Ο Ιησούς Χριστός είναι ο αποκαλυπτόμενος Γιαχβέ της Παλαιάς Διαθήκης

[Αλιόσα]

Ο θεολόγος μου στο γυμνάσιο ήταν εναντίον της σειράς "ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ" γιατί έλεγε ότι προωθεί το πρότυπο του "γλυκύ Ιησού". ( Δεν ήθελαν ο Ιησούς να είναι γλυκύς). Από την άλλη βεβαια , η ερμηνεία του ποουελ ηταν τόσο καλή που κατέστησε το έργο διαχρονικό, όπως το Κωνσταντίνου και Ελένης.

Πάντως δεν ήταν πάντα γλυκός, ακόμη και στη σειρά

[taxalata xalasa]

Βασιλειών Β 22 κεφάλαιο

26 μετὰ ὁσίου ὁσιωθήσῃ καὶ μετὰ ἀνδρὸς τελείου τελειωθήσῃ

Με τον πιστό, Κύριε, είσαι πιστός, τέλειος είσαι με τον τέλειο

27 καὶ μετὰ ἐκλεκτοῦ ἐκλεκτὸς ἔσῃ καὶ μετὰ στρεβλοῦ στρεβλωθήσῃ.

με τον καθάριο καθαρός· μα φέρεσαι εχθρικά στον διεστραμμένο.

28 καὶ τὸν λαὸν τὸν πτωχὸν σώσεις καὶ ὀφθαλμοὺς ἐπὶ μετεώρων ταπεινώσεις.

Σώζεις εσύ όλους τους ταπεινωμένους αλλά μ’ ένα σου βλέμμα τον περήφανο τον ταπεινώνεις.

29 ὅτι σὺ ὁ λύχνος μου, Κύριε, καὶ Κύριος ἐκλάμψει μοι τὸ σκότος μου

Γιατί εσύ ’σαι, Κύριε, το λυχνάρι μου,εσύ που το σκοτάδι μου φωτίζεις.

Κατά Λουκάν 18:14
ὅτι πᾶς ὁ ὑψῶν ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται, ὁ δὲ ταπεινῶν ἑαυτὸν ὑψωθήσεται.
γιατί όποιος υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί, κι όποιος τον ταπεινώνει θα υψωθεί.

η μετάφραση είναι για τα πανηγύρια...

π.χ. από πότε ο πτωχός = ταπεινός;

παιδικά παραμύθια ιουδαίων... θα, θα, θα,... παραμυθά...

To ψάξα και αυτή είναι μετάφραση της Ελληνικής Βιβλικής Εταιρείας στην νέα ελληνική απευθείας απο το εβραικό πρωτότυπο.

εδώ και αγγλική μετάφραση του συγκεκριμένου χωρίου

28.You save the humble, but your eyes are on the haughty to bring them low.
https://www.biblegateway.com/passage/?s ... ersion=NIV

οποτε το πτωχοι έχει την έννοια του ταπεινού εδώ, αντίστοιχο του πτωχοί τω πνεύματι που είπε και ο Χριστός.

οι ταμπελες δεν λενε κάτι... η ΕΒΕ μπορεί νάνει μπεεε.

26 μετὰ ὁσίου ὁσιωθήσῃ καὶ μετὰ ἀνδρὸς τελείου τελειωθήσῃ

Με τον πιστό, Κύριε, είσαι πιστός, τέλειος είσαι με τον τέλειο


με τον τεμπέλη τεμπέλοθήσῃ και με τον τέλειο άνδρα τελειωθήσῃ...

Εξήγηση...

όσιος από otium από autium συνγενή με το αύσιος = idle

Proto-Hellenic:
Ancient Greek: αὔσιος (aúsios, “idle”)

Proto-Italic: *autiom
Latin: ōtium (idle)

idle = άεργος, άνεργος, αργός, αργόσχολος, οκνηρός, μάταιος, φυγόπονος, τεμπέλης...

[Garcia]

Καλά ο αποπάνω σου εγκάρσιος μαλάκας αλλά κι εσύ μωρή μουχρίτσα ;;; .

ΦΟΒΙΖΕΤΕ ΤΟ ΚΟΣΜΑΚΗ ΡΕ ;;; . .

ΝΤΡΑΠΟΥ ΡΕ.....

Εισαι βλασφημος,θα κριθεις για αυτο στην 2α παρουσια,εν αναμονη λοιπον,θα τα πουμε εκει.

[Ζαποτέκος]

Να τα πειτε face to face στον Ιησου αυτα,οταν ερθει η ωρα,τωρα ολοι κοκοκο και μαγκιτσες.

.

Καλά ο αποπάνω σου εγκάρσιος μαλάκας αλλά κι εσύ μωρή μουχρίτσα ;;; .

ΦΟΒΙΖΕΤΕ ΤΟ ΚΟΣΜΑΚΗ ΡΕ ;;; . .

ΝΤΡΑΠΟΥ ΡΕ.....


.

Mα για την επίγεια ζωή τους φροντίζω.

Παροιμίαι Ι 27 : φόβος Κυρίου προστίθησιν ἡμέρας, ἔτη δὲ ἀσεβῶν ὀλιγωθήσεται. ( Νεοελληνική απόδοση Τρμπέλα : Ὁ φόβος τοῦ Κυρίου, ἐπειδὴ ἐξασφαλίζει εἰρήνην καὶ γαλήνην εἰς τὴν ψυχήν, προσθέτει ἡμέρας εἰς τὴν ἐπίγειον ζωήν, ἐνῷ τὰ χρόνια τῶν ἁμαρτωλῶν θὰ ὀλιγοστεύσουν [ με τις μαλακίες που κάνουν συμπληρώνω εγώ ] . )

[Ζαποτέκος]

Ο θεολόγος μου στο γυμνάσιο ήταν εναντίον της σειράς "ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ" γιατί έλεγε ότι προωθεί το πρότυπο του "γλυκύ Ιησού". ( Δεν ήθελαν ο Ιησούς να είναι γλυκύς). Από την άλλη βεβαια , η ερμηνεία του ποουελ ηταν τόσο καλή που κατέστησε το έργο διαχρονικό, όπως το Κωνσταντίνου και Ελένης.

Έτσι είναι. Είναι πολύ καλό , αν και έχει κάποια λαθάκια. Π.χ. αν θυμάμαι καλά , δείχνει την Θεοτόκο να πονάει όταν γεννούσε. Αλλά η Θεοτόκος δεν πονούσε. Γέννησε χωρίς πόνους. Το λέει η υμνολογία της εκκλησίας μας.
Και μάλιστα αυτό είναι λάθος και για τους καθολικούς που λένε πως η Θεοτόκος δεν έφερε καθόλου το προπατορικό αμάρτημα ( και γι' αυτό δεν πέθανε αλλά αναλήφθηκε απευθείας στους ουρανούς ) . Μα αν δεν το έφερε , τότε δεν θα έπρεπε να την δείχνουν να πονάει όπως οι άλλες γυναίκες που γεννούν.
Εμείς πιστεύουμε πως έφερε κανονικά το προπατορικό αμάρτημα ( και γι' αυτό πέθανε κανονικά και μετά αναλήφθηκε ) , αλλά η ευσέβειά της και η Χάρις του Αγίου Πνεύματος κατά τον Ευαγγελισμό , κράτησαν το προπατορικό αμάρτημα ανενέργητο. Γι' αυτό και γέννησε χωρίς πόνους.

[The Rebel]

Τι να πιστεύομε τους διεστραμμένους μούφα θεούς των αρχαίων Ελλήνων; που θεοποιούσαν τα ανθρώπινα πάθη και αδυναμίες ώστε να εχουνε δικαιολογία να κάνουνε τις ίδιες βρωμιές;

[Αλιόσα]

Και γαμώ τους θεούς, ο μαλάκας ο Δίας κερατώνει συνεχώς την γυναίκα του Ηρα.

Για τα μπάζα

[The Rebel]

Βασιλειών Β 22 κεφάλαιο

26 μετὰ ὁσίου ὁσιωθήσῃ καὶ μετὰ ἀνδρὸς τελείου τελειωθήσῃ

Με τον πιστό, Κύριε, είσαι πιστός, τέλειος είσαι με τον τέλειο

27 καὶ μετὰ ἐκλεκτοῦ ἐκλεκτὸς ἔσῃ καὶ μετὰ στρεβλοῦ στρεβλωθήσῃ.

με τον καθάριο καθαρός· μα φέρεσαι εχθρικά στον διεστραμμένο.

28 καὶ τὸν λαὸν τὸν πτωχὸν σώσεις καὶ ὀφθαλμοὺς ἐπὶ μετεώρων ταπεινώσεις.

Σώζεις εσύ όλους τους ταπεινωμένους αλλά μ’ ένα σου βλέμμα τον περήφανο τον ταπεινώνεις.

29 ὅτι σὺ ὁ λύχνος μου, Κύριε, καὶ Κύριος ἐκλάμψει μοι τὸ σκότος μου

Γιατί εσύ ’σαι, Κύριε, το λυχνάρι μου,εσύ που το σκοτάδι μου φωτίζεις.

Κατά Λουκάν 18:14
ὅτι πᾶς ὁ ὑψῶν ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται, ὁ δὲ ταπεινῶν ἑαυτὸν ὑψωθήσεται.
γιατί όποιος υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί, κι όποιος τον ταπεινώνει θα υψωθεί.

η μετάφραση είναι για τα πανηγύρια...

π.χ. από πότε ο πτωχός = ταπεινός;

παιδικά παραμύθια ιουδαίων... θα, θα, θα,... παραμυθά...

To ψάξα και αυτή είναι μετάφραση της Ελληνικής Βιβλικής Εταιρείας στην νέα ελληνική απευθείας απο το εβραικό πρωτότυπο.

εδώ και αγγλική μετάφραση του συγκεκριμένου χωρίου

28.You save the humble, but your eyes are on the haughty to bring them low.
https://www.biblegateway.com/passage/?s ... ersion=NIV

οποτε το πτωχοι έχει την έννοια του ταπεινού εδώ, αντίστοιχο του πτωχοί τω πνεύματι που είπε και ο Χριστός.

[The Rebel]

Να τα πειτε face to face στον Ιησου αυτα, οταν ερθει η ωρα, τωρα ολοι κοκοκο και μαγκιτσες.

«– Άνθρωπε, σου λέει, εσύ είσαι το κέντρο της γης, έτσι;
Και συ είσαι το κέντρο της γης. Μάλιστα. Από σένα ξεκινάει το βλέμμα και φτάνει μέχρι απάνω στα ακίνητα παγωμένα αστέρια, από σένα ξεκινάει η ακοή, που πιάνει το τραγούδι των φύλλων και τη μουσική τού Τσαϊκόφσκυ, από σένα ξεκινάνε οι πόθοι, ο φόβος τού αύριο, τα γενετήσια ένστικτα, η απληστία, το μίσος να καταστρέψεις, η λαχτάρα να δημιουργήσεις, ο αγώνας να διατηρηθείς, όλα από σένα, κι εδώ μέσα στο στήθος σου, δεξιότερα από την καρδιά, νιώθεις ένα τόσο δα πραματάκι, που είναι κάποιο πουλάκι από άνεμο και το λένε ψυχή, να θέλεις και να μη θέλεις, το πιστεύεις στο τέλος, ότι εσύ είσαι το κέντρο της δημιουργίας του Σύμπαντος και την ψωνίζεις, ότι είσαι σπουδαίος και μέγας, και το σκέφτεσαι μέσα σε κείνο το μυστήριο ραντάρ που λέγεται «υποσυνείδητο».

– Ναι, ρε, εγώ είμαι. Μάλιστα, εγώ. Βεβαίως. Πώς; Τι;

Σου ΄δωσε το χρυσό χάπι η θρησκεία, η όποια θρησκεία και να ΄ναι και γελάει μέσα της και σου κάνει απ΄ όξω της:

– Τα βλέπεις, ρε μπαγάσικο;

* * *

Και ξαφνικά, εκεί που είσαι καταυχαριστημένος γιατί έγινες κέντρο, σου ρίχνει ένα φάσκελο:

– Να, κόπανε.

Απορείς, το λοιπόν. «Παρακαλώ, πώς φασκελώνετε ένα κέντρον της δημιουργίας; Να έχετε και ανατροφή».

Η θρησκεία ξεκαρδίζεται αναιδέστατα μέσα στα μούτρα σου.

– Θα πεθάνεις, ρε κόπανε.

Εδώ σου κόβονται τα ποδάρια. Κιτρινίζεις.

– Ορίστε;

– Θα πεθάνεις, ρε.

Κακιά η κουβέντα, να φας τη γλώσσα σου και κουνήσου από τη θέση σου, έλα όμως που ‘ναι κι αλήθεια…

– Μάλιστα, θα πεθάνεις, λέει η θρησκεία, και τα λουλούδια θ΄ ανθίζουνε την άνοιξη και θα κυλάνε ασημόνερα τα ρυάκια και θα γυρίζουνε τα ντονέρια να σπάνε μύτες και θα φοράνε τα κορίτσια λιλά φορέματα. Όλα θα είναι όμορφα, φωτεινές ρεκλάμες, αυτοκίνητα, πικνίκια, πεταλούδες που χορεύουνε γύρω από το φως.

Διάλος τον πατέρα του! Για σκέψου! Πάλι θα υπάρχουνε αυτά και συ τίποτα, θα σ΄ έχουνε χώσει στη γη, κει πέρα σε κάνα αχάριστο νεκροταφείο, στην αρχή θα ΄ρχεται η στοργή να σ΄ ανάψει κάνα παλιοκάντηλο και να σου πούνε τρισάγιο, μετά θα σε ξεχάσουνε, και οι κοντινές σου στοργές θ΄ αρχίσουνε να χαμογελάνε δειλά για να το φτάσουνε αργότερα στο μπασαδούρικο χάχανο, τίποτις κοπρόσκυλα μπορεί να κατουράνε τον τάφο σου, και πιομετά, σε δυο γενεές, κανένας δεν θα σε μελετάει -ποιος μελετάει τον προπάππο του;- και δεν θα μείνεις, βλάκα μου, ούτε καν «σποδός αναμνήσεων» στον κόσμο.

Τώρα σε μαγγώνουνε οι κρυάδες.
– Ωχού! Ρε, τι πάθαμε.

* * *

Εδώ σε περιμένει η θρησκεία. Να σε ρίξει, μέσα στη στέρνα με την απελπισία και τώρα σου δίνει το χέρι.

– Έλα.

– Τι;

– Έλα, ρε κορόιδο, δεν θα πεθάνεις, δεν σ΄ αφήνω εγώ.

– Σοβαρά;

Και σ΄ ανοίγει μια πόρτα και σε μπάζει ο Χριστιανός σ΄ έναν παράδεισο γαλαζοπεριβολάτον, και ο Μουσουλμάνος σ΄ έναν παράδεισο μελοπιλαφάτο, και ο Ινδουιστής σε μια νιρβάνα τής απόλυτης γαλήνης, και το κάθε κέρατο τον έχει φτιάξει τον παράδεισο με δικό του σκηνογράφο και τον ρεκλαμάρει πια σαν τουριστικό γραφείο «Βιζιτέ λε Καναρί», τέτοια ωραία πράματα.



Εσένα δεν σου πάει, κύριε, να χαθείς εσύ και να γίνεις χώμα και, σύμφωνα με το νόμο τής αφθαρσίας τής ύλης, να γυρισουνε τα υλικά σου στη γη, «πωλούνται παλαιά υλικά εκ κατεδαφίσεως», και η ψυχή σου να ενωθεί και πάλι μέσα στο μεγάλο ρευστό τού Σύμπαντος και να χαρμανιάσει με δαύτο και να χάσει το εγώ της. Γιατί θάνατος τούτο θα πει: «Να χάσεις το εγώ σου». Και επειδή θέλεις να υπάρχεις μέσα σε όλα τούτα που ξέρεις ότι υπάρχουνε, το δίνεις το ξερό σου.

– Αμάν, βγάλε με και ό,τι θέλεις.

Σε κέρδισε η θρησκεία τώρα που είσαι ζωντανός, γιατί πεθαμένο σ΄ έχει δια βίου. Κι από δω και πέρα, σε κουμαντάρει όπως τη συμφέρει αυτήνε. Άμα είναι ζόρικα, δεν έχει μονάχα λουλουδοπερίβολα. Έχει και κλιβάνους. Σε χώνει μέσα και γκιουβετσιάζεις εις τους αιώνας των αιώνων. Και σε τρομάζει:

– Πρόσεχε τώρα, που είσαι ζωντανός κι είναι καιρός να κάνεις κείνα που λέω γω, αλλιώς σε βλέπω με σκορδάκι στο φούρνο.

Κι άμα σου βαστάει, κάνε κι αλλιώς.

* * *

Αυτό είναι. Κάποιος είπε: «Η θρησκεία είναι μια εταιρία, που εκδίδει μετοχές επί ανύπαρκτων μεταλλείων». Δεν θυμάμαι ποιός το είπε, αλλά θαρρώ πως το είπα εγώ. Και κανένας δεν παίρνει μερίσματα από τούτες τις μετοχές, αλλά μόνο το διοικητικό συμβούλιο τούτης τής εταιρίας τρώει καλά. Κι αυτό θαρρώ πως το είπα πάλι εγώ και είμαι κολασμένος, το ξέρω…»
https://www.in.gr/2019/08/01/stories/af ... hriskeies/

[Αχθος Αρουρης]

....................... .....................
το ερωτημα ειναι.....

αν βγαλεις στην ακρια αυτα που στηλιτευει
και λοιδορει, θα ειχε να πει κατι ο τσιφορος ;

......... χμμμ ........ μαλλον τιποτα .......
γιατι οτι λεει, δεν ειναι τα δικα του αλλα των αλλων ...

καυλινυχτα ......... τσιφωρικως .........
............ ............ ......... ............. ............

[taxalata xalasa]

οι εκλεκτοί....

[Αλιόσα]

[img]https://i.postimg.cc/D07rH4s1/4598 ... .jpg[/img]

αλεπουδιάρη άκου να μαθαίνεις.

οι εκλεκτοί....

και συ άκουσε αλεπουδιάρη.

[The Rebel]

Τι να πιστεύομε τους διεστραμμένους μούφα θεούς των αρχαίων Ελλήνων; που θεοποιούσαν τα ανθρώπινα πάθη και αδυναμίες ώστε να εχουνε δικαιολογία να κάνουνε τις ίδιες βρωμιές;

[The Rebel]

Jesus Never Existed!



https://www.jesusneverexisted.com/
https://www.jesusneverexisted.com/major-sections/



15/09/2024
Ο συμβολισμός του θάνατου και της ανάστασης των αρχαίων θεών και η σύνδεση του Διόνυσου με τον Ιησού!



Τα ευαγγέλια του Ιησού είναι σε μεγάλο βαθμό αντιγραφές του θεού Διόνυσου και της τραγωδίας του Ευριπίδη Βάκχαι.


Ο θεός Διόνυσος ως θείο βρέφος με το φωτοστέφανο.
https://anazitiseis.gr/o-symvolismos-to ... ton-iisou/

[Αλιόσα]

έχει πολλά μαργαριτάρια από κάτω, βάζω αυτό που καρφίτσωσε ο Μπεθάνης

Δημήτριε προκύπτει ένα βασικό ερώτημα. Αν ο Θεός της Βίβλου δεν είναι ο πατέρας του Χριστού τότε ποιός είναι ο άγνωστος πατέρας του; Ο Χριστός είναι Θεός όμως η Παναγία είναι θνητή άρα ο πατέρας του Χριστού υποχρεωτικά πρέπει να είναι Θεός. Αν δεν είναι όμως ο Θεός της βίβλου τότε πρέπει ο Πατήρ του Χριστού να είναι ένας Έλληνας Θεός. Αυτό εννοείς όταν επαναλαμβάνεις ότι μόνον οι Έλληνες Θεοί ενώνονται και τεκνοποιούν με θνητές; Νομίζω πρέπει να απαντήσεις σε αυτό το ερώτημα. Ευχαριστώ!