη Θεσσαλία, τους Δελφούς, τη Βοιωτία, την Αττική, τα Μέγαρα, την Κόρινθο, τη Φενεό, το Άργος, τη Νεμέα, τη Λυκόσουρα, τη Σπάρτη, τη Μεσσήνη, τη Φιγαλεία, την Ολυμπία.
Στην Ελευσίνα πυρπολείται το εκεί πανάρχαιο Ιερό και θανατώνονται στην πυρά ο Θεσπιεύς Ιεροφάντης Ιλάριος και όλοι οι ιερείς των Μυστηρίων τα οποία είχαν αναβιώσει από τους Μιθραϊστές λίγο μετά τον θάνατο του Νεστορίου. Την ίδια εποχή περίπου, το βεβηλωθέν Ιερό της Θεάς Κελαιστίδος αρχίζει να επαναλειτουργεί ως χριστιανική εκκλησία έως το έτος 421 που οι χριστιανοί θα το πυρπολήσουν επειδή οι θρησκευτές μέσα από την χριστιανική λατρεία τιμούσαν και την Θεά. Στο έργο του «Paraenesis», ο Ισπανός επίσκοπος Βαρκελώνης Πασιανός (Pacianus) δυσανασχετεί, με πολύ γλαφυρό μάλιστα τρόπο «Me Miserum ! Quid ego facinoris admisi !» για το γεγονός ότι παρά τους διωγμούς, εξακολουθούν να υπάρχουν στην περιοχή του ενεργοί Εθνικοί που τιμούν τους Θεούς τους, πράξη η οποία, κατά το μισαλλόδοξο και βρωμερό μυαλό του, είναι στον ίδιο βαθμό «εγκληματική» με την ανθρωποκτονία !
396. Με έδικτο στις 7 Δεκεμβρίου ο Αρκάδιος και ο Ονώριος χαρακτηρίζουν την Εθνική θρησκεία χειρίστη προδοσία κατά του κράτους. Οι Εθνικοί ιερείς στερούνται όλων των προνομίων τους και τους απαγορεύεται να ιερουργούν: Έδικτο του Αρκάδιου ορίζει ότι οποιαδήποτε είδους ενασχόληση με το Δωδεκάθεο και τις εθνικές λατρείες πρέπει να αντιμετωπίζεται ως ύστατη προδοσία απέναντι στην αυτοκρατορία. Οι εναπομείναντες Εθνικοί ιερείς και Ιεροφάντες φυλακίζονται.
397. Με νέο έδικτο ο Αρκάδιος απαιτεί να γκρεμιστούν όλοι οι ναοί των Εθνικών που στέκουν ακόμα όρθιοι: Νέο έδικτο του Αρκάδιου (με την παρότρυνση του «άγιου» και φανατικού ανθέλληνα Χρυσόστομου, αυτού του ανεκδιήγητου αποβράσματος που απεκάλεσε τους Έλληνες φιλόσοφους «ανήθικα καθάρματα» διατάζει το «Ες έδαφος φέρειν παν Ελληνικόν» για όλους τους εναπομείναντες ναούς Ελλήνων και Εθνικών, καθώς και την ασβεστοποίηση των μαρμάρων τους και την χρήση τους ως οικοδομικά υλικά ώστε να χαθούν για πάντα τα ίχνη των εθνικών λατρειών.
398. Η σύνοδος της Καρθαγένης αποφασίζει την απαγόρευση ανάγνωσης των εθνικών βιβλίων ακόμα και στους επισκόπους, χιλιάδες επιστημονικά βιβλία μεγάλων φιλοσόφων του αρχαίου κόσμου καταστρέφονται στην πυρά. Διωγμοί στην Γάζα ο επίσκοπος Πορφύριος καταστρέφει τους ναούς και μνημεία της περιοχής. Το συναξάρι του «αγίου» κατακαθίου Πορφυρίου αναφέρει ότι: κατά την διάρκεια της καταστροφής των ναών των δαιμονισμένων ειδωλολατρών τους ασπαζόμενους την Ελληνική θρησκεία, όταν το καταραμένο άγαλμα της Αφροδίτης αντίκρισε τον σταυρό τότε έσπασε και έγινε χίλια κομμάτια και βγήκε ο δαίμονας που κατοικούσε μέσα του.!!! Το 4ο εκκλησιαστικό συνέδριο της Καρχηδόνας απαγορεύει την μελέτη των βιβλίων των Ελλήνων και λοιπών Εθνικών ακόμα και στους χριστιανούς επίσκοπους. Ο επίσκοπός Πορφύριος (κι αυτός «άγιος») ισοπεδώνει σχεδόν όλους τους ναούς των εθνικών στη Γάζα. Ο Γότθος Αλάριχος για το θεάρεστο έργο της ισοπέδωσης της Ελλάδος διορίζεται γενικός αρχηγός του ιλλυρικού ζητήματος.
399 – 401. εκδίδονται νέα έδικτα που απαγορεύουν τις θυσίες αλλά ανακαλούνται προηγούμενες διατάξεις που πρόσταζαν την καταστροφή του διακόσμου των δημοσίων κτηρίων. [Ιουστ. Κώδιξ 1, 11, 3] Νέο διάταγμα αναφέρει «Όπως ακριβώς διατάξαμε την απαγόρευση των θυσιών έτσι τώρα διατάσουμε την διατήρηση των διακοσμήσεων στα δημόσια κτίρια [Θεοδος. Κώδιξ 16, 10, 15] Στις επαρχίες όμως η κατάσταση είναι διαφορετική νέα διατάγματα διατάσουν την καταστροφή μνημείων και την εξαφάνιση των ναών. Οι διωγμοί συνεχίζονται βίαιοι στην Βορ. Αφρική Αίγυπτο και Παλαιστίνη. Ο Αρκάδιος διατάζει με νέο έδικτο την ισοπέδωση όσον από τους ελληνικούς και εθνικούς ναούς έχουν παραμείνει.
Ο επίσκοπός Νικήτας καταστρέφει το μαντείο του Θεού Διονύσου στις Βέσσες και βαπτίζει τους κατοίκους της πόλης. 401 μ.κ.ε. Ο χριστιανικός όχλος της Καρχηδόνας με κραυγές «Όπως και στην Ρώμη έτσι και στην Καρχηδόνα» καταστρέφει ναούς και είδωλά. Ο Πορφύριος ολοκληρώνει το έργο του στην Γάζα καταστρέφοντας και τα τελευταία 9 εθνικά ιερά, καίγοντας βιβλία και λυντσάροντας Εθνικούς. Η 15η σύνοδός της Καρχηδόνας αποφασίζει ότι όσοι δημιουργούν συγγένειες με ειδωλολάτρες – με όσους ασπάζονται την Ελληνική θρησκεία – αλλά και όσοι δεν αποκληρώνουν τους συγγενείς τους που παραμένουν ειδωλολάτρες ΘΑ ΑΦΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ!
405-406. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος φανατικός εχθρός του Ελληνισμού από το ΄΄χρυσό΄΄ του στόμα έχουν εξέλθει οι χειρότερες ύβρεις κατά των Ελλήνων και ότι δήποτε Ελληνικού. Όταν ήτανε αρχιεπίσκοπος της Κωνσταντινούπολης έκανε έρανο σε πλούσιες χριστιανές γυναικούλες και με τα χρήματα πλήρωσε την κατεδάφιση του ναού της Αρτέμιδος στην Έφεσο ενός από τα 7 θαύματα του αρχαίου κόσμου. Ο ναός ήταν διπλάσιος από τον Παρθενώνα με μήκος 133 μέτρα και 73 μέτρα πλάτος, τη διακόσμηση του την έκαναν οι μεγαλύτεροι καλλιτέχνες της εποχής Φειδίας, Πραξιτέλης, Απελλής, Πολύκλειτος κ.α Αυτός ο ΄Άγιος΄΄ ήταν που με τις ΄΄χρυσοστομίες΄΄ του απαίτησε από τον Θεοδόσιο Α και το πέτυχε την κατάργηση των Ολυμπιακών αγώνων το 393 μχ.
407-408. Οι ιδιοκτήτες των τόπων συναθροίσεως των Εθνικών τιμωρούνται με δήμευση της περιουσίας τους και καταναγκαστική εργασία σε μεταλλεία [Θεοδόση. Κώδιξ 16,5, 40]] Με νέο έδικτο ζητείται η ολοκληρωτική καταστροφή των αγαλμάτων και το ξερίζωμα εκ θεμελίων των ναών και των χώρων λατρείας, οι ναοί και οι ιδιοκτησίες τους παραδίδονται για δημόσια χρήση. [Θεοδοσ. Κώδιξ 16, 10, 19] Μεγάλες καταστροφές και διωγμοί στη Δύση. Στη Ρώμη Καταστρέφεται και ληστεύεται ο ναός του Καπιτωλίου Διός. Κατασχονται και δημεύονται οι περιουσίες των Πρισκιλιανών
Διωγμοί επί Θεοδοσίου Β του Μικρού 408 – 450 μ.κ.ε.
Τον Αρκάδιο τον διαδέχτηκε στο θρόνο ο γιος του Θεοδόσιος ο Β ο Μικρός σε ηλικία επτά ετών. Ονομάστηκε Μικρός προς διάκρηση από τον παππού του Θεοδόσιο Α τον !!Μέγα. Επίτροπος ορίστηκε ο Ανθέμιος και μετά την παραίτηση του ανακηρύχτηκε από την σύγκλητο το 414 αυτοκράτειρα η αδελφή του Πουλχερία που ήταν δύο χρόνια μεγαλύτερη του. Φανατική χριστιανή και θρησκόληπτη όταν έγινε αυτοκράτειρα έδωσε όρκο στην Παναγία ότι θα παραμείνει στην ζωή της «παρθένα νύμφη του Νυμφίου Υιού της» και τηρώντας τον όρκο της παρέμεινε άγαμη όπως και οι δύο νεότερες θρησκόληπτες αδελφές της και αφοσιώθηκαν στην ορθοδοξία και την χριστιανική ανατροφή του Μικρού αυτοκράτορα.
Η Πουλχερία αυταρχική και φιλόδοξη για να κρατήσει την εξουσία και μετά την ενηλικίωσή του αδελφού της έστρεψε τα ενδιαφέροντα του στην εκκλησία. Για να αποκτήσει χριστιανική αγωγή ο Μικρός αυτοκράτορας τα ανάκτορα είχαν μετατραπεί σε μοναστήρι με εκκλησιαστικό πρόγραμμα που άρχιζε με τον όρθο ακολουθούσε η ανάγνωση των Ευαγγελίων συνέχιζε με τους Ψαλμούς του Δαυίδ και τελείωνε με τον εσπερινό. Τα κεριά έκαιαν νύχτα μέρα στα Θεοσκέπαστα ανάκτορα της Nova Roma και από τα παράθυρα τους που έμοιαζαν με καπνοδόχους έβγαιναν ακριβά Περσικά λιβανωτά και άλλα πανάκριβα θυμιάματα της Ανατολής.
Έτσι διαπαιδαγωγήθηκε ο Θεοδόσιος Β ο Μικρός που ζούσε κάτω από την εξουσία της Πουλχερίας και έγινε ένα μικρό ανθρωπάκι άβουλο και φοβισμένο αλλά μεγάλος διώκτης των Ελλήνων και των Εθνικών. Με υπόδειξη της Πουλχερίας ο Θεοδόσιος Β παντρεύτηκε την Αθηναίδα που τότε είχε επισκευφτεί την Κωνσταντινούπολη και γνωρίστηκε με την Πουλχερία. Η Αθηναίδα ήταν κόρη του πλατωνικού φιλόσοφου Λεοντείου ήταν ωραιότατη έξυπνη, αξιόλογης μόρφωσης και λάτρης της θρησκείας των Ολυμπίων Θεών όπως και ο πατέρας της. Ο γάμος έγινε το 421 η Αθηναίδα βαφτίστηκε χριστιανή πήρε το όνομα Ευδοκία και ανακηρύχτηκε Αυγούστα το 423.
Η Αθηναίδα προστάτιδα των Ελληνικών γραμμάτων αντέδρασε στην θρησκόληπτη και ανθελληνική πολιτική των ανακτόρων και προωθούσε συνεργασίες με εθνικούς και Ελληνολάτρες αξιωματούχους. Ύστερα από ραδιουργίες κατηγορήθηκε ότι είχε ερωτικές σχέσεις με τον αξιωματούχο των ανακτόρων Παυλίνο ο οποίος φυλακίστηκε και λίγο αργότερα εκτελέστηκε. Μετά από αυτά τα θλιβερά γεγονότα με την δικαιολογία ότι θέλει να επισκεφθεί τον Πανάγιο τάφο εγκατέλειψε τον άβουλο σύζυγο της και τα ανάκτορα και έμεινε μέχρι το τέλος της ζωής το 460 στην Παλαιστίνη. Ύστερα από βασιλεία 42 ετών ο Θεοδόσιος ο Β πέθανε το 450 σε ηλικία 51 ετών.
409 – 414. Μέχρι το 414 που ο Θεοδόσιος Β ήταν ανήλικος και επετροπεύοταν από τον αρχηγό της ανακτορικής φρουράς Ανθέμιο οι διωγμοί συνέχισαν με μεγάλη ένταση σε ολόκληρη την αυτοκρατορία.
415. Είναι το έτος που θα σημαδευτεί με ένα από τα ειδεχθέστερα εγκλήματα των χριστιανων, χαρακτηριστικό της σε παρανοϊκό βαθμό μισαλλοδοξίας αλλά και του μισελληνισμού αυτής της Ιουδαϊκής αίρεσης του Γιαχβέ. Στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου σωματοφύλακες (παραβολάνοι) του εκεί πατριαρχείου, που κατεύθηνε και συμμετείχε ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας Κύριλλος φυσικά «άγιος» βρίσκουν στον δρόμο την μαθηματικό και φιλόσοφο Υπατία κόρη του αστρονόμου Θέωνα, ένα από τα πιο φωτεινά πνεύματα της εποχής.
Αφού την συλλαμβάνουν την οδηγούν ΜΕΣΑ στην εκκλησία του Αγίου Μιχαήλ (άλλες πήγες αναφέρουν την εκκλησία Κωνσταντίνου και Ελένης) και αφού της ξεσκίζουν τα ρούχα ΤΗΣ ΓΔΕΡΝΟΥΝ ΤΟ ΔΕΡΜΑ ΜΕ ΚΟΧΥΛΙΑ, ΤΗΣ ΣΠΑΝΕ ΤΑ ΚΟΚΑΛΑ, ΤΗΝ ΚΟΒΟΥΝ ΣΕ ΜΙΚΡΑ ΚΟΜΜΑΤΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΤΑΝΕ ΑΛΛΑ ΣΤΗΝ ΠΗΡΑ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΗΣ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΣΤΑ ΑΔΕΣΠΟΤΑ ΣΚΥΛΙΑ. Η μόνη αιτία για κάτι τόσο αισχρό δεν είναι άλλη από το γεγονός ότι η Υπατία ήταν μαθηματικός -κι άρα μάγισσα για τα χριστιανικά αποβράσματα- φιλόσοφος και το σημαντικότερο κοινωνός του ελληνικού πνεύματος.
Φυσικά κανείς από αυτά τα ανθρώπινα πανουκλιασμένα ζώα που ευθύνονταν για τον θάνατο της δεν θα τιμωρηθεί. Τουναντίον μάλιστα ο πατριάρχης Αλεξάνδρειας Κύριλλος ο ηθικός αυτουργός της δολοφονίας, ΘΑ ΑΓΙΟΠΟΙΗΘΕΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΗ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΟΥ ΓΙΑΧΒΕ. Νέοι διωγμοί των εθνικών και των ιερέων τους στην Νότια Αφρική οι τρόποι εκτέλεσης είναι δυο σταύρωση ή θάνατος στην πυρά. Με σειρά διαταγμάτων κατασχέθηκαν περιουσίες της Εθνικής Θρησκείας και παραχωρήθηκαν στην εκκλησία [Ιουστιν. Κώδιξ 1, 11, 5]
416 – 423. Οι διωγμοί συνεχίζονται με την έκδοση διαταγμάτων και εκατομμύρια νεκρούς σε ολόκληρη την αυτοκρατορία : Στην Αβυθινία ο μοναχός Υπάτιος ο αποκαλούμενος και ως “η σπάθα του θεού” μαζί με ροπαλοφόρους συνοδοιπόρους του περιδιαβαίνουν την περιοχή καταστρέφοντας ναούς, σκοτώνοντας Εθνικούς (συμπεριλαμβανομένων και των οικογενειών τους βέβαια), καίγοντας ιερά άλση και ανακαλύπτοντας κρυφούς Εθνικούς ιερείς που ασφαλώς σκοτώνουν. Όσοι αξιωματούχοι εμμένουν στις πατρώες θρησκείες χάνουν της θέσεις τους.
426. Ολοκληρωτική καταστροφή και ισοπεδώσει των ναών και κατάσχεση των περιουσιών τους – υρπολήθηκε ο ναός του Ολυμπίου Διός κατά διαταγή του αυτοκράτορα της Κωνσταντινούπολης Θεοδοσίου του Β΄. Οι σφαγιασμοί οι εξορίες και φυλακίσεις κατά των Εθνικών συνεχίζονται.
429. Λεηλασία του Παρθενώνα και καταστροφή μνημείων της Αθήνας: Ροπαλοφόροι μοναχοί και αυτοκρατορικοί στρατιώτες γκρεμίζουν το χρυσελεφάντινο άγαλμα της Θεάς Αθηνάς από τον Παρθενώνα, καταστρέφουν την ξύλινη σκεπή του ναού και λαφυραγωγούν το ιερό. Οι Έλληνες εθνικοί της Αθήνας διώκονται. Αυτό το ανοσιούργημα δεν έχει μέχρι σήμερα τιμωρηθεί.
430-480. Εκδίδονται δεκάδες έδικτα που διατάσουν την συνέχιση των διωγμών, την ισοπέδωση των ναών που έχουν ακόμη μείνει όρθιοι , καταστροφή φιλοσοφικών βιβλίων στην πυρά και διαμόρφωση της νομοθεσίας για την έκδοση δικαστικών αποφάσεων κατά των Εθνικών. Με έδικτο του ο Θεοδόσιος ο Β διατάζει την ποινή του θανάτου για τους Έλληνες εθνικούς καθώς και τους αιρετικούς. Επίσης ορίζει ΟΤΙ Η ΜΟΝΗ ΝΟΜΙΜΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΣΤΗΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΟΥΔΑΪΣΜΟΣ ! Μεγάλος λοιμός πέφτει τον χειμώνα του έτους στην αυτοκρατορία και ο Θεοδόσιος κατηγορεί ως αιτία τους Εθνικούς που λατρεύουν δαίμονες.! Οι Χριστιανοί γκρεμίζουν όλους τους ναούς και τα ιερά των Ελλήνων πλην εκείνων που μετατρέπονται σε χριστιανικές εκκλησίες. Οι ναοί της πόλεως Αφροδισίας καταστρέφονται και η πόλη μετονομάζεται σε Σταυρούπολη. Ο Θεοδόσιος διατάσσει να παραδοθούν στις φλόγες όλα τα «αντιχριστιανικά» βιβλία. Ανάμεσά τους καταστρέφονται και τα βιβλία του νεοπλατωνικού Πορφυρίου που βήμα προς βήμα ξεσκέπαζαν την αληθινή φύση του Χριστιανισμού. [αναζήτησε το άρθρο- Πορφύριος: Κατά Χριστιανών]
Μαρκιανός & Πουλχερία 450-457 μ.κ.ε.
Μετά τον θάνατο του Θεοδοσίου Β’ στις 28 Ιουλίου 450 πανίσχυρη η Πουλχερία ως μοναδική κληρονόμος της Θεοδοσιανής δυναστείας στην Ανατολή αντιμετώπισε το σοβαρό πρόβλημα να υποταγή το Ανατολικό Ρωμαϊκό κράτος στο Δυτικό λόγω ελλείψεως διαδόχου. Η Πουλχερία που διοικούσε την αυτοκρατορία από κοριτσάκι δέκα ετών δεν ήθελε να παραμεριστεί αλλά δεν ξεχνούσε και τον όρκο που είχε δώσει στην Παναγία ότι στην ζωή της θα παρέμενε «παρθένα νύμφη του Νυμφίου Υιού της» Τηρώντας τον όρκο της στην Παναγία παντρεύτηκε τον Θράκα χιλίαρχο Μαρκιανό 58 ετών υπασπιστή του Αλανού στρατηγού Άσπαρ θέτοντας του τον αυστηρό όρο ότι στις συζυγικές τους σχέσεις θα διατηρούσε την παρθενία της. Έτσι ο χιλίαρχος Μαρκιανός «άγιος» αναβαθμίστηκε σε αυτοκράτορα και εισήλθε πανηγυρικά με την παλλακίδα του στα ανάκτορα και η Πουλχερία «αγία» παρέμεινε παρθένα και Βασίλισσα όπως και επί Θεοδοσίου Β.
Κατά την βασιλεία του ο Μαρκιανός συνέχισε τους διωγμούς κατά των Εθνικών και την έκδοση διαταγμάτων κατά της αρχαίας θρησκείας με μικρότερη όμως ένταση γιατί ήδη είχε επιβληθεί βίαια και με κατακόμβες νεκρών η Χριστιανική Πανούκλα.
457-491. Σποραδικές εκτελέσεις εθνικών σε όλη την αυτοκρατορία. Σε μια τελευταία προσπάθεια να υπερασπιστούν την λατρεία τους και την τιμή τους από τους από τους οπαδούς του εξ’ ανατολάς φωτός οι Έλληνες της Μικρας Ασίας εξεγείρονται. Η εξέγερση καταστέλλεται και οι έλληνες σφάζονται από τον αυτοκρατορικό στρατό. Μεγάλες μορφές της αυτοκρατορίας με την κατηγορία πως είναι Έλληνες εκτελούνται. Ο Ζώσιμος, ο Ισίδωρος, ο Σεβεριανός, και άλλοι ενώ λαμβάνει χώρα η περίφημη δίκη του φιλόσοφου Ισοκάσιου.
Στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου χριστιανοί αξιωματούχοι εκτελούν βασανίζουν και διαπομπεύουν πολλούς κρυφούς εθνικούς ιερείς. Το 474 μ.κ.ε. αυτοκράτορας αναλαμβάνει ο Ζήνων επι της βασιλείας του το 484 μ.κ.ε. εκδηλώνεται νέα εξέγερση των Ελλήνων κατά του εβραιοχριστιανικού κατεστημένου με ηγέτες τον Λεόντιο, τον Ίλλο και τον αθηναίο φιλόσοφό Παμπρέπιο επιδιώκουν την ανατροπή του χριστιανισμού και την επιστροφή των πατρώων αντιλήψεων. Παρά τον γενναίο αγώνα των Ελλήνων εξεγερθέντων 4 χρόνια μετά και οι τελευταίοι επαναστάτες θανατώνονται. Στην Ίμβρο ο προσηλυτιστής Κόνων ακολουθούμενος από το σύνηθες πλήθος των ειδωλοφάγων μονάχων εκτελεί όλους τους Έλληνες του νησιού. Ακόμα μια δωδεκαθειστική λατρεία αυτή του Λαβρανίου Δια βρίσκει το τέλος της όπως και οι λάτρεις της από τους οπαδούς του ΓΙΑΧΒΕ.
500. Η χριστιανική εσχατολογία προβλέπει -ανεπιτυχώς φυσικά- ότι το συγκεκριμένο έτος θα γίνει η συντέλεια του Κόσμου. Νέες πυρές των χριστιανών καταστρέφουν ό,τι είχε απομείνει από την σοφία και την επιστήμη των Εθνικών. Η ανθρωπότητα πέφτει σε ακόμη μεγαλύτερη αποκτήνωση. Εξαφανίζονται παντελώς η αποχέτευση των οικιών, η ρωμαϊκή κεντρική θέρμανση και τα κρεβάτια.
515. Ο νέος αυτοκράτορας Αναστάσιος εξαπολύει τους στρατιώτες της αυτοκρατορίας και τον ειδωλοφαγικό «στρατό» των διαφόρων επισκόπων και ισοπεδώνει τον ναό του Θεού Θεανδρίτου στη Ζοάρα της Αραβίας καθώς και δεκάδες άλλα ιερά στην περιοχή οι εθνικοί της περιοχής τι άλλο -εκτελούνται. Στα χρόνια του Αναστάσιου γίνεται επίσης και υποχρεωτικό το βάπτισμα ακόμα και για όσους είναι ήδη χριστιανοί.
528. Αυτοκράτορας είναι πλέον ένας από τους κορυφαίους ανθέλληνες της ιστορίας ο Γιουτπράδα (ο Ιουστινιανός) επί των ημερών του καταργούνται οι ολυμπιακοί αγώνες και εκδηλώνεται η περίφημη «στάση του Νίκα». Παρόλες τις αρχικές επιτυχίες των επαναστατών ο αυτοκρατορικός στρατός ΣΕ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΤΟ ΒΑΡΒΑΡΙΚΟ ΦΥΛΟ ΤΩΝ ΕΡΟΥΛΩΝ (χριστιανών ασφαλώς) πνίγει την εξέγερση των Ελλήνων στο αίμα, 40.000 νεκροί αρχικά και εν συνεχεία γκρέμισμα ελληνικών ναών και κλείσιμο φιλοσοφικών σχολών.
Η τελευταία ελπίδα του ελληνισμού είχε πια χαθεί. Μέσα στα αντίποινα της ιουδαιοχριστιανικής ηγεσίας είναι η αφαίρεση κτημάτων των Ελλήνων προς όφελος ασφαλώς της χριστιανικής εκκλησιάς και του δημόσιου ταμείου. Ο Γιουτπράδα συνεχίζοντας το θεάρεστο έργο του επιβάλλει ποινές θανάτου δια σταύρωσης πυρός και βασανιστηρίων για όσους «εκ των ανοσιών και μυσαρών Ελλήνων κατεχόμενοι πλάνη» Συντάσσει επίσης και τον περίφημο «Ιουστινιάνειο κώδικα» μνημείο ανθελληνικού παροξυσμού. Ο ίδιος έχει ήδη νομοθετήσει να θανατώνονται με κατασπαραγμό από θηρία, θάνατο στην πυρά, σταύρωση ή ξέσκισμα με σιδερόνυχα όλοι οι «καταγινόμενοι με την μαγείαν, την μαντικήν, την γοητείαν και την Ελληνική θρησκεία (ειδωλολατρίαν)» και απαγορεύει να διδάσκουν «οι πάσχοντες από την ιερόσυλη ψυχική νόσο των Ελλήνων» δηλαδή οι Εθνικοί.
529. Με έδικτο του αυτοκράτορος Γιουτπράδα, Η πανάρχαια ελληνική Ιατρική έχει ήδη απαγορευθεί ως «γνώση του Διαβόλου» και τα συγγράμματά της έχουν ήδη χαθεί για πάντα στην φωτιά των κολασμένων χριστιανών ορδών. Με μόνη θεραπευτική μέθοδο την αφαίμαξη και το διάβασμα εξορκισμών, αρχίζει στην Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία η μεγάλη επιδημία που υπολογίζεται (Panati Charles, 1989) ότι εξόντωσε 100 εκατομμύρια ανθρώπινα ζώα. Η Εκκλησία βγαίνει κερδισμένη, καθώς αποδίδει την επιδημία στην οργή του Θεού για την επιβίωση των «αιρέσεων» και της Ελληνικής θρησκείας («ειδωλολατρίας» κατά την χριστιανική πανούκλα). Καίγονται χιλιάδες ανθρωπόμαζες στις «φωτιές της καθάρσεως» και μαζί τους πολύτιμα βιβλία σοφίας και γνώσης που είχαν γλυτώσει εως τότε.
Το ενεργούμενο Γιουτπράδα Ιουστινιανός κλείνει η Ακαδημία των Αθηνών και κατάσχει την περιουσία της. Οι επτά τελευταίοι διδάσκαλοι καταφεύγουν στον βασιλιά των Περσών Χοσρόη που τους δίδει έδρες στο Πανεπιστήμιο του Ιουντισαπούρ (Jundishapur).
532. Ο μονοφυσίτης μοναχός Ιωάννης Ασιακός μαζί με οπαδούς του περιδιαβαίνουν την Μικρά Ασία και διαλύουν ότι απομένει από της εθνικές λατρείες.
542 – 546. Λόγο της συνεισφοράς του στην καταστροφή του ελληνικού πολιτισμού ο Ιουστινιανός ονομάζει τον Ιωάννη Ασιακό επίσημο αυτοκρατορικό προσηλυτιστή εξουσιοδοτημένο να εξοντώσει ή να βαπτίσει τις ειδωλολατρικές ψυχές που έχουν απομείνει στην αυτοκρατορία -όσους δηλ. ασπάζονταν ακόμη την Ελληνική θρησκεία. Ύστερα από 35 χρόνια σφαγών, βίαιων προσηλυτισμών δωροδοκιών και βασανιστηρίων ο Ιωάννης περιγράφει ο ίδιος τα κατορθώματα του στο έργο του. Ενώ στην Κωνσταντινούπολη φυλακίζονται, βασανίζονται και εκτελούνται γραμματικοί, ρήτορες, νομικοί και λόγιοι με την κατηγορία πως είναι Έλληνες.
556. Ο επίσκοπος Αμάνθιος στέλνεται από τον Ιουστινιανό στην Αντιόχεια για να εξοντώσει όλους τους εναπομείναντες εθνικούς της πόλης και να καταστρέψει όλες της κρυφές ιδιωτικές τους βιβλιοθήκες με την ανόσια γνώση των Ελλήνων.
562. Νέος διωγμός των Ελλήνων και λοιπών εθνικών σε Αθήνα, Παλμήρα και Κωνσταντινούπολη. Ο χρονικογράφος Ι.Μαλαλάς στο έργο του «χρονογραφία» γράφει χαρακτηριστικά «Έλληνες πιάστηκαν και διαπομπεύθηκαν μέσα στην Κωνσταντινούπολη ταυτόχρονα με το κάψιμο των ελληνικών βιβλίων στον «Κυνήγιον» μαζί με εικόνες των Θεών».
578 – 582. Την εξουσία παίρνει ένας νέος αυτοκράτορας ο Τιβέριος, ο οποίος ασφαλώς συνεχίζει το έργο των προκατόχων του, εκατοντάδες χιλιάδες κρυπτοεθνικοί εκτελούνται, παλουκώνονται, αποκεφαλίζονται και σταυρώνονται. Ο ύπαρχος Ανατολής Ανατόλιος ρίχνεται στα λιοντάρια με την κατηγορία της λατρείας του Διός. Όταν τα λιοντάρια δείχνουν απροθυμία να τον κατασπαράξουν οι οπαδοί της θρησκείας του ΓΙΑΧΒΕ αποφασίζουν την σταύρωση του ενώ εν συνεχεία πετούν το πτώμα του καθώς και τα πτώματα άλλων Έλλήνων στους σκουπιδότοπους εκτός των τειχών της πόλης. Φήμες ότι η εξουσία έχει ύποπτες συνδιαλλαγές με τους μιαρούς Έλληνες οδηγούν τον χριστιανικό όχλο της Κωνσταντινούπολης σε επίθεση εναντίον των ελαχίστων εναπομεινάντων Ελλήνων της πόλης τους οποίους είτε λιθοβολούν είτε καίνε ζωντανούς.
582 – 602. Είναι η περίοδος της αυτοκρατορίας του Μαυρίκιου ο οποίος εγκαινιάζει την βασιλεία του με νέους διωγμούς κατά των εναπομεινάντων εθνικών της ανατολικής αυτοκρατορίας. Οι οπαδοί της θρησκείας του ΓΙΑΧΒΕ εκτελούν βασανίζουν, καινε, σταυρώνουν οποιονδήποτε είναι ύποπτος για εθνική λατρεία. Η ερήμωσή της επαρχίας, η πνευματική και υλική εξαθλίωση, η υπερσυγκέντρωση του πληθυσμού της αυτοκρατορίας στις μεγάλες πόλεις οδηγούν στην αποκτήνωση της καθημερινής ζωής και στην εμφάνιση συνεχών επιδημιών πανούκλας που οδηγούν στον θάνατο μεγάλο αριθμό ατόμων από τα εξαθλιωμένα πλήθη της αυτοκρατορίας. Με τον θάνατο του Μαυρίκιου το 602 μ.κ.ε. ξεσπά μια εμφύλια (20) διαμάχη στους κόλπους της αυτοκρατορίας οι όχλοι της Κιλικίας, της Μικράς Ασίας, της Παλαιστίνης, της Θεσσαλονίκης, των Βαλκανικών επαρχιών και της ίδιας της πρωτεύουσας αλληλοσκοτώνονται. Είναι μια εποχή παραλογισμού και σχιζοφρένειας όπως κάθε εποχή που ακολουθεί μετά από λοιμούς και επιδημίες.
692. Είναι η χρονολογία που λαμβάνει χώρα η «πενθέκτη σύνοδος». Σε αυτήν, η ίδια η ηγεσία του ιουδαιοχριστιανισμού παραδέχεται πως παρόλες τις πολύχρονες (σχεδόν 4 αιώνες διωγμών) προσπάθειες της υπάρχουν ακόμα ελληνικά και εθνικά κατάλοιπα. Έτσι τα μέλη της συνόδου αποφασίζουν την απαγόρευση όσων από τις γιορτες των εθνικών λατρειών συνεχίζουν ακόμα σε σκόρπια μέρη της αυτοκρατορίας όπως τα Βρουμάλια, τα Ανθεστήρια, τα Βοτά και άλλες διονυσιακές και εθνικές εορτές.
804. Ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ταράσιος αποπειράται να εκχριστιανίσει τους τελευταίους Έλληνες της αυτοκρατορίας τους κάτοικούς της Μέσα Μάνης αποτυγχάνει όμως καθώς το περήφανο ελληνικό στοιχείο της περιοχής ανθίσταται σθεναρά.
850 – 860. Αυτό που δεν κατάφερε ο Ταράσιος πέτυχε με την φωτιά και το σπαθί ο Αρμένιος προσηλυτιστής και «άγιος» Νίκων. Από τον Αρμένιο προσηλυτιστή Νίκωνα τον «Μετανοείτε» και τους ένοπλους μοναχούς του, εκχριστιανίζονται με τη βία οι τελευταίοι Έλληνες Εθνικοί της Λακωνίας και κατασφάζονται οι Δούκες και οι Ιερείς τους. Έτσι στα μέσα του 9ου αιώνα παύει η τελευταία λατρεία των Ελλήνων Θεών στα ιερά χώματα της πατρίδας μας. Η καταγραφή αυτή αναφέρθηκε στην περίοδο μεταξυ του 314 μ.κ.ε. και του 860 μ.κ.ε. που έγινε και το μεγαλύτερο μέρος από το διωγμό των Ελλήνων και του ελληνικού πνεύματος, αλλά σκόρπιες καταστροφές και διώξεις του ελληνικού πνεύματος συνεχίστηκαν και συνεχίζονται μέχρι σήμερα.
Γιά όποιον δεν είναι ΕΛΛΗΝΑΣ αλλά προσκυνητής και λάτρης του ΓΙΑΧΒΕ υπάρχουν μπόλικες θεολογικές εκκλησίες για να διαλέξει λαγούμι να μαντρωθεί.
Εκκλησίες που ξέφυγαν από τα ερπετοειδή Ιουστινιανό και την Μεγάλη Πόρνη Θεοδώρα.
1. Χριστιανική Ορθόδοξη Εκκλησία «Κρίνου του Μπήχτη»
2. Αποστολική Εκκλησία «ΝΤΟΥ ΑΠΟ ΠΑΝΤΟΥ»
3. Χριστιανορθοδοξη εκκλησία το «ΒΑΘΥ ΛΑΡΥΓΓΙ»
4. Αποκαλυπτική Εκκλησία των τελευταίων ημερών του ΜΕΓΑ ΚΘΟΥΛΟΥ
5. Η Μορμονική Εκκλησία των 5 Πλοκαμιών – Οκτάπους κρασάτος.
6. Η Ευαγγελική ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΚΑΘΟΛΙΚΟΡΘΟΔΟΞΗ εκκλησία «ΓΑΜΩ ΚΑΙ ΔΕΡΝΩ»
7. Το Τρισμέγιστον 15 Ολύμπιων Θεών (μαζί με τον πάγκο και τον κόουτς) «Θα σου σκίσω τα δίχτυα»
8. Εκκλησία βιβλικής χειρονακτικής εργασίας καθέτου άξονος με αυξάνουσα φορά κι εκχύλισμα κολλώδους υγρού προς άγνωστες κατευθύνσεις «Ο ΠΕΟΚΡΟΥΣΤΗΣ»
9. Εκκλησία των παιδιών του Θεού «ΤΙ ΕΓΙΝΕ ΡΕ ΠΑΙΔΙΑ»
10. Η καθολική Εκκλησία της Σαηεντολογίας « Ο ΧΑΜΠΑΡΝΤ ΠΑΛΙ ΤΑ ‘ΠΙΝΕ»
11. Αποστολική διακονία του άθεου σκοτεινού μονοπατιού προς την φώτιση «ΚΑΗΚΕ Η ΜΕΓΑΛΗ ΣΚΑΛΑ»
12. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟΙ ΟΙ ORI ΚΑΙ ΚΑΛΑ ΚΡΑΣΙΑ.
Εδώ να συμπληρώσω ότι οι αρθογράφοι του terrapapers.com είμαστε εντελώς έξω από την παράνοια της πολιτικής πανούκλας των θρησκειών νέων και παλαιών, ούτε θρησκευάμενοι είμαστε ούτε άθεοι, ούτε πιστοί, ούτε άπιστοι, ούτε σκλαβωμένοι, ούτε ελεύθεροι. Επίσης αν αυτά τα μιάσματα που διέπραξαν αυτά τα εκτρώματα στον πλανήτη γη, αυτοαποκαλούνται «άνθρωποι» τότε ΣΙΓΟΥΡΑ ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΑΝΗΚΟΥΜΕ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΦΥΛΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΝΘΡΩΠΟΙ.-
@Ιων Μάγγος / miastala.com 2009
Φωτογραφίες: Bernard Buffet & GYPAS
Παραπομπές για μελέτη:
[1] Μαρκήσιος ντε Σαντ: Τα υπόγεια του Χριστιανισμού
[2] Υπατία η Αλεξανδρινή
[3]Ιουλιανός ο Μέγας: Κατά Χριστιανών
[4] Κοινή Χρονολογία (χρονολόγηση)
[5] Σκυθόπολη και Σταυροφορίες: Θρησκευτικό Πλιάτσικο
[6] Baphometh: Το Ισλάμ δημιούργημα του Βατικανού
[7] Βυζαντινή Ορθόδοξη Ιερά Εξέταση https://terrapapers.com/ktinodis-christ ... mia-ematos/?fbclid=IwAR1vjZ_Mmz7asMCK1GoqVS7uRd1clNesYz3Pn6likrT1Pn-UUeBCsvCB9R0
«Αγία Γραφή»: Το μεγαλύτερο παραμύθι τού κόσμου – Η Βίβλος τού μίσους, τής κτηνωδίας και τής πλαστογραφίας.
Βίβλος«Οσάκις διαβάζουμε τις άσεμνες εικόνες, τις φιλήδονες ακολασίες, τις σκληρές και αισχρές εκτελέσεις, την αδιάλειπτη μνησικακία και εκδικητικότητα, με τις οποίες είναι γεμάτη η Βίβλος, θα ήταν πιο συνεπές να την ονομάσουμε βιβλίο ενός δαίμονα παρά ενός θεού. Είναι μια ιστορία της κακίας που έχει χρησιμοποιηθεί για τη διαφθορά και αποκτήνωση της ανθρωπότητας. Ειλικρινά αηδιάζω με αυτήν, όπως αηδιάζω με όλα τα σκληρά πράγματα». Tom Paine (Άγγλος συγγραφέας)
Το «βιβλίο των βιβλίων» για τους χριστιανούς είναι η Βίβλος και η οποία θεωρείται ότι είναι «ιερό κείμενο». Στην ιστορία των θρησκειών τα ιερά κείμενα, τα ιερά βιβλία, οι ιερές Γραφές ανήκουν στο επάγγελμα, στη μπίζνα, είχαν και έχουν στενή σχέση με αυτή· όχι μόνο με τη χρηματική, αλλά και με την πολιτική, με το εμπόριο της ανθρώπινης καρδιάς γενικά.
Οι Βίβλοι της ανθρωπότητας είναι επομένως πολλές: Η τριπλή «Βέδα» της αρχαίας Ινδίας π.χ., τα πέντε «Σινγκ», οι κανόνες της κινεζικής αυτοκρατορικής θρησκείας, το «Σιντάτα (Siddhata)» του Ζαϊνισμού, το «Τιπιτάκα» του Βουδισμού της Θεραβάντα, η «Ντάρμα» του ινδικού Βουδισμού της Μαχαγιάνα, το «Τριπιτάκα» του θιβετιανού Βουδισμού, το «Τάο-τε-σινγκ» των ταοιστών μοναχών, η «Αβέστα» του περσικού Μαζνταϊσμού, το «Κοράνι» του Ισλάμ, το «Γκρανθ» των Σιχ, το «Γκίνζα» του Μανδαϊσμού. Πλήθος ιερών κειμένων υπήρχαν στα ελληνιστικά μυστήρια, όπου ήδη σε προχριστιανικές εποχές παρέπεμπαν με την απλή λέξη «Γραφή» και με τη διατύπωση «βρίσκεται γραμμένο» ή «όπως γράφεται». Στην Αίγυπτο τα ιερά κείμενα έφταναν μέχρι τους αρχαιότατους χρόνους, αφού ήδη την 3η χιλιετία π.Χ. αποκαλούσαν τα ιερά κείμενα «λόγο του θεού».
Τώρα, ωστόσο, γνωρίζουμε ότι η Βίβλος δεν είναι μόνο ένα βιβλίο ανάμεσα στα βιβλία, αλλά το βιβλίο των βιβλίων. Επομένως δεν είναι κάποιο βιβλίο που θα μπορούσε κανείς να τοποθετήσει «δίπλα στον Πλάτωνα ή το Κοράνι ή τα αρχαία ινδικά βιβλία της σοφίας». Ο Χριστιανισμός επιμένει στην μοναδικότητα, όπως και όλες οι μονοθεϊστικές θρησκείες (και γι’ αυτό το λόγο διακρίνονται ειδικά αυτές από μοναδική στο είδος της αδιαλλαξία!). «Όπως ο κόσμος δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς τους ανέμους, έτσι δεν μπορεί να υπάρξει και χωρίς τον Ισραήλ», ισχυρίζεται το Ταλμούδ. Στο Κοράνι αναφέρεται: «Μας επέλεξες από όλους τους λαούς… Μας σήκωσες πάνω από όλα τα έθνη…». Ακόμη και ο Λούθηρος θριαμβολογεί: «Εμείς οι χριστιανοί είμαστε μεγαλύτεροι και περισσότεροι από όλα τα πλάσματα…». Με λίγα λόγια, η Βίβλος έχει μια ιδιαιτερότητα, πράγμα το οποίο συμπεραίνεται, εκτός πολλών άλλων, και από το γεγονός ότι ο χριστιανικός κόσμος κατά τον πρώτο ενάμιση αιώνα δεν διέθετε δικό του «ιερό κείμενο» -και γι’ αυτό έκλεψε την Αγία Γραφή των Ιουδαίων, την Παλαιά Διαθήκη.
Το όνομα Παλαιά Διαθήκη (στη βιβλική γλώσσα αποτελεί απόδοση στα ελληνικά μιας εβραϊκής λέξης που σημαίνει «συνθήκη», «συμμαχία», «σύμβαση» ή «συμφωνία») προέρχεται από τον Παύλο ο οποίος το αναφέρει στη Β’ Επιστολή προς Κορινθίους (3,14). Η Συναγωγή, η οποία φυσικά δεν έχει Καινή Διαθήκη, δεν αναφέρεται ούτε σε Παλαιά Διαθήκη, αλλά στο Tenak, μια τεχνητή λέξη η οποία σχηματίστηκε από τα αρχικά γράμματα των λέξεων Thora, NTn’im και Ketubim: Νόμος, Προφήτες και Λοιπά Βιβλία. Αυτά είναι τα κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης, στο βαθμό που προέρχονται από την εβραϊκή παράδοση, η «Αγία Γραφή» των Ιουδαίων μέχρι σήμερα. Οι Ιουδαίοι της Παλαιστίνης καθόρισαν τον οριστικό κατάλογο τους μόλις στη Σύνοδο της Ιάμνειας ανάμεσα στο 90 και 100 μ.Χ., δηλαδή 24 βιβλία, σίγουρα σε ταύτιση με τον αριθμό των γραμμάτων του εβραϊκού αλφαβήτου (τα ιουδαϊκά βιβλία απόκτησαν μόλις το 15ο αιώνα άλλη διάταξη και έφτασαν τα 39 κανονικά βιβλία.) Ο Θεός πάντως, στον οποίο οφείλεται βέβαια αυτή η «Αγία Γραφή», από τον οποίο ουσιαστικά προέρχεται, χρειάστηκε για τη συγγραφή και την οριστική σύνθεση της, όπως και να το κάνουμε, πάνω από χιλιετία· αν και δεν είναι τόσο μεγάλο διάστημα, αν σκεφτούμε ότι για Εκείνον χίλια χρόνια είναι μια ημέρα.
Η ιδιαιτερότητα της χριστιανικής Βίβλου φαίνεται, εκτός αυτού, και από το γεγονός ότι τα διάφορα δόγματα έχουν και διαφορετικές Βίβλους που δεν συμφωνούν καν ως προς την έκταση τους, από το γεγονός ότι οι μεν θεωρούν ιερά όσα για τους άλλους είναι μάλλον περίεργα και ύποπτα.
Ο κανόνας του Ιουδαϊσμού της ελληνιστικής περιόδου, η μετάφραση των Εβδομήκοντα (συμβολίζεται: Ο’) ήταν το ιερό αποκαλυπτικό βιβλίο των ελληνόφωνων Ιουδαίων. Έγινε από διάφορους μεταφραστές του 3ου αιώνα π.Χ. για τους Ιουδαίους της διασποράς στην Αλεξάνδρεια και είναι η αρχαιότερη και σημαντικότερη μεταφορά της Παλαιάς Διαθήκης στα ελληνικά, την οικουμενική γλώσσα της ελληνιστικής περιόδου, βρήκε δε αποδοχή στη Συναγωγή ως επίσημη Βίβλος των Ιουδαίων της διασποράς. Η μετάφραση των Ο’ περιλάμβανε όμως περισσότερα κείμενα από όσα δεχόταν ο εβραϊκός κανόνας και αργότερα και ο καθολικός. Ωστόσο τα χωρία της Παλαιάς Διαθήκης που παρατίθενται στην Καινή Διαθήκη προέρχονται κατ’ εξοχήν από αυτή τη μετάφραση των Ο’. Ακόμη και για τους Πατέρες της Εκκλησίας, οι οποίοι τη χρησιμοποιούσαν με ζήλο, ήταν η Παλαιά Διαθήκη και αποτελούσε «Αγία Γραφή».
Τον 2ο αιώνα, όταν ακόμη οι χριστιανοί δεν εκπαιδεύονταν για πόλεμο, όπως θα γινόταν συνεχώς μετά από λίγο, υπήρχαν ανάμεσα τους ίσως περισσότεροι αντίπαλοι της Παλαιάς Διαθήκης από ό,τι υπερασπιστές. Και κανείς δεν ένοιωσε τότε την ασυμφωνία της με τις κεντρικές διδασκαλίες του βιβλικού Ιησού τόσο, όσο ο «αιρετικός» Μαρκίωνας, τουλάχιστον κανείς δεν έβγαλε αυτό το συμπέρασμα με τον ίδιο τρόπο και με τέτοια επιτυχία. Στις (μη σωζώμενες) «Αντιθέσεις» του κατέγραψε τις αντιφάσεις και δημιούργησε τον πρώτο κανόνα χριστιανικών κειμένων, και μάλιστα βάσει του Ευαγγελίου του Λουκά που έχει τις λιγότερες επιρροές από τον Ιουδαϊσμό, και βάσει των επιστολών του Παύλου
Ειδικά οι «αιρετικοί» κύκλοι πολέμησαν την Παλαιά Διαθήκη. Πολλοί χριστιανοί γνωστικιστές την αποδοκίμασαν συλλήβδην. Διακόσια χρόνια μετά το Μαρκίωνα η αντίθεση ανάμεσα στον Γιαχβέ και τον Ιησού σοκάρει και τον Απόστολο των Βησιγότθων Ουλφίλα, έναν ειρηνόφιλο αρειανιστή. Στη μετάφραση της Βίβλου στα Γοτθικά που έκανε γύρω στο 370, το αρχαιότερο γερμανικό λογοτεχνικό μνημείο, ο επίσκοπος δεν μετάφρασε τα ιστορικά βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης.
Καίρια κριτική άρχισε να κινείται εκ νέου αργότερα από τον αιώνα του Διαφωτισμού.
Ο οξυδερκής Lessing, ο οποίος θεωρεί αμφίβολες και τις ιστορικές βάσεις του χριστιανισμού, αναφωνεί βλέποντας το αρχαίο ιουδαϊκό βιβλίο: «Σε αυτή τη λάσπη, σε αυτή τη λάσπη, μεγάλε Θεέ! Κι αν υπήρχαν ανάμεσα μερικοί κόκκοι χρυσού… Θεέ! Θεέ! Πάνω σε τι μπορούν οι άνθρωποι να θεμελιώσουν πίστη, με την οποία ελπίζουν ότι θα κερδίσουν την αιώνια ευτυχία;».
Με ακόμη μεγαλύτερο πάθος στηλιτεύει ο Percy Bysshe Shelley (1792-1822) «ολόκληρη την περιφρόνηση της αλήθειας και την περιφρόνηση των στοιχειωδών ηθικών αρχών», την «άνευ προηγουμένου βλασφημία να ισχυρίζονται ότι ο Παντοδύναμος διέταξε ρητά το Μωυσή να επιτεθεί σε έναν άκακο λαό και εξαιτίας μίας διαφορετικής λατρείας να αφανίσει κάθε ένα από τα πλάσματα του, να δολοφονήσει ψυχρά κάθε παιδί και κάθε άοπλο άντρα, να σφάξει τους αιχμαλώτους, να κομματιάσει τις συζύγους και να φυλάξει μόνο τα νεαρά κορίτσια, ώστε να συνουσιάζονται μαζί τους και να τα βιάζουν».
Ο Μαρκ Τουέιν (1835-1910) δεν μπορούσε πλέον παρά να χλευάζει: «Η Παλαιά Διαθήκη καταπιάνεται ουσιαστικά με το αίμα και τον αισθησιασμό, η Καινή Διαθήκη με τη σωτηρία, τη λύτρωση, Τη λύτρωση με τη φωτιά».
[tab:Ο Σιναϊτικός Κώδικας και τα παραποιημένα Ευαγγέλια]
Στις 4 Φεβρουαρίου 1859, ο διακεκριμένος θεολόγος Constantin von Tischendorf (1815-1874) ανακάλυψε στους κλίβανους του απόμερου μοναστηριού της Aγίας Aικατερίνης στο Σινά, 346 φύλλα από έναν αρχαίο κώδικα. Ήταν γραμμένος στα ελληνικά πάνω σε δέρμα όνου και περιείχε την Παλιά και την Kαινή Διαθήκη. Oι αρχαιολόγοι αποφάνθηκαν ότι χρονολογείται περί το 380 μ.X. και τον ονόμασαν Σιναϊτικό. H ανακάλυψή του τάραξε τον χριστιανικό κόσμο, καθώς το περιεχόμενό του αποκάλυπτε σε όλο της το μεγαλείο την παραποίηση των επίσημων χριστιανικών κειμένων και το γεγονός ότι αποτελούσαν απλό «συναρμολόγημα μύθων» (Encyclopedie, Diderot, 1759).
O Tischendorf είχε μελετήσει και άλλες αρχαίες Bίβλους. Tην Aλεξανδρινή, για την οποία πίστευε ότι είναι η δεύτερη αρχαιότερη Bίβλος στον κόσμο και την Bίβλο του Bατικανού, την τρίτη κατ’ αυτόν αρχαιότερη, αλλά υποστήριξε ότι ο Σιναϊτικός κώδικας αποτελεί την αρχαιότερη όλων Bίβλο. Tον 19ο αι., όταν κυκλοφόρησαν αγγλικές μεταφράσεις του κώδικα, οι εκκλησιαστικοί κύκλοι θορυβήθηκαν, καθώς κινδύνευαν να γκρεμιστούν οι καθιερωμένες θεωρίες περί Xριστιανισμού. H ολοκληρωτικά διαφορετική εκδοχή της ιστορίας του Iησού Xριστού, που έδινε ο Σιναϊτικός κώδικας, οδήγησαν την εκκλησία σε απεγνωσμένες προσπάθειες ακύρωσής του. Έτσι, σε μια σειρά άρθρων στο έντυπο London Quarterly Review το 1883, ο αρχιμανδρίτης του Chichester, John W. Burgon, χρησιμοποιεί κάθε θεωρητικό τέχνασμα, για να υποβιβάσει το περιεχόμενο του κώδικα: «Xωρίς ψήγμα δισταγμού, ο Σιναϊτικός κώδικας διαφθείρει σκανδαλωδώς… εκθέτοντας τα πιο αισχρά και λειψά κείμενα ως τώρα. Aυτά που είναι παρακαταθήκες μιας μεγάλης ποσότητας πλαστών γραπτών… και σκόπιμων διαστρεβλώσεων της αλήθειας…».
Tο 1933, το Bρετανικό Mουσείο αγόρασε τον Σιναϊτικό κώδικα –που βρισκόταν ως τότε στην αυτοκρατορική βιβλιοθήκη της Pωσίας και ήταν ακριβοθώρητος– και τον μελέτησε με την χρήση υπεριώδους φωτός. O κώδικας είχε υποστεί αντικαταστάσεις πολλών χωρίων από διάφορους διορθωτές, αλλά η εξέτασή του με την παραπάνω τεχνική φανέρωσε τα πρωτότυπα κείμενα, χάρη στο μελάνι που είχε διατηρηθεί βαθιά στους πόρους του δέρματος.
Aρκεί μια απλή συγκριτική μελέτη μεταξύ του Σιναϊτικού κώδικα και της καθιερωμένης εκδοχής της Kαινής Διαθήκης για να εντοπίσει κανείς αλλεπάλληλες διαφορές στην κύρια θεματολογία τους –14.800 συνολικά διαφορές! Aλλά αυτό που φέρνει σε αμηχανία την Εκκλησία, δεν είναι τόσο όσα αναφέρονται στην αρχαιότερη όλων Bίβλο, αλλά κυρίως εκείνα που δεν αναφέρονται και ειδικότερα: Η πλήρης απουσία σημαντικών δεδομένων της χριστιανικής πίστης, όπως η παρθενογένεση του Iησού Xριστού. Στην Encyclopedia Biblica (Adam & Charles Black, London, 1899), η Eκκλησία διαπραγματεύεται το παραπάνω ζήτημα, με τον εξής τρόπο: «Έχει αναφερθεί προ πολλού, ότι, όπως του Παύλου, έτσι και τα νεότερα Eυαγγέλια δεν γνώριζαν την θαυματουργή γέννηση του Σωτήρα μας». Δεν τη γνώριζαν ή απλά δεν συνέβη ποτέ;
Bάση των στοιχείων, ο Eυσέβιος πρώτος δημιούργησε μία αυθεντική έκδοση της Kαινής Διαθήκης. Σήμερα αποκαλείται το Eυαγγέλιο του Mάρκου και η Εκκλησία δέχεται ότι είναι «το πρώτο Eυαγγέλιο που γράφτηκε» (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol vi, p.657). Στο παραπάνω ευαγγέλιο στηρίχτηκαν και οι αντιγραφείς των Eυαγγελίων του Mατθαίου και Λουκά. Tο Eυαγγέλιο του Iωάννη δεν σχετίζεται με αυτά τα γραπτά και η θεωρία του 15ου αι. ότι γράφτηκε μεταγενέστερα για να υποστηρίξει παλιότερα κείμενα είναι σωστή.
Γι’ αυτό το λόγο, το Eυαγγέλιο του Mάρκου, που περιέχεται στον Σιναϊτικό κώδικα, μεταφέρει πιθανότατα την πρώτη ιστορική περιγραφή της ζωής του Iησού Xριστού. Ξεκινάει με τον Iησού «στην ηλικία των τριάντα περίπου» (Κατά Μάρκου 1:9) και δεν αναφέρεται στην Mαρία, στην άμωμο σύλληψη της, ούτε στη μαζική δολοφονία των αρσενικών βρεφών από τον Hρώδη. Aναφορές στον Iησού ως «Yιό του Θεού» δεν υπάρχουν, όπως εμφανίζονται στην επίσημη εκδοχή της Bίβλου (Κατά Μάρκου 1:1), ούτε και οι «μεσσιανικές προφητείες» ή το «μεσσιανικό» οικογενειακό δέντρο του Xριστού. Tέλος, ο Σιναϊτικός κώδικας περιέχει ασύμβατες με τα σημερινά δεδομένα εκδοχές γεγονότων σχετικά με την έγερση του Λαζάρου και παραλείπει εντελώς την νεκρανάσταση του Iησού και την ανάληψή του στον παράδεισο, στοιχεία που, μαζί με την παρθενογένεση, συγκροτούν το βασικότερο δόγμα του Xριστιανισμού και αποτελούν μακροσκελείς διηγήσεις στην επίσημη Kαινή Διαθήκη (Κατά Μάρκου 16:9-20).
Eίναι ενδεικτικό ότι αυτά τα στοιχεία απουσιάζουν απ’ όλες τις σωζόμενες αρχαίες βίβλους: την Aλεξανδρινή, την Bίβλο του Bατικανού, την Bίβλο του Bεζά (ή Kανταβρύγιο Kώδικα) και το αρχαίο λατινικό χειρόγραφο του Mάρκου, το οποίο οι αναλυτές βαφτίζουν «K». Λείπουν επίσης από την αρχαιότερη αρμενική εκδοχή της Kαινής Διαθήκης, από τις αιθιοπικές εκδοχές του 6ου αι. μ.X. και τις αγγλοσαξονικές βίβλους του 9ου αι. μ.X. Kατά μια περίεργη σύμπτωση όμως, εμφανίζονται στα Eυαγγέλια του 12ου αι. ως αναφορές με αστερίσκους… Δηλαδή υπό την μορφή συμπληρώσεων των εκάστοτε αντιγραφέων!
Σ’ αυτό το σημείο, αξίζει να αναφέρουμε μερικά ακόμα παράδοξα. Στις νεότερες και αποδεκτές εκδοχές του Eυαγγελίου του Mάρκου, τα χωρία που αναφέρονται στην νεκρανάσταση του Iησού θεωρούνται πλαστά από την ίδια την Εκκλησία: «Tα συμπεράσματα του Mάρκου είναι πράγματι πλαστά… σχεδόν όλο το χωρίο αποτελεί μεταγενέστερη προσθήκη» (Encyclopedia Biblica, vol ii, p.1880, vol iii, pp.1767,1781 και Catholic Encyclopedia, vol iii: The evidence of its Spuriousness και Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol iii, pp.274-9: Canons). Πλαστογραφία του 6ου αι. μ.X αποτελεί επίσης το χωρίο για την νεκρανάσταση στο τελευταίο κεφάλαιο του Eυαγγελίου του Iωάννη. Kι εδώ η Εκκλησία παραδέχεται: «Tο μόνο συμπέρασμα που μπορεί να εξαχθεί είναι ότι το 21ο κεφάλαιο (του ευαγγελίου του Iωάννη) προστέθηκε μεταγενέστερα και γι’ αυτό πρέπει να θεωρηθεί παράρτημα του Eυαγγελίου» (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol viii, pp.441-442 και New Encyclopedia (NCE), Gospel Of John, p.1080, vol xii, p.407).
Kι όμως, η Eκκλησία δέχεται αυτές τις πλαστογραφίες στο δόγμα της και ακόμα περισσότερο, στηρίζει πάνω τους τα θεμέλια του Xριστιανισμού… Kι είναι φυσικό, καθώς η ανάσταση και ανάληψη του Iησού αποτελούν το sine qua non (χωρίς αυτό, τίποτα) της χριστιανικής κοσμοθεωρίας (Catholic Encyclopedia, Farley ed., vol xii, p.792).
Σεξ, ψέματα και Παλαιά Διαθήκη. Πάθη, διγαμίες, αιμομιξίες, ομοφυλοφιλία. Η Βίβλος δεν είναι τόσο αθώα όσο πολλοί νομίζουν. Μία νέα μελέτη στον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζονται τα σεξουαλικά ζητήματα στο ιερό βιβλίο των χριστιανών εστιάζει.
Iστορίες πάθους. Πάθους πρωτόγονου, χωρίς ηθική. Διγαμία, βιασμοί, αφοσίωση, αλλά και έρωτας. Η Βίβλος, σύμφωνα με τον Nathan Abrams, τα έχει όλα. Ο συγγραφέας από την Ουαλία επιχείρησε να φέρει στο προσκήνιο λιγότερο γνωστές σκηνές της βιβλικής εβραϊκής ζωής, οι οποίες ίσως να αξίζουν μεγαλύτερου ενδιαφέροντος. Sex and the City, τέλος. Τώρα ήρθε η σειρά του... Sex and the Jews!
Το βιβλίο του Abrams, καθηγητή στο Πανεπιστήμιο Μπάνγκορ της Ουαλίας, ονομάζεται έτσι: «Εβραίοι και σεξ». Στο βιβλίο του («Jews and Sex», εκδ. Five Leaves Ρublications) συγκεντρώνει δοκίμια που δίνουν έμφαση στην Παλαιά Διαθήκη. «Δεν είμαι θεολόγος και δεν μιλώ ως εκπρόσωπος κάποιας οργάνωσης ή κοινότητας. Θέλω απλώς να δώσω το έναυσμα για διάλογο σε θέματα που δεν έχουν συζητηθεί λεπτομερώς μέχρι σήμερα» επισημαίνει και προετοιμάζεται για ενδεχόμενες αντιδράσεις που μπορεί να προέλθουν είτε από την εβραϊκή πλευρά είτε ακόμη και από εκείνους που θα θελήσουν να βρουν στο βιβλίο του τροφή για να ενισχύσουν τις αντισημιτικές απόψεις τους.
Θεός και γκέι.
Γραμμένη η Παλαιά Διαθήκη από διαφορετικούς συγγραφείς, πιθανότατα σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, ορισμένες φορές παρουσιάζει γεγονότα που αποκαλύπτουν αντικρουόμενες απόψεις και στάσεις.
Η ιστορία του Δαβίδ (Α΄ Σαμουήλ), του γοητευτικού νέου πολεμιστή ο οποίος είχε μόλις σκοτώσει τον Γολιάθ και του Ιωνάθαν- γιου του βασιλιά Σαούλ- έχει αναλυθεί και ως ιστορία αγάπης μεταξύ ομοφυλοφίλων: «Η ψυχή του Ιωνάθαν είχε σμίξει με την ψυχή του Δαβίδ και ο Ιωνάθαν τον αγαπούσε σαν να ήταν η δική του ψυχή», λέει σε κάποιο σημείο. Αν ήταν ομοφυλόφιλοι, δεν υπάρχει κάποια ένδειξη ότι ο Θεός ήταν αντίθετος με αυτό. Όμως σε άλλα σημεία, η στάση του Θεού απέναντι στις επιλογές της ερωτικής ζωής φαίνεται να είναι καταπιεστική. Όπως, για παράδειγμα, όταν ανακοινώνει θανατική καταδίκη για τον Ονάν, «επειδή ικανοποίησε τον εαυτό του με τρόπο που αρνήθηκε στη γυναίκα του την ευκαιρία να μείνει έγκυος». https://mihalismihail.blogspot.com/2014 ... st_17.html
Εδώ μέσα γίνονται Σόδομα και Γόμορρα.
Προερχόμενος ο συγγραφέας από εβραϊκή οικογένεια, δηλώνει εντυπωσιασμένος- για παράδειγμα- από την περίεργη ηθική του Λωτ, ο οποίος προσφέρει φιλοξενία σε ταξιδιώτες που περνούν από τα Σόδομα και προσφέρει τις θυγατέρες του ως αντάλλαγμα στους επιτιθέμενους άνδρες που θέλουν να βιάσουν τους (άνδρες) φιλοξενουμένους του. Οι ίδιες κόρες είναι εκείνες που τον ξεγελούν λίγο αργότερα και κάνουν παιδιά μαζί του.
Η οικογένεια του Λωτ περνούσε καλά στην αμαρτωλή πόλη, τα Σόδομα, μέχρι που ο Θεός αποφάσισε να την καταστρέψει. Η γυναίκα του Λωτ μετατράπηκε σε «στήλη άλατος» ενώ ο ίδιος και οι κόρες του κατέληξαν σε μια σπηλιά. Τα δύο κορίτσια πανικοβλήθηκαν στην ιδέα ότι δεν θα αποκτούσαν παιδιά και δεν θα δινόταν συνέχεια στο ανθρώπινο γένος και μια μέρα συνωμότησαν για να μεθύσουν τον πατέρα τους. Κοιμήθηκαν μαζί του και απέκτησαν δύο γιους, τον Μοάβ και τον Βεν Αμί.
Άστα τα μαλλάκια σου, ανακατωμένα.
O Σαμψών δεν θα έπρεπε να εμπιστευτεί αυτή τη γυναίκα. Οι Φιλισταίοι μέσω της Δαλιδά κατάφεραν να τον αιχμαλωτίσουν και να μάθουν το μεγάλο μυστικό της δύναμής του. Κάποια στιγμή τής αποκάλυψε πως αν του έκοβαν τα μαλλιά, η δύναμή του θα χανόταν. Αυτό ήταν και το μεγάλο του λάθος. Το τι συνέβη στη Δαλιδά δεν το λέει η Βίβλος, όμως το όνομά της συνδέθηκε για πάντα με την προδοσία...
Αμάρτησε για το παιδί του.
Όταν ο Δαβίδ είδε την όμορφη Βηθσαβεέ να κάνει μπάνιο, μαγεύτηκε από την ομορφιά της και ζήτησε να τη στείλουν στο δωμάτιό του. Ήταν γυναίκα ενός αξιωματικού του, του Ουρία, που τότε βρισκόταν στον πόλεμο. Όμως η Βηθσαβεέ έμεινε έγκυος και για να καλύψει την πράξη του, ο Δαβίδ προσπαθεί να φέρει τον Ουρία από το μέτωπο ώστε να κοιμηθεί μαζί της και να χρεωθεί εκείνος το παιδί. Όμως ο Ουρία δεν μπορούσε να το κάνει αυτό ενώ οι συμπολεμιστές του κινδύνευαν στη μάχη. Ο Δαβίδ κανόνισε ο Ουρία να σταλεί στην πρώτη γραμμή. Αφού τον σκότωσαν οι εχθροί, ο ίδιος παντρεύτηκε τη Βηθσαβεέ.
Τη μάζεψε από το πεζοδρόμιο.
Ιούδας και Θάμαρ.
O Ιούδας ήταν γιος του Ιακώβ και της Λείας. Είχε παντρευτεί μια γυναίκα από τη Χαναάν, έτσι οι τρεις γιοι του δεν ήταν 100% Εβραίοι, ενώ ούτε εγγόνια είχε. Όταν πέθανε ο πρώτος γιος του, η χήρα του, Ταμάρ, παντρεύτηκε τον δεύτερο γιο του Ιούδα, τον Ονάν, ο οποίος επίσης πέθανε.
Σύμφωνα με τα ήθη της εποχής, έπρεπε τότε να παντρευτεί τον τρίτο γιο, όμως ο Ιούδας ήθελε να τη διώξει από την οικογένεια. Η Ταμάρ όμως δεν κάθησε με σταυρωμένα τα χέρια... Ντυθηκε πόρνη, αποπλάνησε μια μέρα τον Ιούδα και (φυσικά) έμεινε έγκυος. Όταν ανακάλυψε ο Ιούδας ότι, αν και σε μεγάλη ηλικία, περίμενε διάδοχο, είπε: «Ήταν πιο σωστή απ΄ ό,τι εγώ».
Βιασμός στον οίκο του Δαβίδ.
Amnon and Tamar.
O Βασιλιάς Δαβίδ ήταν γενικά καλός, όμως η οικογένειά του ήταν ολίγον τι...
δυσλειτουργική. Ο γιος του Αμνόν συνωμότησε με έναν εξάδερφό του για να αποπλανήσει την Ταμάρ- κόρη του Δαβίδ και ετεροθαλή αδελφή του. Η ίδια δεν συμφώνησε κι έτσι τη βίασε και, ταυτόχρονα, τη μίσησε κιόλας. Δύο χρόνια αργότερα, ο αδελφός της Ταμάρ κάλεσε τον Αμνόν σε μια γιορτή. Τον μέθυσε και τον σκότωσε... https://www.tanea.gr/2008/03/15/world/s ... wLR_FOMIdo
