Καλώς ήρθατε στο Phorum.com.gr Είμαστε εδώ πολλά ενεργά μέλη της διαδικτυακής κοινότητας του Phorum.gr που έκλεισε. Σας περιμένουμε όλους!
https://dev.phorum.com.gr/
Ο λόγος είναι ότι αφού έπρεπε να ικανοποιήσει βιολογικές αναγκες λογικά θα είχε και σεξουαλικες.Χαοτικός έγραψε: 09 Απρ 2018, 17:59 Που βλέπεις ίδιο λόγο; Το ένα έχει να κάνει με την σεξουαλική δυσχέρεια ή ανικανότητα και το τραύμα που αυτή προκαλεί ώστε να σαλτάρει ένα άτομο. Το χέσιμο όμως τι έχει να κάνει; Δεν ξέρω βέβαια αν έπαιζε κανένα θέμα δυσκοιλιότητας.
Την εικόνα του πιστού χριστιανού Αλέξη πάντως, ούτε αυτός δεν μπόρεσε να τη φανταστείΣυριζαίος έγραψε: 09 Απρ 2018, 18:09Ο λόγος είναι ότι αφού έπρεπε να ικανοποιήσει βιολογικές αναγκες λογικά θα είχε και σεξουαλικες.Χαοτικός έγραψε: 09 Απρ 2018, 17:59 Που βλέπεις ίδιο λόγο; Το ένα έχει να κάνει με την σεξουαλική δυσχέρεια ή ανικανότητα και το τραύμα που αυτή προκαλεί ώστε να σαλτάρει ένα άτομο. Το χέσιμο όμως τι έχει να κάνει; Δεν ξέρω βέβαια αν έπαιζε κανένα θέμα δυσκοιλιότητας.
Ίσως η έλλειψη σεξ να του δημιούργησε ψυχολογικά προβλήματα μπορεί και οράματα και φαντάζεται διαφορα.
όσο πατάει γάτα, σαν daje μετα απο σαββατιατικη εξοδο πχ
Ότι τους συμφέρει δηλαδή.ΟΥΤΙΣ έγραψε: 09 Απρ 2018, 22:42 Η Εκκλησία αναγνωρίζει δυο ειδών πάθη, τα διαβλητά και τα αδιάβλητα. Τα διαβλητά, τα κατηγορητά είναι αυτά που προκαλούν αμαρτία, ανάμεσα τους και οι σαρκικές επιθυμίες. Τα αδιάβλητα είναι όσα είναι ακακαταγόρητα, δηλαδή όσα δεν πορκαλούν αμαρτία, η πείνα, η δείψα, ο ύπνος και τα λοιπά. Ο Χριστός είχε όλα τα αδιάβλητα, αλλά κανένα από τα διαβλητά.
Τα αδιάβλητα πάθη είναι εκείνα τα πάθη χωρίς την ικανοποίηση των οποίων ο άνθρωπος δεν μπορεί να επιζήσει. Η ικανοποίηση των σαρκικών επιθυμιών δεν συγκαταλέγεται σε αυτά.Συριζαίος έγραψε: 09 Απρ 2018, 22:44Ότι τους συμφέρει δηλαδή.ΟΥΤΙΣ έγραψε: 09 Απρ 2018, 22:42 Η Εκκλησία αναγνωρίζει δυο ειδών πάθη, τα διαβλητά και τα αδιάβλητα. Τα διαβλητά, τα κατηγορητά είναι αυτά που προκαλούν αμαρτία, ανάμεσα τους και οι σαρκικές επιθυμίες. Τα αδιάβλητα είναι όσα είναι ακακαταγόρητα, δηλαδή όσα δεν πορκαλούν αμαρτία, η πείνα, η δείψα, ο ύπνος και τα λοιπά. Ο Χριστός είχε όλα τα αδιάβλητα, αλλά κανένα από τα διαβλητά.
είμαι σχεδόν σίγουρος οτι μετά τον Χριστό θα μας ρωτήσεις και για τις γυναίκες, οπότε για την οικονομία να πω ότι ούτε εκείνες κάνουν τέτοια, απλά να το ξέρεις.Συριζαίος έγραψε: 09 Απρ 2018, 17:56 Τότε για τον ίδιο λόγο δε θα έπρεπε ούτε να έτρωγε ούτε να έπινε ούτε να εχεζε
Ισχύει;
Ξέρεις τις παρενέργειες της αγαμίας;ΟΥΤΙΣ έγραψε: 09 Απρ 2018, 22:48Τα αδιάβλητα πάθη είναι εκείνα τα πάθη χωρίς την ικανοποίηση των οποίων ο άνθρωπος δεν μπορεί να επιζήσει. Η ικανοποίηση των σαρκικών επιθυμιών δεν συγκαταλέγεται σε αυτά.Συριζαίος έγραψε: 09 Απρ 2018, 22:44Ότι τους συμφέρει δηλαδή.ΟΥΤΙΣ έγραψε: 09 Απρ 2018, 22:42 Η Εκκλησία αναγνωρίζει δυο ειδών πάθη, τα διαβλητά και τα αδιάβλητα. Τα διαβλητά, τα κατηγορητά είναι αυτά που προκαλούν αμαρτία, ανάμεσα τους και οι σαρκικές επιθυμίες. Τα αδιάβλητα είναι όσα είναι ακακαταγόρητα, δηλαδή όσα δεν πορκαλούν αμαρτία, η πείνα, η δείψα, ο ύπνος και τα λοιπά. Ο Χριστός είχε όλα τα αδιάβλητα, αλλά κανένα από τα διαβλητά.
Ωστόσο, για να μην υπάρχουν παρανοήσεις περί καταδίκης των σαρκικών επιθυμιών, ο Χριστός ευλόγησε τον γάμο, άρα και τις σαρκικές επιθυμίες, αλλά μόνο μέσα σε αυτό το πλαίσιο.
Εσύ είσαι; Όταν δε γαμάς νοιώθεις καλά;
δεν τρωνε οι γυναικες;enaon έγραψε: 09 Απρ 2018, 22:49είμαι σχεδόν σίγουρος οτι μετά τον Χριστό θα μας ρωτήσεις και για τις γυναίκες, οπότε για την οικονομία να πω ότι ούτε εκείνες κάνουν τέτοια, απλά να το ξέρεις.Συριζαίος έγραψε: 09 Απρ 2018, 17:56 Τότε για τον ίδιο λόγο δε θα έπρεπε ούτε να έτρωγε ούτε να έπινε ούτε να εχεζε
Ισχύει;
(τον)Pumpimp έγραψε: 09 Απρ 2018, 22:56enaon έγραψε: 09 Απρ 2018, 22:49είμαι σχεδόν σίγουρος οτι μετά τον Χριστό θα μας ρωτήσεις και για τις γυναίκες, οπότε για την οικονομία να πω ότι ούτε εκείνες κάνουν τέτοια, απλά να το ξέρεις.Συριζαίος έγραψε: 09 Απρ 2018, 17:56 Τότε για τον ίδιο λόγο δε θα έπρεπε ούτε να έτρωγε ούτε να έπινε ούτε να εχεζε
Ισχύει;