ΚΟΥΡΟΥΜΠΛΗΣ και οι Έλληνες της Μ.Ασίας λαθραία μπήκαν

[Cavaliere]

Ήταν 20 Ιουλίου 1922, όταν με ομόφωνη απόφαση της ελληνικής Βουλής δημοσιεύτηκε στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως ο νόμος 2870 «περί της παρανόμου μεταφοράς προσώπων ομαδόν ερχομένων εις τους Ελληνικούς λιμένας εκ της αλλοδαπής» – το πρώτο νομοθετικό κείμενο της ελληνικής ιστορίας με το οποίο απαγορεύτηκε η είσοδος «λαθρομεταναστών» και προσφύγων στη χώρα.
Το πρώτο άρθρο του νόμου, που υπογράφεται από τον βασιλιά Κωνσταντίνο, τον υπουργό Εθνικής Οικονομίας Λουκά Κανακάρη Ρούφο και τον υπουργό Δικαιοσύνης Δημήτριο Γούναρη, διακηρύσσει ότι στο εξής «απαγορεύεται η εν Ελλάδι αποβίβασις προσώπων ομαδόν αφικνουμένων εξ αλλοδαπής, εφ’ όσον ούτοι δεν είναι εφωδιασμένοι διά τακτικών διαβατηρίων νομίμως τεθεωρημένων ή διά των εγγράφων των εκάστοτε οριζομένων διά Βασιλικών διαταγμάτων, εκδιδομένων προτάσει των επί των Εσωτερικών, Εθνικής Οικονομίας και Περιθάλψεως Υπουργών

[Cavaliere]

Ο Ν. 2870 δεν ήταν παρά η λογική προέκταση αυτών των μέτρων, απέναντι στο προσφυγικό τσουνάμι που διαφαινόταν στον ορίζοντα.

Η θέσπισή του δεν απείχε ούτε μήνα από την αναμενόμενη τελική επίθεση του Κεμάλ και την προβλεπόμενη κατάρρευση του μετώπου.

Το άρθρο 2 προέβλεπε δρακόντειες ποινές για τους «δουλεμπόρους» της εποχής, που μετέφεραν στην Ελλάδα πρόσφυγες από τη Μικρασία:

«1. Πας πλοιοκτήτης, πράκτωρ, πλοίαρχος ή άλλο οιονδήποτε μέλος του πληρώματος πλοίου τινός, όστις ήθελεν αναλάβη, διευκολύνη ή δεχθή την εις Ελλάδα μεταφοράν των περί ων η εν τω άρθρω 1 απαγόρευσις προσώπων τιμωρείται διά φυλακίσεως έξ τουλάχιστον μηνών και διά χρηματικής ποινής από τρισχιλίων μέχρι δεκακισχιλίων δραχμών δι’ έκαστον κατά παράβασιν του παρόντος νόμου μεταφερόμενον πρόσωπον.

2. Προκειμένου περί πλοιάρχου ή άλλου μέλους του πληρώματος, η καταδικαστική απόφασις δύναται ν’ απαγγείλη εις βάρος του ενόχου και την οριστικήν ή προσωρινήν στέρησιν του δικαιώματος της παρ’ αυτού ασκήσεως του ναυτικού επαγγέλματος».

Οσο για το όργανο του «εγκλήματος», αυτό δεν κατασχόταν μεν (όπως συμβαίνει σήμερα), αχρηστευόταν όμως προσωρινά βάσει του άρθρου 3:

«Το ενεργήσαν την παράνομον μεταφοράν πλοίον θεωρείται υπέγγυον διά την πληρωμήν της κατά το προηγούμενον άρθρον ποινής, υποχρεουμένης της λιμενικής αρχής να μη επιτρέπη τον απόπλουν αυτού μέχρι της οριστικής και τελεσιδίκου εκδικάσεως της υποθέσεως».

Ο Ν. 2870 αποτέλεσε καθοριστική τομή στην αντιμετώπιση των Μικρασιατών από το ελληνικό κράτος.

Μέχρι τότε, μια εγκύκλιος του αρχιστράτηγου Αναστασίου Παπούλα (22/4/1921) απαγόρευε την αποδημία από την ελληνική ζώνη κατοχής, για στρατολογικούς καθαρά λόγους, μόνο στους άρρενες «Οθωμανούς υπηκόους Ελληνες το γένος» ηλικίας 18-37 ετών.

«Η Υπηρεσία Εκδόσεως διαβατηρίων της Υπάτης Αρμοστείας» Σμύρνης, διαβάζουμε εκεί, «εκανόνισε την λειτουργίαν αυτής, ώστε να μη εκδίδη διαβατήριον άνευ σημειώματος της Αστυν. Αρχής και θεωρήσεως της Στρατιωτικής Υπηρεσίας ότι επιτρέπεται η αναχώρησις» του ενδιαφερόμενου· επιπλέον, «οι επιτετραμμένοι Αξιωματικοί ή υπαξιωματικοί, κατά την αναχώρησιν των πολιτών θα ζητώσι την θεώρησιν της Στρατ. Αρχής επί της αδείας αναχωρήσεως».

Εξίσου ρητά όμως η ίδια εγκύκλιος ξεκαθάριζε ότι παρόμοια «θεώρηση» (βίζα) δεν απαιτείται «εφ’ όσον προφανώς πρόκειται περί μη στρατευσίμων (π,.χ. αναπήρων, ηλικιωμένων κ.λπ.)» (Αρχείο Υπατης Αρμοστείας Σμύρνης, φ. 80, έγγρ. 12-14).

Αντίθετα, με τον νόμο που ψηφίστηκε τις παραμονές της Καταστροφής, οι πύλες της Ελλάδας έκλειναν για κάθε πρόσφυγα, ανεξαρτήτως φύλου και ηλικίας.

Η σκλήρυνση αυτή υπαγορεύτηκε, ενόψει της επικείμενης κατάρρευσης του μετώπου, από «εθνικούς», κοινωνικούς και πολιτικούς λόγους.

Οι ελληνορθόδοξοι Μικρασιάτες ήταν χρήσιμοι ως εθνολογικό προγεφύρωμα του ελληνικού κράτους στις αλύτρωτες πατρίδες, ανεπιθύμητοι όμως ως συμπολίτες, καθώς το κοινωνικοπολιτικό προφίλ τους απέκλινε από τα κυρίαρχα στερεότυπα της μητέρας πατρίδας.

«Καλύτερα να μείνουν εδώ να τους σφάξη ο Κεμάλ, γιατί αν πάνε στην Αθήνα θα ανατρέψουν τα πάντα», φέρεται λ.χ. να δήλωσε ο ίδιος ο ύπατος αρμοστής της Ελλάδας στη Σμύρνη, Αριστείδης Στεργιάδης, λίγο πριν από την Καταστροφή (Γρηγόριος Δαφνής, «Η Ελλάς μεταξύ δύο πολέμων», Αθήνα 1997, σ. 31), ενώ ακόμη σαφέστερος ήταν ο πρίγκιπας Ανδρέας, σε προσωπική επιστολή του προς τον Ιωάννη Μεταξά (Σμύρνη 19/12/1921):

«Απαίσιοι πραγματικώς είναι οι εδώ Ελληνες, εκτός ελαχίστων. Επικρατεί Βενιζελισμός ογκώδης. Θα ήξιζε πράγματι να παραδώσωμεν την Σμύρνην εις τον Κεμάλ διά να τους πετσοκόψη όλους αυτούς τους αχρείους, οι οποίοι φέρονται ούτω κατόπιν του φοβερού αίματος όπερ εχύσαμεν εδώ. Αίματος της Παλαιάς Ελλάδος δε, διότι όλα τα παιδιά των οπωσδήποτε καλυτέρων οικογενειών των ενταύθα υπηρετούν εις τα μετόπισθεν, αλλοίμονον δε αν οιονδήποτε τμήμα ευρεθή σχηματισμένον μόνον από Μικρασιάτας και ενώπιον του εχθρού!»

[Παλαιοελλαδίτης]

Ας δούμε τι γράφει και ένας αναγνωρισμένος ιστορικός. Νομίζω πως πρόκειται για πολύ καλό κείμενο που αναλύει τους μύθους της μιας και της άλλης πλευράς.

https://www.lifo.gr/articles/archaeolog ... s-toy-1922

[ΓΑΛΗ]

το ότι φαίνεται στους σημερινούς ξενοφοβικούς έλληνες και μάλιστα τους απογόνους όσων τα τράβηξαν αυτά ΑΔΙΑΝΟΗΤΟ ότι οι προπαππούδες τους θεωρήθηκαν ανεπιθύμητοι ξένοι από την Ανατολή που η μαζική είσοδός τους μας καταστρέφει τη χώρα (και χρειάστηκε ένας παγκόσμιος πόλεμος για να ενταχθούν μερικώς στην κοινή εθνική αφήγηση), ενώ μάλιστα είναι από τα ΠΙΟ ΚΑΛΑ ΚΑΤΑΓΕΓΡΑΜΜΕΝΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ είναι η καλύτερη απόδειξη ότι οι ξενοφοβικοί είναι μαλάκες και όλα όσα πιστεύουν του πούτσου. Καλά το ότι οι μικρασιάτες και οι πόντιοι ήταν ο μοναδικός πληθυσμός στα χρονικά που ξεριζώθηκε και εξαθλιώθηκε μαζικά αλλά δεν ξεσκίστηκε στην πορνεία, τη βρώμα, τις αρρώστιες και την εγκληματικότητα δεν το συζητάμε, ανήκει στην κατηγορία "εμείς χέζουμε ρόδο όχι σκατά" όπως π.χ. ο ΔΣΕ ήταν ο μόνος στρατός στην παγκόσμια ιστορία που δεν έκανε αγριότητες σε εμφύλιο.

μια μικρή διαφορά, ο ένας φόνος είναι εβεντ για όλη την οικογένεια, τύπε μου

το ίδιο και ο ΠΑΟΚ. Για την ακρίβεια είναι μέχρι και εβεντ για τον τοπικό βουλευτή. Λίγες εβδομάδες μετά τη σφαγή γλίτωσε υποβιβασμό ενώ είχε ξεσηκωθεί η μισή χώρα. Ποσοστό των ίδιων που ξεσηκώθηκαν όταν σφάζονταν οι Αρειανοί: 0. Άστο δεν το μαζεύεις.

Επίσης μην ξεχνάμε ότι μόλις πριν 12 ώρες άτομα σε αυτό το φόρουμ πανηγύρισαν που ξεντεριάστηκε και ευνουχίστηκε ένας άνθρωπος στη μέση του δρόμου στο κέντρο της Αθήνας.

Μα ακριβώς αυτό είναι που δεν έχω καταλάβει. Από τη μία κατακρίνεις τους ντόπιους για ξενοφοβία (ακόμη και στους Έλληνες πρόσφυγες) από την άλλη αποδίδεις στους Έλληνες πρόσφυγες χαρακτηριστικά που δικαιολογούν την ξενοφοβία.

Με λίγα λόγια, εκφράζεις μια εμμονική άποψη τόσο για τους πρόσφυγες όσο και για τους ντόπιους.
Γενικώς, αν υπάρχει Έλληνας στη φάση, πας απέναντι και τελειώνει το θέμα.


Κι επειδή δεν είσαι ο μόνος που το κάνει... τι ακριβώς θέτε να πείτε καλοί μου άθρωποι;

[Cavaliere]

Εφημερίς Των Βαλκανίων, 1916.


«Οι δυστυχείς Καυκάσιοι λιμοκτονούν και πάλιν, παρά τας διαφόρους διαβεβαιώσεις, ότι ελήφθη πάσα φροντίς να μη μένωσι νηστικοί, ότι θα γίνουν πρατήρια, ότι τέλος δεν θ’ αποθάνουν από την πείναν και το κρύο… Μετά φρίκης μανθάνομεν ότι αποθνήσκουν 44 καθ’ εκάστην…. Εμάθομεν ακόμη ότι τα δήθεν Νοσοκομεία των προσφύγων είναι σε αθλία κατάστασιν, υπάρχουν μόνον δύο ιατροί, οι οποίοι μόλις προφταίνουν να πιστοποιούν τους θανάτους, Δεν θέλομεν να είπωμεν περισσότερα, νομίζομεν όμως ότι αν τους παραδίδομεν εις τον Μουσταφά Κεμάλ, θα τους μεταχειρίζετο ίσως καλύτερον…»

[Cavaliere]

“Έμενε ο κόσμος στα βαγόνια των σιδηροδρόμων. Έμενε εκεί που είχε καμιά αποθήκη εγκαταλειμμένη. Τσαντήρια κάνανε. Καταστροφή, μεγάλη καταστροφή. Να μην ξαναδούν τα μάτια μας τέτοια πράγματα. Το τι τραβήξανε αυτοί οι άνθρωποι δεν λέγεται. Ατιμαστήκανε. Γίνανε χάλια, χάλια, χάλια. Άσε που ήταν ατιμασμένοι από κει με τους Τούρκους που τους καταδιώκανε.

Και κατόπιν εδώ που ήρθανε τα ίδια. Προσπαθήσανε, κάνανε χίλια δυό να βρίσκουνε το ψωμί τους, μέχρι να βρουν ένα σπίτι να κάτσουνε. Αν ένας πατέρας είχε πέντε-έξη παιδιά και κορίτσια, άλλα άρπαγε ο ένας από δω, άλλα ο άλλος από κει. Καταστροφή μάνα μου…

Και οι ντόπιοι δεν τους έβλεπαν με καλό μάτι. Αλλά τους βρίζανε. Χίλια δυό. Φύγετε από δω ρε! Πηγαίνετε παρά πέρα. Δεν τους κοιτάζανε. Δεν είχαν την αγάπη να πουν για στάσου, συγγενείς μας είναι, Έλληνες πραγματικοί. Να τους αγκαλιάσουμε. Δεν έγινε αυτό το πράμα, εγώ δηλαδή τι είδα. Μπορεί αλλού. Ήθελαν να τους κλέψουνε οι κλεφταράδες που ήταν εδώ πέρα. Ν’ αρπάξουν ό,τι είχαν. Να τους κλέψουνε, να τους γελάσουνε. Απατεώνες”.
Μάρκος Βαμβακάρης.

[Cavaliere]

«Μια μεγάλη μερίδα του πληθυσμού, που από το 1915 είχε διχασθεί δεν αντίκρυσε τους πρόσφυγες με συμπάθεια, όταν τα αδυσώπητα κύματα της ιστορίας τους έριξαν πάνω στους βράχους της Ελλάδας. Δεν υπήρξε συμπάθεια, δεν υπήρξε απάθεια, υπήρξε αντιπάθεια.»

Παναγιώτης Καννελόπουλος.

[Cavaliere]

Τελικά οι ντόπιοι Έλληνες επιτέθηκαν στους πρόσφυγες Έλληνες για να τους φάνε τα χωράφια, οπότε το ρεπορτάζ της Παμπροσφυγικής θα γράψει:

«ετραυμάτισαν 17 πρόσφυγας, το πλείστον γυναίκας, πυρπολήσαντες τας σκηνάς, τους σταύλους, τους αχυρώνας, λεηλατήσαντες τας αποσκευάς…»

[Παλαιοελλαδίτης]

Γράψε και από που προέρχονται τα σεντόνια που βάζεις, μην ντρέπεσαι.

https://luben.tv/originals/55395 1922: Όταν οι ντόπιοι έβγαζαν την σκατοψυχιά τους σε φουκαράδες που έφταναν στα νησιά του Αιγαίου.

https://www.efsyn.gr/themata/fantasma-t ... -prosfyges Ανεπιθύμητοι πρόσφυγες

[Cavaliere]

Να δύο αποσπάσματα από το βιβλίο “Η μυστική ιστορία της Θεσσαλονίκης”, του συγγραφέα Μάριου Μαρίνου Χαραλάμπους:
«Ενώ προτιμούμε να φέρνουμε όλους τους άχρηστους όχλους από τον Καύκασο, τη Γεωργία και τα Βαλκάνια ελεώντας τους με ελληνοποιήσεις και βαπτίσματα και καταστρέφοντας έτσι με τη φτώχεια τους ήδη φτωχούς Έλληνες και στερώντας τη νεολαία μας από την εύρεση εργασίας….»

«με τους Ποντίους που ήλθαν εδώ από τις ασιατικές ακτές αγράμματοι και χωρίς γνώση ξένων γλωσσών… Με τους Ασιάτες ορθόδοξους χωρικούς που έφεραν το 1922 και αυτούς που συνεχώς φέρνουν από τα ανθρώπινα απορρίματα του Καυκάσου…»

[Cavaliere]

Καταλαβαίνει κανείς πως η ξενοφοβία δεν είναι θέμα καταγωγής, αλλά καθαρά ανθρώπινης βλακείας. Οι βλάκες είναι ξενοφοβικοί. Κι αν κάποιος είναι ξενοφοβικός, είναι και βλαξ. Κι όχι πως στα άλλα κράτη δεν έγιναν τα ίδια. Ο Άνθρωπος είναι αυτός που περιγράφεται στο Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΞΑΝΑΣΤΑΥΡΩΝΕΤΑΙ, του μεγάλου Καζαντζάκη.
Καλή χώνεψη, και καλά μυαλά.
Καράμπαμπας!

[Athos]

Kαι μη χειροτερα. Ο τυπος ηταν οντως πατριωτικο ΠΑΣΟΚ. Φαινεται πως τον μολυνε παγκοσμιοποιητικος ιος που ειναι και πολυ της μοδας.

όχι
Δεν προσβλήθηκε από κανένα ιό ο Κουρουμπλής, όπως θα βόλευε τον ανεδιήγητο Αρίστο.
Είναι σκόπιμη και μεθοδευμένη η αναφορά του και σύμφωνη με το γενικότερο επικοινωνιακό πλάνο ΣΥΡΙΖΑ.

Αλλά θα τα πούμε αργότερα όταν ο ξενητεμένος τελειώσει το μνημόσυνο του παππού

[Παλαιοελλαδίτης]

Να δύο αποσπάσματα από το βιβλίο “Η μυστική ιστορία της Θεσσαλονίκης”, του συγγραφέα Μάριου Μαρίνου Χαραλάμπους:
«Ενώ προτιμούμε να φέρνουμε όλους τους άχρηστους όχλους από τον Καύκασο, τη Γεωργία και τα Βαλκάνια ελεώντας τους με ελληνοποιήσεις και βαπτίσματα και καταστρέφοντας έτσι με τη φτώχεια τους ήδη φτωχούς Έλληνες και στερώντας τη νεολαία μας από την εύρεση εργασίας….»

«με τους Ποντίους που ήλθαν εδώ από τις ασιατικές ακτές αγράμματοι και χωρίς γνώση ξένων γλωσσών… Με τους Ασιάτες ορθόδοξους χωρικούς που έφεραν το 1922 και αυτούς που συνεχώς φέρνουν από τα ανθρώπινα απορρίματα του Καυκάσου…»

https://www.protoporia.gr/xaralampoys-m ... 28498.html

Δεν κάνω πλάκα, αν θέλεις να σε αντιμετωπίζουμε σαν τρολ, γράψτο μας να το ξέρουμε.

[Σέλευκας]

Και τους Αλβανούς δεν τους θέλαμε αλλά τώρα καταλάβαμε το λάθος μας για το πόσο καλοί είναι

[Beria]

Το τηλεγράφημα του γενικού διοικητή Χίου που εισηγείται την απαγόρευση εισόδου των «ομογενών» Μικρασιατών στην Ελλάδα (24.8/6.9.1922).
ΓΑΚ - ΑΡΧΕΙΟ Π.Γ. ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥ

«οι Εβραίοι της Θεσσαλονίκης είναι πιο Ρωμιοί από σας»
Ο Βουλευτής Σπετσών Μπουρμπούλης, απευθυνόμενος στους Μικρασιάτες πρόσφυγες

και η εφημερίδα "Πρωινός Τύπος" έγραφε ότι
"Δεν υπάρχει περίπτωση να δώσουμε δικαίωμα ψήφου στους Μικρασιάτες οι οποίοι δεν είναι καλύτεροι από ζώα"