Ήταν οι Ρωμαίοι μαύροι?

[hellegennes]

Μποριει ο ζωγράφος να ήταν της πλακας.
Μπορεί να είχε δυσχρωματοψια.
Μπορεί να του είχε τελειώσει το άσπρο χρωμα.
Ή μπορεί να έκανε πλάκα στον τύπο που ζωγράφιζε βάφοντας τον μαύρο.

Ναι,μόνο που όπως βλέπεις δεν μιλάμε απλά για το χρώμα του δέρματος. Επίσης όπως είπα πρόκειται απ'ότι φαίνεται για προεκλογικό πόστερ για το οποίο ο ιδιοκτήτης πρέπει να πλήρωσε. Δεν βλέπω γιατί ο καλλιτέχνης να ήθελε να κάνει πλάκα στον εργοδότη του και αν έγινε απο λάθος ή κακία τέλος πάντων θα το είχαν ξύσει αμέσως. Δε στέκει

O ritzeri δεν λέει ποτέ πράγματα που δεν στέκουν. Είναι μέλος της Πένσα.

[LOUROS]

Τελευταία φορά που πήγα Βρετανικό Μουσείο μου είχαν κάνει εντύπωση τα πορτραίτα κατοίκων της Ρωμαϊκής Αιγύπτου, που βασικά ήταν συνέχεια του Ελληνιστικού βασιλείου των Πτολεμαίων. Τέτοιες φάτσες μου θυμίζουν. Μετανάστες από την Αίγυπτο.

π.χ. αυτες εδώ..

Roman Egypt Portraits

Αυτή είναι η τεχνική φαγιούμ που είχα αναφέρει.

https://artic.gr/ta-portreta-tou-fayum/

Τα "κλασσικά" φαγιούμ ήταν νεκρικά πορτραίτα και φιλοτεχνήθηκαν από δημιουργούς της Αλεξανδρινής σχολής στην Αίγυπτο. Αλλά η ομοιότητα με την τεχνοτροπία της εικόνας της ζεύγους είναι εμφανής. Οπότε, δεν είναι απαραίτητο να ήταν οι εικονιζόμενοι μετανάστες από την Αίγυπτο. Το πιο πιθανό είναι να είχε επηρεαστεί και η τέχνη των πορτραίτων της εμπορικής τάξης από το συγκεκριμένο καλλιτεχνικό ρεύμα ως μία μίμηση ευγενούς καταγωγής.

Μπορεί, ναι, συμφωνώ. Αλλά τα πορτραίτα είναι ιδιαίτερα ρεαλιστικά και η Πομπηια ήταν ζάπλουτο θέρετρο που θα προσέλκυε τους δήθεν απο ολη την Αυτοκρατορία. Σαν τη Μύκονο ή τη Marbella σήμερα ας πουμε. Οι φάτσες μοιάζουν με τις Αιγυπτιακές ως προς τα χαρακτηριστικά και οχι μόνο την τεχνοτροπία. Οπότε είναι μια πιθανή εκδοχή.

[Nero]

Τελευταία φορά που πήγα Βρετανικό Μουσείο μου είχαν κάνει εντύπωση τα πορτραίτα κατοίκων της Ρωμαϊκής Αιγύπτου, που βασικά ήταν συνέχεια του Ελληνιστικού βασιλείου των Πτολεμαίων. Τέτοιες φάτσες μου θυμίζουν. Μετανάστες από την Αίγυπτο.

π.χ. αυτες εδώ..

Roman Egypt Portraits

Αυτή είναι η τεχνική φαγιούμ που είχα αναφέρει.

https://artic.gr/ta-portreta-tou-fayum/

Τα "κλασσικά" φαγιούμ ήταν νεκρικά πορτραίτα και φιλοτεχνήθηκαν από δημιουργούς της Αλεξανδρινής σχολής στην Αίγυπτο. Αλλά η ομοιότητα με την τεχνοτροπία της εικόνας της ζεύγους είναι εμφανής. Οπότε, δεν είναι απαραίτητο να ήταν οι εικονιζόμενοι μετανάστες από την Αίγυπτο. Το πιο πιθανό είναι να είχε επηρεαστεί και η τέχνη των πορτραίτων της εμπορικής τάξης από το συγκεκριμένο καλλιτεχνικό ρεύμα ως μία μίμηση ευγενούς καταγωγής.

Μπορεί, ναι, συμφωνώ. Αλλά τα πορτραίτα είναι ιδιαίτερα ρεαλιστικά και η Πομπηια ήταν ζάπλουτο θέρετρο που θα προσέλκυε τους δήθεν απο ολη την Αυτοκρατορία. Σαν τη Μύκονο ή τη Marbella σήμερα ας πουμε. Οι φάτσες μοιάζουν με τις Αιγυπτιακές ως προς τα χαρακτηριστικά και οχι μόνο την τεχνοτροπία. Οπότε είναι μια πιθανή εκδοχή.

Ναι,ο τουρισμός εκείνη την εποχή εκτός και αν σε λέγανε Αιμίλιο Παύλο Φλάβιο δεν ήταν ακριβώς επιλογή. Ο άνθρωπος λέμε ότι ήταν φούρναρης άρα μέλος της media plebs και μάλιστα Ρωμαίος πολίτης που ήθελε να δείξει ότι είναι παραδοσιακός και ευπρεπής,φορώντας πχ τόγκα και όχι pallia(ελληνικό χιτώνα). Οι μεσοαστοί ελύθεροι έμποροι δε ενδιαφέρονταν να μιμηθούν τους πλούσιους σε γενικές όπως είναι το συνηθισμένο σήμερα,είχαν τη δικιά τους νοοτροπία

[LOUROS]

Ναι,ο τουρισμός εκείνη την εποχή εκτός και αν σε λέγανε Αιμίλιο Παύλο Φλάβιο δεν ήταν ακριβώς επιλογή. Ο άνθρωπος λέμε ότι ήταν φούρναρης άρα μέλος της media plebs και μάλιστα Ρωμαίος πολίτης που ήθελε να δείξει ότι είναι παραδοσιακός και ευπρεπής,

Άρα ακόμα πιο πιθανό να ήταν Αιγύπτιος ματανάστης, δεν υπάρχει αντίφαση.

[Nero]

Ναι,ο τουρισμός εκείνη την εποχή εκτός και αν σε λέγανε Αιμίλιο Παύλο Φλάβιο δεν ήταν ακριβώς επιλογή. Ο άνθρωπος λέμε ότι ήταν φούρναρης άρα μέλος της media plebs και μάλιστα Ρωμαίος πολίτης που ήθελε να δείξει ότι είναι παραδοσιακός και ευπρεπής,

Άρα ακόμα πιο πιθανό να ήταν Αιγύπτιος ματανάστης, δεν υπάρχει αντίφαση.

Ιδιοκτήτης φούρνου ρε βλάκα,όχι ψήστης Αφού πρώτα απ'όλα είχε δικό του σπίτι* και λεφτά για να προσλάβει άνθρωπο να ζωγραφίσει την αφεντομουτσουνάρα του και να την βάλει στο σαλόνι του σπιτιού να τη βλέπουν όλοι. Επαναλαμβάνω επίσης για άλλη μια φορά ότι ήταν ρωμαίος πολίτης


*Οι φτωχοί έμεναν-τι έκπληξη- σε διαμερίσματα σε πολυκατοικίες,συνήθως στο ενοίκιο όπως ο Σύλλας που αναφέρθηκε παραπάνω

[LOUROS]

Ναι,ο τουρισμός εκείνη την εποχή εκτός και αν σε λέγανε Αιμίλιο Παύλο Φλάβιο δεν ήταν ακριβώς επιλογή. Ο άνθρωπος λέμε ότι ήταν φούρναρης άρα μέλος της media plebs και μάλιστα Ρωμαίος πολίτης που ήθελε να δείξει ότι είναι παραδοσιακός και ευπρεπής,

Άρα ακόμα πιο πιθανό να ήταν Αιγύπτιος ματανάστης, δεν υπάρχει αντίφαση.

Ιδιοκτήτης φούρνου ρε βλάκα,όχι ψήστης Αφού πρώτα απ'όλα είχε δικό του σπίτι και λεφτά για να προσλάβει άνθρωπο να ζωγραφίσει την αφεντομουτσουνάρα του και να την βάλει στο σαλόνι του σπιτιού να τη βλέπουν όλοι. Επαναλαμβάνω επίσης για άλλη μια φορά ότι ήταν ρωμαίος πολίτης

Σιγά και τι έγινε; Δεν θα ήταν ο πρώτος ξένος που έγινε Ρωμαίος Πολίτης. Αιγυπτιακή φάτσα εχει αρα Αιγύπτιος ηταν. Και η γυναίκα του με ενωμένα φρύδια; Σιγά μην ήταν και Κέλτες...βλάκα

[Mole]

Για πασοκος μου κάνει εμένα παντως.

[Antigeist]

Φυσικά και ήταν μαύροι. Οι καλύτεροι γαμιάδες ήταν. Τι θα ήταν; Τίποτα γαλακτοπότες μπουχέσες;

[Χουργιατς]

Είναι πάντως θετικό ότι οι σαμνίτεες γλίτωσαν και ορισμένη από απο αυτό όχι μόνο ενσωματώθηκαν αλλά έφτιαξαν και αρκετά λεφτά για να μπορούν να πληρώνουν για να τους ζωγραφίζουν με τον Τόγκα.

Τον γκόμενο του Βέρτη;

Για πασοκος μου κάνει εμένα παντως.

τέλος νήματος

[Σενέκας]

bump


Καβαλάρης

[Σενέκας]

ρε δεν είναι τρολιά, αλήθεια, δείτε τον Τερέντιο