Ο Μόσιαλος, η Παναγία, ο Ιωσήφ και ο κορωνοϊός....

[Philip Mortimer]

Η ελευθερία ενός ατόμου σταματά εκεί που αρχίζει κάποιου άλλου.

Ο Μοσιαλος θα έπρεπε να είναι πιο προσεκτικός πριν πατήσει τον καλο μιας μερίδας της κοινωνίας η οποία ανεξαρτήτως θρησκευτικών πεποιθησεων είναι αρκετά συντηρητικοί.

Φανταστείτε εάν αντί για χριστιανούς σατιρίζε π. χ. τους διαβητικούς και αναρτούμε μια φωτογραφία του να τρώει τούρτα με λεζάντα "κοιτάξτε τι τρώω ενώ εσείς οι διαβητικοί δεν μπορείτε".

Θα τον είχαν κρεμάσει στα μανταλάκια και θα είχε πάρει πουλο από τη θέση του.

Υπάρχουν δλδ δύο μέτρα και δύο σταθμά? Μπορούμε να σατιρισουμε τη μία ομάδα και την άλλη όχι?

Πού κολλάει η σάτιρα ενός θρησκευτικού δόγματος με τα προβλήματα υγείας ασθενών ανθρώπων; Πλάκα κάνεις;

Δεν παραβιάζεται η ελευθερία κανενός από την θρησκευτική σάτιρα.

Όταν προκαλεί και διαταρρασει τοα συναίσθημα μιας μερίδας λαού τότε δεν είναι πρόβλημα?

Κάποιοι άνθρωποι δεν θέλουν να σατιριζονται τα Ιερά και τα οσια τους. Αυτοί δεν έχουν δικαιώματα?

Δλδ αν βγει κάποιος και αρχίζει να σατιρίζει τους άθεους παρουσιάζονται τους ως πλανεμενους ψεκ οι οποίοι δεν πιστεύουν σε τίποτα και τους υβριζει για αυτή τη θέση τους νομίζεις ότι δεν θα κουνηθεί φύλλο?

Εδώ η Εκκλησία καμία φορά πετάει τη λέξη άθεος και το φαησμπουκ με το τουιτερ εκρήγνυται κάνοντας λόγο για μεσαίωνα και πετάει στην πυρά τον Πάπα που το είπε.

Οποίου προκαλούνται και θίγονται τα συναισθήματα λόγω της θρησκευτικής σάτιρας, πρόβλημα του. Και κάποιου άλλου μπορεί να προκαλούνται και να θίγονται τα συναισθήματα από το ότι δεν φοράω τουρμπανι, ενώ κάποιου άλλου να προκαλούνται από το ότι φοράω τουρμπανι...

[ΑΙΝΕΙΑΝ06]

Πού κολλάει η σάτιρα ενός θρησκευτικού δόγματος με τα προβλήματα υγείας ασθενών ανθρώπων; Πλάκα κάνεις;

Δεν παραβιάζεται η ελευθερία κανενός από την θρησκευτική σάτιρα.

Όταν προκαλεί και διαταρρασει τοα συναίσθημα μιας μερίδας λαού τότε δεν είναι πρόβλημα?

Κάποιοι άνθρωποι δεν θέλουν να σατιριζονται τα Ιερά και τα οσια τους. Αυτοί δεν έχουν δικαιώματα?

Δλδ αν βγει κάποιος και αρχίζει να σατιρίζει τους άθεους παρουσιάζονται τους ως πλανεμενους ψεκ οι οποίοι δεν πιστεύουν σε τίποτα και τους υβριζει για αυτή τη θέση τους νομίζεις ότι δεν θα κουνηθεί φύλλο?

Εδώ η Εκκλησία καμία φορά πετάει τη λέξη άθεος και το φαησμπουκ με το τουιτερ εκρήγνυται κάνοντας λόγο για μεσαίωνα και πετάει στην πυρά τον Πάπα που το είπε.

Οποίου προκαλούνται και θίγονται τα συναισθήματα λόγω της θρησκευτικής σάτιρας, πρόβλημα του. Και κάποιου άλλου μπορεί να προκαλούνται και να θίγονται τα συναισθήματα από το ότι δεν φοράω τουρμπανι, ενώ κάποιου άλλου να προκαλούνται από το ότι φοράω τουρμπανι...

Εχω ανοίξει ξεχωριστό νήμα στην ενότητα θρησκεία

[George_V]

Πού κολλάει η σάτιρα ενός θρησκευτικού δόγματος με τα προβλήματα υγείας ασθενών ανθρώπων; Πλάκα κάνεις;

Δεν παραβιάζεται η ελευθερία κανενός από την θρησκευτική σάτιρα.

Όταν προκαλεί και διαταρρασει τοα συναίσθημα μιας μερίδας λαού τότε δεν είναι πρόβλημα?

Κάποιοι άνθρωποι δεν θέλουν να σατιριζονται τα Ιερά και τα οσια τους. Αυτοί δεν έχουν δικαιώματα?

Δλδ αν βγει κάποιος και αρχίζει να σατιρίζει τους άθεους παρουσιάζονται τους ως πλανεμενους ψεκ οι οποίοι δεν πιστεύουν σε τίποτα και τους υβριζει για αυτή τη θέση τους νομίζεις ότι δεν θα κουνηθεί φύλλο?

Εδώ η Εκκλησία καμία φορά πετάει τη λέξη άθεος και το φαησμπουκ με το τουιτερ εκρήγνυται κάνοντας λόγο για μεσαίωνα και πετάει στην πυρά τον Πάπα που το είπε.

Οποίου προκαλούνται και θίγονται τα συναισθήματα λόγω της θρησκευτικής σάτιρας, πρόβλημα του. Και κάποιου άλλου μπορεί να προκαλούνται και να θίγονται τα συναισθήματα από το ότι δεν φοράω τουρμπανι, ενώ κάποιου άλλου να προκαλούνται από το ότι φοράω τουρμπανι...

Αν είσαι μουσουλμάνος θα εγκληθεις από τους ίδιους και βγαλτα πέρα με την κοινότητα σου για το αν φοράς τουρμπάνι η όχι.

Αν είσαι άθεος ποιος θα σε ενοχλήσει από τη στιγμή που δεν πατάς τον καλό κανενός.

Ζούμε σε μια Δημοκρατία όπου ο καθένας μπορεί να φοράει τουρμπάνι να φοράει σταυρό η να καεί λιβάνι στο βούδα χωρίς να αντιμετωπίζει πρόβλημα για τις επιλογές του.


Με την προϋπόθεση όμως ότι δεν πατάς τον καλο των άλλων.

Γιατί αν το κάνεις θα υποστείς τις συνέπειες τις πράξης σου.

Οποιοσδήποτε άνθρωπος είναι ελεύθερος να πιστεύει ότι θέλει. Αλλά δεν είναι ελεύθερος να πατάει τον καλό των υπολοίπων και να φεύγει ανενόχλητος. Όποιος και να είναι αυτός ο καλός.

[Philip Mortimer]

Όταν προκαλεί και διαταρρασει τοα συναίσθημα μιας μερίδας λαού τότε δεν είναι πρόβλημα?

Κάποιοι άνθρωποι δεν θέλουν να σατιριζονται τα Ιερά και τα οσια τους. Αυτοί δεν έχουν δικαιώματα?

Δλδ αν βγει κάποιος και αρχίζει να σατιρίζει τους άθεους παρουσιάζονται τους ως πλανεμενους ψεκ οι οποίοι δεν πιστεύουν σε τίποτα και τους υβριζει για αυτή τη θέση τους νομίζεις ότι δεν θα κουνηθεί φύλλο?

Εδώ η Εκκλησία καμία φορά πετάει τη λέξη άθεος και το φαησμπουκ με το τουιτερ εκρήγνυται κάνοντας λόγο για μεσαίωνα και πετάει στην πυρά τον Πάπα που το είπε.

Οποίου προκαλούνται και θίγονται τα συναισθήματα λόγω της θρησκευτικής σάτιρας, πρόβλημα του. Και κάποιου άλλου μπορεί να προκαλούνται και να θίγονται τα συναισθήματα από το ότι δεν φοράω τουρμπανι, ενώ κάποιου άλλου να προκαλούνται από το ότι φοράω τουρμπανι...

Αν είσαι μουσουλμάνος θα εγκληθεις από τους ίδιους και βγαλτα πέρα με την κοινότητα σου για το αν φοράς τουρμπάνι η όχι.

Αν είσαι άθεος ποιος θα σε ενοχλήσει από τη στιγμή που δεν πατάς τον καλό κανενός.

Ζούμε σε μια Δημοκρατία όπου ο καθένας μπορεί να φοράει τουρμπάνι να φοράει σταυρό η να καεί λιβάνι στο βούδα χωρίς να αντιμετωπίζει πρόβλημα για τις επιλογές του.


Με την προϋπόθεση όμως ότι δεν πατάς τον καλο των άλλων.

Γιατί αν το κάνεις θα υποστείς τις συνέπειες τις πράξης σου.

Οποιοσδήποτε άνθρωπος είναι ελεύθερος να πιστεύει ότι θέλει. Αλλά δεν είναι ελεύθερος να πατάει τον καλό των υπολοίπων και να φεύγει ανενόχλητος. Όποιος και να είναι αυτός ο καλός.

Ένας άθεος κάνοντας χρήση της ελευθερίας έκφρασης για την έκφραση απλως των ιδεών του, εξ ορισμού πατάει τους καλους όλων των φανατικών θρησκευόμενων.

[SUV]

Επιτέλους, να αρχίσετε να αντιλαμβάνεστε οτι οι αστικές δημοκρατίες μας έχουν αδιέξοδα και πόσο ΜΠΡΟΣΤΑ και ΠΡΟΧΩ και ΤΙΜΙΟΙ με τις συνθήκες μας είμαστε εμείς οι Ελληνορθόδοξοι Δημο-κράτες όταν δηλώνουμε μέσα από το Σύνταγμα ΚΑΤ ΑΡΧΗΝ όρκο στο όνομα της

ΜΙΑΣ, ΑΓΙΑΣ, ΟΜΟΟΥΣΙΟΥ ΚΑΙ ΑΔΙΑΙΡΕΤΟΥ ΤΡΙΑΔΟΣ

Προς το παρόν δηλαδή, αυτό ισχύει ακόμη
Και μέχρι τώρα, οι Εθνικές Εορτές τις οποίες οι Επίσημοι επικυρώνουν δια της παρουσίας τους βασίζονται στην γνωστή δήλωση, επισήμανση, κατοχύρωση...

α) δια του ΧΡΙΣΤΟΥ την Πίστη την Αγία
και ομοίως
β) δια της Πατρίδος την Ελευθερία


Τα υπόλοιπα τα νομικίστικα και τα ξενομπάτικα, δεν μας αφορούν επί της ουσίας

Καθώς επίσης και μας υπερ-καλύπτει συμφώνως και με τα άνωθεν δεδομένα και το ακροτελεύτειο...

[George_V]

Οποίου προκαλούνται και θίγονται τα συναισθήματα λόγω της θρησκευτικής σάτιρας, πρόβλημα του. Και κάποιου άλλου μπορεί να προκαλούνται και να θίγονται τα συναισθήματα από το ότι δεν φοράω τουρμπανι, ενώ κάποιου άλλου να προκαλούνται από το ότι φοράω τουρμπανι...

Αν είσαι μουσουλμάνος θα εγκληθεις από τους ίδιους και βγαλτα πέρα με την κοινότητα σου για το αν φοράς τουρμπάνι η όχι.

Αν είσαι άθεος ποιος θα σε ενοχλήσει από τη στιγμή που δεν πατάς τον καλό κανενός.

Ζούμε σε μια Δημοκρατία όπου ο καθένας μπορεί να φοράει τουρμπάνι να φοράει σταυρό η να καεί λιβάνι στο βούδα χωρίς να αντιμετωπίζει πρόβλημα για τις επιλογές του.


Με την προϋπόθεση όμως ότι δεν πατάς τον καλο των άλλων.

Γιατί αν το κάνεις θα υποστείς τις συνέπειες τις πράξης σου.

Οποιοσδήποτε άνθρωπος είναι ελεύθερος να πιστεύει ότι θέλει. Αλλά δεν είναι ελεύθερος να πατάει τον καλό των υπολοίπων και να φεύγει ανενόχλητος. Όποιος και να είναι αυτός ο καλός.

Ένας άθεος κάνοντας χρήση της ελευθερίας έκφρασης για την έκφραση απλως των ιδεών του, εξ ορισμού πατάει τους καλους όλων των φανατικών θρησκευόμενων.

Το να είσαι άθεος στην Ελλάδα δεν σε καταδικάζει ούτε στο περιθώριο ούτε στην παρανομία.

Το να κοροϊδεύεις όμως την πίστη μιας μερίδας λαού αυτό ακριβώς κάνει.

Και μη ψάχνεις ενόχους για αυτό. Ο ίδιος ο φταιχτης έβαλε τον εαυτό στου στο στόχαστρο καθώς εάν ήταν πιο προσεκτικός στις δηλώσεις του δεν θα έμπαινε στη θέση αυτή εξαρχής.

[Philip Mortimer]

Αν είσαι μουσουλμάνος θα εγκληθεις από τους ίδιους και βγαλτα πέρα με την κοινότητα σου για το αν φοράς τουρμπάνι η όχι.

Αν είσαι άθεος ποιος θα σε ενοχλήσει από τη στιγμή που δεν πατάς τον καλό κανενός.

Ζούμε σε μια Δημοκρατία όπου ο καθένας μπορεί να φοράει τουρμπάνι να φοράει σταυρό η να καεί λιβάνι στο βούδα χωρίς να αντιμετωπίζει πρόβλημα για τις επιλογές του.


Με την προϋπόθεση όμως ότι δεν πατάς τον καλο των άλλων.

Γιατί αν το κάνεις θα υποστείς τις συνέπειες τις πράξης σου.

Οποιοσδήποτε άνθρωπος είναι ελεύθερος να πιστεύει ότι θέλει. Αλλά δεν είναι ελεύθερος να πατάει τον καλό των υπολοίπων και να φεύγει ανενόχλητος. Όποιος και να είναι αυτός ο καλός.

Ένας άθεος κάνοντας χρήση της ελευθερίας έκφρασης για την έκφραση απλως των ιδεών του, εξ ορισμού πατάει τους καλους όλων των φανατικών θρησκευόμενων.

Το να είσαι άθεος στην Ελλάδα δεν σε καταδικάζει ούτε στο περιθώριο ούτε στην παρανομία.

Το να κοροϊδεύεις όμως την πίστη μιας μερίδας λαού αυτό ακριβώς κάνει.

Και μη ψάχνεις ενόχους για αυτό. Ο ίδιος ο φταιχτης έβαλε τον εαυτό στου στο στόχαστρο καθώς εάν ήταν πιο προσεκτικός στις δηλώσεις του δεν θα έμπαινε στη θέση αυτή εξαρχής.

Το να κοροϊδέψεις όποια θρησκεία θες, είναι δικαιωμα σου. Σε θέτει στο περιθώριο και στην παρανομια μόνο σε ταλιμπανοχωρες.

[George_V]

Καθώς επίσης και μας υπερ-καλύπτει συμφώνως και με τα άνωθεν δεδομένα και το ακροτελεύτειο...

Αυτό το ακροτςλευτιο άρθρο το έχουμε ξεφτιλίσει τα τελευταία χρόνια...

Ήρθαν οι Θεματοφυλακες και το από τελείωσαν.

[George_V]

Ένας άθεος κάνοντας χρήση της ελευθερίας έκφρασης για την έκφραση απλως των ιδεών του, εξ ορισμού πατάει τους καλους όλων των φανατικών θρησκευόμενων.

Το να είσαι άθεος στην Ελλάδα δεν σε καταδικάζει ούτε στο περιθώριο ούτε στην παρανομία.

Το να κοροϊδεύεις όμως την πίστη μιας μερίδας λαού αυτό ακριβώς κάνει.

Και μη ψάχνεις ενόχους για αυτό. Ο ίδιος ο φταιχτης έβαλε τον εαυτό στου στο στόχαστρο καθώς εάν ήταν πιο προσεκτικός στις δηλώσεις του δεν θα έμπαινε στη θέση αυτή εξαρχής.

Το να κοροϊδέψεις όποια θρησκεία θες, είναι δικαιωμα σου. Σε θέτει στο περιθώριο και στην παρανομια μόνο σε ταλιμπανοχωρες.

Δεν σε θέτει το κράτος στο περιθώριο. Η μερίδα του λαού που του πάτησες τον καλό σε θέτει. Και αν είσαι και πολιτικό πρόσωπο φροντίζεις να σκέφτεσαι καλύτερα πριν μιλήσεις γιατί μάλλον κακό θα κάνεις πάρα καλό.

Φυσικά και είναι δικαίωμα σου. Αλλά να σκεφτείς και τις συνέπειες των λόγων η πράξεων σου.

[SUV]

Καθώς επίσης και μας υπερ-καλύπτει συμφώνως και με τα άνωθεν δεδομένα και το ακροτελεύτειο...

Αυτό το ακροτςλευτιο άρθρο το έχουμε ξεφτιλίσει τα τελευταία χρόνια...

Ήρθαν οι Θεματοφυλακες και το από τελείωσαν.

Εδώ έχουν ξεφτιλιστεί άλλα κι άλλα, εσείς σκούζετε για μερικούς πειραγμένους και εν αγνοία τους πιθανώς προβοκάτορες.
Αλλά και πάλι, μπροστά σε όλα αυτά τα αισχρά που ζούμε, χίλιες φορές οι βλαμμένοι, αυτοί τουλάχιστον διατηρούν έστω και σε φαιδρά επίπεδα κάποια υποψία αξιοπρέπειας

Παντώς λαού θέλοντος, όλα είναι ανοικτά ακόμη...

Τώρα εαν σαν λαός αποφασίσαμε να μπετοναριστούμε από μόνοι μας στον πάτο της θαλάσσης, άξιοι της μοίρας μας θα είμαστε, λυπηρό αλλά αληθές οπότε..

[Philip Mortimer]

Το να είσαι άθεος στην Ελλάδα δεν σε καταδικάζει ούτε στο περιθώριο ούτε στην παρανομία.

Το να κοροϊδεύεις όμως την πίστη μιας μερίδας λαού αυτό ακριβώς κάνει.

Και μη ψάχνεις ενόχους για αυτό. Ο ίδιος ο φταιχτης έβαλε τον εαυτό στου στο στόχαστρο καθώς εάν ήταν πιο προσεκτικός στις δηλώσεις του δεν θα έμπαινε στη θέση αυτή εξαρχής.

Το να κοροϊδέψεις όποια θρησκεία θες, είναι δικαιωμα σου. Σε θέτει στο περιθώριο και στην παρανομια μόνο σε ταλιμπανοχωρες.

Δεν σε θέτει το κράτος στο περιθώριο. Η μερίδα του λαού που του πάτησες τον καλό σε θέτει. Και αν είσαι και πολιτικό πρόσωπο φροντίζεις να σκέφτεσαι καλύτερα πριν μιλήσεις γιατί μάλλον κακό θα κάνεις πάρα καλό.

Φυσικά και είναι δικαίωμα σου. Αλλά να σκεφτείς και τις συνέπειες των λόγων η πράξεων σου.

Εάν δεν σε θέτει το κράτος στο περιθώριο, τότε το πρόβλημα είναι της κοινωνικής σύνθεσης...

[George_V]

Το να κοροϊδέψεις όποια θρησκεία θες, είναι δικαιωμα σου. Σε θέτει στο περιθώριο και στην παρανομια μόνο σε ταλιμπανοχωρες.

Δεν σε θέτει το κράτος στο περιθώριο. Η μερίδα του λαού που του πάτησες τον καλό σε θέτει. Και αν είσαι και πολιτικό πρόσωπο φροντίζεις να σκέφτεσαι καλύτερα πριν μιλήσεις γιατί μάλλον κακό θα κάνεις πάρα καλό.

Φυσικά και είναι δικαίωμα σου. Αλλά να σκεφτείς και τις συνέπειες των λόγων η πράξεων σου.

Εάν δεν σε θέτει το κράτος στο περιθώριο, τότε το πρόβλημα είναι της κοινωνικής σύνθεσης...

Ο Μοσιαλος και ο κάθε Μοσιαλος θα έπρεπε να σκέφτεται και να ζυγίσει περισσότερο τις συνεπειες των πράξεων του όταν αυτές πατάνε τον καλό μιας βαθύτατα συντηρητική κοινωνιας.

Είναι σαν να ζω στη Ρώμη του 1ου αιώνα και να κάνω καμπάνια υπέρ της κατάργησης της δουλειάς. Ε θα μπω στο περιθώριο από την ίδια την κοινωνία.

[foscilis]

Η ελευθερία ενός ατόμου σταματά εκεί που αρχίζει κάποιου άλλου.

Ο Μοσιαλος θα έπρεπε να είναι πιο προσεκτικός πριν πατήσει τον καλο μιας μερίδας της κοινωνίας η οποία ανεξαρτήτως θρησκευτικών πεποιθησεων είναι αρκετά συντηρητικοί.

Φανταστείτε εάν αντί για χριστιανούς σατιρίζε π. χ. τους διαβητικούς και αναρτούμε μια φωτογραφία του να τρώει τούρτα με λεζάντα "κοιτάξτε τι τρώω ενώ εσείς οι διαβητικοί δεν μπορείτε".

Θα τον είχαν κρεμάσει στα μανταλάκια και θα είχε πάρει πουλο από τη θέση του.

Υπάρχουν δλδ δύο μέτρα και δύο σταθμά? Μπορούμε να σατιρισουμε τη μία ομάδα και την άλλη όχι?

Ενδιαφέρον που χαρακτηρίζεις την Ελληνορθοδοξία μορφή αναπηρίας.

[Philip Mortimer]

[quote=George_V post_id=2285398 time=1640780644 user_id=575]
[quote="Philip Mortimer" post_id=2285388 time=1640780471 user_id=784]
[quote=George_V post_id=2285384 time=1640780379 user_id=575]


Δεν σε θέτει το κράτος στο περιθώριο. Η μερίδα του λαού που του πάτησες τον καλό σε θέτει. Και αν είσαι και πολιτικό πρόσωπο φροντίζεις να σκέφτεσαι καλύτερα πριν μιλήσεις γιατί μάλλον κακό θα κάνεις πάρα καλό.

Φυσικά και είναι δικαίωμα σου. Αλλά να σκεφτείς και τις συνέπειες των λόγων η πράξεων σου.
[/quote]

Εάν δεν σε θέτει το κράτος στο περιθώριο, τότε το πρόβλημα είναι της κοινωνικής σύνθεσης...
[/quote]

Ο Μοσιαλος και ο κάθε Μοσιαλος θα έπρεπε να σκέφτεται και να ζυγίσει περισσότερο τις συνεπειες των πράξεων του όταν αυτές πατάνε τον καλό μιας βαθύτατα συντηρητική κοινωνιας.

Είναι σαν να ζω στη Ρώμη του 1ου αιώνα και να κάνω καμπάνια υπέρ της κατάργησης της δουλειάς. Ε θα μπω στο περιθώριο από την ίδια την κοινωνία.
[/quote]

Δεν ζούμε στη Ρώμη του 1ου αιώνα ζούμε υποτίθεται σε ευρωπαϊκή χώρα του 21ου αιώνα.
Εάν χαϊδεύονται τραμπούκοι και θρησκευτικοί εξτρεμιστές, αντί να υπάρχει μόρφωση του πληθυσμού αυτό είναι ευθύνη της κυβέρνησης

[SUV]

Η ελευθερία ενός ατόμου σταματά εκεί που αρχίζει κάποιου άλλου.

Ο Μοσιαλος θα έπρεπε να είναι πιο προσεκτικός πριν πατήσει τον καλο μιας μερίδας της κοινωνίας η οποία ανεξαρτήτως θρησκευτικών πεποιθησεων είναι αρκετά συντηρητικοί.

Φανταστείτε εάν αντί για χριστιανούς σατιρίζε π. χ. τους διαβητικούς και αναρτούμε μια φωτογραφία του να τρώει τούρτα με λεζάντα "κοιτάξτε τι τρώω ενώ εσείς οι διαβητικοί δεν μπορείτε".

Θα τον είχαν κρεμάσει στα μανταλάκια και θα είχε πάρει πουλο από τη θέση του.

Υπάρχουν δλδ δύο μέτρα και δύο σταθμά? Μπορούμε να σατιρισουμε τη μία ομάδα και την άλλη όχι?

Ενδιαφέρον που χαρακτηρίζεις την Ελληνορθοδοξία μορφή αναπηρίας.

Ξέχασα, εκτός από τα αδιέξοδα, οι σύγχρονες δημοκρατίες μας δεν έχουν ούτε καιάδες...
Πολύ ανώτερη εξελικτικά αυτή η μοντερνομεταμοντέρνα εποχή μας