Καλώς ήρθατε στο Phorum.com.gr Είμαστε εδώ πολλά ενεργά μέλη της διαδικτυακής κοινότητας του Phorum.gr που έκλεισε. Σας περιμένουμε όλους!
https://dev.phorum.com.gr/
Τότε γιατί μίλησες για Δαυιδ και Γολιάθ...Fixer66 έγραψε: 16 Νοέμ 2021, 03:08Δεν θα δίδασκα ένα τέτοιο μάθημα ακόμα και αν το ήξερα. Ακόμα δεν έχεις τοποθετηθεί σχετικά με την λογική του πρώτου πόστ μου εδώ.ksk έγραψε: 15 Νοέμ 2021, 22:11
Διαφορετικά πρέπει να αλλαχθεί ο τίτλος σε «στρατηγική του φόνου»...
Υ.Γ Αναλυτικότατα...ο καθένας από τους δυο που προείπα λογικοποιησαν την αντίφαση που υπάρχει στην πρόταση: Ηθική του φόνου...
Μεγάλη συζήτηση...omg kai 3 lol έγραψε: 16 Νοέμ 2021, 12:35 γεννιεται κανεις σεριαλ κιλερ ή διαμορφωνεται μεσα απο το περιβαλλον που μεγαλωνει;
συνεπως η ενδεδειγμενη λυση ειναι να σκοτωνεις τους σεριαλ κιλερς που γενναει ενα σαπιο περιβαλλον;
Γιατί να τον σκοτώσεις; Γιατί να μην τον τραυματίσεις;Fixer66 έγραψε: 16 Νοέμ 2021, 10:50Εγώ δεν μιλάω καν για αυτό που λες. Αλλά μιλάω για το ιερό καθήκον του καθενός από μας αν δει νύχτα στο δρόμο κάποιον άγνωστο να βιάζει ένα μωρό, και κρατάει περίστροφο, τσεκούρι, μια πέτρα, να το αδειάσει απ' ευθείας στο κεφάλι του βιαστή.Ζενίθεδρος έγραψε: 16 Νοέμ 2021, 10:36Από τη στιγμή που έχεις θεσμο/νομοθετήσει την θανατική ποινή, επαφίεται στην καύλα του εκάστοτε εξουσιαστή πόσους θα φάει και γιατί. Αναπότρεπτα θα έχεις κατάχρηση εκ μέρους του/των. Είναι ένα εργαλείο τεράστιας εξουσίας για το οποίο δεν έχεις καμία εγγύηση ότι θα το έχει στο χέρι άπαξ και δια παντός ένας σώφρων που η μόνη του έγνοια θα είναι να προσφέρει στο κοινωνικό σύνολο. Με αυτό το σκεπτικό έχει καταργηθεί η εκτέλεση στις σύγχρονες δημοκρατίες.Fixer66 έγραψε: 16 Νοέμ 2021, 09:56
Δεν είναι όλοι οι άνθρωποι το ίδιο. Υπάρχουν κάποιοι που κοιτάνε να δώσουν και όχι να πάρουν απ' τους άλλους.
βιαστής μωρού είπα. Πρέπει να καθαρίσεις τουλάχιστον το πατέρα που τον έσπειρε.ksk έγραψε: 16 Νοέμ 2021, 15:02Γιατί να τον σκοτώσεις; Γιατί να μην τον τραυματίσεις;Fixer66 έγραψε: 16 Νοέμ 2021, 10:50Εγώ δεν μιλάω καν για αυτό που λες. Αλλά μιλάω για το ιερό καθήκον του καθενός από μας αν δει νύχτα στο δρόμο κάποιον άγνωστο να βιάζει ένα μωρό, και κρατάει περίστροφο, τσεκούρι, μια πέτρα, να το αδειάσει απ' ευθείας στο κεφάλι του βιαστή.Ζενίθεδρος έγραψε: 16 Νοέμ 2021, 10:36
Από τη στιγμή που έχεις θεσμο/νομοθετήσει την θανατική ποινή, επαφίεται στην καύλα του εκάστοτε εξουσιαστή πόσους θα φάει και γιατί. Αναπότρεπτα θα έχεις κατάχρηση εκ μέρους του/των. Είναι ένα εργαλείο τεράστιας εξουσίας για το οποίο δεν έχεις καμία εγγύηση ότι θα το έχει στο χέρι άπαξ και δια παντός ένας σώφρων που η μόνη του έγνοια θα είναι να προσφέρει στο κοινωνικό σύνολο. Με αυτό το σκεπτικό έχει καταργηθεί η εκτέλεση στις σύγχρονες δημοκρατίες.
Νύχτα στο δρόμο...Fixer66 έγραψε: 16 Νοέμ 2021, 15:08βιαστής μωρού είπα. Πρέπει να καθαρίσεις τουλάχιστον το πατέρα που τον έσπειρε.ksk έγραψε: 16 Νοέμ 2021, 15:02Γιατί να τον σκοτώσεις; Γιατί να μην τον τραυματίσεις;Fixer66 έγραψε: 16 Νοέμ 2021, 10:50
Εγώ δεν μιλάω καν για αυτό που λες. Αλλά μιλάω για το ιερό καθήκον του καθενός από μας αν δει νύχτα στο δρόμο κάποιον άγνωστο να βιάζει ένα μωρό, και κρατάει περίστροφο, τσεκούρι, μια πέτρα, να το αδειάσει απ' ευθείας στο κεφάλι του βιαστή.
Λοιπόν εσύ πολύ μου μπαίνεις...έχω κάτι φίλους...από παλιά. Πρόσεξε.
Εχει σημασία το κίνητρο. Και η συνολική συλλογιστική σου πορεία.ΑΛΟΓΟΜΟΥΡΗΣ έγραψε: 25 Νοέμ 2021, 14:06 ο στρατιώτης που εν καιρώ πολέμου αφαιρεί τη ζωή ενός άλλου στρατιώτη, θεωρείται δολοφόνος;
ουσιαστικά η πράξη είναι μία, η αφαίρεση ζωής
είτε ένας ληστής που μπαίνει σε ένα μαγαζί για να κλέψει και σκοτώνει τον μαγαζάτορα, είτε ένας στρατιώτης που σκοτώνει έναν άλλον στρατιώτη κατά τη διάρκεια της μάχης
και οι δύο αφαιρούν μια ζωή
γιατί ο ένας θεωρείται κακοποιός και ο άλλος ήρωας;
γιατί κάθε πράξη μπορεί να είναι αντικειμενική ως ουσία, αλλά όταν μπαίνει σε πλαίσιο αποκτά υποκειμενική υπόσταση;
stavmanr
Γιατί ο στρατιώτης (ανεξαρτήτως πλευράς) θα σκοτώσει για να προστατεύσει άλλους, η σύγκρουση είναι προαποφασισμένη. Και ακριβώς γι' αυτό οι αιχμάλωτοι πολέμου είναι (θεωρητικώς τουλάχιστον) αθώοι ενώ οι εγκληματιές πολέμου ένοχοι. Άλλο ο φόνος στρατιώτη από στρατιώτη και άλλο οι φόνοι άοπλου πληθυσμού από στρατιώτες, που εκ των πραγμάτων είναι άνισος αγών.ΑΛΟΓΟΜΟΥΡΗΣ έγραψε: 25 Νοέμ 2021, 14:06 ο στρατιώτης που εν καιρώ πολέμου αφαιρεί τη ζωή ενός άλλου στρατιώτη, θεωρείται δολοφόνος;
ουσιαστικά η πράξη είναι μία, η αφαίρεση ζωής
είτε ένας ληστής που μπαίνει σε ένα μαγαζί για να κλέψει και σκοτώνει τον μαγαζάτορα, είτε ένας στρατιώτης που σκοτώνει έναν άλλον στρατιώτη κατά τη διάρκεια της μάχης
και οι δύο αφαιρούν μια ζωή
γιατί ο ένας θεωρείται κακοποιός και ο άλλος ήρωας;
γιατί κάθε πράξη μπορεί να είναι αντικειμενική ως ουσία, αλλά όταν μπαίνει σε πλαίσιο αποκτά υποκειμενική υπόσταση;
stavmanr
Εννοείς ότι οι στρατιώτες των κομμουνιστικών χωρών που επιχειρούν επέκταση της επικράτειας τους, δεν το κάνουν με δόλο; Γιατί το κάνουν; Για να σώσουν αυτούς που σκοτώνουν από τον καπιταλισμό;1451 έγραψε: 25 Νοέμ 2021, 14:10 Ο στρατιώτης που προστατεύει τη χώρα του και αφαιρεί ζωές για αυτήν δεν το κάνει με δόλο.
Ο στρατιώτης επιτιθέμενης, ιμπεριαλιστικής χώρας όντως το κάνει με δόλο οπότε δεν διαφέρει σε κάτι από κάποιον που ληστεύει.
Εννοείς ότι στην Κίνα δεν υπάρχουν μεγάλες ταξικές διαφορές;1451 έγραψε: 25 Νοέμ 2021, 14:28 Συγκεκριμένα η σοβιετική ένωση ήταν ιμπεριαλιστική. Η Κίνα προς το παρόν δεν είναι.