Phorum.com.gr

under έγραψε: 17 Οκτ 2018, 14:39

Ίφιδα έγραψε: 17 Οκτ 2018, 14:34

under έγραψε: 17 Οκτ 2018, 14:23
Το θεμα ειναι τι συγκρισεις κανεις.Δεν μπορεις πχ να συγκρινεις τον Αγιο Πετρο της Ρωμης με τον Αγιο Φανουριο της Ανθουπολης περιστεριου.
Θα συγκρινεις ναους περιπου της ιδιας εποχης και της ιδιας συμβολικης σημασιας.

Σωστό αυτό. Με ποιά ορθόδοξη εκκλησία μου προτείνεις να συγκρίνω τον Άγιο Πέτρο της Ρώμης; Η Αγία Σοφιά είναι κατεστραμμένη, δε θα είναι δίκαιη η σύγκριση.

Πχ του Αγιου Σαββα στο Βελιγραδι που νομιζω οτι ακομα δεν εχει ολοκληρωθει στο εσωτερικο της.
Η με τις μονες του Αγιου Ορους.

Για τις μονές του Αγίου Όρους δε μου πέφτει λόγος, φρόντισε το δόγμα γι αυτό. Για του Αγίου Σάββα, αυτή λες δηλαδή




Απ έξω δε μ αρέσει καθόλου. Απο μέσα, εξαιρώντας τις αγιογραφίες, δεν είναι άσχημη, σε καμιά περίπτωση όμως δε θα τη θεωρούσα, όχι ισάξια, ούτε καν κοντά στου Αγίου Πέτρου της Ρώμης. Σίγουρα ολοκληρωμένη θα είναι πιο ωραία, οπότε το αφήνω ανοιχτό. Ετσι όπως είναι πάντως είναι πιο άσχημη απ αυτήν ας πούμε που είναι κατώτερη του Αγίου Πέτρου.

under έγραψε: 17 Οκτ 2018, 14:39 Υγ : αν και δεν μου πεφτει λογος θλιβομαι οταν βλεπω γονεις να επαιρονται σχεδον οτι δεν βαφτισαν το παιδι τους.

Δεν επαίρομαι καθόλου, σιγά το κατόρθωμα. Αν το παιδάκι μου θελήσει να γίνει ένθρησκο θα το υποστηρίξω και θα το βοηθήσω, αφού μελετήσει την θρησκεία, να κάνει ότι θέλει, εγώ μαζί του. Αυτό είναι η βάπτιση, ομολογία πίστης. Ομολογία πίστης γίνεται μόνο όταν τη γνωρίζεις, την μελετήσεις, όχι όταν σου την επιβάλλουν ως νήπιο. Μ αυτόν τον τρόπο θα γίνει πιο σωστός Ορθόδοξος απ ότι κάποιος που του επιβλήθηκε ή απλά συνήθισε σ αυτό.
Μεταξύ των δυό μας, εσύ είσαι πιο μακριά απ τις διδαχές του Χριστού απ ότι εγώ, για το συγκεκριμένο θέμα πάντα. Η βάπτιση στην εποχή του γινόταν αφού μεγάλωνε ο άνθρωπος, όπως κι ο ίδιος ολόκληρος άντρας βαπτίσθηκε, θεωρητικά πάνταΟ ίδιος επίσης μίλησε για τα παιδιά (που ήταν όλα αβάπτιστα στην εποχή του) πως σ εκείνα ανήκει η Βασιλεία του Θεού. Το τί λέει ο κάθε ενήλικος με θρησκευτική εξουσία που φορτώνει στα παιδιά προπατορικά αμαρτήματα και δαιμόνια που το περιτριγυρίζουν για να τα βάλει στο μαντρί του, δε με αφορούν.

Panos07 έγραψε: 17 Οκτ 2018, 14:48 Κοίταξε η αληθεία είναι ότι οι ψαλμοί, η υμνολογία για να το πούμε πιο σωστά, όταν ο ψάλτης είναι γνώστης, ακούγεται αντικειμενικά όμορφα. Δεν έχει να κάνει με πεποιθήσεις.

.

Με τον καταλληλο φωτισμο και τα καταλληλα φιλτρα ολοι οι εσωτερικοι χωροι μπορουν να φανουν εντυπωσιακοι.
Αρχιτεκτονικα προτιμω τον ρομανικο και τον γοτθικο ρυθμο στις δυτικες εκκλησιες αλλα πλεον βρισκω τις ορθοδοξες αρχιτεκτονικες παραλλαγες ανωτερες.
Αγιογραφικα δεν υπαρχει συγκριση.Στους δυτικους πινακες δεν βρισκεις το μεταφυσικο και αποκοσμο της ορθοδοξιας.

ΜπλεΜπουμπυς έγραψε: 18 Οκτ 2018, 12:38 https://twitter.com/JUNGLE_Report/statu ... 7702066177

Ότι είναι ανθρώπινως δυνατό πρέπει να το κάνουν οι άνθρωποι, ότι δεν είναι το αφήνουν στο Θεό

Η έκβαση μιας κατάστασης σε τέτοιου τύπου άνθρωπο σαφως και μες τη προσευχή,γίνεται κατά θέλημα Θεού. Και ανθρώπινως προσπαθεί και καταφεύγει σαφώς σ Αγίους κι Εικόνες και Λειψανα

Ποιός είπε πως δεν προσεύχονται οι Χριστιανοί; Αλλά ό,τι είναι ανθρωπίνως δυνατό, τεχνικά δυνατόν, να γίνει, γιατί να μη γίνει; Πόσοι Άγιοι κι Ιερείς ήταν Γιατροί; Ο Λουκάς ο Ευαγγελιστής, ο Λουκάς της Κριμαίας, οι Ανάργυροι της Ορθοδοξίας, (που δεν είναι μόνο δύο), που ασκούσαν ορθόδοξη ιατρική της εποχής τους.

Albrecht έγραψε: 26 Σεπ 2018, 12:56 Είστε απο αυτούς που ακυρώνουν τα πάντα για να μη χάσουν λειτουργία ή απο αυτούς που πανε μόνο σε γάμους και κηδείες;

Ξέρετε την παραβολη με τα ψάρια ή όχι;

Αποφεύγω είναι η αλήθεια. Αλλά οι κοινωνικές υποχρεώσεις ενίοτε πιέζουν. Σε πολύ κοντινούς, μην φανταστείς.
Ναι, γνωρίζουμε την παραβολή. Εκείνη με το νερό στην Κανά, σου λέει κάτι;
Btw, είναι όχι από μένα.

ΜπλεΜπουμπυς έγραψε: 18 Οκτ 2018, 12:38 https://twitter.com/JUNGLE_Report/statu ... 7702066177

Όταν είσαι αναρχοάπλυτος καταφεύγεις σε νοσοκομεία του αστικού κράτους ή είναι προδοσία στις αρχές;

Δεν κόβετε τις πλάκες με την κατάσταση υγείας άλλων ανθρώπων; Άντε. Αλλά δεν φταίτε σεις, άλλοι φταίνε.