Πως οι Έλληνες κλέψαν και κλέβουν τον Πελασγικό Πολιτισμό...

[Beria]

Ρε μαλακAndreas...

σείπα να αλαργάρεις απεδώ και να πας σάλλο νήμα να γράψεις τον πόνο σου...

χαλάς το νήμα σαν τους ηλίθιους που γράφουν ολούθε για αλβανούς...

8 8 0 1930 H
TO APBANITIKO ZHTHMA
Τὸ ἀκόλουθο γράμμα φάνηκε στὴν ἀρβανίτικη ἐφημερίδα “Σκiπëρία.”
Αξιότιμε κ. ᾿Αποστολόπουλε, Ἔλαβα τὸ γράμμα σου μαζὶ μὲ τὸ φύλλο τῆς
“ Σκιπëρίας” καὶ σ᾽ ἐφχαριστῶ πολύ. Εἶχα δεῖ καὶ τὸ ἄρθρο σου μέσα στὸ “Νουμᾶ” ὅπου ἀναφέρνεις τ᾿ ὄνομά μου, κι' εἶχα σκοπὸ κάτι ν᾿ ἀπαντήσω, Μὰ μὲ τὶς τόσες μου δουλιὲς δὲν κατόρθωσα ὡς τώρα, κι εἶναι ἀβέβαιο ἃ θὰν τὸ κατορθώσω.
Εἶναι χρόνια τώρα ποὺ ἔχω τὴν ἰδέα—κι' ἕνα ταξίδι ποὺ ἔκανα πέρσυ ὡς στὰ Γιάννινα μοῦ τῇ στερέωσε πὼς
οἱ Τοῦρκοι, οἱ ᾿Αρβανῖτες, κι' οἱ Ἕλληνες εἶναι ἀδέρφια κι ἕνα ἔθνος.
Ατυχίες ἱστορικὲς μᾶς χώρισαν, μὰ εἶναι καιρὸς πιὰ νὰν τὸ καταλάβουμε πὼς εἴμαστε ἕνα αἷμα. Τὰ περασμένα ξεχασμένα. *Α δὲν τὸ καταλάβουμε, μᾶς εἶναι γραμένο κι' οἱ τρεῖς μας ἐθνικῶς νὰ χαθοῦμε· θὰ μᾶς ρουφήξουν οἱ Σλάβοι καὶ θὰ μᾶς ρουφήξουνε γλήγορα. *Αν ὅμως εἴμαστε ἑνωμένοι, ἂν δίχως ἐγωϊσμοὺς βοηθοῦμε ὁ ἕνας τὸν ἄλλο ὅσο μποροῦμε, τότες ἔχουμε ἐλπίδα ν ἀντισταθοῦμε σήμερα στοὺς ὀχτρούς μας τοὺς Σλάβους, καὶ μιὰ μέρα ἴσως νὰ καταντήσουμε ἕνα ἔθνος κι' ἴσως ἕνα κράτος μὲ δύναμη καὶ μὲ τιμὴ στὸν κόσμο.
Τὶς ἰδέες μου ἀφτὲς τὶς εἶπα καὶ τὶς λέω ὅπου μπόρεσα κι' ὅπου μπορῶ.
Είναι τώρα τρία τέσσερα χρόνια, ἔγραψα ἕνα γράμμα στὸν “Πύρρο” ὅπου πρότεινα ὡς πρώτη ἀρχὴ πὼς ἡ ἀρβανίτικη πρέπει νὰ κηρυχτεῖ ὡς ἄλλη ἐθνική μας γλῶσσα στὴν Ἑλλάδα καὶ πῶς τοῦ Διαδόχου τὰ παιδιὰ, τὰ μικρὰ βασιλόπουλά μας, πρέπει νὰ μάθουν ἀρβανίτικα. Σὲ πολλοὺς φίλους εἶπα καὶ πῶς τὸ Δομπόλειο τὸ κληροδότημα ἔπρεπε νὰ χρησιμεφτεῖ στὸ νὰ γίνει Αρβανίτικο Πανεπιστήμιο ἢ στοὺς Κορφοὺς ἢ ὅπου ἀλλοῦ εἶναι καταλληλότερο κέντρο. Δυστυχῶς στὴν Ἑλλάδα δὲν ἔγινε τίποτα ὡς τώρα,
Κι' οἱ τρεῖς μας πρέπει νὰ καταλάβουμε πὼς ἔχουμε....

Πέτρος Βλαστός;

[taxalata xalasa]

Ρε μαλακAndreas...

σείπα να αλαργάρεις απεδώ και να πας σάλλο νήμα να γράψεις τον πόνο σου...

χαλάς το νήμα σαν τους ηλίθιους που γράφουν ολούθε για αλβανούς...

8 8 0 1930 H
TO APBANITIKO ZHTHMA
Τὸ ἀκόλουθο γράμμα φάνηκε στὴν ἀρβανίτικη ἐφημερίδα “Σκiπëρία.”
Αξιότιμε κ. ᾿Αποστολόπουλε, Ἔλαβα τὸ γράμμα σου μαζὶ μὲ τὸ φύλλο τῆς
“ Σκιπëρίας” καὶ σ᾽ ἐφχαριστῶ πολύ. Εἶχα δεῖ καὶ τὸ ἄρθρο σου μέσα στὸ “Νουμᾶ” ὅπου ἀναφέρνεις τ᾿ ὄνομά μου, κι' εἶχα σκοπὸ κάτι ν᾿ ἀπαντήσω, Μὰ μὲ τὶς τόσες μου δουλιὲς δὲν κατόρθωσα ὡς τώρα, κι εἶναι ἀβέβαιο ἃ θὰν τὸ κατορθώσω.
Εἶναι χρόνια τώρα ποὺ ἔχω τὴν ἰδέα—κι' ἕνα ταξίδι ποὺ ἔκανα πέρσυ ὡς στὰ Γιάννινα μοῦ τῇ στερέωσε πὼς
οἱ Τοῦρκοι, οἱ ᾿Αρβανῖτες, κι' οἱ Ἕλληνες εἶναι ἀδέρφια κι ἕνα ἔθνος.
Ατυχίες ἱστορικὲς μᾶς χώρισαν, μὰ εἶναι καιρὸς πιὰ νὰν τὸ καταλάβουμε πὼς εἴμαστε ἕνα αἷμα. Τὰ περασμένα ξεχασμένα. *Α δὲν τὸ καταλάβουμε, μᾶς εἶναι γραμένο κι' οἱ τρεῖς μας ἐθνικῶς νὰ χαθοῦμε· θὰ μᾶς ρουφήξουν οἱ Σλάβοι καὶ θὰ μᾶς ρουφήξουνε γλήγορα. *Αν ὅμως εἴμαστε ἑνωμένοι, ἂν δίχως ἐγωϊσμοὺς βοηθοῦμε ὁ ἕνας τὸν ἄλλο ὅσο μποροῦμε, τότες ἔχουμε ἐλπίδα ν ἀντισταθοῦμε σήμερα στοὺς ὀχτρούς μας τοὺς Σλάβους, καὶ μιὰ μέρα ἴσως νὰ καταντήσουμε ἕνα ἔθνος κι' ἴσως ἕνα κράτος μὲ δύναμη καὶ μὲ τιμὴ στὸν κόσμο.
Τὶς ἰδέες μου ἀφτὲς τὶς εἶπα καὶ τὶς λέω ὅπου μπόρεσα κι' ὅπου μπορῶ.
Είναι τώρα τρία τέσσερα χρόνια, ἔγραψα ἕνα γράμμα στὸν “Πύρρο” ὅπου πρότεινα ὡς πρώτη ἀρχὴ πὼς ἡ ἀρβανίτικη πρέπει νὰ κηρυχτεῖ ὡς ἄλλη ἐθνική μας γλῶσσα στὴν Ἑλλάδα καὶ πῶς τοῦ Διαδόχου τὰ παιδιὰ, τὰ μικρὰ βασιλόπουλά μας, πρέπει νὰ μάθουν ἀρβανίτικα. Σὲ πολλοὺς φίλους εἶπα καὶ πῶς τὸ Δομπόλειο τὸ κληροδότημα ἔπρεπε νὰ χρησιμεφτεῖ στὸ νὰ γίνει Αρβανίτικο Πανεπιστήμιο ἢ στοὺς Κορφοὺς ἢ ὅπου ἀλλοῦ εἶναι καταλληλότερο κέντρο. Δυστυχῶς στὴν Ἑλλάδα δὲν ἔγινε τίποτα ὡς τώρα,
Κι' οἱ τρεῖς μας πρέπει νὰ καταλάβουμε πὼς ἔχουμε....

να σε ρωτησω

γαμιεται η σιών, ο abraham και όλο του το soy;

[Andreas]

Ρε μαλακAndreas...

σείπα να αλαργάρεις απεδώ και να πας σάλλο νήμα να γράψεις τον πόνο σου...

χαλάς το νήμα σαν τους ηλίθιους που γράφουν ολούθε για αλβανούς...
3
ἀμοιβαῖα προνόμια μὰ κι' ἀμοιβαῖα χρέη. Δὲν ξέρω ἀρκετὰ καλὰ τὰ ἀρβανίτικα φρονήματα, ἐπειδὴς δυστυχῶς ὡς τώρα δὲν ἔτυχε νὰ γνωρίσω ἀρκετοὺς ᾿Αρβανῖτες, μήτε εἶχα τὴν ἐφκαιρία νὰ σπουδάσω τὰ ἀρβανίτικα πολιτικὰ ἀπὸ ἐφη μερίδες κτλ. Ἔτσι δὲ μπορῶ νὰ πῶ τί χρέη καὶ τί προνόμια ἔχουμε ὅσοι μας εἴμαστε ᾿Αρβανῖτες. Όσοι μας ὅμως εἴμαστέ Ρωμιοί, χρέος μας εἶναι
1 - μὲ τὰ σκολιά μας, τὰ νοσοκομεῖα μας,
2 - τοὺς προξένους μας,
3 - τοὺς παπάδες μας,
4 - νὰ βοηθήσουμε κάθε ἐθνικὴ ἀπαίτηση κι' ἀνάγκη τοῦ ᾿Αρβανίτη.
5 - * Α θέλει μαθήματα στὴ γλῶσσα του, μαθήματα στὴ γλῶσσα του πρέπει νὰν τοῦ δώσουμε.
6 - *Α θέλει ἐκκλησιὲς καὶ παπάδες στὴ γλῶσσα του, ἐκκλησιὲς καὶ παπάδες στὴ γλῶσσα του πρέπει νὰν τόνε βοηθήσουμε ν᾿ ἀποχτήσει. Ο,τι δικό μας, ἂς εἶναι καὶ δικό του. Χρειάζεται δηλαδὴ ἀπὸ μέρος μας ἀντίθετη πολιτικὴ παρὰ ποὺ ἀκολουθήσαμε μὲ τοὺς Βουργάρους.
Τέλος ὅσοι ἀπὸ μᾶς---βλέπεις, λέω ἀπὸ μᾶς--εἴμαστε Τοῦρκοι, πρέπει νὰ παραδεχτοῦμε πὼς εἴμαστε ἴσοι μὲ τοὺς ἄλλους—τοὺς Ρωμιοὺς καὶ τοὺς ᾿Αρβανῖτες -- πὼς ἂν ἔτυχε νἄχουν οἱ ἄλλοι χωριστὴ θρησκεία, ἀφτὸ δὲν πρέπει νὰ μᾶς κάνει ἐμᾶς τοὺς Τούρκους τοὺς ἄλλους νὰν τοὺς νομίζουμε σκύλους κι' ἄπιστους.
Μὲ τέτιες ἰδέες ποὺ ἔχω λοιπὸν ἐννοεῖς πὼς διάβασα μὲ μεγάλη λύπη καὶ στενοχώρια τὸ ἄρθρο τῆς “Σκιπερίας” ΑΛΒΑΝΟΦΟΒΙΑ, ὅπως μὲ λύπη θὰ διάβαζα κι᾿ ὅσες ἀνοησίες θυμωμένες ἀπάντησαν τ᾿ ἄλλα φύλλα τὰ ἑλληνικά. Ὄχι! Τέτιοι πολέμοι δὲν πρέπει νὰ γίνουνται, πολέμοι ποὺ βάζουν ἄρματα στῶν ὀχτρῶνε μας τὰ χέρια. Αν κανεὶς σὲ παραφορᾶς στιγμὲς πεῖ ἢ γράψει τίποτα πικρὸ, ἂς κάνει ὁ ἄλλος πὼς δὲν ἀκούει, ἂς δίνει τόπο τῆς ὀργῆς, ἂς γυρίζει μάλιστα καὶ τ᾿ ἄλλο τὸ μάγουλο.
Ἐγὼ εἶμαι Αρβανίτικης καταγωγῆς. ΠΑΛ φαίνεται θὰ πεῖ κόπανος (δυστυχῶς δὲν ξέρω ἀρβανίτικα), εἶμαι σὰ νὰ ποῦμε Λέκας Κοπανᾶς. Ὄντας ᾿Αρβανίτης ἀπὸ αἷμα μου, θεωρῶ πὼς εἶμαι καὶ ᾿Αρβανίτης καὶ Ρωμιὸς καὶ Τοῦρκος, τὸ κακὸ καθενός τους κακὸ καὶ δικό μου καὶ τὸ καλὸ καθενός τους καὶ καλὸ δικό μου.
᾿Αλέξ. Πάλλης

να σε ρωτησω ?????

[taxalata xalasa]

8 8 0 1930 H
TO APBANITIKO ZHTHMA
Τὸ ἀκόλουθο γράμμα φάνηκε στὴν ἀρβανίτικη ἐφημερίδα “Σκiπëρία.”
Αξιότιμε κ. ᾿Αποστολόπουλε, Ἔλαβα τὸ γράμμα σου μαζὶ μὲ τὸ φύλλο τῆς
“ Σκιπëρίας” καὶ σ᾽ ἐφχαριστῶ πολύ. Εἶχα δεῖ καὶ τὸ ἄρθρο σου μέσα στὸ “Νουμᾶ” ὅπου ἀναφέρνεις τ᾿ ὄνομά μου, κι' εἶχα σκοπὸ κάτι ν᾿ ἀπαντήσω, Μὰ μὲ τὶς τόσες μου δουλιὲς δὲν κατόρθωσα ὡς τώρα, κι εἶναι ἀβέβαιο ἃ θὰν τὸ κατορθώσω.
Εἶναι χρόνια τώρα ποὺ ἔχω τὴν ἰδέα—κι' ἕνα ταξίδι ποὺ ἔκανα πέρσυ ὡς στὰ Γιάννινα μοῦ τῇ στερέωσε πὼς
οἱ Τοῦρκοι, οἱ ᾿Αρβανῖτες, κι' οἱ Ἕλληνες εἶναι ἀδέρφια κι ἕνα ἔθνος.
Ατυχίες ἱστορικὲς μᾶς χώρισαν, μὰ εἶναι καιρὸς πιὰ νὰν τὸ καταλάβουμε πὼς εἴμαστε ἕνα αἷμα. Τὰ περασμένα ξεχασμένα. *Α δὲν τὸ καταλάβουμε, μᾶς εἶναι γραμένο κι' οἱ τρεῖς μας ἐθνικῶς νὰ χαθοῦμε· θὰ μᾶς ρουφήξουν οἱ Σλάβοι καὶ θὰ μᾶς ρουφήξουνε γλήγορα. *Αν ὅμως εἴμαστε ἑνωμένοι, ἂν δίχως ἐγωϊσμοὺς βοηθοῦμε ὁ ἕνας τὸν ἄλλο ὅσο μποροῦμε, τότες ἔχουμε ἐλπίδα ν ἀντισταθοῦμε σήμερα στοὺς ὀχτρούς μας τοὺς Σλάβους, καὶ μιὰ μέρα ἴσως νὰ καταντήσουμε ἕνα ἔθνος κι' ἴσως ἕνα κράτος μὲ δύναμη καὶ μὲ τιμὴ στὸν κόσμο.
Τὶς ἰδέες μου ἀφτὲς τὶς εἶπα καὶ τὶς λέω ὅπου μπόρεσα κι' ὅπου μπορῶ.
Είναι τώρα τρία τέσσερα χρόνια, ἔγραψα ἕνα γράμμα στὸν “Πύρρο” ὅπου πρότεινα ὡς πρώτη ἀρχὴ πὼς ἡ ἀρβανίτικη πρέπει νὰ κηρυχτεῖ ὡς ἄλλη ἐθνική μας γλῶσσα στὴν Ἑλλάδα καὶ πῶς τοῦ Διαδόχου τὰ παιδιὰ, τὰ μικρὰ βασιλόπουλά μας, πρέπει νὰ μάθουν ἀρβανίτικα. Σὲ πολλοὺς φίλους εἶπα καὶ πῶς τὸ Δομπόλειο τὸ κληροδότημα ἔπρεπε νὰ χρησιμεφτεῖ στὸ νὰ γίνει Αρβανίτικο Πανεπιστήμιο ἢ στοὺς Κορφοὺς ἢ ὅπου ἀλλοῦ εἶναι καταλληλότερο κέντρο. Δυστυχῶς στὴν Ἑλλάδα δὲν ἔγινε τίποτα ὡς τώρα,
Κι' οἱ τρεῖς μας πρέπει νὰ καταλάβουμε πὼς ἔχουμε....

να σε ρωτησω

γαμιεται η σιών, ο abraham και όλο του το soy;

3
ἀμοιβαῖα προνόμια μὰ κι' ἀμοιβαῖα χρέη. Δὲν ξέρω ἀρκετὰ καλὰ τὰ ἀρβανίτικα φρονήματα, ἐπειδὴς δυστυχῶς ὡς τώρα δὲν ἔτυχε νὰ γνωρίσω ἀρκετοὺς ᾿Αρβανῖτες, μήτε εἶχα τὴν ἐφκαιρία νὰ σπουδάσω τὰ ἀρβανίτικα πολιτικὰ ἀπὸ ἐφη μερίδες κτλ. Ἔτσι δὲ μπορῶ νὰ πῶ τί χρέη καὶ τί προνόμια ἔχουμε ὅσοι μας εἴμαστε ᾿Αρβανῖτες.
Όσοι μας ὅμως εἴμαστέ Ρωμιοί,

[/u] τοὺς παπάδες μας,
νὰ βοηθήσουμε κάθε ἐθνικὴ ἀπαίτηση κι' ἀνάγκη τοῦ ᾿Αρβανίτη. *
Α θέλει μαθήματα στὴ γλῶσσα του, μαθήματα στὴ γλῶσσα του πρέπει νὰν τοῦ δώσουμε. *Α θέλει ἐκκλησιὲς καὶ παπάδες στὴ γλῶσσα του, ἐκκλησιὲς καὶ παπάδες στὴ γλῶσσα του πρέπει νὰν τόνε βοηθήσουμε ν᾿ ἀποχτήσει.
Ο,τι δικό μας, ἂς εἶναι καὶ δικό του. Χρειάζεται δηλαδὴ ἀπὸ μέρος μας ἀντίθετη πολιτικὴ παρὰ ποὺ ἀκολουθήσαμε μὲ τοὺς Βουργάρους.
Τέλος ὅσοι ἀπὸ μᾶς---βλέπεις, λέω ἀπὸ μᾶς--εἴμαστε Τοῦρκοι, πρέπει νὰ παραδεχτοῦμε πὼς εἴμαστε ἴσοι μὲ τοὺς ἄλλους—τοὺς Ρωμιοὺς καὶ τοὺς ᾿Αρβανῖτες -- πὼς ἂν ἔτυχε νἄχουν οἱ ἄλλοι χωριστὴ θρησκεία, ἀφτὸ δὲν πρέπει νὰ μᾶς κάνει ἐμᾶς τοὺς Τούρκους τοὺς ἄλλους νὰν τοὺς νομίζουμε σκύλους κι' ἄπιστους.
Μὲ τέτιες ἰδέες ποὺ ἔχω λοιπὸν ἐννοεῖς πὼς διάβασα μὲ μεγάλη λύπη καὶ στενοχώρια τὸ ἄρθρο τῆς “Σκιπερίας” ΑΛΒΑΝΟΦΟΒΙΑ, ὅπως μὲ λύπη θὰ διάβαζα κι᾿ ὅσες ἀνοησίες θυμωμένες ἀπάντησαν τ᾿ ἄλλα φύλλα τὰ ἑλληνικά. Ὄχι! Τέτιοι πολέμοι δὲν πρέπει νὰ γίνουνται, πολέμοι ποὺ βάζουν ἄρματα στῶν ὀχτρῶνε μας τὰ χέρια. Αν κανεὶς σὲ παραφορᾶς στιγμὲς πεῖ ἢ γράψει τίποτα πικρὸ, ἂς κάνει ὁ ἄλλος πὼς δὲν ἀκούει, ἂς δίνει τόπο τῆς ὀργῆς, ἂς γυρίζει μάλιστα καὶ τ᾿ ἄλλο τὸ μάγουλο.
Ἐγὼ εἶμαι Αρβανίτικης καταγωγῆς. ΠΑΛ φαίνεται θὰ πεῖ κόπανος (δυστυχῶς δὲν ξέρω ἀρβανίτικα), εἶμαι σὰ νὰ ποῦμε Λέκας Κοπανᾶς. Ὄντας ᾿Αρβανίτης ἀπὸ αἷμα μου, θεωρῶ πὼς εἶμαι καὶ ᾿Αρβανίτης καὶ Ρωμιὸς καὶ Τοῦρκος, τὸ κακὸ καθενός τους κακὸ καὶ δικό μου καὶ τὸ καλὸ καθενός τους καὶ καλὸ δικό μου.
᾿Αλέξ. Πάλλης

ρε μαλακAndreas

γαμιεται η σιών, ο abraham και όλη του η φάρα;

[taxalata xalasa]

Και κάτι άλλο σχετικά με τον τίτλο του νήματος
Οποιοσδήποτε πολιτισμός παίρνει στοιχεία, από άλλους πολιτισμούς και αφομοιώνει προηγούμενους πολιτισμούς
Κανένας λαός δεν κλέβει πολιτισμούς άλλων λαών

έτσι λένε οι απατεώνες...

Δεν υπάρχει καμία απατεωνια στην μείξη λαών και πολιτισμών
Ένας πολιτισμός του παρελθόντος ανήκει σε όλη την ανθρωπότητα κανένας λαός δεν τον έχει στην ιδιοκτησία του ως κληρονομιά

έτσι λένε οι απατεώνες...

[Beria]

O Αλέξανδρος Πάλλης, όπως και ο γαμβρός του ο Πέτρος Βλαστός ήταν ακραίοι Δημοτικιστές, Ρατσιστές, πρωτοφασίστες, αντισημίτες και κήρυκες του "εμπλουτισμού του μολυσμένου ελληνικού αίματος με το γνήσιο Άριο αίμα των Αλβανών"

α, και ήρωες της ελληνικής άκρας δεξιάς

[nemo]

α, και ήρωες της ελληνικής άκρας δεξιάς

δεν τους ξερω!! εχουν αφησει καπου γραπτα οι φασιστες;

[Beria]

α, και ήρωες της ελληνικής άκρας δεξιάς

δεν τους ξερω!! εχουν αφησει καπου γραπτα οι φασιστες;

Κάτι έχουν αφήσει


https://el.metapedia.org/wiki/%CE%A0%CE ... F%8C%CF%82

Ο Πέτρος Βλαστός και ο Ίωνας Δραγούμης εισήγαγαν στην Ελλάδα την ιδέα του εθνικισμού ως ενός συγκεκριμένου πολιτικού, ιδεολογικού και πολιτισμικού ρεύματος, που αποκαλείται έτσι από τους οπαδούς του και από τρίτους, του «εθνικισμού των εθνικιστών», αλλά και της φυλής ως ενός επιστημονικού εργαλείου κοινωνικής και ιστορικής αναλύσεως που στηρίζεται σε θεωρίες περί ανισότητας των φυλών [8].

https://hypervoria.blogspot.com/2012/01/1912.html

[Μπίστης]

O Αλέξανδρος Πάλλης, όπως και ο γαμβρός του ο Πέτρος Βλαστός ήταν ακραίοι Δημοτικιστές, Ρατσιστές, πρωτοφασίστες, αντισημίτες και κήρυκες του "εμπλουτισμού του μολυσμένου ελληνικού αίματος με το γνήσιο Άριο αίμα των Αλβανών"

α, και ήρωες της ελληνικής άκρας δεξιάς

Ψιλοθετικα όλα αυτά αν και υπερβάλλεις

[Beria]

O Αλέξανδρος Πάλλης, όπως και ο γαμβρός του ο Πέτρος Βλαστός ήταν ακραίοι Δημοτικιστές, Ρατσιστές, πρωτοφασίστες, αντισημίτες και κήρυκες του "εμπλουτισμού του μολυσμένου ελληνικού αίματος με το γνήσιο Άριο αίμα των Αλβανών"

α, και ήρωες της ελληνικής άκρας δεξιάς

Ψιλοθετικα όλα αυτά αν και υπερβάλλεις

Εγώ υπερβάλλω ή ο Πέτρος;

Υπάρχει όμως μια φυλή συγγενική μας, η αρχαία Ιλλυρική που αφτή δεν ανακατέφτηκε όσο και μεις, και που ένα κλαδί της έγινε Ρωμαϊικο. Από τη φυλή αφτή ξαναβλάστησε η αντροσύνη της Ελλάδας. Γιατί Αρβανίτες είταν οι Σπετσιώτες κ' οι Υδραίοι κ' οι Σουλιώτες κ' οι μεγάλοι κλέφτες γιατί Αρβανίτες κάνανε την Επανάσταση και θεμελιώσανε το λέφτερο βασίλειο. Κι όμως σήμερα δε μας κυβερνούνε πια. Φταίνε σε αφτό πολλά. Οι Αρβανίτες είναι βουνίσιος λαός, και δεν τους είτανε τόσο έφκολο ν' αφίσουνε μονομιάς το καρυοφύλλι του κλέφτη για την πένα του καλαμαρά. Είτανε κιόλας συνηθισμένοι στο πλιάτσικο και τους έλειπε ολότελα η πολιτική ξετυλιξιά που μέστωνε κατά το μεσαίωνα τα βορινά κράτη της Εβρόπης. Έτσι το κοινοβουλεφτικό πολίτεμα κατάντησε σωστή σφηγκοφωλιά για τους φωνακλάδες τους Γραικύλους τους αιώνιους Σημιτάκους- κι αφού ταμπουρωθήκανε μέσα στη μάντρα της Βουλής φροντίσανε κιόλας να ξακολουθήσει στο σκολιό ο στενοκέφαλος βυζαντισμός κ' η σκολαστική γλώσσας κ' η φουσκόμαθη ψεφτιά. Μείναν έτσι δίχως μόρφωση κείναι ίσια ίσια τα στοιχεία που μπορούσανε να σταθούνε η δύναμη του τόπου. Κι αν ακόμα μερικές Αρβανίτικες ή Ρουμελιώτικες οικογένειες κατορθώσανε ν' αναδειχθούνε, όμως δεν ξεχωρίσανε από το Ρωμαϊικο ρεμπελιό γιατί μη έχοντας οργανωμένη δική τους τάξη να βασιστούνε αναγκαστήκανε να χωθούνε κι αφτές μέσα στο βούρκο τον Ελλαδικό. Το μεγάλο πρόβλημα λοιπόν είναι και δω πως ν΄ ανεβεί ο μέσος όρος της φυλής. Όχι μόνο στη μικρή την Ελλάδα μέσα, μα σε ολάκερη τη Ρωμιοσύνη. Εδώ ίσως μου παρατηρηθεί πως οι Ρωμιοί δεν είναι όμοιοι παντού, πως αλλού έχουνε μέσα τους περισσότερο σλαβικό αίμα, αλλού φραγκικό , αλλού αρμένικο, πως το κλίμα κ' η γεωγραφία κι οι πολιτικοί όροι τους κάνουνε να είναι διαφορετικοί στην Αθήνα ή στη Σμύρνη ή στα Γιάννινα. Κατά την γνώμη μου όμως οι φυλετικές αφτές διαφορές δεν είναι και τόσο σημαντικές, κι αφτό είναι ίσια ίσια η σπουδαιότερη αιτία της αναρχίας και του ανοργάνωτου της εθνικής συνείδησης. Οι φυλετικές διαφορές είναι αρκετές τώρα για να ξεχωρίζουνε τους Ρωμιούς και να προκαλούνε τους τοπικούς εγωϊσμούς και την έλλειψη πίστης, δεν είναι όμως αρκετά μεγάλες για να μπορέσει ένα μέρος του έθνους να κυριαρχήσει και να συγκεντρώσει το κράτος μέσα του. Μα γενικά μπορούσε να πει κανείς ότι προς τα πάνω της Μακεδονίας και στα μέσα του
Μωριά η ρωμιοσύνη βάφτηκε με κάμποσο σλαβικό αίμα, στη Ρούμελη και στην Αττική και σε μερικά νησιά με αρβανίτικο, στην Ανατολή και στα Δωδεκάνησα με φραγκολεβαντίνικο, στην Κρήτη και στα Εφτάνησα με αράπικο και βενετσιάνικο. Να μην ξεχνούμε ως τόσο πως η πολυκαίρινη ανακατεψιά έχει μπερδέψει τόσο αξεδιάλυτα τις φυλές ώστε τα αχνάρια που αφίσανε πίσω τους οι στερνοί καταχτητάδες λίγη πια έχουν σημασία. Η χημική βάση θα γραφότανε - Ρωμιός = Άριος πλημμυρισμένος αίμα σημιτικό κι αρκετό σλαβικό, φράγκικο κι αρμένικο.

[Μπίστης]

Υπερβάλλεις εννοώ:

Η κατηγορία αντισημίτης δεν υπάρχει, την κόλλας εύκολα στο κούτελο του άλλου με το που θα ξεστομίσει : Εβρ...

Η άκρα δεξιά τους αγνοεί

Ο Πέτρος είναι παλαβιαρης στην γλωσσα αλλά η Ιλιάδα του Πάλλη ρέει εύκολα, δεν ενοχλεί, είναι λειτουργικό αυτό που επιχείρησε

[nemo]

O Αλέξανδρος Πάλλης, όπως και ο γαμβρός του ο Πέτρος Βλαστός ήταν ακραίοι Δημοτικιστές, Ρατσιστές, πρωτοφασίστες, αντισημίτες και κήρυκες του "εμπλουτισμού του μολυσμένου ελληνικού αίματος με το γνήσιο Άριο αίμα των Αλβανών"

α, και ήρωες της ελληνικής άκρας δεξιάς

Ψιλοθετικα όλα αυτά αν και υπερβάλλεις

Εγώ υπερβάλλω ή ο Πέτρος;

Υπάρχει όμως μια φυλή συγγενική μας, η αρχαία Ιλλυρική που αφτή δεν ανακατέφτηκε όσο και μεις, και που ένα κλαδί της έγινε Ρωμαϊικο. Από τη φυλή αφτή ξαναβλάστησε η αντροσύνη της Ελλάδας. Γιατί Αρβανίτες είταν οι Σπετσιώτες κ' οι Υδραίοι κ' οι Σουλιώτες κ' οι μεγάλοι κλέφτες γιατί Αρβανίτες κάνανε την Επανάσταση και θεμελιώσανε το λέφτερο βασίλειο. Κι όμως σήμερα δε μας κυβερνούνε πια. Φταίνε σε αφτό πολλά. Οι Αρβανίτες είναι βουνίσιος λαός, και δεν τους είτανε τόσο έφκολο ν' αφίσουνε μονομιάς το καρυοφύλλι του κλέφτη για την πένα του καλαμαρά. Είτανε κιόλας συνηθισμένοι στο πλιάτσικο και τους έλειπε ολότελα η πολιτική ξετυλιξιά που μέστωνε κατά το μεσαίωνα τα βορινά κράτη της Εβρόπης. Έτσι το κοινοβουλεφτικό πολίτεμα κατάντησε σωστή σφηγκοφωλιά για τους φωνακλάδες τους Γραικύλους τους αιώνιους Σημιτάκους- κι αφού ταμπουρωθήκανε μέσα στη μάντρα της Βουλής φροντίσανε κιόλας να ξακολουθήσει στο σκολιό ο στενοκέφαλος βυζαντισμός κ' η σκολαστική γλώσσας κ' η φουσκόμαθη ψεφτιά. Μείναν έτσι δίχως μόρφωση κείναι ίσια ίσια τα στοιχεία που μπορούσανε να σταθούνε η δύναμη του τόπου. Κι αν ακόμα μερικές Αρβανίτικες ή Ρουμελιώτικες οικογένειες κατορθώσανε ν' αναδειχθούνε, όμως δεν ξεχωρίσανε από το Ρωμαϊικο ρεμπελιό γιατί μη έχοντας οργανωμένη δική τους τάξη να βασιστούνε αναγκαστήκανε να χωθούνε κι αφτές μέσα στο βούρκο τον Ελλαδικό. Το μεγάλο πρόβλημα λοιπόν είναι και δω πως ν΄ ανεβεί ο μέσος όρος της φυλής. Όχι μόνο στη μικρή την Ελλάδα μέσα, μα σε ολάκερη τη Ρωμιοσύνη. Εδώ ίσως μου παρατηρηθεί πως οι Ρωμιοί δεν είναι όμοιοι παντού, πως αλλού έχουνε μέσα τους περισσότερο σλαβικό αίμα, αλλού φραγκικό , αλλού αρμένικο, πως το κλίμα κ' η γεωγραφία κι οι πολιτικοί όροι τους κάνουνε να είναι διαφορετικοί στην Αθήνα ή στη Σμύρνη ή στα Γιάννινα. Κατά την γνώμη μου όμως οι φυλετικές αφτές διαφορές δεν είναι και τόσο σημαντικές, κι αφτό είναι ίσια ίσια η σπουδαιότερη αιτία της αναρχίας και του ανοργάνωτου της εθνικής συνείδησης. Οι φυλετικές διαφορές είναι αρκετές τώρα για να ξεχωρίζουνε τους Ρωμιούς και να προκαλούνε τους τοπικούς εγωϊσμούς και την έλλειψη πίστης, δεν είναι όμως αρκετά μεγάλες για να μπορέσει ένα μέρος του έθνους να κυριαρχήσει και να συγκεντρώσει το κράτος μέσα του. Μα γενικά μπορούσε να πει κανείς ότι προς τα πάνω της Μακεδονίας και στα μέσα του
Μωριά η ρωμιοσύνη βάφτηκε με κάμποσο σλαβικό αίμα, στη Ρούμελη και στην Αττική και σε μερικά νησιά με αρβανίτικο, στην Ανατολή και στα Δωδεκάνησα με φραγκολεβαντίνικο, στην Κρήτη και στα Εφτάνησα με αράπικο και βενετσιάνικο. Να μην ξεχνούμε ως τόσο πως η πολυκαίρινη ανακατεψιά έχει μπερδέψει τόσο αξεδιάλυτα τις φυλές ώστε τα αχνάρια που αφίσανε πίσω τους οι στερνοί καταχτητάδες λίγη πια έχουν σημασία. Η χημική βάση θα γραφότανε - Ρωμιός = Άριος πλημμυρισμένος αίμα σημιτικό κι αρκετό σλαβικό, φράγκικο κι αρμένικο.

το διαβασα λιγο και κατεληξα οτι πανω κατω τα ιδια πιστευω και εγω
χωρις να εχω γεννηθει ή ταξιδεψει σε ανατολη και δυση

γραφει καπου λαθος; δηλαδη γιατι να τον χαρακτηρισουμε ακροδεξιο φασιστα ;
ενω καποιου κομμουνιστη τα γραπτα του τα αξιολουγουμε διαφορετικα ;

και προσεξε γραφει σε μια εποχη μεταβατικη απο πολλες αποψεις
επισης προσεξα στο λιγο που διαβασα οτι δεν τρεφει καμια συμπαθεια στις κυβερνησεις
και ξανα επισης ποια εντελει ειναι η ουσιωδης διαφορα με τον κομμουνισμο οχι τον θεωρητικό
και τον ουτοπικο αλλα αυτον που ζησαμε και ειδαμε

τεσπα ...ελκυεστε ....θα το πω οπως εγω το βλεπω απο διαφορα σκατα

[nemo]

βερια τι εγραφε το ατομο πριν απο εκατο τοσα χρονια;

. Άλλη μεγάλη κοινωνική πληγή είναι η θέση της γυναίκας στον ελληνικό κόσμο. Ανάγκη βιαστική να ξεσκλαβωθεί και να καταλάβει πως ο προορισμός της είναι να κάνει και να αναθρέψει τα αψεγάδιαστα παιδιά. Πρέπει να ξεχάσει τις νοστιμάδες του χαρεμιού και τις λεβαντίνικες ξενολατρείες, πρέπει από προστυχούλα επαρχιώτισα να γίνει η μάνα η σοβαρή και χαμογελούσα που μαθαίνει στα παιδιά τη φιλοδοξία της ζωής.
Εδώ σταματώ. Δεν είπα τίποτε για τη διοίκηση, τη γεωργία, το εμπόριο, τη δικιοσύνη, τα οικονομικά κι όλα τα άλλα. Μα όλα τους θα σιαχτούνε σα σιαχτούνε κι οι άνθρωποι. Δεν είναι αιτία, είναι αποτέλεσμα.
Μερικοί μας εξορκίζουνε να φοβούμαστε κάθε ''τεχνητή ατμόσφαιρα'' και μας σπρώχνουνε ν' ανυψώσουμε το λαό για να γίνει βάση στα μελλούμενα. Μα για ν' ανυψώσουμε το λαό πρέπει πρώτα να ξεπαστρέψουμε ένα μέρος του, το πιο σάπιο, και να του δώσουμε αφτό που διψά - τυράννους, μα τυράννους τιτανομάχους. Δηλαδή ο λαός είναι και θα είναι πάντα όργανο. Αν γίνει ποτέ σκοπός θα σταματήσει κι ο πολιτισμός. Κείνο που θέμε είναι η δύναμη που θα κουνήσει το λαό. Ένα κράτος από ανθρώπους ίσους αδύνατο να κουνηθεί. Ποιος θα διατάξει; Θα μείνει ανοργάνωτη σκόνη, άκαρπο ανθρωπομάζωμα. Πως θα κυβερνήσει η ψηφισμένη αρχή αφού για να γίνει αρχή πρέπει να ψηφιστεί από τους αρχόμενους; Μερικοί λένε - βγάλτε την πλουτοκρατία, με άλλα λόγια τη βουλεφτοκρατία που είναι στα χέρια του παρά. Καλά, να τους πετάξουμε τους αγάδες. Αμέσως όμως θα πρέπει να βάλουμε στη θέση τους άλλους κυβερνήτες. Λοιπόν αφτούς θέμε τους διοργανωτές. Αφτούς να βρούμε. Εμείς δε θα τους φτειάσουμε ούτε νόμος κανένας. Μα πρέπει να τους εφκολύνουμε τη δουλιά τοιμάζοντας τις ερχούμενες γενειές με γερή πειθαρχία. Πολλοί θα φωνάξουνε - σκλαβιά. Και γω θ' απαντήσω - τι σκλαβιά και τι λεφτεριές; Έχουμε μπροστά μας ένα σκοπό. Το τι θα μας κοστίσει για να νικήσουμε ούτε ζυγίζει ούτε σημαίνει. Ας χαθούνε όλες οι δημοκρατικές λεφτεριές σαν είναι ανάγκη. Αφτά θα τα αποφασίσει ο πολιτισμός. Κι ο μεγαλόνοος και μεγαλοθελητής δε στενοχωριέται από συστήματα και θεσμούς.
Ας μη με στραβοκαταλάβει όμως κανείς πως δοξάζοντας το άτομο περιφρονώ την κοινωνική κ' υλική περιγυριά. Θέλω και την περιγυριά να καλιτερέβει. Για να βγάλεις δουλιά από το άλογό σου πρέπει να το καλοταΐζεις και να το ξυστρίζεις. Το ίδιο και με το λαό. Μα ίσια ίσια γιατί τόσο πρόκοψε του λαού η περιγυριά πρέπει να σώσουμε την ατομική αξία κλαδέβοντας και φιλοτιμίζοντας τις φύτρες τις δυνατές. Με δυο λόγια - σκοπός το άτομο, βάθρο η περιγυριά και νέο το ξεδιάλεγμα.

[Imperium]

α, και ήρωες της ελληνικής άκρας δεξιάς

δεν τους ξερω!! εχουν αφησει καπου γραπτα οι φασιστες;

Κάτι έχουν αφήσει


https://el.metapedia.org/wiki/%CE%A0%CE ... F%8C%CF%82

Ο Πέτρος Βλαστός και ο Ίωνας Δραγούμης εισήγαγαν στην Ελλάδα την ιδέα του εθνικισμού ως ενός συγκεκριμένου πολιτικού, ιδεολογικού και πολιτισμικού ρεύματος, που αποκαλείται έτσι από τους οπαδούς του και από τρίτους, του «εθνικισμού των εθνικιστών», αλλά και της φυλής ως ενός επιστημονικού εργαλείου κοινωνικής και ιστορικής αναλύσεως που στηρίζεται σε θεωρίες περί ανισότητας των φυλών [8].

https://hypervoria.blogspot.com/2012/01/1912.html

A μπα, δεν τους ήξερα αυτούς, μόνο τον Μαρκο και την Μαριέττα είχα υπ' όψιν μου.
Δραστήριο σόι, και Scousers λοιπόν κι αυτοί, απ' ο,τι φαίνεται.

Το βρεφικό επίπεδο των "πολιτικών" κοσμοθεωριών τους γίνεται εμφανέστατο αν διαβάσει κανεις Πηνελόπη Δελτα. Όλόκληρος ο Ελληνικός Εθνικισμός βασίζεται σε μια μουρλογκόμενα που δεν της κάθησε ο Ιων Δραγούμης. Δράματα σαλωνάδων...

[Thor]

Πως οι Έλληνες κλέψαν και κλέβουν τον Ελληνικό Πολιτισμό...
Τι αλλο θα διαβασουμε εδω μεσα!