Phorum.com.gr

ο τουλάτος κι ο βαρθολομαίος είναι σίγουρα πιο κατάλληλοι κι από μενα κι απο σένα για να τα κρίνουν στη θέση μας, έτσι δεν είναι ... ?

nik_killthemall έγραψε: 14 Ιουν 2018, 18:29
3) Διαβάζοντας το μήνυμα σου βιαστικά και δεδομένου ότι σε αυτό έμπλεξες μέσα άποψη μου για τον τουλάτο που ουδέποτε είχα αναφέρει ως εκείνη τη στιγμή, έκανα λάθος στο τελευταίο μου (και μόνο σαυτό) μήνυμα, και το παραδέχομαι και ανακαλώ, πολύ απλά γιατί το βίντεο του Τουλάτου ουδέποτε κάθησα να το δώ. Έχεις δίκιο λοιπόν ο Τουλάτος λέει πως ο χριστός ήταν έλληνας, ενώ αυτό το επίσημο ιερατείο δεν το λέει ! Παραδέχομαι και ανακαλώ το λάθος μου !

nik_killthemall έγραψε: 14 Ιουν 2018, 23:49 όχι δεν ισχυει ! διάβασε το 3)

Σουβλίτσα έγραψε: 14 Ιουν 2018, 23:51

nik_killthemall έγραψε: 14 Ιουν 2018, 23:49 όχι δεν ισχυει ! διάβασε το 3)

για να μην ψάχνω να βρω το 3, μου λες σε παρακαλώ επιγραμματικά τί δεν ισχύει?

Saliveros έγραψε: 14 Ιουν 2018, 21:29

Οι Προφήτες δεν το λένε όμως.

shrike έγραψε: 15 Ιουν 2018, 10:15

Saliveros έγραψε: 14 Ιουν 2018, 21:29 Οι Προφήτες δεν το λένε όμως.

Οι προφήτες δεν το λένε, πάνε και το παίζουνε στο στοίχημα. Χαζοί είναι να το πουν;

kalorifer έγραψε: 15 Ιουν 2018, 17:02Τους Έλληνες τους απεχθάνονταν σε εκείνες τις περιοχές και όχι αδίκως.

Saliveros έγραψε: 15 Ιουν 2018, 18:16

kalorifer έγραψε: 15 Ιουν 2018, 17:02Τους Έλληνες τους απεχθάνονταν σε εκείνες τις περιοχές και όχι αδίκως.

Γιατί;

Μετά την διάσπαση της αυτοκρατορίας του Αλεξάνδρου, η περιοχή που γέννησε τόσες διάσημες θρησκείες, περιήλθε στην επαρχία των Πτολεμαίων αλλά σχετικά σύντομα (198π.χ.) πέρασε στην άλλη διάδοχη επαρχία αυτής των Σελευκίδων. Ένας από τους ηγεμόνες της αυτοκρατορίας των Σελευκίδων ο Αντίοχος Δ' ο Επιφανής (215 -164π.χ.) όσο κυβέρνησε πρόθεσή του ήταν να εξελληνίσει αυταρχικά την Ιουδαία πολιτιστικά, θρησκευτικά και τοπωνυμικά. Δημιουργήθηκαν νέες πόλεις με ελληνικά ονόματα, πόλεις άλλαξαν ονόματα σε ελληνικά, ενώ ακόμα και οι Ιουδαίοι αναγκάζονταν να έχουν και ελληνικό όνομα δίπλα στο Ιουδαϊκό τους.

Οι Ιουδαίοι χωρίστηκαν έτσι σε νεωτεριστές (ελληνίζοντες Ιουδαίους δηλ. που επιθυμούσαν τον πολιτιστικό εξελληνισμο) και σε παραδοσιακούς (απρόθυμους να εξελληνιστούν με ηγούντες τους Μακκαβαίους). Ο γηγενείς θρησκευτικός φανατισμός των Ιουδαίων σε συνδυασμό με την τυραννικη διακυβέρνηση του Αντίοχου, ώθησαν τις 2 ομάδες Ιουδαίων σε άγριες συγκρούσεις. Η κατάληξη ήταν να επέμβει ο αυτοκρατορικός στρατός στην Ιερουσαλήμ να καταπνίξει τις συγκρούσεις στο αίμα και να παγιώσει τους ελληνίζοντες Ιουδαίους.

Λίγο αργότερα, οι Μακκαβαίοι επαναστάστησαν (166π.χ. έχουν και θρησκευτική γιορτή γι'αυτήν την επανάσταση που την τηρούν ως σήμερα) και κατάφεραν να περιορίσουν μια μικρή περιοχή ανεξάρτητη και αντιστεκόμενη στην επαρχία των Σελευκίδων την οποία διατήρησαν αυξομειούμενα μέχρι την Ρωμαϊκή κυριαρχία το 37π.χ.

Τα ελληνικά ονόματα στις περιοχές εκείνες, καθώς και τα όσα ελληνικά βιβλικά ονόματα Ιουδαίων, ήταν αποτέλεσμα ενός ημιτελούς εξελληνισμού που είχε ιστορικό 150 ετών. Δεν ήταν έλληνες, ήταν ελληνίζοντες Ιουδαίοι που μετά την επικράτηση των Μακκαβαίων πιθανότατα παρέμειναν ελληνόφωνοι αλλά επέστρεψαν στην θρησκευτική καταγωγή τους, όπως π.χ. ο Φίλων ο Αλεξανδρευς (20 π.Χ. – 45 μ.Χ) 100% Ιουδαίος όπως ο ίδιος δηλώνει στα γραπτά του.