Έτσι ταπεινώσαμε την ειδωλολατρεία.

[Λοξίας]

Θέλω πρωτογενή πηγή. Αν είσαι λατινομαθής πες μου αν θα μετέφραζες το χωρίο του Οβιδίου με την λέξη "βίασε".

Φώναξε τον μαστρο Στύγιος
Αν δεν έχει κρυφτεί σε κάνα νταμάρι, θα σου πει...

[Ζαποτέκος]

Θέλω πρωτογενή πηγή. Αν είσαι λατινομαθής πες μου αν θα μετέφραζες το χωρίο του Οβιδίου με την λέξη "βίασε".

Φώναξε τον μαστρο Στύγιος
Αν δεν έχει κρυφτεί σε κάνα νταμάρι, θα σου πει...

- ΜαστροΣτύγιε , ΜαστροΣτύγιεεεε ! Κούκουουουου ! Είσαι εδώ ;

Τον φώναξα.

[Στύγιος]

O τζάμπας πέθανε κι ο βερεσές ετάφη + Εν τη παλάμη και ούτω βοήσωμεν...θα πλερώ κύριοι, να βγάλουμε και κάνα φράγκο.

[Ζαποτέκος]

O τζάμπας πέθανε κι ο βερεσές ετάφη + Εν τη παλάμη και ούτω βοήσωμεν...θα πλερώ κύριοι, να βγάλουμε και κάνα φράγκο.

Μμμμμμμ , σιγά να μην σας τα ακουμπήσουμε κιόλας. Να 'ναι καλά ο Γκούγκλης ο Τρανσλέιτης !

[Nandros]

Θέλω πρωτογενή πηγή. Αν είσαι (1) λατινομαθής πες μου αν θα μετέφραζες το χωρίο του Οβιδίου με την λέξη "βίασε".

Υ.Γ. Όχι και μυθολογία η (2) πρωτοϊστορία μας !

(1) Οι γνώσεις μου στα λατινικά είναι του επιπέδου "regina rosas amat".

Σύμφωνα με την δική σου παράθεση, οι ειδικοί διαφωνούν:

^ Ovid, Metamorphoses 4.798: "the Sovereign of the Sea attained her love in chaste Minerva's temple (Brookes More translation)" or "in Minerva’s temple Neptune, lord of the Ocean, ravished her" (Frank Justus Miller translation, as revised by G. P. Goold) Whether Ovid means that Medusa was a willing participant is unclear. Hard, p. 61, says she was "seduced"; Grimal, s.v. Gorgons, p. 174, says she was "ravished"; Tripp, s.v. Medusa, p. 363 says she "yielded".


(2)
Αν τα χώνουμε στα χριστιανά, που θεωρούν την μισή ΠΔ ως Ιστορία ενώ είναι Εβραϊκή μυθολογία, δεν μπορούμε να δεχτούμε την Ελληνική Μυθολογία ως πρωτοΙστορία.
Και για τις 2 ΔΕΝ υπάρχουν αρχαιολογικές ανακαλύψεις που να τις υποστηρίζουν.
.

[Στύγιος]

O τζάμπας πέθανε κι ο βερεσές ετάφη + Εν τη παλάμη και ούτω βοήσωμεν...θα πλερώ κύριοι, να βγάλουμε και κάνα φράγκο.

Μμμμμμμ , σιγά να μην σας τα ακουμπήσουμε κιόλας. Να 'ναι καλά ο Γκούγκλης ο Τρανσλέιτης !

Για πε να δούμε τι γτπκ έβγαλε

[Ζαποτέκος]

O τζάμπας πέθανε κι ο βερεσές ετάφη + Εν τη παλάμη και ούτω βοήσωμεν...θα πλερώ κύριοι, να βγάλουμε και κάνα φράγκο.

Μμμμμμμ , σιγά να μην σας τα ακουμπήσουμε κιόλας. Να 'ναι καλά ο Γκούγκλης ο Τρανσλέιτης !

Για πε να δούμε τι γτπκ έβγαλε

Αν τα χώνουμε στα χριστιανά, που θεωρούν την μισή ΠΔ ως Ιστορία ενώ είναι Εβραϊκή μυθολογία, δεν μπορούμε να δεχτούμε την Ελληνική Μυθολογία ως πρωτοΙστορία.
Και για τις 2 ΔΕΝ υπάρχουν αρχαιολογικές ανακαλύψεις που να τις υποστηρίζουν.
.

Η ΠΔ και οι πανάρχαιες ελληνικές πηγές μίλησαν ! Λέγε ό,τι θέλεις.

[Λοξίας]

(1) Οι γνώσεις μου στα λατινικά είναι του επιπέδου "regina rosas amat".
.

Εγώ είμαι προχωρημένος...feminae agricolarum cenam parant
Λέει για τις κωλάρες των γυναικών των γεωργών...

[Στύγιος]

Μμμμμμμ , σιγά να μην σας τα ακουμπήσουμε κιόλας. Να 'ναι καλά ο Γκούγκλης ο Τρανσλέιτης !

Για πε να δούμε τι γτπκ έβγαλε

Μολονότι βγάζεις γλώσσα ,είμαι στις καλές μου.

Δεν υπάρχει όπως το εννοούμε σήμερα "βιάζω" στα λατινικά. Υπάρχει το αντίστοιχο π.χ corrumpo puellam= διαφθείρω κόρη και κάποια άλλα συνώνυμα.

Εσύ το θες προφανώς στο γ' ενικό παρακειμένου ,επομένως ο ορθός τύπος είναι : corrupit

[Ζαποτέκος]

Για πε να δούμε τι γτπκ έβγαλε

Μολονότι βγάζεις γλώσσα ,είμαι στις καλές μου.

Δεν υπάρχει όπως το εννοούμε σήμερα "βιάζω" στα λατινικά. Υπάρχει το αντίστοιχο π.χ corrumpo puellam= διαφθείρω κόρη και κάποια άλλα συνώνυμα.

Εσύ το θες προφανώς στο γ' ενικό παρακειμένου ,επομένως ο ορθός τύπος είναι : corrupit

Το χωρίο είναι αυτό :

Hospes ait: “Quoniam scitaris digna relatu,
accipe quaesiti causam. Clarissima forma
multorumque fuit spes invidiosa procorum
illa: neque in tota conspectior ulla capillis
pars fuit. Inveni, qui se vidisse referret.
Hanc pelagi rector templo vitiasse Minervae
dicitur. Aversa est et castos aegide vultus
nata Iovis texit; neve hoc inpune fuisset,
Gorgoneum crinem turpes mutavit in hydros.
Nunc quoque, ut attonitos formidine terreat hostes,
pectore in adverso, quos fecit, sustinet angues.”

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/tex ... card%3D706

Επιτέθηκε σεξουαλικά ( κοινώς την βίασε ) ο Ποσειδώνας στην Μέδουσα , ναι ή όχι ;

[Nandros]

(1) Οι γνώσεις μου στα λατινικά είναι του επιπέδου "regina rosas amat".
.

Εγώ είμαι προχωρημένος...feminae agricolarum cenam parant
Λέει για τις κωλάρες των γυναικών των γεωργών...

Agricola silvam et umbram silvarum amat.
Hannibal filius Hamilcaris Carthaginiensis (est)

[Στύγιος]

Kάποιος παπάρας τα έκανε σκ με τις παραθέσεις. Αυτό δεν είναι δικό μου

Αν τα χώνουμε στα χριστιανά, που θεωρούν την μισή ΠΔ ως Ιστορία ενώ είναι Εβραϊκή μυθολογία, δεν μπορούμε να δεχτούμε την Ελληνική Μυθολογία ως πρωτοΙστορία.
Και για τις 2 ΔΕΝ υπάρχουν αρχαιολογικές ανακαλύψεις που να τις υποστηρίζουν.
.

[Λοξίας]

(1) Οι γνώσεις μου στα λατινικά είναι του επιπέδου "regina rosas amat".
.

Εγώ είμαι προχωρημένος...feminae agricolarum cenam parant
Λέει για τις κωλάρες των γυναικών των γεωργών...

Agricola silvam et umbram silvarum amat.
Hannibal filius Hamilcaris Carthaginiensis (est)

Άσε ρε μειράκιο τα ψαχουλέματα στον γκούγκλη...
Ρώτα τον Στύγιος αν το έχω μεταγράψει σωστά, διότι δεν υπάρχει ακριβώς αυτή η φράση στο βιβλίο Λατινικών που μαθαίναμε τότε.

[Ζαποτέκος]

Kάποιος παπάρας τα έκανε σκ με τις παραθέσεις. Αυτό δεν είναι δικό μου

Αν τα χώνουμε στα χριστιανά, που θεωρούν την μισή ΠΔ ως Ιστορία ενώ είναι Εβραϊκή μυθολογία, δεν μπορούμε να δεχτούμε την Ελληνική Μυθολογία ως πρωτοΙστορία.
Και για τις 2 ΔΕΝ υπάρχουν αρχαιολογικές ανακαλύψεις που να τις υποστηρίζουν.
.

Διορθώθηκε.

[Nandros]

Kάποιος παπάρας τα έκανε σκ με τις παραθέσεις. Αυτό δεν είναι δικό μου

Αν τα χώνουμε στα χριστιανά, που θεωρούν την μισή ΠΔ ως Ιστορία ενώ είναι Εβραϊκή μυθολογία, δεν μπορούμε να δεχτούμε την Ελληνική Μυθολογία ως πρωτοΙστορία.
Και για τις 2 ΔΕΝ υπάρχουν αρχαιολογικές ανακαλύψεις που να τις υποστηρίζουν.
.

Με emoticons δεν γίνεται κατάρριψη επιχειρημάτων.
Δεν θα μας πεις τις αντιρρήσεις σου;
.