Mια αβανγκάρντ μεγαλιθική πόλη του 3200 π.Χ. στον Ατλαντικό

[taxalata xalasa]

Δεστε αυτο.

Ισως το πιο σημαντικο στοιχειο στη συζητηση.



Σύμφωνα με τη μυθολογία ο Ποσειδώνας ζευγαρώθηκε με τη Λιβύη, κόρη του Νείλου, και απέκτησε δυο γιους, τον Αγήνορα και το Βήλο. Όταν τα παιδιά μεγάλωσαν, ο Αγήνωρ πήγε στη Φοινίκη και έκανε δικό του βασίλειο, ενώ ο Βήλος έμεινε στην Αίγυπτο, πήρε γυναίκα την Αγχινόη, κόρη και αυτή του Νείλου, και απόκτησε δίδυμους γιους, τον Αίγυπτο και το Δαναό.

Ο Βήλος πριν πεθάνει όρισε το Δαναό ως βασιλιά της Λιβύης, όπου και ίδρυσε το ιερό του Άμμωνος, και τον Αίγυπτο βασιλιά της Αραβίας, την οποία και ονόμασε «Αίγυπτο».

https://argolikivivliothiki.gr/2013/09/09/criterion/

.

από το link

Ο Δαναός, ως βασιλιάς της πόλης, αφιερώθηκε στο να διδάξει τα γράμματα

ποιά γράμματα;

[Νετο Γκουερινο]

The ethnonym "Haunebu", as a general term for the inhabitants of the Aegean area, is mentioned for the first time as early as the time of Pharaoh Sankhara (Mentuhotep III), of the 11th Dynasty of the Middle Kingdom (2010-1998 BC), as it appears on a carved slab of his time.

After this mention, we hear no more of early Greeks in Egypt until they reappear as Danai or Danaeans (Tanaju), about half a millennium later, in the reign of Thutmose III (1479-1425 BC). This pharaoh was the equivalent of "Alexander the Great" of ancient Egyptian history. He conquered most of the then known world, building Egypt's largest empire ever.

https://www.thearchaeologist.org/blog/z ... rq=Haunebu

[Νετο Γκουερινο]

Πάριο χρονικό
1511 π.Χ.: Ο Δαναός κατασκεύασε πλοίο πενήντα κουπιών και έπλευσε από την Αίγυπτο στην Ελλάδα.

[Νετο Γκουερινο]

έφορος αρχαιοτήτων Αργολίδας, Αλκηστις Παπαδημητρίου.


Ποιοι ήταν όμως αυτοί οι ρωμαλέοι ηγεμόνες;» αναρωτιέται στο βιβλίο. «Και πώς απέκτησαν τον υπέρογκο πλούτο που τους επέτρεψε να αποσύρουν από την κυκλοφορία και να πάρουν μαζί τους στο ταξίδι για τον άλλο κόσμο, ανάμεσα σε άλλα τιμαλφή, πάνω από 14 κιλά χρυσού με τη μορφή εκπληκτικών έργων τέχνης, πολλά από τα οποία κατασκευάστηκαν πιθανώς από Μινωίτες τεχνίτες σύμφωνα με βασιλικές παραγγελίες, για να εκφράσουν την ιδεολογία της ανερχόμενης νέας τάξης;

Η φυσιογνωμία τους, που διαφαίνεται μέσα από τα αρχαιολογικά ευρήματα, έχει πολεμικά χαρακτηριστικά, όπως μαρτυρεί ο λαμπρός οπλισμός που βρέθηκε στους τάφους τους.

Γνωρίζουμε όμως πως ήταν ριψοκίνδυνοι ταξιδιώτες, που αναζήτησαν ευγενή και πολύτιμα μέταλλα στην κεντρική και βόρεια Ευρώπη. Επίσης, για να προωθήσουν τα πλούσια αγαθά που προέρχονταν από τη γεωργία και την κτηνοτροφία, όπως το κρασί, το λάδι και ενδεχομένως τα υφαντά, συνδέθηκαν στενά με τους Μινωίτες.

Αυτοί πάλι γνώριζαν καλά τους θαλασσινούς δρόμους προς την Αίγυπτο και είναι πιθανό να τους οδήγησαν προς το ακμαίο Μέσο Βασίλειο. Ισως εκεί λοιπόν να πλούτισαν οι πρώιμοι Μυκηναίοι, θέτοντας τις πολεμικές τους αρετές στην υπηρεσία της ξενόφερτης στην Αίγυπτο δυναστείας των Υκσώς που κατέλαβε την εξουσία στα μέσα του 17ου αιώνα π.Χ.

https://www.notospress.gr/peloponnisos/ ... on-mykinon

[taxalata xalasa]

λύσσα...

[Jimmy81]

Επιβεβαιώθηκα πάλι όταν είχα γράψει για ξεχωριστά κέντρα διάδοσης των μεγαλιθικών πρακτικών. Η αρχαιολόγος που έφερε ο Αρίστος ανέφερε το ένα κέντρο της δυτικής Ευρώπης και πως εξαπλώθηκε στην Ευρώπη. Καμία σχέση δηλαδή με τα μεγαλιθικά της Κορέας, της Αμερικής κλπ.

[Αγις]

Επιβεβαιώθηκα πάλι όταν είχα γράψει για ξεχωριστά κέντρα διάδοσης των μεγαλιθικών πρακτικών. Η αρχαιολόγος που έφερε ο Αρίστος ανέφερε το ένα κέντρο της δυτικής Ευρώπης και πως εξαπλώθηκε στην Ευρώπη. Καμία σχέση δηλαδή με τα μεγαλιθικά της Κορέας, της Αμερικής κλπ.

βιαζεσαι

[Αρίστος]

Εγω φιλε Γκουερινο εντοπισα οτι η Αθηνά παει στην Ελλαδα από τη Λιβυη προς τα τελη της 4ης χιλιετιας και την ιδια περιοδο παει ως Νηιθ στην Αιγυπτο. Ταυτοχρονα στις αρχες της τριτης χιλιετιας ξεκιναει η μεγαλιθικη δραστηριοτητα στον αργολικο καμπο με τις Πυραμιδες της Αργολιδας. Η Αθηνα τωρα ειναι η θεα των Δαναων και οι Πυραμιδες της Αργολιδας παλι στους Δαναους θα πρεπει να αποδωθουν το ιδιο και το κυκλικο κτιριο στο λοφο της Τιρυνθας που χτιστηκε με μεγαλιθικους ογκολιθους και χρονολογηθηκε το 2.700 π.Χ. Οι παραδοσεις μας λενε εξαλλου οτι τις μεγαλιθικες Μυκηνες τις ιδρυσαν οι Δαναοι μεσω του Περσεα.


Δες εδω την αιγυπτιακη θεα Νηιθ να φορα την ιδια Αιγιδα με της Αθηνας.





Ο Ηροδοτος ομως λεει πως η Αιγιδα προερχεται απο τη Λιβυη που ηταν το αρχικο λικνο της λατρειας της Αθηνας και πως η Αιγίδα και τα ρούχα της ήταν τα κλασσικά ρούχα που φορούσαν οι Λίβυες γυναίκες.

Συνεπως Αιγυπτος και Ελλαδα υιοθετησαν την Αθηνά προς τα τελη της 4ης χιλιετιας απο καποιον λαο που ηρθε απο τη Λιβυη. Μαλιστα αυτος ο λαος εκτισε τοτε στην Αιγυπτο τη Σαιδα που ηταν η κατ' εξοχην πολη της λατρειας της Νηιθ-Αθηνας.

.

[Νετο Γκουερινο]

Εγω φιλε Γκουερινο εντοπισα οτι η Αθηνά παει στην Ελλαδα από τη Λιβυη προς τα τελη της 4ης χιλιετιας και την ιδια περιοδο παει ως Νηιθ στην Αιγυπτο. Ταυτοχρονα στις αρχες της τριτης χιλιετιας ξεκιναει η μεγαλιθικη δραστηριοτητα στον αργολικο καμπο με τις Πυραμιδες της Αργολιδας. Η Αθηνα τωρα ειναι η θεα των Δαναων και οι Πυραμιδες της Αργολιδας παλι στους Δαναους θα πρεπει να αποδωθουν το ιδιο και το κυκλικο κτιριο στο λοφο της Τιρυνθας που χτιστηκε με μεγαλιθικους ογκολιθους και χρονολογηθηκε το 2.700 π.Χ. Οι παραδοσεις μας λενε εξαλλου οτι τις μεγαλιθικες Μυκηνες τις ιδρυσαν οι Δαναοι μεσω του Περσεα.


Δες εδω την αιγυπτιακη θεα Νηιθ να φορα την ιδια Αιγιδα με της Αθηνας.





Ο Ηροδοτος ομως λεει πως η Αιγιδα προερχεται απο τη Λιβυη που ηταν το αρχικο λικνο της λατρειας της Αθηνας και πως η Αιγίδα και τα ρούχα της ήταν τα κλασσικά ρούχα που φορούσαν οι Λίβυες γυναίκες.

Συνεπως Αιγυπτος και Ελλαδα υιοθετησαν την Αθηνά προς τα τελη της 4ης χιλιετιας απο καποιον λαο που ηρθε απο τη Λιβυη. Μαλιστα αυτος ο λαος εκτισε τοτε στην Αιγυπτο τη Σαιδα που ηταν η κατ' εξοχην πολη της λατρειας της Νηιθ-Αθηνας.

.

Άσε ρε άριστο τι λέει ο Ηρόδοτος
Αρχαιολογικά στοιχεία σε φέρνω ρε φίλε
Η πρώτη αναφορά των Αιγυπτίων σε Δαναούς είναι το 1450 π.χ

[Αρίστος]

Δεν το λεει μονο ο Ηροδοτος.

Δες απο αρθρο μου.



Ο Πλάτωνας αναφέρει στον Τίμαιο πως η θεά Νηίθ που λατρευόταν στη Σάιδα της Αιγύπτου ήταν η αντίστοιχη Αθηνά των Αιγυπτίων. «Σύμφωνα με κείνους, (τους ιερείς της Σάιδας) ιδρυτής της πόλης ήταν μια θεά που στα Αιγυπτιακά ονομάζεται Νηίθ, και, όπως λένε οι ίδιοι, Αθηνά στα Ελληνικά. Οι κάτοικοι της αγαπούν πολύ τους Αθηναίους και ισχυρίζονται ότι, κατά κάποιο τρόπο, είναι συγγενείς τους».

Οι Αιγύπτιοι πίστευαν πως η Νηίθ είχε προέλευση από τη Λιβύη και αρκετοί Ελληνες πίστευαν πως η Αθηνά προερχόταν από τη Λιβύη. Σύμφωνα με τον Απολλώνιο το Ρόδιο, η Αθηνά γεννήθηκε στη λίμνη Τριτωνίδα της Λιβύης από κάποια νύμφη που έσμιξε με τον Ποσειδώνα. Αυτή η εκδοχή μας διευκολύνει να καταλάβουμε γιατί ο Όμηρος και ο Ησίοδος αποκαλούσαν την Αθηνά, Τριτογένεια (γεννημένη από την Τριτωνίδα). Ο Ευρυπίδης στην τραγωδία του Ίων αναφέρει πως η Αθηνά αφού γεννήθηκε από το κεφάλι του Διός στη συνέχεια μεταφέρθηκε στη λίμνη Τριτωνίδα όπου την ανέθρεψαν οι νύμφες της λίμνης. Ο Ηρόδοτος υποστηρίζει πως η Αθηνά λατρευόταν στη Λιβύη και μάλιστα πως η Αιγίδα και τα ρούχα της ήταν τα κλασσικά ρούχα που φορούσαν οι Λίβυες γυναίκες.

Ο Ρόμπερτ Γκρέιβς αναφέρει στους Ελληνικούς Μύθους ότι στη λίμνη Τριτωνίδα της Λιβύης λατρευόταν η θεά Νηίθ και από κεί πέρασε μέσω Κρήτης στην Ελλάδα γύρω στο 3.500 π.Χ.

.

[Αρίστος]

Συνεπως φιλε εγω θεωρω πως υπηρχε ενα φυλο στη Λιβυη (ετσι λεγανε οι αρχαιοι Ελληνες ολη τη Βορεια Αφρικη) που αλλαξε τα παντα στην Αιγυπτο και στην Ελλαδα στα τελης της 4ης χιλιετιας π.Χ. Αυτοι ηταν οι Δαναοι που εφεραν τη Νηιθ στην Αιγυπτο και την Αθηνά στην Ελλαδα. Και ηταν ακριβως την ιδια περιοδο που ξεκιναει το πολιτιστικο μπουμ στην Αργολιδα αλλα και στην Αιγυπτο με τη Δυναστικη Περιοδο.

.

[Αρίστος]

Δεστε κι αυτο.


Η συζυγος του Μένες η Ναρμέρ, του πρώτου Φαραώ που ενοποίησε όλη την Αίγυπτο και εγκαινίασε τη δυναστική περίοδο, λεγόταν Nηίθ-χοτέπ. Οι ιστορικοί πιθανολογούν πως η Νηίθ-χοτέπ ήταν πριγκήπισα του οίκου της Σάιδας, την οποία παντρεύτηκε ο Μένες για να ενοποιήσει την Αίγυπτο, μιάς και η Σάιδα ήταν το κυριότερο βασίλειο της Κάτω Αιγύπτου.


Συνεπως και με δεδομενο οτι ο Μενες κυβερνησε στα τελη της 4ης χιλιετιας εχουμε τη συνεπαγωγη οτι η λατρεια της Νηιθ υπηρχε απο τοτε στην Αιγυπτο και πως εκεινη την περιοδο η Σαιδα, η πολη της Νηιθ-Αθηνας, ηταν απο τα μεγαλυτερα βασιλεια της Αιγυπτου,

.

[Νετο Γκουερινο]

Δεν το λεει μονο ο Ηροδοτος.

Δες απο αρθρο μου.



Ο Πλάτωνας αναφέρει στον Τίμαιο πως η θεά Νηίθ που λατρευόταν στη Σάιδα της Αιγύπτου ήταν η αντίστοιχη Αθηνά των Αιγυπτίων. «Σύμφωνα με κείνους, (τους ιερείς της Σάιδας) ιδρυτής της πόλης ήταν μια θεά που στα Αιγυπτιακά ονομάζεται Νηίθ, και, όπως λένε οι ίδιοι, Αθηνά στα Ελληνικά. Οι κάτοικοι της αγαπούν πολύ τους Αθηναίους και ισχυρίζονται ότι, κατά κάποιο τρόπο, είναι συγγενείς τους».

Οι Αιγύπτιοι πίστευαν πως η Νηίθ είχε προέλευση από τη Λιβύη και αρκετοί Ελληνες πίστευαν πως η Αθηνά προερχόταν από τη Λιβύη. Σύμφωνα με τον Απολλώνιο το Ρόδιο, η Αθηνά γεννήθηκε στη λίμνη Τριτωνίδα της Λιβύης από κάποια νύμφη που έσμιξε με τον Ποσειδώνα. Αυτή η εκδοχή μας διευκολύνει να καταλάβουμε γιατί ο Όμηρος και ο Ησίοδος αποκαλούσαν την Αθηνά, Τριτογένεια (γεννημένη από την Τριτωνίδα). Ο Ευρυπίδης στην τραγωδία του Ίων αναφέρει πως η Αθηνά αφού γεννήθηκε από το κεφάλι του Διός στη συνέχεια μεταφέρθηκε στη λίμνη Τριτωνίδα όπου την ανέθρεψαν οι νύμφες της λίμνης. Ο Ηρόδοτος υποστηρίζει πως η Αθηνά λατρευόταν στη Λιβύη και μάλιστα πως η Αιγίδα και τα ρούχα της ήταν τα κλασσικά ρούχα που φορούσαν οι Λίβυες γυναίκες.

Ο Ρόμπερτ Γκρέιβς αναφέρει στους Ελληνικούς Μύθους ότι στη λίμνη Τριτωνίδα της Λιβύης λατρευόταν η θεά Νηίθ και από κεί πέρασε μέσω Κρήτης στην Ελλάδα γύρω στο 3.500 π.Χ.

.

Τι να σε πω ρε αριστο, συζήτηση δεν γίνεται έτσι
Εγώ φέρνω αρχαιολογικά στοιχεία και εσύ μύθους
Ότι οι αρχαίοι κανανε παραλληλισμούς μετά των θεών όλων των λαών είναι δεδομένο,αλλά αυτό δεν έχει σχέση με τους Δαναούς,οι οποίοι φυσικά δεν έχουν και καμμία σχέση με την Αθήνα γιατί εκεί ζούσαν Ίωνες
Τέλος πάντων να ξέρεις ότι δεν υπάρχει άνθρωπος που να έχει ασχοληθεί με αυτήν την ελληνική περίοδο τόσο όσο εγώ,δεν πατάει πουθενά αυτό που υποστηριζεις

[Αρίστος]

Το μεγαλυτερο μυστηριο που υπαρχει στην αρχαια μας ιστορια ειναι αφενος η σχεση Σαιδας και Αθήνας που ειναι κατι σαν αδελφοποιημενες πολεις, το γιατι ο Σολων μολις βγηκε στη συνταξη πηγε το πρωτο του ταξιδι στη Σαιδα (ενω μετα γυρισε ενα σκασμο χωρες) και τι σχεση ειχε το Μαντειο του Αμμωνος με της Δωδωνης και γιατι ο Αλεξανδρος επρεπε να στεφθει ως ο εκλεκτος απο τους ιερεις του Αμμωνος στο συγκεκριμενο μαντειο.

Ισως καποτε να γραψω ενα μυθιστορημα για ολα αυτα.

.

[Νετο Γκουερινο]

Το μεγαλυτερο μυστηριο που υπαρχει στην αρχαια μας ιστορια ειναι αφενος η σχεση Σαιδας και Αθήνας που ειναι κατι σαν αδελφοποιημενες πολεις, το γιατι ο Σολων μολις βγηκε στη συνταξη πηγε το πρωτο του ταξιδι στη Σαιδα (ενω μετα γυρισε ενα σκασμο χωρες) και τι σχεση ειχε το Μαντειο του Αμμωνος με της Δωδωνης και γιατι ο Αλεξανδρος επρεπε να στεφθει ως ο εκλεκτος απο τους ιερεις του Αμμωνος στο συγκεκριμενο μαντειο.

Ισως καποτε να γραψω ενα μυθιστορημα για ολα αυτα.

.

Το νηιθ με το Αθήνα δεν έχει καμία σχέση
Το ην στο όνομα της θεάς είναι επίθημα,όπως στα μυκηνη, Παλλήνη, Κυλλήνη, Κυρήνη,εκτηνες κτλ