Mε εντολη Καραμανλη κατεβηκε η αφισα για τις αμβλωσεις

[ΓΑΛΗ]

Τα πιάνεις γρήγορα.

[Eθνικοκοινωνιστης]

Τα πιάνεις γρήγορα.

το χειροτερο σεναριο,μην αγχωνεσαι

[ΓΑΛΗ]

Τα πιάνεις γρήγορα.

το χειροτερο σεναριο,μην αγχωνεσαι

Βρε δεν αγχώνομαι. Αν θες, μπορώ και να στο εμπλουτίσω, κάνοντας το ακόμη πιο αποτελεσματικό.

Θες;

[Eθνικοκοινωνιστης]

εδω εισαι

[ΓΑΛΗ]

εδω εισαι

Όχι, δεν είμαι εκεί.

Και επειδή, όλως τυχαίως, χρησιμοποιείτε σταθερά και κυρίως κοινά σημεία αναφοράς με τον Αιχμητή, έχω μια πρόταση που θα καλύπτει το σκεπτικό αμφότερων. Εγώ δεν έχω "δυτική" αλλά λακεδαιμονική οπτική.

[foscilis]

Αν ένα έμβρυο είναι 6 μηνών και πεθάνει μέσα στην κοιλιά της μάνας ο γονέας υποχρεούται να το θάψει στο νεκροταφείο και να περάσει απο όλα τα γκισέ του δημοσίου για να δηλώσει την γέννα και μετά τον θάνατο.

Αυτό συμβαίνει επειδή από τους 6 μήνες και μετά δεν είναι δυνατή η έκτρωση με χειρουργικές μεθόδους, πρέπει να προκληθεί γέννα. Κι αυτή είναι μία μόνο από τις 152.000 διαφορές που έχει ένα έμβρυο στο τρίτο τρίμηνο από ένα έμβρυο στο πρώτο τρίμηνο.

Είναι μια σύμβαση. Μια μέρα ή ένα λεπτό χωρίζει τη μια κατάσταση απο την άλλη.

επειδή έτσι δουλεύει ο νόμος. Όλοι ξέρουν ότι κάποια στιγμή μετά το 2ο τρίμηνο πρόκειται για σχηματισμένο μωρό που ο μόνος τρόπος να βγει από κει μέσα είναι με γέννα ενώ κάποια στιγμή πριν το 3ο τρίμηνο ΔΕΝ πρόκειται για κάτι τέτοιο (και η μετάβαση είναι σταδιακή και παίρνει αρκετές μέρες και εξαρτάται από την περίπτωση και και και) αλλά ο νόμος είναι υποχρεωμένος να βάλει ένα σαφές όριο γιατί έτσι είναι οι νόμοι.

Θα μπορουσε να έλεγε "μετά τον 7ο μήνα", ή "μετά τις 185 μέρες". Δε θα άλλαζε κάτι σημαντικά. Προφανώς ο νομοθέτης επιλέγει να σφάλλει επί το ασφαλέστερο.

Οι εκτρώσεις με απλή επιλογή της εγκύου όμως που είναι αυτές για τις οποίες συζητάμε συμβαίνουν στο 1ο τρίμηνο και τις χωρίζει μια απόσταση ασφαλείας 3 μηνών από το διάστημα που συζητάμε. ΚΑΝΕΙΣ δεν θεωρεί ότι υπάρχει σχηματισμένο μωρό με εαυτό που νιώθει πράγματα στο 1ο τρίμηνο, εκτός από τους παλαβούς αντιεκτρωσάκηδες.

[Eθνικοκοινωνιστης]

εδω εισαι

Όχι, δεν είμαι εκεί.

Και επειδή, όλως τυχαίως, χρησιμοποιείτε σταθερά και κυρίως κοινά σημεία αναφοράς με τον Αιχμητή, έχω μια πρόταση που θα καλύπτει το σκεπτικό αμφότερων. Εγώ δεν έχω "δυτική" αλλά λακεδαιμονική οπτική.

δλ Βορειοκορεατικη

παρεθεσε την

[Λίνο Βεντούρα]

Εάν αύριο μαζευτούν οι 'Μανουλες κατά των Εμβολιασμών' και βγάλουν καμπάνια στο μετρό ότι τα εμβόλια προκαλούν αυτισμό, τι γνώμη έχουν περί αυτού οι ανησυχουντες περί λογοκρισίας;

Να βγάλουν. Κι άμα ψεύδονται ας προχωρήσουν οι ενδιαφερόμενοι σε καταγγελίες κτλ

Και αν την κατεβάσουν, μετά θα σας φταίει το Μεταφορών πάλι.

Το υπουργείο μεταφορών δεν έχει καμία δουλειά να κατεβάσει την αφίσα.

[Nandros]

Δηλαδή αν εγώ είμαι ο πατέρας και το θέλω, αυτή μπορεί να αποφασίσει να σκοτώσει το παιδί μου χωρίς να μου δώσει λογαριασμό.
Από την άλλη αν το θέλει αυτή και δεν το θέλω εγώ, μπορεί να αποφασίσει να το κρατήσει και να με βάλει να πληρώνω, πάλι χωρίς να μου δώσει λογαριασμό.
Ωραία λογική.

να το παρεις στην μητρα σου.

Tοτε διορθώνουμε το 2. Να το κρατήσει στην δικιά της αλλά να αφήσει την τσέπη μου ήσυχη.

Να προσέχεις πού χώνεις την μύτη σου, το δάχτυλο σου και το τσουτσούνι σου.
.

[Nandros]

.... ἐδραίωση νεκροφιλικῶν τάσεων;

Από πότε νομιμοποιήθηκε ή εδραιώθηκε η νεκροφιλία;
Εκτός αν αναφέρεσαι στους χριστιανούς, αλλά αυτό δεν είναι πρόσφατο.

Η κλασική ΠΟΥ-ΣΤΙ-ΚΗ πολιτική να ανακατεύουν στην κουβέντα άσχετα θέματα, όταν τους τρίβουν στην μάπα τις παπαριές τους!
.

[Nandros]

Δὲν ἀπηύθυνες κανένα ἐρώτημα. Εἶπες νὰ μοιραστεἶς κάτι αμπελοφιλοσοφίες μὲ τὸ κοινό. Ὡς πρὸς τὸ περιγραφικὸ κομμάτι τῆς διαπίστωσης ὅτι οἱ μουσουλμανικὲς καὶ ἄλλες παραδοσιαρχικές κοινωνίες, εἶναι πιὸ εὔρωστες καὶ υγιέστερες ἀπὸ τὶς δυτικές, συμφωνεῖς;

Η πολυτεκνία ούτε ευρωστία είναι, ούτε υγεία. Απλά κάποιοι κομπλεξικοί επιδεικνύουν τα πολλά παιδιά τους σαν απόδειξη ότι είναι πολύ άντριδι και γαμήκουλες!
.

[Philip Mortimer]

Το δικαίωμα κάθε γυναικας στην έκτρωση είναι αναφαιρετο.

[Philip Mortimer]

Πολύ καλώς αφαιρέθηκε η συγκεκριμένη καραψεκασμενη αφίσα... Αυτό έλειπε κιόλας να την αφήσουν... Δεν είμαστε Ιράν.

[Nandros]

Να βγάλουν. Κι άμα ψεύδονται ας προχωρήσουν οι ενδιαφερόμενοι σε καταγγελίες κτλ

Και αν την κατεβάσουν, μετά θα σας φταίει το Μεταφορών πάλι.

Το υπουργείο μεταφορών δεν έχει καμία δουλειά να κατεβάσει την αφίσα.

Πήγαινε στον εισαγγελέα.

[Αἰακίδης Αἰχμητὴς]

Αγαπητέ μου, σαφώς και δεν τίθεται θέμα μονών-ζυγών γιατί στην πρόταση σου διακρίνω μια έντονη θα έλεγα τάση διαχείρισης του δημογραφικού μέσω της διαχείρισης των γυναικών. Η οποία είναι επίσης διακριτή και σε άλλους ευαισθητοποιημένους για το φλέγον αυτό θέμα. Οπότε σαφώς και πρόκειται για μονά-μονά ή ζυγά-ζυγά δηλαδή καρπούζι+μαχαίρι ή μαχαίρι+καρπούζι στα χέρια των ανδρών. Πράγμα που εκτός από παράλογο βρίσκω και εξόχως κωμικό. Αν έχεις απορίες για το παράλογον, μπορώ να στις λύσω. Το χιούμορ δεν παίζει στο πεδίο της κοινής λογικής.

Δὲν εἶμαι εὐαισθητοποιημένος γιὰ τὸ θέμα, ἔχω ξεκαθαρισμένες ἀπόψεις γιὰ τὸ τί φταίει στὴν Ἑλλάδα καὶ τὸ δυτικὸ κόσμο, ὅπως ἐπίσης καὶ γιὰ τὸ πῶς γίνεται νὰ ἀναστραφεῖ ἡ κατάσταση. Παραφράζοντας ἕνα μεγάλο τῶν ευρωπαϊκῶν γραμμάτων, ἡ Δύση εἶναι μία γριὰ πουτάνα ποὺ βρωμάει πατσουλὶ καὶ κολπίτιδα.

Επεκτείνοντας το σκεπτικό σου, θα έλεγα ότι αυτό που προτείνεις ως αντιβίωση για την ίωση της Δύσης είναι πολλές νέες, όμορφες και υγιείς δωρεάν πουτάνες στη διάθεση του κάθε κωλόγερου και κακοχυμένου, που θεωρεί το σπέρμα του ως ιδανικό για τις λεγεώνες Αρίων που θα προκύψουν.

Αὐθαίρετη δική σου ἐπέκταση εἶναι τούτη. Φαινόσουν σοβαρή, ἀλλά ἄρχισες τὰ γυναικουλίστικα.