Θεωρείτε ότι το συναίσθημα και η λογική είναι αντίπαλες ή συμμαχικές δυνάμεις;

[Aitwlos]

Σοβαρά τώρα ?Να διαβάσω όλη την Αγία Γραφή για να μπορώ να επικαλεστώ κάτι που είπε ο Χριστός?
Μήπως να γυρνάω στον δρόμο με τη Βίβλο στο χέρι ,να δίνω κι αποδείξεις δηλαδη.

Μάλλον προσπαθεί να σου πει ότι δεν το είπε ο Χριστος

Κι εγώ να ζητήσω αποδείξεις και σελίδα /παράγραφο/κειμένου για το που το διάβασε?

Όχι. Εσύ αν ισχυρίζεσαι ότι όντως το είπε, μας πεις που.

Αλλιώς νομίζω ότι επίσης είπε μην πιστεύετε τον vag_el, είναι χαζός και ανώμαλος. Μην με κάνεις να διαβάσω την Αγία Γραφή. Όντως το ειπε

[ΓΑΛΗ]

ο φόβος τί είναι?

Eξαρτάται από τι φοβάσαι.

Είναι άλλο η αίσθηση της επικινδυνότητας σε κάποιες φάσεις και ο ενστικτώδης συναγερμός που λειτουργεί και άλλο οι φοβίες γενικώς και αορίστως.

[vag_el]

ο φόβος τί είναι?

Eξαρτάται από τι φοβάσαι.

Είναι άλλο η αίσθηση της επικινδυνότητας σε κάποιες φάσεις και ο ενστικτώδης συναγερμός που λειτουργεί και άλλο οι φοβίες γενικώς και αορίστως.

Αλλο ρώτησα.
Είναι συναίσθημα ή λογική?

[enaon]

ο φόβος ειναι αυτο που κανει τον πλευρη υπουργο υγειας, τι το ψαχνεις τωρα;

[ΓΑΛΗ]

ο φόβος ειναι αυτο που κανει τον πλευρη υπουργο υγειας, τι το ψαχνεις τωρα;

Υπάρχει περίπτωση να μην ρίξεις τις πολιτικές κουτσουλιές σου, χωρίς να εκφέρεις την δική σου άποψη, έστω και σε ένα θέμα;

Ρητορικόν το ερώτημα.

[ΓΑΛΗ]

ο φόβος τί είναι?

Eξαρτάται από τι φοβάσαι.

Είναι άλλο η αίσθηση της επικινδυνότητας σε κάποιες φάσεις και ο ενστικτώδης συναγερμός που λειτουργεί και άλλο οι φοβίες γενικώς και αορίστως.

Αλλο ρώτησα.
Είναι συναίσθημα ή λογική?

Είναι λογικό το συναίσθημα. Αν δεν το έχεις καταλάβει μέχρι τώρα, ειλικρινά δεν μπορώ να προσθέσω κάτι περισσότερο.

[enaon]

να εκφέρεις την δική σου άποψη

με τον καημό θα μεινεις

ηταν και κακό το παραδειγμα, δεν ειχε φοβηθεί κανεις, τα γνωστα.

[vag_el]

Eξαρτάται από τι φοβάσαι.

Είναι άλλο η αίσθηση της επικινδυνότητας σε κάποιες φάσεις και ο ενστικτώδης συναγερμός που λειτουργεί και άλλο οι φοβίες γενικώς και αορίστως.

Αλλο ρώτησα.
Είναι συναίσθημα ή λογική?

Είναι λογικό το συναίσθημα. Αν δεν το έχεις καταλάβει μέχρι τώρα, ειλικρινά δεν μπορώ να προσθέσω κάτι περισσότερο.

Αρα ,είναι συναίσθημα εκλογικευμένο.Συμφωνούμε
Οχι πάντοτε όμως.
Μερικές φορές δεν εκλογικεύεται

Υ.Γ Ωραίο το παιχνιδάκι με τις λέξεις

[enaon]

σιγα που εχει εκλογίκευση ο φόβος.

ας πουμε οτι περπαταμε 1000 φορές περα δωθε για 5 μετρα στην ευθεία, παρατηρουμε οτι δεν χανουμε βημα ποτε, ακολουθούμε παντα μια γραμμη που ειναι ζωγραφισμένη κατω, ρομποτ. Μας ζητάνε να κανουμε το ίδιο αλλα τωρα θα περπαταμε στο στηθαίο ενος κτιρίου, πλατύ σχετικά, πρεπει να χασουμε βημα για να πεσουμε, απο κατω θα εχει 30 μέτρα κενό. Τι αλλαζει και δεν θα το κανουμε;

[Αχθος Αρουρης]

Είναι συμμαχικές δυνάμεις, κατά την γνώμη μου, αρκεί το επιθυμητικό μέρος της ψυχής, όπως έλεγε και ο Αριστοτέλης, να υποτάσσεται στο λογικό μέρος αυτής. Αυτό είναι και ένα στοιχείο του ενάρετου ανθρώπου

καλησπερα .....

σου κανω λιγο τον δασκαλο ..... με το συμπαθειο .....

Καλά κάνεις! Έτσι πρέπει. Άλλωστε, από εσάς μαθαίνω. Ποιος είπε ότι έχω το αλάθητο;

το επιθυμητικο ειναι το αλογο μερος της ψυχης
λεγεται και φιλοχρηματο ...... δεν μπορουμε
να κανομε και πολλα με αυτο για να το
ελεγξουμε αφου <<δεν ακουει λογια>>....
αρετη του επιθυμητικου ειναι η εγκρατεια ........

το συναισθημα ανηκει στο θυμικο μερος ........
...... και πρεπει να συμμαχει με το λογικο μερος
για να το ενδυναμωνει ..... αρετη του θυμικου
ειναι η ανδρεια ..............

καλο ξημερωμα .............

Πριν αναφερόμουν σε ένα χωρίο από τα "Ηθικά Νικομάχεια". Σ' το παραθέτω:
"[..] ἴσως δ᾿ οὐδὲν ἧττον καὶ ἐν τῇ ψυχῇ νομιστέον εἶναί τι παρὰ τὸν λόγον, ἐναντιούμενον τούτῳ καὶ ἀντιβαῖνον. πῶς δ᾿ ἕτερον, οὐδὲν διαφέρει. λόγου δὲ καὶ τοῦτο φαίνεται μετέχειν, ὥσπερ εἴπομεν· πειθαρχεῖ γοῦν τῷ λόγῳ τὸ τοῦ ἐγκρατοῦς — ἔτι δ᾿ ἴσως εὐηκοώτερόν ἐστι τὸ τοῦ σώφρονος καὶ ἀνδρείου· πάντα γὰρ ὁμοφωνεῖ τῷ λόγῳ.

Φαίνεται δὴ καὶ τὸ ἄλογον διττόν. τὸ μὲν γὰρ φυτικὸν οὐδαμῶς κοινωνεῖ λόγου, τὸ δ᾿ ἐπιθυμητικὸν καὶ ὅλως ὀρεκτικὸν μετέχει πως, ᾗ κατήκοόν ἐστιν αὐτοῦ καὶ πειθαρχικόν· [...]"
Εδώ η μετάφραση:


Ο Αριστοτέλης διαιρεί την ψυχή σε δύο μέρη, το άλογο και το λογικό. Απ' ό,τι καταλαβαίνω το επιθυμητικό ανήκει και στα δύο. Υποτάσσεται στον λόγο στην περίπτωση του εγκρατούς και πειθαρχεί και στον ανδρείο και σώφρονα. Τα συναισθήματα ανήκουν στο επιθυμητικό. Αυτό θέλω να πω στο αρχικό μου μήνυμα.

o αρστ ακολουθει την διαιρεση της ψυχης που κανει
ο δασκαλος του, αλλα διαιρει διαφορετικα γιατι εχει
διαφορετικο ορισμο της ψυχης ....

ενα μερος απο το αλογο μερος ειναι κοινο σε ολους
τους τρεφομενους οργανισμους δηλ. και στους ανθρωπους
και στα ζωα και στα φυτα ....

αυτο το αλογο μερος του αλογου μερους σχετιζεται
με το αναγκαιο δηλ. τα αναγκαια παθη της ψυχης, πεινα,
διψα, υπνος, συνουσιαζειν, διπλουσιαζειν .....

ολα αυτα λοιπον, θεωρουνται αλογα ακριβως επειδη δεν
<<ακουνε λογια>>, δεν υπακουουν στον λογο ....

τα αλογα ειναι αδυνατον να εχουν με αλλο τροπο ξενο απο αυτον
τον τροπο που εχουν τα ιδια δηλ. δεν μπορουν, ειναι αδυνατον,
να αλλαξουν ουτε με εξωγη.ι.νη τεχνολογια, διοτι τοτε
δηλ. στην περιπτωση που μπορουν να αλλαξουν, θα παψουν
να υπαρχουν ως γη.ι.νοι ζωντανοι οργανισμοι ....

το αλλο αλογο μερος του αλογου μερους .........
(η συνεχεια αυριο......ενυσταξε το ματακιμ)
..............................................

[Γράφων]

Οκ! Περιμένω και την συνέχεια

[Ασέβαστος]

μπα, οχι. μαλλον ποτε, η εστω πολυ σπανια.

το συναισθημα παλι, ειναι ας πουμε υπευθυνο για ολους τους φονους εν βρασμω.

Για τους φόνους εν βρασμώ ,μάλλον είναι υπαίτιος ο χαρακτήρας του θύτη.¨Ολοι έχουμε θυμώσει/νευριάσει στην ζωή μας.Δε γίναμε φονιάδες
Χωρίς το συναίσθημα τι θα υπήρχε στις μεταξύ μας σχέσεις?Ποιές θα ήταν η σχέσεις μας χωρίς αγάπη ,νοιάξιμο,τρυφερότητα.?

Και από που προκύπτει ότι είναι εκτός πλαισίου της λογικής οι σχέσεις με αγάπη, νοιάξιμο, τρυφερότητα;

δεν ειπα τετοιο πραμα.

[ΓΑΛΗ]

Για τους φόνους εν βρασμώ ,μάλλον είναι υπαίτιος ο χαρακτήρας του θύτη.¨Ολοι έχουμε θυμώσει/νευριάσει στην ζωή μας.Δε γίναμε φονιάδες
Χωρίς το συναίσθημα τι θα υπήρχε στις μεταξύ μας σχέσεις?Ποιές θα ήταν η σχέσεις μας χωρίς αγάπη ,νοιάξιμο,τρυφερότητα.?

Και από που προκύπτει ότι είναι εκτός πλαισίου της λογικής οι σχέσεις με αγάπη, νοιάξιμο, τρυφερότητα;

δεν ειπα τετοιο πραμα.

Oύτε κι εγώ είπα σε σένα τέτοιο πράμα.

[ΓΑΛΗ]

Επ' ευκαιρία, σκέφτηκα πόσο συμβατό είναι το συγκεκριμένο θέμα σε ό,τι αφορά και στο πολιτικό πεδίο.

Επειδή όλα προκύπτουν από την ίδια σύγκλιση ή αντιπαλότητα του συναισθήματος και της λογικής.

Τόσο στο κοινωνικές όσο και πολιτικές εκφάνσεις.

Νομίζω ότι αν κάποιος το δει αποστασιοποιημένα είναι μια απεικόνιση του ίδιου ακριβώς μοτίβου.

Κάτι σαν γκεστάλτ.

[Αχθος Αρουρης]

(συνεχεια)

εχομε ...............

1 – το λογικο μερος της ψυχης <<το κυριως
και εν αυτω τον λογον εχων>> δηλ. το μερος
αυτο της ψυχης που εχει τον λογο (την λογικη)
κατα κυριοτητα και κατα κυριολεξια μεσα του ......

2 – το αλογο μερος της ψυχης που ειναι κοινο
σε ολους τους ζωντανους οργανισμους (ανθρωποι
ζωα, φυτα) ..........
ο αρστ το λεει <<φυτικω>> κατα την αποψη μου
εκ του φυω, αυτο που βγαινει, βλαστανει, τρεφεται και μεγαλωνει...
... ο πλατων λεει <<τα φυτευτα>> σε αντιθεση με
τα <<σκευαστα>> αυτα που δεν φυονται αλλα
κατασκευαζονται δηλ. την τεχνολογια .........

αυτο το αλογο μερος <<ουδαμως κοινωνει λογου>>
δεν εχει απολυτως καμμια σχεση με την λογικη,
τελειως αμετοχο λογου, δεν ακουει λογια, κουφου καμπανα
κι αν χτυπας, νεκρον κι αν γαργαριζεις (γαργαλας) ..........

3 – το αλογο μερος της ψυχης που μετεχει πως
(κατα καποιον τροπον) στον λογο <<κατηκοον εστιν
αυτου [του λογου] και πειθαρχικον>> μπορει, ειναι
δυνατον, να υπακουσει και να πειθαρχησει στην λογικη .....
δηλ. δεν εχει ξεκουφαθει τελειως, πότε ακουει, πότε δεν ακουει,
τι ειπατε ;; ..... ξαναπειτε το παρακαλω κυριε ....αααααα μαλιστα !!
τωρα σας ακουσα τι λετε ............
αυτο το αλογο μερος της ψυχης που ειναι μισοκουφο, παει πότε
απο δω πότε απο κει, μετεχει και στο λογο και στο αλογο ......

οποτε .........
διπλο (διττο) και το λογικο μερος της ψυχης (απο το κυριως λογικο
και απο αυτο που απλως μετεχει στο λογο, το μισοκουφο)
διπλο (διττο) και το αλογο μερος της ψυχης (απο το θεοκουφο,
το φυτικο και απο το μισοκουφο) ..............

(συνεχιζεται)